Sei sulla pagina 1di 33

Descargado en http://www.Psi-Foros.

com/

1er parcial
T1) Ley de ejercicio profesional de la psicología 23.277 - 1985
Autoriza el ejercicio en la aplicación y/o indicación de teorías, métodos, recursos, procedimientos y técnicas
específicas en: diagnóstico, pronóstico y tratamiento de la personalidad, y la recuperación, conservación y
prevención de la salud mental de las personas; la enseñanza y la investigación.
Se considera ejercicio profesional de la psicología: la enseñanza, investigación, aplicación o indicación de
teorías, métodos, recursos, procedimientos y técnicas específicamente psicológicas en: el diagnóstico, el
pronóstico y el tratamiento, la enseñanza e investigación y el desempeño de cargos funciones, comisiones o
empleos por designaciones de autoridades públicas, incluso nombramientos judiciales, etc.
Condiciones: poseer título habilitante otorgado por alguna universidad, título extranjero revalidado o los
profesionales extranjeros con titulo que están en tránsito en el país y q se los solicita oficialmente a una
consulta o q son contratados por instituciones con fines de investigación, docencia y asesoramiento.
No pueden ejercer la profesión: los condenados por delitos hasta el transcurso de un tiempo igual al de la
condena que en ningún caso podrá ser menor de dos años; los inhabilitados por sentencia judicial hasta tres
años después de su rehabilitación; los que padezcan enfermedades psíquicas graves y/o infectocontagiosas.
Pueden prestar servicio y realizar diagnósticos, interconsultas y derivaciones;
Obligaciones: aconsejar internación en aquella personas q atiendan y cuyo trastorno de la conducta signifique
un peligro para si o para terceros, así como su externación; proteger a los examinados actuando ética y
moralmente; colaboración a autoridades sanitarias en caso de emergencias, secreto profesional y fijar domicilio
profesional.
Prohibido: prescribir medicamentos, participar honorarios entre profesionales, anunciar act profesional como
psicólogo aplicando falsos éxitos terapéuticos, estadísticas ficticias, datos inexactos, prometer resultados en la
curación o cualquier otro engaño.
Para ejercer hay q inscribirse en la secretaria de políticas de salud y reglamentación sanitaria del ministerio de
salud y acción social.
El ejercicio del psicólogo comprende toda actividad profesional, específicamente psicológica, desarrollada en
forma individual, grupal o institucional, aplicada sobre personas. Las teorías métodos y recursos q se apliquen
en el ejercicio profesional deberán ser aquellos reconocidos en los ámbitos universitarios académicos del país
en los q se imparta enseñanza de psicología.
Los actos del ejercicio profesional podrán hacerse constar por escrito.

T2) ley nac de Salud Mental 26657 – 2010


Objetivo: asegurar el derecho a la salud mental de todas las personas y el pleno goce de los derechos humanos
de aquellas con padecimiento mental, q se encuentran dentro del territorio nac.
Salud mental: proceso determinado por componentes históricos, socio-económicos, culturales, biológicos y
psicológicos, cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social vinculada a la
concreción de los derechos humanos y sociales de toda persona.
Generalidades:
- Se parte de la presunción de capacidad de todas las personas.
- Los diagnósticos no deben hacerse sobre criterios discriminatorios.
- Las adicciones de drogas legales e ilegales deben ser abordadas como partes de las políticas de la salud
mental. Estas personas tiene todos los derechos q se establecen en la presente ley.
- El diagnostico en el campo de la salud mental no hace presumir incapacidad, ni riesgo de daño. Lo q
solo se puede presumir en forma interdiciplinaria en cada caso particular.
Derechos de las personas con padecimiento mental:

1
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

- Recibir tratamiento y ser tratado con la alterativa terapéutica mas conveniente, q menos restrinja sus
derechos y libertades, promoviendo la integración fliar laboral y comunitaria.
- Derecho a ser acompaño antes, durante y después del tratamiento.
- Derecho a recibir o rechazar asistencia religiosa.
- Derecho a ser informado de manera adecuada y comprensible. Si no comprende informar a un flair.
- Derecho a poder tomar decisiones relacionadas con su tratamiento.
- Derecho a q el padecimiento mental no sea considerado un estado inmodificable.
- Derecho a recibir una justa compensación por su tarea en caso de participar de tareas de laborterapia o
trabajaos comunitarios.
Modalidad de abordaje:
- Promoverse equipos interdisciplinarios con profesionales de la psicología, psiquiatría, trabajo social,
enfermería, terapia ocupacional y otras aéreas pertinentes.
- Realizar preferentemente atención fuera del ámbito de internación hospitalario.
- Se orientara al reforzamiento, restitución o promoción de lazos sociales.
- Rige el consentimiento informado para todas las intervenciones.
- Promover el desarrollo de dispositivos de salud mental.
- Los profesionales están en igualdad de condiciones para cargos de gestión y conducción de servicios e
instituciones. Debiendo valorarse su idoneidad y capacitación permanente para ocupar cargos.
Internaciones
- Breve en el tiempo y como último recurso terapéutico. Solo cuando es mejor q el resto de las opciones.
- Promover el mantenimiento de vínculos.
- Registrar todo a diario en la historia clínica.
- Nunca por problemas sociales o de vivienda.
- Dentro de las 48hs. Debe hacerse la evaluación y diagnostico q motiven y justifiquen la misma.
- Si es voluntaria, puede abandonarla cuando quiera. Si dura más de 60 días, el equipo de salud debe
avisar al juez, el q en 5 días debe decidir si continúa la internación o no y si pasa a ser involuntaria.
- Se invalida el consentimiento informado cuando, durante la internación, el paciente pierde el estado de
lucidez, por medicamentos o por su salud. En este caso la internación seria involuntaria.
Internación involuntaria
- Solo si el equipo de salud mediare situación de riesgo cierto e inminente para si o para 3os.
- A demás de los requisitos comunes, debe constar de: dictamen profesional del servicio q realice la
internación, ausencia de otra alternativa eficaz de tratamiento.
- Notificación a juez, dentro de las 10hrs. Y presentar todo antes de las 48hrs. la q puede aceptar,
rechazar, o pedir más informes.
- El juez debe solicitar informes cada 30 dias o menos, y a los 90 días (3 informes) debe pedir al órgano
de revisión q designe un equipo interdisciplinario independiente del anterior, para obtener otra eval.
- A los 7 días de internación el juez dará parte al órgano de revisión.
Queda prohibida la creación de nuevos manicomios, neuropsquiatricos de internación monovalentes y los ya
existentes deben adaptarse a los cambios exigidos por la ley, hasta su sustitución definitiva. Las internaciones se
realizaran en los hospitales grales.
El equipo de salud debe informar al juez y al órgano de revisión ante sospecha de malos tratos al paciente. Las
derivaciones deben efectuarse solo si se realizan a lugares donde la misma cuenta con mayor apoyo y
contención social o fliar.
Nos abre la puerta para internar ante riesgo y para ser jefes de de área en un hospital.
Deja salvaguarda si tienen el derecho a la libertad de las personas
La ley de salud mental y l
a ley del ejercicio profesional de psicología hacen a la ley civil (nos concierne como ciudadanos).

T4) Psicología Jurídica, Criminalística y Criminología

2
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

No hay sociedad q no contenga una ley positiva. Tampoco existe una sociedad sin crimen o la transgresión de
la norma. La sociedad con su cultura es la q, a fin de cuentas, determina lo que ah de entenderse por delito. aquí
es donde actúa la psicología jurídica. Al ir variando la cultura, las ideas de los q es crimen y castigo también
sufren modificaciones. El fenómeno criminal se ah ido modificando de acuerdo al devenir del tiempo.
Las disciplinas q se ocupan de dichos fenómenos, psico jurídica, criminalística y criminología, tmb fueron
modificándose de acuerdo de estos cambios.
La psicología jurídica es una rama de la especialidad psicológica, dado q la misma se erige en un espacio de
intersección atravesado por discursos esencialmente divergentes. Es una especialidad del psico q define la
aplicación de la psicología en el campo legal, surgiendo de la articulación del conocimiento científico de la
psicología y el campo legal.
La criminalística se ocupa del porque del delito, es la disciplina auxiliar del derecho penal o del procesal penal
q se ocupa del descubrimiento y verificación científica del delito y del delincuente, es la ciencia de la pesquisa,
de la técnica criminal en la escena del delito, de la comisión. La criminología se ocupa del como, cuando,
donde y quien del mismo, se ocupa de la causas por las cuales una persona delinque, las circunstancias q lo
llevaron a la comisión del delito y su relación con la víctima. La criminalística no forma parte de la
criminología, las dos ayudan en el procedimiento penal.
Las causas sociales, individuales, endógenas y exógenas por las cuales una persona llega a delinquir, son de
diversa índole y es preciso contar con la contribución de diversas ciencias.
Ambas ayudan a la moderna ayudan en la investigación criminal para alcanzar y brindar las pruebas al proceso
penal en sus tres etapas: la verificación del hecho, la determinación de su autoría y lo relativo a la personalidad
del delincuente para la adecuación de la sanción.

Criminalística: ciencia de la pesquisa, de la táctica criminal en la escena del delito y de la comisión de este
(interviene en la verificación del hecho y la autoria).
Criminalística: encierra en ella el estudio de las técnicas del crimen. Su fundamento es encontrar las prueban
que lleven a la verdad jurídica, para q el hecho delictuoso no quede impune.
Es una disciplina auxiliar del derecho penal, que se ocupa del descubrimiento y comprobación científica del
delito y deli delincuente. A diferencia de la criminología q se ocupa de la etiología del delito, la criminalística
se ocupa de la comisión del delito.
Reconstruye la historia del hecho pretérito, a través de los vestigios materiales que deja en su accionar el
delincuente. Es la ciencia q se encarga de la investigación del delito, la transformación y análisis de las pruebas
para su posterior utilización en un juicio.
Técnica Policial: la aplicación de recursos, métodos y procedimientos suministrados por la ciencia a las
investigaciones policiales tendientes a constatar la existencia de los delitos y la identificación de sus autores.
La psicología jurídica hace su aporte a la criminalística solo después de q se ah comprobado la autoría de un
hecho delictuoso.
La criminalidad es un concepto jurídico, que describe un conjunto de hechos criminales ocurridos en un medio
determinado. La justicia se encarga de la tipificación del hecho y considerar si la misma se encuadra como una
conducta típica y antijurídica, la parte objetiva, mientras q la psicología jurídica le corresponde asesorar en la
parte subjetiva de la teoría del delito (culpable).
La Psicología Jurídica en su colaboración con la criminalística, intenta explicar las características de
personalidad del un sujeto q se encuentra imputado de un delito y la correlación con: el tipo de delito y la
capacidad psíquica del sujeto. La imputabilidad es la capacidad psíquica de reproche jurídico e implica
capacidad para comprender la criminalidad y para dirigir las acciones. El psicólogo debe observar esto.
Hay q tener cuidado con la simulación, disimulación y sobre simulación.
Se tomara en cuenta el lenguaje corporal, el verbal, lo q se observa en las técnicas y la in/congruencia entre
estos factores. Así como la agresividad, el conjunto de tendencias q se actualizan en conductas reales o
fantasmáticas, dirigidas a dañar al otro; y la peligrosidad, es la probabilidad de q un sujeto de acuerdo a sus
condiciones psicofísicas, realice una conducta auto o hetero-agresiva.

