GRAFO DEL DESEO (Psicoanálisis Francés - J.

Lacan)

Simón Pérez Fecha: 15/11/2017

GRAFO DEL DESEO

Lacan comienza a constituir este grafo en el Seminario V “Las

formaciones del inconsciente” (1957-1958), lo continua en el
Seminario VI “El deseo y su interpretación” (1958-1959) y va a dar
su versión definitiva en un Escrito de septiembre en 1960 que se
llama “Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el
inconsciente freudiano”. Lacan se pregunta para qué nos serviría
este grafo. Y responde: “… nos serviría para presentar dónde se
sitúa el deseo en relación con un sujeto definido a través de su
articulación por el significante.” La fórmula lacaniana que dice “un
significante es lo que representa un sujeto para otro significante”
significa que el sujeto es lo que va a aparecer entre un significante y
otro; cuando hay algo que traspasa la barrera del sentido. Entonces,
podemos decir que el sujeto está definido por el significante. El
inconsciente es una cadena de significantes que en algún sitio se
repite e insiste para interferir en los cortes que le ofrece el discurso
efectivo. Cuando la metonimia discursiva se interrumpe aparece
una formación del inconsciente por lo tanto, emerge el sujeto del
inconsciente. Como efecto. Va a ligar la cuestión del deseo con la
cuestión del sujeto y el lenguaje. El deseo y el sujeto van a estar
ligado a una estructura de lenguaje.
Grafo 1

S → S’ es la cadena significante. Un significante refiere a otro

significante. Esto es lo que hacemos cuando hablamos,
encadenamos un significante con otro. Lo que grafica aquí Lacan es
el encuentro de un vector que va desde el SUJETO MÍTICO DE LA
NECESIDAD hasta EL SUJETO BARRADO (es el vector del
recorrido de la constitución subjetiva) con otro vector que es la
cadena significante. Este simple esquema, al que nombra célula
elemental, es la base del grafo. Que es el encuentro del viviente con
el lenguaje. Decimos sujeto mítico de la necesidad porque el ser
humano, que es un ser que habla, no puede acceder al objeto de la
necesidad sin tener que pedirlo.

Lacan introduce una letra Delta (letra griega) que es el sujeto mítico
de la necesidad. Lo que hay antes de la estructura es mítico, es
aquello que se pierde. Es el lenguaje que nos antecede el que
introduce una perdida originaria. Esa necesidad es modificada por
el ingreso al lenguaje y hace que empecemos a hablar de demanda.
Hay sujeto porque hay alguien que demanda (demanda de amor).
Hay sujeto si hubo un Otro que lo alojó en su deseo. En términos
más clínicos podemos decir que el sujeto es afectado por el
lenguaje desde mucho antes de nacer. Partimos entonces, de un
sujeto afectado por el significante que se va a encontrar con el
punto de intersección (A), que es el cruce con el lugar del Otro. A
este punto Lacan lo define como el lugar del TESORO DEL
SIGNIFICANTE, es decir, el lugar donde está la batería significante,
ese lugar es el Otro. En el cruce de la izquierda, s(A), se encuentra
EL SIGNIFICADO DEL OTRO. Lacan dice aquí que cuando un
sujeto habla tiene que pasar por los significantes del Otro (esto
significa que hablamos con los significantes del Otro) La flecha de
arriba es LA INTENCIONALIDAD (queremos decir algo) y llegamos
a un punto S(A), que es la producción de un sentido, de un
significado pero que Lacan designa Significado del Otro. ¿Por qué
del Otro? Por la sanción. Porque el Otro es el que sanciona el
sentido. Ejemplo: Yo les pregunto a cada rato ¿se entiende? Ante el
silencio me quedo tranquilo porque de esa manera ustedes me
confirman que están entendiendo. Entonces, siempre la sanción es
del Otro.