HORIZONTES DE SENTIDO EN LA CULTURA ANDINA
El mito y los límites del discurso racional. ( Zenón de Paz)
Existir es actuar
toda acción supone un contexto
Ese contexto está dado por un marco de
creencias, de asunciones
Tanto ontológicas y valorativas
En la cosmovisión andina la palabra vivir
es más profunda que en el castellano, por
que vivir se entiende en cosmovisión
andina a todo lo existente eso influye al
universo, montañas, piedras, cerros, todos
los seres vivos.
El hombre andino siempre se sitúa en el
presente a lo que llamamos KAY PACHA
(que es el aquí y ahora).
Esto tiene profundas implicancias en la
forma de ver la vida. porque es una visión
que esta basada ni el pasado ni el futuro.
(que en realidad en la cosmovison andino
no existen).
El único estado en donde que puedes estar
seguro de que existes es el de AQUÍ Y
AHORA tu no puedes estar seguro de que
exististe ayer o que existirás mañana.
El concepto del (Yo) en cosmovision andino
es muy diferentes al occidental. en lo
occidental soy yo como individuo en
cambio en la cosmovisión andina cuando
digo YO me refiero a todo porque todo es
yo : yo soy la montaña, yo soy el árbol, so
soy el rio etc.
La creencia en deidades sobrenaturales
en un comienzo lo sobrenatural era la
vida y la muerte, el nacer y el morir, las
fuerzas naturales de la naturaleza, como
el rayo, la lluvia, el fuego, los terremotos,
maremotos e inundaciones, tornados,
truenos, la erupción de volcanes, , los
arcoíris y otros efectos naturales, así
como la eterna pregunta de saber si hay
vida más allá de la muerte, de donde se
viene al nacer, si hay otros mundos
apartedel nuestro.
Para llegar a ser chaman, se debían reunir
condiciones especiales, dado que al ser
los que trataban con el mundo
sobrenatural, debían igualmente ser
hombres de origen sobrenatural o
especial
cuya iniciación se daba por circunstancias
extrañas como un sueño donde los dioses
lo llaman a ser iniciado, haber sobrevivido
al ataque de un rayo haber regresado de
la muerte.