3
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

La psicología jurídica realiza el diagnostico y brinda herramientas para determinar el quien y el cómo del
delito, así como su potencial agresivo.

Criminología: ciencia q se ocupa del estudio de las causas por las cuales una persona delinque (interviene en
la determinación de la personalidad del delincuente para la adecuación de la sanción).
Criminología: ciencia del delito q se ocupa de las circunstancias de la esfera humana y social relacionadas con
el surgimiento, la comisión y la evitación del crimen, así como del tratamiento de los violadores de la ley.
Procura conocer al delincuente, porque delinque??
Objeto de estudio: la etiología del delito.
Para poder alcanzar una comprensión acabada de las motivaciones q conducen al delito, es precisa la aplicación
de un método eficaz, un método criminológico, el cual debe sintetizar todos los procedimientos capaces de
descubrir la interdependencia entre las diversas condiciones y los diversos factores, a demás de renovar la
motivación de la conducta criminal.
Al ser un estudio sociopsicobiologico del crimen y el fenómeno antisocial, debe ser estudiada desde diversas
disciplinas.
La criminología es una cuencas mas del hombre que del delito, q se ocupa del estudio del hombre y la causas y
procesos físico, psico y sociales, q lo han conducido a la violación de la ley, investiga el fenómeno antisocial.
La psicología jurídica da cuenta del origen de la conducta delictiva, en tanto expresa una conflictico interna al
sujeto q la lleva a cabo.
Realiza una búsqueda de la verdad, pero esta tiene dos caras: la verdad del crimen en su acto policiaco y en su
aspecto antropológico. La verdad q busca el derecho es objetivable a través de pruebas. Mientras q el PAS
busca una verdad del sujeto que entraña una simbología que va más allá del acto realizado en sí. Esa simbología
intrínseca es lo que intenta develar el profesional psicólogo.
El objetivo fundamental es que el sujeto delincuente pueda responsabilizarse de su accionar, alcanzando un
cierto entendimiento sobre el acto q ah llevado a cabo y las motivaciones inconscientes q lo han conducido al
delito.
El PAS distingue la culpabilidad, como un criterio jurídico, en tanto sujeto pasible o no de reproche, de la
responsabilidad subjetiva, en tanto sujeto realizo un acto.
La Psico jurídica, en su colaboración con la criminología, tiene como objeto el estudio de los factores
determinantes de los actos humanos y el estudio mental general del que provienen dichos actos.
Según Freud el delito es una forma de liberación del inconsciente, la una carga negativa.
El diagnostico clínico-criminológico, se refiere al conocimiento de la conflictiva intrapsiquica del
delincuente. Entran todos los elementos para la comprensión del individuo, de su familia y de su medio social.
Hablar del diagnóstico es hablar del tratamiento q permita la rehabilitación del individuo. La psicología aporta
no solo la comprensión acabada del sujeto, sino también la posibilidad de tratamiento del mismo.
Psicología jurídica: rama de la especialidad psicológica q aporta a la criminalística la explicación sobre las
características de personalidad del imputado y a la criminología la explicación de los procesos psíquicos q
condujeron al delito y las posibilidades de tratamiento para un sujeto particular.

T6) Desarrollo de nuevos paradigmas a partir del establecimiento de


conceptos éticos en la especialidad
Las concepciones éticas comienzan a ponerse en juego cuando la psicología forense acude en ayuda en el
derecho ante cuestiones pertenecientes al discurso de la psicología q no pueden ser abarcadas por la ciencia
jurídica con técnicas propias.
Somos sujetos atravesados por un discurso legal es nos delimita en todo momento. De no existir la prohibición
del incesto, no sería posible la integración de los grupos sociales.

4
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

La norma por sí sola no evita la comisión del a conducta desvariaos por eso aparece la justicia, q significa dar
a cada uno lo suyo, lo q le corresponde, y premiar las buenas conductas y castigar las malas, de tal manera q sea
ejemplificador y q funcione como amenaza.
La psicología irrumpe en el derecho ayudándolo a impartir justicia, siguiendo sus reglas pero tmb las de la
psico. En el fuero penal determina el estado psíquico de la persona acusada de la comisión de un delito, pero
retrayéndose al momento del hecho. Esto debe ser efectuado mediante técnicas y estrategias propias de la psico
y ser efectuadas dentro del máximo respeto por los derechos personalísimos del sujeto periciado. Otro aspecto
ético, es q debe proveer información a la justicia sin brindar mayor información de la requerida y evitando el no
suministrar toda la información requerida.
Si el sujeto en la entrevista brinda pruebas importantes sobre el acto ilícito se informa o no? Ocultamiento de
prueba o rompe con el secreto profesional?
Puedo solicitar a su señoría el ser relevado del secreto profesional para revelar cuestiones especificas q solo
pude averiguar a través de mi tarea profesional y dentro del contexto pericial o puedo pedir al juez de la causa
autorización para brindar declaración testimonial sobre la cuestión q se tramita, corriéndome de mi rol pericial
para pasar a ser testigo. Pero estas no dejan de ser soluciones jurídicas y no posiciones éticas.
En el fuero laboral, al indagar sobre el daño psíquico, movilizaremos al sujeto sobre cuestiones psíquicas
profundas ¿debemos revelar estos contenidos inconscientes aunq pueden ser perjudiciales para la salud psíquica
del entrevistado?
¿Debe alguien alertar sobre los daños posteriores q se pueden producir en el sujeto producto de la movilización
psíquica producida? Por el carácter no vinculante y por las condiciones de privacidad q requiere el litigio civil
nos están eximidas y no son materia de reclamo legal, pero ¿es ético?
En los fueros de participación especifica del psico: el civil, minoril y famulares.
En el derecho civil la convocatoria se focaliza en el daño psíquico q presenta una persona accidentada por
culpa de un 3ro. Para abordar estas cuestiones muchas veces debemos ahondar en contenidos personales del
sujeto, q casi siempre no es concierte. Si el perito debe determinar si el daño psíquico es por causa del suceso o
por causas preexistentes ¿deben ser detalladas en forma pormenorizada las causas preexistentes al suceso? Lo
mismo sucede en casos de violación de menores, corrupción y abusos deshonestos.
Cuando se debe determinar la patria potestad en padres q se están separando ¿Qué importancia le damos al
deseo de los menores? ¿Podemos los examinadores determinar quien es el padre más apto, invalidando al otro?
En muchos casos los padres utilizan al niño para atacar al otro progenitor.
Es claro q los cuestionamientos éticos en su gran mayoría no son resueltos de manera satisfactoria por las
soluciones alternativas q brindan las ciencias de las cuales intervienen. ¿Debe un psico abordar
terapéuticamente a un sujeto q no requiere su intervención? No se brinda tratamiento a los procesados, pero
para los condenados el tratamiento era compulsivo u obligatorio. Si el condenado es pasible de recibir
tratamiento curativo ¿no estaríamos condenando a prisión a un sujeto enfermo? ¿Si cesaran las causales de su
enfermedad y de la características q lo hacen peligroso esto haría q desaparezca la pena?
Todo esto obliga al psico forense a tomar una posición ética respecto del conflicto de interés jurídico y
psicológico, posición q debe ser tomada respetando los derechos personalísimos del sujeto a tratar. Debemos
tener en claro q aunq recibamos un reconocimiento salarial por parte del estado, nuestro rol profesional no está
condicionado por este, sino que obedece a convicciones éticas.
Surge el planteo ético, cuando la justicia solicita al psicólogo un informe q, teniendo en cuenta los efectos q
puede producir, parece más q un estudio pericial una especie de sentencia sobre aquel q fue durante ese tiempo
nuestro paciente.

T10) Vigilar y castigar


Foucault
El castigo generalizado

5
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

La protesta contra los suplicios se encuentra por doquier en la segunda mitad del siglo XVIII: entre los
filósofos y los teóricos del derecho; entre juristas y parlamentarios. Hay que castigar de otro modo. El suplicio
se ha vuelto intolerable.
Uno de los mecanismos fundamentales del poder absoluto: entre el príncipe y el pueblo, el verdugo constituye
un engranaje.
Los reformadores del siglo XVIII: es preciso que la justicia criminal, en lugar de vengarse, castigue al fin.
Esta necesidad de un castigo sin suplicio se formula en primer lugar como un grito del corazón o de la
naturaleza indignada: en el peor de los asesinos, una cosa al menos es de respetar cuando se castiga: su
humanidad.
Problema de una economía de los castigos. Es como si el siglo XVIII hubiera abierto la crisis de esta
economía, y propuesto para resolverla la ley fundamental de que el castigo debe tener la "humanidad" como
"medida", sin que se haya podido dar un sentido definitivo a este principio, considerado sin embargo como
insoslayable. Es preciso, pues, referir el nacimiento y la primer historia de esta enigmática "benignidad".
La derivación de una criminalidad de sangre a una delincuencia de fraude forma parte de todo un
mecanismo complejo, en el que figuran el desarrollo de la producción, el aumento de las riquezas, una
autorización jurídica y moral más intensa de las relaciones de propiedad, unos métodos de vigilancia más
rigurosos, una división en zonas más ceñida de la población, unas técnicas más afinadas de localización, de
captura y de información.
Tendencia a una justicia más sutil y más fina, a una división penal en zonas más estrechas del cuerpo social.
Más que debilidad o crueldad, de lo que se trata en la crítica del reformador es de una mala economía del
poder. Mal funcionamiento del poder remite a un exceso central: lo que podría llamarse el "sobrepoder"
monárquico que identifica el derecho de castigar con el poder personal del sobreano.
La reforma del derecho criminal debe ser leída como una estrategia para el reacondicionamiento del poder de
castigar, según unas modalidades que lo vuelvan más regular, más eficaz, más constante y mejor detallado en
sus efectos; en suma, que aumente estos efectos disminuyendo su costo económico.
En la segunda mitad del siglo XVIII, el proceso tiende a invertirse. En primer lugar, con el aumento general
de la riqueza, pero también con el gran empuje demográfico, el blanco principal de ilegalismo popular tiende a
no ser ya en primera línea los derechos, sino los bienes. Y si este ilegalismo lo soporta mal la burguesía en la
propiedad territorial, se vuelve intolerable en la propiedad comercial e industrial.
La reforma penal ha nacido en el punto de conjunción entre la lucha contra el sobrepoder del soberano y la
lucha contra el infrapoder de los ilegalismos conquistados y tolerados.
Si, en apariencia, la nueva legislación criminal se caracteriza por un suavizamiento de las penas, una
codificación más clara, una disminución notable de la arbitrariedad, un consenso mejor establecido respecto del
poder de castigar, existe bajo ella una alteración de la economía tradicional de los ilegalismos y una coacción
rigurosa para mantener su nueva ordenación.
Al nivel de los principios, esta estrategia nueva se formula fácilmente en la teoría general del contrato. El
criminal aparece entonces como un ser jurídicamente paradójico. Ha roto el pacto, con lo que se vuelve
enemigo de la sociedad entera; pero participa en el castigo que se ejerce sobre él.
La formulación del principio de que la penalidad debe ser siempre "humana" la hacen los reformadores en
primera persona.
El daño que hace un crimen al cuerpo social es el desorden que introduce en él. Para ser útil, el castigo debe
tener como objetivo las consecuencias del delito, entendidas, como la serie de desórdenes que es capaz de
iniciar.
La semiotécnica con que se trata de armar el poder de castigar reposa sobre cinco o seis reglas mayores:
- Regla de la cantidad mínima: para que el castigo produzca el efecto q se debe esperar de él basta que el
daño q causa exceda el beneficio q el culpable ah obtenido del crimen.
- Regla de la idealidad suficiente: si el motivo de un delito es la ventaja de q él se representa, la eficacia
de la pena está en la desventaja que dé él se espera.

6
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

- Regla de los efectos laterales: la pena debe obtener sus efectos más intensos de aquellos q no han
cometido la falta, en el límite, si se pudiera estar seguro d q el culpable es incapaz de reincidir, bastaría
con hacer creer a los demás ah sido castigado.
- Regla de la certidumbre absoluta: es preciso q a la idea de cada delito y de las ventajas q de él se
esperan, vaya asociada la idea de un castigo determinado con los inconvenientes precisos q de él
resultan; es preciso q entre una y otra se considere el vinculo como necesario y q nada puede romperlo.
- Regla de la verdad común: ¿Cómo unir de manera absoluta la idea de crimen y castigo, si la realidad de
este no sigue, en todos los casos, a la realidad del hecho vituperable?
- Regla de la especificación óptima: para q la semiótica penal cubra bien todo el campo de los legalismos
q se quieren reducir, se necesita q estén calificadas todas las infracciones: es preciso q se hallen
clasificados y reunidos en especies q no dejen escapar ninguna de ellas.
Surge la necesidad de una individualización de las penas, conforme a los caracteres singulares de cada
delincuente.
A través de la reincidencia a lo que se apunta no es al autor de un acto definido por la ley, es al sujeto
delincuente, a una voluntad determinada que manifiesta su índole intrínsecamente criminal.
Benignidad de las penas
El arte de castigar debe apoyarse en toda una tecnología de la representación.
Encontrar para un delito el castigo que conviene es encontrar la desventaja cuya idea sea tal que vuelva
definitivamente sin seducción la idea de una acción reprobable.
Para funcionar deben obedecer a varias condiciones: ser lo menos arbitrarios posibles (que el castigo derive del
crimen); este juego de signos debe apoyarse en el mecanismo de las fuerzas: disminuir el deseo que hace
atractivo el delito; utilidad por consiguiente de una modulación temporal: la pena transforma, modifica,
establece signos, dispone obstáculos; por parte del condenado, la pena es un mecanismo de los signos, de los
intereses y de la duración, pero el culpable no es más que uno de los blancos del castigo, ya que el castigo
afecta sobre todo a los otros; de donde toda una economía docta de la publicidad; entonces podrá invertirse en
la sociedad el tradicional discurso del delito.
La prisión no tenía sino una posición restringida y marginal en el sistema de las penas. Por la prisión se
detiene a alguien, no se le castiga. Tal es el principio general. Y si la prisión desempeña a veces el papel de
pena, y en casos importantes, es esencialmente a título sustitutivo: remplaza las galeras para aquellos que no
pueden servir en ellas. En esta equivalencia, vemos bien dibujarse un relevo posible. Pero para que se realice,
ha sido preciso que la prisión cambie de estatuto jurídico.
Formación durante la edad clásica de algunos grandes modelos de prisión punitiva.
El más antiguo de estos modelos, el que pasa por haber inspirado todos los demás es el Rasphuis de
Ámsterdam abierto en 1596. Estaba destinado en principio a mendigos o a malhechores jóvenes. Su
funcionamiento obedecía a tres grandes principios: la duración de las penas, al menos dentro de ciertos límites,
podía estar determinada por la propia administración, de acuerdo con la conducta del preso. El trabajo era
obligatorio, y por el trabajo hecho, los presos recibían un salario. Un juego de medios para "atraer al bien" y
"apartar al mal", rodeaba a los presos cotidianamente.
El correccional de Gante ha organizado sobre todo el trabajo penal en torno de imperativos económicos. Al
principio del trabajo, el modelo inglés agrega, como condición esencial para la corrección, el aislamiento. Su
esquema fue dado en 1775, por Hanway, que lo justificaba en primer lugar por razones negativas: la
promiscuidad en la prisión proporcionaba malos ejemplos y posibilidades de evasión inmediatamente, y de
chantaje o de complicidad. Las razones positivas, después: el aislamiento constituye un choque terrible a partir
del cual el condenado, al escapar a las malas influencias, puede reflexionar y descubrir en el fondo de su
conciencia la voz del bien.
En fin, el modelo de Filadelfia. La vida está, por lo tanto, dividida de acuerdo con un empleo del tiempo
absolutamente estricto, bajo una vigilancia ininterrumpida; cada instante del día tiene marcada su ocupación,
prescrito un tipo de actividad, y lleva consigo sus obligaciones y sus prohibiciones.
Walnut Street tiene además cierto número de rasgos que le son específicos o que al menos desarrollan lo que
se hallaba virtualmente presente en los otros modelos. En primer lugar, el principio de la no publicidad de la

7
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

pena. El castigo y la corrección que debe obrar son procesos que se desarrollan entre el preso y aquellos que lo
vigilan.
Lo más importante, es que este control y esta transformación del comportamiento van acompañados de la
formación de un saber de los individuos. Este conocimiento permite repartirlos en la prisión menos en
función de sus delitos que de las disposiciones de que dan pruebas. La prisión se convierte en una especie de
observatorio permanente que permite distribuir las variedades del vicio o de la flaqueza. La prisión funciona
como un aparato de saber.
Lo que queda comprometido en la emergencia de la prisión es la institucionalización del poder de castigar, o
más precisamente: el poder de castigar, ¿estará más garantizado ocultándose bajo una función social general, en
la "ciudad punitiva", o informando una institución coercitiva, en el lugar cerrado del "reformatorio"?
Al final del siglo XVIII nos encontramos ante tres maneras de organizar el poder de castigar: la primera es
la que funcionaba todavía y se apoyaba sobre el viejo derecho monárquico, la otras se refieren ambas a una
concepción preventiva, utilitaria, correctiva, de un derecho de castigar que pertenecía a la sociedad entera; pero
son muy diferentes una de otra, al nivel de los dispositivos que dibujan. En el derecho monárquico, el castigo es
un ceremonial. En el proyecto de los juristas reformadores, el castigo es un procedimiento para recalificar a los
individuos como sujetos de derecho. En el proyecto de institución carcelaria que se elabora, el castigo es una
técnica de coerción de los individuos; pone en acción procedimientos de sometimiento del cuerpo, con los
rastros que deja, en forma de hábitos, en el comportamiento; y supone la instalación de un poder específico de
gestión de la pena.
T11) Cárcel y fábrica
Pavarini
Este texto se compone de 3 puntos:
1. A propósito de la crisis de la institución carcelaria de los años 60, en Italia, el texto se propone estudiar la
historia de la institución carcelaria (su origen), así como también su “esencia”. ¿Por qué la cárcel? ¿Por
qué en todas las sociedades industrialmente desarrolladas esta institución cumple de manera dominante la
función punitiva, hasta el punto que cárcel y pena son considerados comúnmente como sinónimos? ¿Por qué (o
para quién) sirve la cárcel? ¿Por qué el que comete un crimen debe cumplir la pena “en la cárcel”?
El autor al estudiar la génesis de la institución se focaliza en el aspecto estructural: la investigación histórica,
separando capa por capa las incrustaciones que las varias ideologías jurídica, penalística y filosófica habían ido
depositando sobre la estructura de la institución, manifestaba su trabazón interna.
La perspectiva desde donde se enfoca el trabajo (descubrir génesis y esencia de la cárcel) es el marxismo, y la
conexión que el autor establece es entre el surgimiento del modo de producción capitalista y el origen de la
institución carcelaria moderna: o sea, ambos nacen juntos.

2. En los sistemas de producción precapitalistas la cárcel como pena no existe; por ejemplo, en la sociedad
feudal, existía la cárcel preventiva o la cárcel por deudas, pero no es correcto afirmar que la simple privación
de la libertad era conocida y utilizada como pena autónoma y ordinaria (o sea no existía la cárcel como “pena”
por sí misma). Esto es, no había pena carcelaria en la sociedad feudal.
En el sistema feudal la justicia divina era el modelo con el que se medían las sanciones; no existía ningún
límite para la ejecución de la pena; la cárcel, en esta sociedad, no resulta necesaria. En este sistema feudal
el autor menciona el sistema canónico penal (de la Iglesia): Cumplir la penitencia en una celda. Esta
naturaleza terapéutica de la pena eclesiástica fue después, de hecho, englobada, y por lo tanto, desnaturalizada,
por el carácter vindicativo de la pena, sentida socialmente como satisfactio, esta nueva finalidad, este tiempo
coactado, acentuó necesariamente la naturaleza pública de la pena. Ésta sale entonces del foro de la conciencia
y se convierte en institución social, y por eso su ejecución se hace pública, se torna ejemplar, con el fin de

8
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

intimidar y prevenir. Cuando eran condenados a un monasterio no es tanto la privación de la libertad en sí lo


que constituía la pena, sino sólo la ocasión, la oportunidad para que, en el aislamiento de la vida social, se
pudiera alcanzar el objetivo fundamental de la pena: el arrepentimiento.No había, entonces, dijimos,
experiencia de trabajo carcelario en la ejecución penal canónica.
En presencia pues de un sistema socioeconómico (como el feudal) donde no existía, aún completamente
historizada la idea de trabajo humano medido por el tiempo, la pena retribución, como intercambio medido
por valor, no estaba en condiciones de encontrar en la privación del tiempo un equivalente del delito. Al
contrario, el equivalente del daño producido por el delito se encontraba en la privación de los bienes
socialmente considerados como valores: la vida, la integridad física, el dinero, la pérdida de estatus.

3. En relación a la crisis de la institución carcelaria de los años 60 (1960): la entendemos como efecto de un
nuevo criterio, el de la capilaridad, de la extensión y la invasión del control; a saber, ya no se encierra a los
individuos, se los sigue adonde están “normalmente” recluidos: fuera de la fábrica, en el territorio. Es la
estructura de la propaganda y de los medios de comunicación la que constituye una nueva y más eficaz
realidad policíaca y de existencia social, son los controles del “neocapitalismo”.
O sea, como tenemos modificaciones en el modo de producción capitalista (se refiere al “neocapitalismo”) y
con este había surgido el sistema carcelario, ergo, tenemos modificaciones (son las “crisis”) en las cárceles.
El sistema carcelario oscila más y más entre la perspectiva de la transformación en organismo productivo
propiamente dicho, siguiendo el modelo de la fábrica, o la de caracterizarlo como un mero instrumento de
terror, inútil para cualquier intento de readaptación social. Así, durante todo el siglo XX, y de acuerdo con las
distintas situaciones políticas y económicas, las perspectivas de reforma caminan en zigzag, con una progresiva
disminución de penas carcelarias, por un lado, y del aumento de represión para ciertas categorías de reos o de
delitos por el otro.
Dado que todo el sistema de control se fundamenta en las relaciones de producción y dado que se rompió este
equilibrio en las fábricas, el intento de restablecer el poder en las relaciones de producción obliga al capital a
jugar la carta de un nuevo tipo de control social y a plantear en forma radical, aunque desde su punto de vista, el
problema carcelario.
Esquema:
Pre-Capitalismo Capitalismo Neo-Capitalismo
No cárcel como pena Surgimiento de la cárcel Crisis actual de la
como pena. institución carcelaria.

T12) Control Social, Grupos e Instituciones (Varela y Puhl)


Orden social: es la fuerza externa q actúa como orientador de la conducta individual. Siendo ese orden el q
fija los límites de la satisfacción de las necesidades morales y regula el tejido normativo de las relaciones
interpersonales.
Defensa social: finalidad: justifica y racionaliza el control social en gral y el represivo en particular.
Alarma social: surge frente al quebrantamiento de la norma, desestabilización del orden, avasallamiento de
derechos, etc. y conlleva un reclamo social para q ese orden sea restaurado.
Control social: influencia de la sociedad q delimita el ámbito de la conducta del individuo.
Sociedad: es el conjunto de individuos q comporten una cultura, y q se relacionan interactuando entre si,
cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Grupo: conjunto de personas q interactúan.
Control Social: El concepto de control social puede aplicarse a toda actividad que tienda a regular
la interacción humana. Puede asumir la forma de cooperación, de conflicto o de intentos para superar el
conflicto. Cada sociedad define de acuerdo a su cultura cuales son las pautas de comportamiento que
requiere de sus integrantes, a los fines de mantener el orden social.

9
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Para pertenecer a la sociedad los sujetos deben pasar por un complejo proceso de aprendizajes
acerca de lo culturalmente útil y necesario en su medio, para luego convertirse en miembro de su sociedad.
La socialización es el proceso social por el cual aprendemos a ser miembros de una comunidad humana y a
interiorizar los valores y roles de la sociedad -en que hemos nacido y habremos de vivir. La socialización
es:
1- El proceso por el cual se logra que los individuos se ajusten al orden social (Es decir, asuman el
orden social en que nacieron como propio).
2- El proceso por el cual una sociedad se reproduce por sí misma en una nueva generación, mediante la
socialización los valores y la tradición del pasado se continúan y perpetúan.
3- Socializar algo pasa a ser el compartir ese algo con otros para que ellos lo interioricen y lo hagan parte de
su ser (cultural).
Es necesario q el individuo aprenda cuales son las conductas culturalmente aceptadas a los efectos de q
la sociedad pueda establecer el orden social. El cual actúa como orientador de la conducta individual a
través de la estandarización en categorías pautadas culturalmente.
La existencia de la sociedad lleva como consecuencia la instauración de un orden social en el sentido de
unas pautas institucionalizadas de comportamiento, de una u otra forma aceptada por sus miembros.
Toda sociedad presenta una estructura de poder (político y económico), con grupos que dominan y grupos
que son dominados, con sectores más cercanos, o más lejanos a los centros de decisión. A partir de esta
estructura, se controla socialmente la conducta de los hombres, control que no solo, se ejerce sobre los
grupos más alejados del poder, sino también sobre los grupos más cercanos al mismo, a los que se les
impone controlar su conducta para no debilitarse.
Es claro que el problema de las democracias no es ya la restricción del derecho de voto, sino la manera
como se ejerce ese derecho, por lo que los medios masivos de comunicación social, inducen pautas de,
conducta sin que la población, en general, lo perciba como formas de control, ya que es asimilado
como recreación. Cualquier institución tiene una parte de control social q es inherente a su esencia.
El control social se ejerce a través de la familia, de la educación, de la. Medicina, de la religión, de la
actividad artística, deportiva, etc.
El control social puede por lo tanto ser difuso (medios masivos de comunicación, la familia, rumores,
prejuicios, modas, etc.) o i nstitucionalizado (escuela, iglesia, universidad, psiquiátricos, policía,
hogares, etc.). Dentro del control social institucionalizado hay una forma punitiva que abarca a las
instituciones totales, ya que penalizan la falta de productividad.
El sistema penal es la parte de control social q resulta institucionalizado en forma punitiva y con discurso
punitivo.
El control social considera como marginal a todo aquel q de uno u otra manera, por algun motivo, y en un
area mas o menos concreta se encuentra situado al margen de la normalidad.
La principal institución de control social es la jurídica, es decir, el - ordenamiento jurídico es el
resultado final del proceso de institucionalización mediante el cual se tipifican como normales o legales
unas determinadas conductas y como anormales o ilegales a otras a las cuales se persigue.
La escuela y la familia son las instituciones socializadoras por excelencia. Sin embargo el proceso de
socialización no es siempre suficiente para asegurar la adaptación del comportamiento de todos y cada uno
de los individuos y grupos q configuran la comunidad social. Aquellos q no se adaptan aparecen dentro de
la marginación social especialmente los inadaptados a las pautas institucionales.
Un individuo siempre es marginal en relaicon a las características diferentes q evidencie de los grupos
normativos, el grupo q establece la norma y las leyes por las q se rige una detemirnada sociedad, el q
establece las pautas comportamentales q van a ser consideradas normales. Y un grupo social se ocnvierte

10
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

en noramtivo en funcion de una detemrinada estructura de poder.


No es la calidad de ese grupo sino su poder lo q lo convierte en predominante.
Por lo q es criminal la acción q es definida como tal por los grupos de poder y el sujeto q se transforma en
criminal será aquel que ha sufrido el proceso de criminalización (Basaglia).
Al servicio del control social se hallan las llamadas instituciones totales, las características comunes a
todas ellas son:
· Todas las actividades están estrictamente programadas.
· Todos los aspectos de la vida se desarrollan en el mismo edificio.
· Poseen un sistema de normas formales impuestas por el personal de modo coercitivo.
· Supervisión continúa del comportamiento de los sujetos allí internados.
· Códigos internos de normas y valores, que no cumplen con los fines declarados.
Entre los efectos que producen en los sujetos en ellas internados podemos citar:
· Proceso de desculturalizacion, que incapacita al sujeto para adaptarse a la sociedad.
· Anulación del desempeño de los roles sociales.
· Aislamiento físico, afectivo y social.
Este tipo de institución tiene como función social marginar a los sujetos que se encuentran al
margen de los sistemas de producción y por lo tanto mas alejados al poder.

GRUPOS
El grupo en su acepción sociológica, es un conjunto de personas que interactúan. La sociedad se
conforma a partir de la existencia de los mismos, los grupos se sostienen por intereses muy dispares
(religiosos, culturales, deportivos, étnicos, etáreos, políticos, etc).
Loa grupos son conjuntos de individuos que basándose en una o varias actitudes compartidas, llevan
adelante ciertas reivindicaciones ante los demás grupos de la sociedad.
Lo que sostiene la cohesión de los integrantes de un grupo es el interés compartido por todos sus miembros.
Su accionar, se da a partir de ese interés común y la forma elegida para actuar variara según las
circunstancias y características propias de cada grupo.
Los intereses particulares de los grupos podrán ser legítimos o no, pero se articularan dentro de
la sociedad a partir de la forma en que plantearan sus demandas a quienes están encargados
de tomar decisiones vinculantes. Si los grupos que conforman la sociedad no encuentran los canales
adecuados para expresar sus intereses y necesidades, es más probable que sus demandas queden
insatisfechas y esto puede generar violencia.
Los medios empleados por estos grupos para articular demandas pueden ser:
-Demostraciones de fuerza y violencia que implementa un grupo para el logro de sus objetivos.
-Las conexiones personales como acceso e influencia sobre las elites políticas (lazos laborales, económicos,
sociales, etc).
-La representación directa en el proceso de toma de decisiones (legisladores que representan los intereses
de un grupo).
-El lobby como medio de influencia y representación de intereses en los ámbitos de toma de decisiones
políticas.

Grupos de interés: El grupo está formado por personas que tienen un interés particular común a todos
ellos y, ligados por lazos de necesidades compartidas.
Grupos de presión:
Estos grupos también articulan intereses, pero el contingente es la presión. Se caracteriza por su intento
dinámico de integrarse a la realidad política como fuerza de acción.
Su capacidad efectiva de influir en las decisiones políticas, radica en una serie de factores que
pueden actuar aisladamente o combinados entre sí.

11
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

· Los recursos económicos para pagar campañas publicitarias, financiar campañas política, etc.
· El número de miembros del grupo
· La imagen que el grupo proyecta sobre la sociedad
· La capacidad organizativa de la agrupación para movilizar a sus miembros
· Las relaciones personales de los dirigentes del grupo con los funcionarios gubernamentales.
· El modo en que los grupos de presión llevan delante sus reclamos puede ser muy variado; entre ellas:
la persuasión, el lobby y el uso de los medios de comunicación.
Grupos de tensión: Los grupos de presión que llegan a recurrir en la acción directa, el sabotaje y
medidas similares para provocar la anormalidad y ubicarse al margen de la legalidad e intentado
subvertir el orden vigente mediante la acción clandestina se transforma en grupos de tensión.
Grupos de poder: un grupo social se convierte en normativo en función de una determinada
estructura de poder, transformándose en un grupo de poder. El grupo de poder es el que gobierna la
realidad sociopolitica de una sociedad.

COERCION PENAL
El control social formalmente establecido desde un discurso punitivo es la coerción penal, la cual es
entendida como la acción de contener o de reprimir que el derecho penal ejerce sobre los
individuos que han cometido delitos. Y su manifestación es la pena y las medidas de seguridad.
La pena es la restricción o privación de bienes jurídicos impuesta conforme a ley por los órganos
jurisdiccionales, competentes, al culpable de una infracción penal.
La pena es un hecho universal. Una organización social sin penas que la protejan no es concebible.
Tiene como objetivo garantizar la seguridad jurídica reconociendo una función preventiva especial
mediante la reeducación resocializadora.
Un sistema penitenciario acorde con este momento histórico, debe brindar:
-Una clasificación de los reclusos a los fines de brindarles el tratamiento adecuado.
-Un régimen de asistencia moral, social y de educación integral.
-Un régimen de trabajo tendiente a la formación profesional del penado: a los efectos de que al egreso
pueda cubrir sus necesidades básicas.
-Un régimen sanitario, higienizo y alimentario adecuado y cultura física con el adecuado seguimiento
medico.
-Régimen disciplinario firme pero que contenga los considerandos de los derechos humanos.
Para supervisat el funcoinamiento del régimen penitenciario del penado es q existe el juez de
ejecución penal.
Individualización de la pena
Para realizarla se deberá tener en cuenta: la infracción cometida, el tipo de norma violada, el grado de
peligrosidad y culoabilidad. Las condiciones biológicas, psicológicas y sociales del sujeto. Si es
un individuo sano o enfermo; primario o reincidente o habitual.
Individualización Lesgislativa: no se refiere a casos concretos sino a normas que le dan margen al
juez para dictar sentencias: consiste en la fijación de atenuantes. o agravantes. Régimen de medidas
de seguridad. Clasificación según la peligrosidad. Atenuación de las penas. Regímenes
especiales para mujeres, menores, enfermos o ancianos.
Individualización judicial: implica o requiere q antes de dictar la sentencia el juez disponga de amplios
informes sore la personaldad del procesado asi como su estado biológico y situaiocn social.
Todo lo anterior lleva a la más importante de la individualización, la penitenciaria que se desarrolla en el
tratamiento al que es sometido el condenado. Esta progresividad del régimen se cumple en periodos de:
OBSERVACION, TRATAMIENTO y PRUEBA.
Otra fase de la individualización es la post penitenciaria, tiene lugar en libertad y corresponden a la libertad

12
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

condicional y/o libertad asistida. En todas estas fases hay profesionales psicólogos trabajando.
La coerción penal en nuestro sistema jurídico
En el Art. 40 y 41 las penas especificadas en nuestro Código Penal son:
· Prisión
· Reclusión
· Inhabilitación
· Multa
Las dos primeras son penas que privan de la libertad personal, en tanto que la multa afecta al patrimonio
del penado y la inhabilitación a ciertos derechos del mismo.
La pena de reclusión priva de la libertad personal, atiende a la peligrosidad delictiva y al carácter
perverso del autor del delito.
Antes los recluidos podían se rutilizados en trabajos públicos,los sometidos a prisión solo podían realizar
trabajos dentro de los establecimientos dedicados exclusivamente a ellos. Pero las diferencias en cuanto a la
ejecución de la pena de reclusión y prisión han perdido su vigencia.
En 1958 por decreto ley 412 deja de establecerse diferencia entre ejecución de penas de
reclusión y prisión, cambiando-los conceptos de recluso y preso por el de interno, sin especificar
ninguna diferencia de tratamiento, de establecimiento ni de régimen de trabajo. No obstante la tácita
derogación perduran algunas diferencias.
La prisión es una pena privativa de la libertad que se caracterizo por consistir en un encarcelamiento
medido por la gravedad mayor o menor del delito.
Diferencias entre reclusión y prisión:
Prisión: puede reemplazarse por arresto domiciliario.
Reclusión: no puede reemplazarse por arresto domiciliario.
Prisión: Debe cumplirse durante ocho meses para obtener libertad condicional, en el condenado a
tres años o menos.
Reclusión: debe cumplirse durante un año para obtener la libertad condicional por el condenado a tres
años o menos.
Prisión: puede imponerse condicionalmente en los supuestos del art. 26 CP
Reclusión: no puede imponerse condicionalmente.

CONDENA CONDICIONAL
La condenación condicional halla su razón de ser en el reconocimiento de la conveniencia de evitar las
penas cortas privativas de la libertad, admitiendo su carácter perjudicial para la dignidad y los
intereses de los internos y criminógeno y su nulo valor preventivo. Así como su carencia de poder
correctivo y de capacidad intimatoria, así como q constituyen fuentes de delincuencia por contagio.
La admisión a la condena condicional esta supeditada a que la personalidad moral del condenado, su
actitud posterior al delito, los motivos que lo impulsaron a delinquir, la naturaleza del hecho, y las
demás circunstancias de este demuestren la inconveniencia de aplicar la privación de la libertad.
Condiciones para aplicarla:
· Primera condena de prisión.
· Personalidad moral del condenado.
· Actitud posterior al delito del condenado.
· Los motivos que impulsaron al condenado a delinquir.
· Inconveniencia de aplicar la privación de la libertad.

PROBATION
La probation le confiere a los delincuentes la oportunidad de probarse a ellos mismos y a los demás que,
debidamente supervisados pueden reintegrarse a la comunidad sin restricciones.

13
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

En la probation presentencia , es importante las informaciones sociales, psicológicas y


criminológicas que se le acercan al juez y que a partir de estas y de otras consideraciones que hará el juez
se puede llegar a suspender el proceso, no habrá sentencia y lo que se determina no será una pena sino una
medida judicial.
El delincuente entra en un régimen de vigilancia, que no es otra cosa que una supervisión ejercida por
una autoridad competente y en las condiciones establecidas por la ley.
Existen obligaciones que el sujeto se compromete a cumplir en el régimen de probation. Se deben dar
algunas de las siguientes condiciones: Suspensión condicional de la persecución penal. Suspensión del
pronunciamiento de la condena. Suspensión de la ejecución de la pena. Consentimiento del interesado.
Condiciones impuestas al sujeto:
Buena conducta.
Evitar frecuentar lugares y personas de mala reputación.
Informar al oficial de prueba sobre sus actividades en forma regular.
Sostener un trabajo adecuado.
Residir en una zona determinada.
Reparar los daños a la víctima.
No consumir alcohol o drogas.

LIBERTAD CONDICIONAL
Podrá obtener la libertad condicional cuando hayan cumplido los dos tercios de su condena. La misma no se
otorga a los reincidentes.
Condiciones para obtenerla:
· Haber cumplido las 2/3 partes de la condena.
· abstenerse de consumir bebidas alcohólicas y/o drogas.
· Residir en lugar que determine el auto de soltura.
· Tener empleo fijo.
· No ser reincidente.
· No cometer nuevos delitos.
· Someterse al cuidado de un patronato.

LIBERTAD ASISTIDA
Se otorga a los reincidentes 6 meses antes del cumplimiento efectivo de la condena. Siempre que su
evaluación durante el cumplimiento de la pena privativa .de la libertad fuere favorable.
Condiciones para el otorgamiento:
· Fijar residencia estable.
· Tener un trabajo seguro al egreso.
· No consumir bebidas alcohólicas y/o drogas:
· No frecuentar personas y/o lugares de mala reputación.
· Recibir asistencia psicológica y/o médica.
· Mantener contacto con oficial de prueba.

PRISIÓN PREVENTIVA
La prisión preventiva es la privación de libertad al imputado en el curso del proceso como seguridad de su
sometimiento a él. Las únicas posibilidades en razón de las cuales una persona resultaría privada de su
libertad durante dicho proceso son: el peligro de entorpecimiento de la actividad probatoria, por una lado; y
por el otro, el peligro en la fuga.
Por lo tanto la prisión preventiva solo puede ser impuesta, con el objeto de asegurar los fines del
proceso: correcta averiguación de la verdad y actuación de la ley penal. En consecuencia, en todos

14
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

los demás casos, su aplicación será ilegitima.


En los albores de este nuevo siglo, donde el paradigma del capitalismo clásico está en crisis, pero el encierro
masivo, indiscriminado y arbitrario de pobres y excluidos sociales poco se discute y mucho se legitima,
no tanto a través de las ideas, sino a partir de la fuerza, nos damos cuenta que tenemos las cárceles
llenas de presos sin condenas.

T12) El Poder del Encierro


Durante siglos la tortura tuvo partidarios que la justificaron. Desde siempre en la base del suplicio corporal se
encuentra la idea de que el castigado no es un hombre, sino un ser diferente, un salvaje. El esclavo u obrero es
un bien material, el loco un desecho social, el niño alguien a quien educar.
A partir del siglo XVIII el capitalismo comienza a desplegar sus banderas: libertad, igualdad, fraternidad.
La supresión de los suplicios fue el efecto de reordenaciones profundas, pero en verdad no fue desterrado de
las prácticas manicomiales, carcelarias, fabriles y en algunos casos educativas.
Podemos encontrarnos hoy con cierta discreción en el arte de sufrir, un juego de dolores más sutiles, más
silenciosos, más detrás de los muros, en las instituciones cerradas el sufrimiento es el de siempre.
Entre fines del XVIII y principios del siglo XIX van desapareciendo los castigos corporales en público. El
castigo ah cesado poco a poco de ser teatro y todo lo q podía llevar consigo de espectáculo se encuentra en
adelante afectado de un índice negativo.
El Estado comprendió que la ferocidad con la que trataba al condenado para demostrarles a todos lo que les
podía suceder si cometían algún delito, terminó por volverse en contra de él y sus representantes. Así el verdugo
fue considerado un criminal y los jueces unos asesinos. Haciendo al supliciado un objeto de compasión y de
admiración.
Es así como el castigo en los comienzos del siglo 19, tendría a convertirse en la parte más oculta del proceso
penal. Se abandono el dominio de la percepción casi cotidiana, para entrar en el de la conciencia abstracta; era
la certidumbre de ser castigado, y no ya el teatro macabro, lo que debe apartar del crimen. La mecánica del
castigo cambia sus engranajes, desde el decir de Foucault, el castigo pasa del cuerpo a la representación.
La ejecución de la pena se convierte en un sector autónomo, un mecanismo administrativoque le quita un peso
de encima, al mismo tiempo opera una denegación teórica: como si los jueces dijeran: no crean que lo esencial
de la pena que infligimos consiste en castigar, sino que se tratara de corregir, reformar y/o curar.
Hay en la justicia moderna una vergüenza de castigar q no siempre excluye el celo ni su complacencia y hasta
su justificación. Las prácticas punitivas se vuelven púdicas, no tocar el cuerpo o tocarlo lo menos posible, para
herir en el algo q no el cuerpo mismo.
El dolor del cuerpo no será ya el elemento constitutivo de la pena, y si le es preciso a la justicia manipularlo y
llegar a él, lo hará limpiamente, desde lejos, conforme a unas reglas austeras tendientes a lograr objetivos mas
elevados, para ello cuenta con un ejército de técnicos: celadores, vigilantes, psiquiatras, educadores, psicólogos,
que allí están cuando la justicia requiere que garanticen que el cuerpo y el dolor, no son los objetivos últimos de
su accionar punitivo.

Los Estado Nacionales Imperialistas


Acerca del encierro en el Antiguo Régimen
Bajo el Antiguo Régimen la internación no era aplicada como castigo ni como medio curativo.
Los lugares de internación eran las mazmorras, los hospitales generales y las abadías. En las mazmorras se
aplicaban todo tipo de torturas como castigo. En las abadías y hospitales generales se agrupaban sin distinción
a indigentes, criminales, locos, prostitutas, etc. Con el único fin de sacarlos de circulación social.
La tortura pertenecía a un espacio laico y publico. El exilio a un espacio religioso. Los crímenes contra la
religión eran objeto de tortura, los crímenes contra la moral feudal, como la ociosidad, la prostitución, objeto
de internamiento.

15
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Bajo el antiguo régimen, la reclusión y la obligación de trabajar adquieren su significación en el interior de


una condena religiosa moral y política de la ociosidad. Pero para q esta prescripción se explicite y se convierta
en ley, es preciso esperar a q la riqueza, en el ppio de su origen y en las reglas de su uso, sea redefinida
totalmente.
Liberalismo Clásico
Desde el siglo XVI hasta XVIII se rompe el orden sociopolítico feudal, que había dominado durante casi un
milenio, dejando lugar a la revolución industrial. Y se colocan al mismo tiempo los fundamentos para un nuevo
orden: el capitalista.
Por un lado surge la clase burguesa, por otro, las familias que trabajaban en el campo bajo el dominio del Sr
feudal, se mudan a la ciudad para trabajar en las fábricas. Queda abolida la esclavitud, pero el hombre que
antes era siervo del Sr feudal en este nuevo sistema se ve obligado a trabajar en las fábricas para poder subsistir.
Si la libertad, los nuevos derechos civiles, como los espacios de autonomía, recientemente adquiridos, fueron
para la clase burguesa, condiciones necesarias para su propia actividad comercial e industrial, para las masas
constituyeron un fundamento para su transformación en fuerza de trabajo asalariadas.
Con un nuevo poder político surgen las 1as formas de conocimientos criminológicos. Junto con el nuevo
orden se tienen en cuenta nuevas formas de desobediencia, de la no integracin, de la transgresión de las leyes.
En este nuevo sistema se sucede un complejo de medidas tendientes a disciplinar y educar a la población
fluctuante y excedente, a través de la beneficencia pública, por un lado y a través del internamiento
institucional, por otro.
La nueva política social se basa en la aptitud para el trabajo subordinado, que discrimina entre el pobre
inocente (el anciano, el niño, la mujer, el inválido) y el pobre culpable (el joven u hombre maduro desocupado),
para las necesidades del primero se recurrirá a la organización asistencial, para el segundo se usará la
internación coercitiva.
En estos sitios, los ociosos, los vagabundos y los transgresores de la ley se verán obligados a un trabajo más
duro y alienante que el del mercado libre, para que el terror de acabar internado obligase a la fuerza de trabajo
desocupada, a aceptar las condiciones de trabajo más intolerables.
En los orígenes de la sociedad capitalista, el ppio de la política de control social, se encuentra en la emergencia
de un proyecto político capaz de conciliar la autonomía de los participantes en su relación respecto de la
autoridad del soberano, con un sometimiento de las masas disciplinadas a las exigencias de la producción.
Para la escuela liberal clásica no consideraba al delincuente como un ser diferente a los demás, no parte de la
hipótesis del rígido determinismo, sino q se detiene sobre todo el delito entendido como concepto jurídico,
como violación a los derechos. El derecho y la pena no eran considerados un medio para modificar al
delincuente sino, sobre todo, un instrumento legal para defender a la sociedad del crimen.
Ya no es el cuerpo el objeto de la penalidad, ahora es el alma. Lo q se logra es calificar a un individuo,
marcarlo con una señal distinta del fuego de antaño, pero no por eso menos indeleble.

Surgimiento de la cárcel en el siglo XIX:


Con la aparición del sistema de producción capitalista, la libertad adquirió un valor económico. La pena
privativa de la libertad se convierte en el castigo más difundido.
Se pasa de una política de aniquilación del transgresor a una política de reintegración del que ha puesto fuera
del pacto social.
Los sujetos encerrados pasan a ser objeto de estudio por parte de criminólogos y psiquiatras.
Se desarrolla toda una arquitectura distinta a la de los espacios amurallados de épocas anteriores: tendrá como
objetivo permitir el control interior, hacer visibles a los que se encuentran dentro. Una arquitectura que tendrá
como objeto transformar a los que se encuentran dentro, maniobrar hasta ellos el efecto del poder, ofrecerlos a
un conocimiento y modificarlos.
Con el panóptico se logra que el interno sienta una vigilancia permanente, independientemente de que esta sea
continua o no. A su vez el celador o guardián escribe sus observaciones sobre cada detenido.
La idea es modificar el comportamiento, encauzar la conducta de los individuos, experimentar medicamentos y
ver sus efectos, enseñar métodos a los obreros y ver cuál es el más rentable. El panóptico es un lugar

16
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

privilegiado para experimentar sobre los hombres y analizar las transformaciones que operan en ellos.
Funciona como una especie de laboratorio del poder.
La prisión debe ser un aparato disciplinario exhaustivo. Debe ocuparse de todos los aspectos del individuo,
de su educación física, de su aptitud para el trabajo, de su conducta cotidiana, de su moral. Hay una disciplina
incesante.
Se trata de hacer de la prisión un lugar de saber-poder.

Tiempos Modernos
La escuela positivista con Lombroso, Ferri y Garófalo conducen a una nueva manera de considerar el delito.
Una reacción contra las teorías racionalistas abstractas.
Para el positivismo el delito es tmb un ente jurídico pero derecho q califica este hecho humano, no debe aislar
la acción del individuo de la totalidad natural y social.
La función de la prisión será, a partir de un nuevo postulado científico, obtener sobre el detenido un saber que
permitirá transformar la medida penal en una operación penitenciaria, que hará de esa pena que la infracción
hizo necesaria, una modificación del detenido, útil para la sociedad. En este aparato penitenciario el infractor
condenado, al pasar los muros de la prisión, se convierte en delincuente. El castigo legal recae sobre un acto, la
técnica punitiva sobre el total una vida. Le corresponde a este dispositivo modificar su existencia o colmar sus
lagunas a través de una práctica coactiva.

P1 y T5) Concepto de psicología forense


Es aquella parte de la psicología que se desarrolla dentro del ámbito jurídico específico y/o en sus órganos
dependientes, caracterizándose por poseer técnicas propias que la convierten en una ciencia auxiliar de ese
campo.
Surgió en paralelo con el positivismo, el cual revoluciono todas las ciencias de época. En la ciencia penal
ocurren hechos históricos: la firma de la carta magna en Inglaterra, la declaración de los derechos humanos del
hombre y del ciudadano.
Luego lombroso aporta la 1ra conceptualización psico de la determinación del actuar del delictivo humano,
refiriendo características bio psicológicas y características del delincuente nato. Y ferri vislumbra los factores
climáticos que pueden explicar el actuar humano. Luego surgen los 1os laboratorios de psicología experimental
y el lab de psico.
Luego, la corriente llega a usa introduciéndose factores sociales. Y en nuestro país, a ppios de siglo llega la
corriente positivista.
Los psico ofrecen un ejercicio limitado de la profesión, siendo auxiliares de un cuerpo médico forense. En el
fuero penal, no podemos firmar nuestras pericias ni el juez considera nuestra opinión. En el civil el psico solo
aparece en un listado de profesionales que el juez consulta a voluntad. En el ámbito minoril los psicólogos
dependen del ministerio correspondiente y trabajan en institutos se seguridad, ejerciendo clínica pero limitada
por la privación de la libertad.
En la mayoría de loa casos no vemos nada de conciencia de enfermedad y necesidad de cura, el objetivo ppal es
crear estas cosas. Hay q conocer las nociones básicas de derecho y elaborar técnicas adecuadas para cada caso.
También el psico interviene en las unidades carcelarias. Que tampoco es sencillo por la multiplicidad de
factores. Por ej, a los procesados (inocentes hasta que el juez diga lo contrario) no los podemos tratar. Otro
ámbito en el actúa es en ámbito policial, buscando la evitación de conductas mas graves q empeorarían el
cuadro patológico.
En el ámbito de las toxicomanías y drogodependencia, no se trata de un delincuente sino de las algo mas
sintomático de una conflictiva profunda subyacente. Antes se los mandaba a la cárcel ahora a rehabilitación.
La criminología no constituye en si misma una ciencia, es un estudio multidiciplanrio que puede ser englobado
dentro de otras ciencias. La criminología hace referencia exclusiva al ámbito penal.
P2) El rol del psicólogo en instituciones cerradas

17
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

El psicólogo forense tiene el rol del estudio de los factores psicológicos de los individuos afectados y de todos
aquellos factores que directa o indirectamente incidieron para que se produzca la trasgresión.
Las instituciones están más empeñadas en defender a la sociedad del “anormal” que en curar al enfermo y su
enfermedad. Lo esencial seria estigmatizar a aquel que se desvío de la norma, ya que a partir de ese momento,
todo lo que haga será siempre equivocado, porque el error inicial fue no seguir las reglas de juego. La
delincuencia juvenil es aceptada como algo natural y absoluto y nunca como algo relativo al contexto social: lo
que implica negar las falencias de todos.
El contacto directo con las instituciones evidencia las fuerzas que interactúan; el interno además de no aparecer
como el chivo emisario de una sociedad alterada, es objeto de la violencia institucionalizada.
Si bien en el contexto carcelario la enfermedad tiene un valor relativo, lo cual no significa que no existe, esta se
encuentra encubierta tras los muros instituidos. Y es en este punto de inflexión donde el psicólogo forense
adquiere relevancia, porque es necesario activar la concientización de que existe una población de riesgo, y que
ésta no necesita del castigo o de la caridad, sino de un adecuado tratamiento.
Para las instituciones solo existen las conductas delictivas y antijurídicas, pero también pueden aparecer acting
out, que están evidenciadas en el área mental, por más que sea punible, y que posibilitan instituir los factores
causales de la trasgresión. La dificultad consiste en enmarcar la diferencia entre lo institucional y lo jurídico,
entre el delito y el acting out.
Poniendo el acento en la significación simbólica de la institución, su contenido interior, si bien se entenderán
las conductas antisociales como una violación a las estructuras normativas de una cultura determinada, también
serian como tales, producto no solo de un disturbio de tipo individual, sino concernientes también a todos los
integrantes de esa determinada sociedad, permitiendo la aparición de las necesidades reales del cuerpo social.
Pero hasta ahora no se ha dado respuesta a esas necesidades y en su lugar se instrumento la negación de la
realidad, a la que se pretende responder sustituyéndola por realidades artificiales.
Lo antisocial es un problema que nunca ha sido enfrentado, sólo negado.
Al no comprender las motivaciones de las conductas marginales, se da mayúscula importancia a la peligrosidad,
excusa ideal para instaurar el aislamiento, aplicando así la fórmula del control social a través de la tutela.
La colaboración del medio es una condición esencial e indispensable para el buen funcionamiento de las
instituciones, porque el acto instituyente es siempre un acto colectivo y no una medida de profilaxis social, las
normas jurídicas están ligadas a ideas que persisten de manera inconsciente en un número indeterminado de
individuos.
El diagnostico ah asumido el significado de un etiquetamiento, ya que ante la imposibilidad de comprender el
problema planteado, la única salida es descargar la agresividad sobre el objeto que no se deja comprender. La
punición definida como tratamiento esta aun constituida por el aislamiento, las reglas represivas y los
psicofármacos.
Aislando al interno pueden así ocuparse de las definiciones abstractas y su codificación en diferentes formas,
sin temer caer en contradicciones con la realidad, ya que la misma fue negada. Lo antisocial es un problema que
nunca ha sido afrontado, solo negado. El diagnostico paso a constituirse como un juicio de valor de ese objeto
indescifrable.
La relación terapéutica existe solo en parte, se da en forma individual (analista-paciente), mientras que es
sistemáticamente negada en la relación institucional. La única alternativa que al interno se le permite es la de
identificarse con una institución cuya estructura está construida a imagen de lo que el interno debe convertirse.
La sociedad a través de las instituciones domina y controla, y no le permite al sujeto separarse de ella; no le
permite la individualización, lo que nos remite a la misma relación ambigua que mantuvo el sujeto en las
primeras etapas de su vida.
La única solución que se le puede ofrecer al interno para que salga de una dirección irreversible de su
enfermedad, es la de problematizar la realidad en la que está inserto. En el mundo dialectico hay solo lugar para
la confrontación, para la presencia de roles activos, que se contesten recíprocamente, de este modo, el interno
no se va a realizar siendo huésped de una institución que esta hecha a su imagen, ni el profesional podrá

18
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

aquietar su angustia con el humanitarismo con que se dedica al enfermo, cosificándolo como objeto de su
piedad.
El proyecto de relación institución analista paciente, puede presentar así tan sólo dos alternativas: o la búsqueda
de una complicidad recíproca o la búsqueda de una recíproca responsabilización.

P3 y T3) RELACIÓN ENTRE PSICOLOGÍA Y LEY


(Comienza con la historia de cómo se fue definiendo el criminal: 1ro como algo hereditario, con rasgos
comunes (Pinel, Ferrare, Lombroso (locura moral))) obviamente hubo críticas por la falta de consideración de
los factores ambientales, pero no se olvidaban de lo genético, tomándolo como algo q te predispone, no como
algo q te define. Desde entonces hay teorías de los dos bandos e intermedias.
La psicología es la ciencia que estudia el comportamiento humano en el más vasto sentido, abarca todas las
actividades, sentimientos y razones de las personas.
La ley es una norma jurídica general, expresada mediante la palabra, que hay sido creada por un proceso
determinado y por un órgano legislativo. Se instaura dentro del marco del derecho positivo.
El Derecho es un conjunto de leyes, preceptos y reglas a que las que están sometidos los hombres en su vida
social; a su vez es la ciencia que estudia las leyes y su aplicación.
El derecho es comportamiento humano normado y al serlo, todo cuanto constituya la conducta del hombre
abarca de alguna manera a su esfera.
Nos constituimos en sociedad porque necesitamos satisfacer requerimientos colectivos que no podríamos
alcanzar como individuos aislados. Sin embargo las sociedades soportan una dosis inevitable de dispersión y
fragmentación, de conflicto y violencia, causados por la condición humana y sus ansias de dominación. En un
esfuerzo por detener el caos en medio de tales fuerzas disolventes las distintas sociedades elaboran estrategias a
través de variadas formas de imposición, persuasión o consenso a partir del control social, entendido este como
la influencia de la sociedad que delimita las conductas de los individuos.
Freud: primero viene la acción y luego la culpa, lo q produjo ley.
El valor de justicia, e sun valor relacional y surgido del consenso y vigente del consenso, es relativo a
circunstancias y tiempos.
La ley representa al derecho objetivo en contraposición con el derecho subjetivo, que es representado por la
psicología. La ley es impone al sujeto, es independiente a él.
El discurso jurídico atraviesa todas aquellas instituciones y prácticas q son manifiestamente agentes de control
y castigo de las acciones q caen fuera de los considerado legal.
Podemos inferir, siguiendo al Dr. Eugenio Garrido Martín, que psicología y derecho se relacionan
fundamentalmente porque ambos tratan sobre conductas humanas, y por ende son ciencias humanas y sociales.
Tanto la psicología como el derecho parten del individuo, del sujeto responsable de sus actos y conductas y de
su capacidad para modificarlos; y éste resulta el nexo entre ambos. Los dos entiendes que la estabilidad y el
bienestar social tienden a ser alcanzados en cuanto es mayor la adaptación de cada persona.
Ambas ciencias poseen el mismo objeto de estudio: la conducta humana. Pero realizan un enfoque de la
misma desde distintas perspectivas. Encontramos un punto de divergencia entre ambas disciplinas. Mientras
que en el derecho cuando se habla de conducta se hace referencia a la conducta exteriorizada; la psicología,
en su estudio de la misma toma en cuenta tanto su aspecto externo como fundamentalmente su aspecto interno,
entendiendo a la misma como el modo de ser del individuo y el conjunto de acciones que lleva a cabo para
adaptarse a su entorno.
La psicología busca el descubrimiento de las leyes q le permitan conocer el comportamiento de los seres
humanos que estudia, mientras q la ley positiva no predice sino que prevé y trata de fomentar o de prohibir
positivamente, pero en función del poder q posee y de lo que considera bueno o malo.
La regulación de la conducta es la función esencial de la ley positiva, la cual nos marca lo que debemos hacer
o evitar. Mientras que la función de la psicología en su entrecruzamiento con el derecho, es el entendimiento
de los procesos que conducen que el sujeto realice o no una conducta; es decir, a encontrar el por qué un sujeto

19
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

se adhiere a la ley o la transgrede. Se trata de dos lenguajes distintos, el del deber ser (la ley nos dice lo que
debemos hacer) y el del ser (la psicología descubre las leyes del ser, de la conducta).
La relación entre la ley y la psico es más importante q el de compartir el estudio de la conducta, los dos tienen
la misma concepción de la naturaleza humana y de su comportamiento. Para que la ley no se convierta en algo
irracional e inhumano, debe contar con el aporte de otras ciencias sociales como la psicología.
La ley supone o intuye la conducta y la psicología la colocan en un punto de análisis. La ley nos dice que
debemos hacer y la psicología descubre las leyes del ser, las leyes de la conducta.
La ley positiva parte de una concepción de la naturaleza humana y de una previsión del comportamiento
humano y legisla en consecuencia. Desde la perspectiva psicológica hallamos el verdadero fundamento entre la
psicología y la ley positiva: muchas de las leyes positivas tienen su razón de ser, su justificación teórica en los
supuestos de cómo funcionan la naturaleza humana y así aparece formalmente en los prolegómenos de cada ley
(Garrido 1992)
A su vez, el Derecho muchas veces necesita de la psicología para una mejor comprensión de los hechos que se
debaten en la práctica judicial. Es así como la psicología realiza sus aportes para una mejor compresión y
aplicación de la ley.
La psicología jurídica es ante todo psicología social, es una disciplina que se ocupa de los aspectos psíquicos
caracterológicos del comportamiento jurídico social, donde involucramos la situación jurídica integral.
La psicología jurídica se erige en un espacio de intersección atravesado por discursos esencialmente
divergentes. Desde el campo de inserción es una especialidad de la práctica profesional del psicólogo, define la
aplicación de la psicología en el campo legal, surgiendo de la articulación del conocimiento científico de la
psicología y el campo legal.
La praxis del psicólogo dentro del escenario legal podría esquematizarse en sentido amplio, como la función
de evaluar, y brindar tratamiento a los sujetos que por diversas circunstancias se encuentren a disposición de la
justicia.
El psicólogo jurídico se ve inserto en el desempeño de su rol en diferentes ámbitos de aplicación donde se
desarrollan ambas disciplinas: Psicología y Derecho.
Ámbitos: Tribunalicio, Penitenciario, Minoril, Policial, Hospitalario Y psudoambito de la drogadependencia.
En el ejercicio cotidiano, el psicólogo que se desenvuelva en estos espacios se verá constantemente interrogado
por la ley. En tanto la Justicia, entendida como la estructura Estatal que imparte la ley positiva, le requerirá
aportes que le sirvan para dar respuesta a aquellos temas en donde el saber del derecho se queda sin argumentos
posibles.
CONCLUSIONES:
Los puntos de contacto entre Psicología y Ley según Garrido Martin, se pueden dividir en cuatro categorías
diferenciadas:
La psicología puede ser el fundamento de la ley positiva
La psicología actúa como auxiliar de la ley positiva
La psicología y la ley comparten su objeto de estudio, en la medida en que el comportamiento legal es objeto
de estudio en sí mismo o en la medida en que la situación legal es elegida como laboratorio para el estudio de la
conducta humana.
La influencia de la ley sobre el comportamiento humano.
En cuanto a las divergencias entre psicología y ley debe decirse que para la ley el sujeto es causa fundamental
de sus actos. La ley se centra en que el acto es voluntario y consiente, es decir, intrínsecamente determinado. En
cambio la psicología, sin negar necesariamente estos atributos, afirma que esta es una visión muy estrecha de la
conducta pues la misma está determinada principalmente, por la circunstancias y por el aprendizaje. Al derecho
le importa investigar lo relacionado con la verdad objetiva, la verdad de los hechos acaecidos; mientras que la
psicología centra su estudio en la verdad subjetiva, la verdad que subyace en el sujeto y se construye en base a
su historia de vida y contexto sociocultural en que se desenvuelve.

20
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

P4 y T13) Cap.: Desarrollo histórico y formación profesional


universitaria de la Psicología Jurídica en Argentina
En 1907, Ingenieros introduce el método psa para el estudio de las personalidades delincuentes,
método en auge en Europa a partir de la publicación en 1905 de la obra de Freud (Psa de los
Sueños), sin embargo este es dejado de lado debido a los criterios positivistas de aquella época.
En 1957 comenzó a funcionar la primer cátedra de Psicología Criminológica en la Universidad
Nacional de San Luis. Su contenido brindaba aportes psi al estudio de las personalidades
delincuentes, incluyendo técnicas proyectivas como métodos científicamente válidos para aportar
probanza en los estudios que pedían los jueces a los profesionales psicólogos Marcó
el ingreso de los aportes psicológicos en la Ciencia Jurídica, que hasta ese momento sólo había
aceptado el ingreso de la medicina y del trabajador social pero en menor grado y con menos
prestigio.
El Ministro de Educación de facto Llerena Amadeo (ppios de los ’80), promovía el desguase de la
carrera de Psicología anulándola como carrera mayor y entregando una parte de la misma a cada
una de las otras carreras. Un ejemplo de ello que aún subsiste es el caso de la “Psicología Médica”,
una materia dentro de carrera de Medicina. La Ley de los Profesionales del arte de curar y
Profesiones Auxiliares Afines limitaba el accionar de la Psicología a la aplicación de tests psi para
tareas dg y prohibiendo taxativamente la aplicación de cualquier método terapéutico, puntualmente
el Psa, el cual quedaba reservado para los médicos.
La aparición de la resolución sobre incumbencias del Ministro alfonsinista Acordada Aramburu,
enunciaba los ámbitos en los cuales el psi podía realizar sus prácticas y mencionaba el ámbito jur.
Luego la Ley Nacional del Ejercicio Profesional de La Psicología en el año 1985: permite a los
colegios Profesionales emitir certificados de especialistas, entre los cuales se encuentra la
especialidad jurídica.
A partir de 1990 los psicólogos comienzan a trabajar en otros fueros además del penal, como lo es el
civil. En el fuero civil, el profesional psi comenzó a ser convocado para peritar casos de adopción,
tenencia de hijos, insanias, etc… y en el fuero laboral la determinación del daño psíquico. Luego se
extendió la práctica, siendo consultados en casos de violencia familiar, maltrato de menores,
maltrato de ancianos, prostitución y comercio infantil.
Cabe destacar el cambio de denominación dentro de la UBA de Psicología Forense a Psicología Jurídica:
Psicología Forense: relativo a los foros o fueros. Psicología Jurídica es más abarcativa. Psicología
forense implica trabajar en relación de dependencia de la justicia. La Psicología Jurídica implica
trabajar en ámbitos que no son jurídicos pero que están atravesados por este discurso.
La práctica profesional en la especialidad, demanda de conocimientos específicos del discurso
jurídico.
Dentro del ámbito tribunalicio (fueros) nuestra practica surge a partir del desempeño de la función
de testista (ley año 1967) donde el psicólogo era auxiliar del médico. Las evaluaciones eran
supervisadas y firmadas por este último.
Con el surgimiento de la Ley del Ejercicio Profesional (Ley 23.277) en 1985 quedo regulada
nuestra practica en lo atinente a la realización de peritajes (art 2 inc. D), y ello abrió la posibilidad
para que el psicólogo actuara como perito en los distintos fueros de la justicia y pudiera firmar los
informes que realizaba.

La intervención del psicólogo en las causas que tramitan el fuero civil se realiza en juicios sobre
daños y perjuicios, insania, inhabilitación, protección de persona, divorcios, régimen de visitas,
tenencia de hijos, violencia familiar, adopción, nulidad de matrimonio, testamento, etc.

21
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Dentro del Fuero Laboral y de seguridad social se llevan adelante litigios sobre relaciones entre
empleadores y empleados y causas previsionales. Los reclamos están basados en patologías que el
empleado sufre, las que se consideran consecuencia del trabajo realizado o al haber sido despedido
del mismo, o consecuencias que devienen a partir de cuestiones previsionales, por los cuales se
solicita una compensación económica. Para corroborar la existencia en la patología, su origen y
magnitud es que interviene el perito psicológico.

El Fuero Penal interviene ante la comisión de un delito. En estos casos el perito psicólogo podrá ser
llamado para que efectúe una evaluación del autor, así como también de la víctima, y las
circunstancias en que dicho hecho acaeció. El informe que el psicólogo realice se constituye en una
prueba más dentro del proceso. Dicho elemento de juicio tiene como finalidad asesorar al
magistrado a los efectos de que este dictamine la veracidad de los dichos de los sujetos
involucrados en el hecho, como también el estado mental de los mismos. En el caso de la persona
que es imputable, pueden existir atenuantes como la emoción violenta, o agravantes, para lo cual
se evaluaran los mecanismos conductuales predominantes y el tipo de vinculo que el sujeto entable
de acuerdo a su personalidad. Por el contrario en los casos que se deba evaluar la posible
existencia de causales de inimputabilidad de una persona (art 34 inciso 1) se procederá a reunir los
elementos necesarios, a los efectos de de inferir si pudo comprender la criminalidad del acto y dirigir
las acciones conformes a esa comprensión o no. Otro punto que se puede solicitar es el que tiene
que ver con el concepto jurídico de peligrosidad (probabilidad de que un individuo pueda cometer o
vuelva a cometer un acto)
Tb en este fuero se interviene en casos de delitos sexuales, donde se le solicita al perito psi la
evaluación de víctimas y victimarios. Muchas veces las víctimas son menores de edad, y a partir de
la Ley 25.852, los únicos autorizados a tomar entrevistas son los psicólogos, especialistas en niños
y/o adolescentes, como expertos en dicha temática.
Asimismo, dependen de la justicia penal, las causas en que los involucrados sean menores de 18
años q han transgredido la ley penal, las cuales se tramitan dentro de los denominados Tribunales
Orales de Menores. Para estos casos la ley establece que se deberá procesar a tutelarlos cuando
el mismo se encuentre en situación de abandono material o moral y/o peligro moral o material. Ante
ello se requerirá intervención de equipos interdisciplinarios (médicos, asistentes sociales, psicólogos)
La función del psicólogo será realizar un informe que ofrezca al juez competente en la causa, un
panorama profundo de la personalidad del menor y sus vínculos familiares, indicando estrategias a
seguir priorizando lo más conveniente para que logre un desarrollo optimo.

Otro ámbito del psi jurídico es el Penitenciario. Allí se trabaja en dos áreas: criminológica y
tratamiento. En la Ley Penitenciaria Nacional 24.660 se establecen las etapas por las cuales
trascurrirá el tratamiento de un reo. Esto hace referencia a la denominada Progresividad del
Régimen Penitenciario, que consta de un periodo de observación, un periodo de tratamiento y un
periodo de prueba. Aquí el psicólogo deberá presentar informes trimestrales al juez que interviene
en la causa, sobre la conducta del sujeto dentro de la institución. La Progresividad del Régimen es
aplicable en los casos en que se trate de condenados con sentencia firme.
Dentro del equipo criminológico, la tarea estará abocada a la realización del diagnostico,
sugerencia y supervisión del tratamiento aplicado. El informe criminológico deberá dar cuenta de la
motivación de la conducta punible, perfil psicológico, tratamiento psiquiátrico o psicológico aplicados
y su resultado, además del resumen de la historia criminológica.
En el caso de tratamientos psicológicos de internos del servicio penitenciario muchas veces es
necesario como primera instancia crear en el sujeto la demanda de tratamiento, lo que implica que
este tome conciencia de su enfermedad.

22
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Dentro del ámbito de salud mental la labor adopta diferentes características según el tipo de
institución en el que se trabaje. En general aquí se interviene como psicólogo jurídico más por las
características de los casos que se presentan que por la relación de la institución con la Justicia. Así,
trabajando en un htal grl la práctica puede enfrentarnos a casos de violación, intentos de suicidio,
violencia familiar, abuso sexual infantil, etc. Siendo la función del psicólogo brindar un tratamiento a
estos casos pero siempre sujeto a los requerimientos que se le presentaran desde la justicia, en
razón del marco legal que engloba dichas temáticas.
La inserción del psicólogo en neuropsiquiátricos, centros de día y centros educativos-terapéuticos
entrecruza su ejercicio profesional con la Ley de Internación 22.914 y los artículos 141, 152 bis y 482
del Código Civil (Insania, inhabilitación y protección de persona respectivamente).

En el ámbito policial la función del psicólogo se encontraba circunscripta a la selección de personal.


Actualmente se realiza la evaluación y seguimiento del personal de seguridad y capacitación del
mismo, p/ intervenir conjuntamente en casos de toma de rehenes y secuestros.

El ámbito minoril se trata de casos de niños y jóvenes en situación de vulnerabilidad social. El psi
realizará una evaluación y dg de las características de personalidad del menor, descripción de su
comportamiento y motivaciones, contexto familiar y medio socioambiental y cultural. El psi tiene dos
funciones posibles a ser ejercidas:
a) Dg: tiene como objetivo asesorar al juez sobre la personalidad del menor, sus vínculos
sociofamiliares, pronóstico y las estrategias a seguir para la adecuada atención. Se
dilucidarán indicadores clínicos de patología y sus posibilidades de abordaje terapéutico.

b) Tratamiento: el psi acompañará al niño o joven y su flia en la elaboración de su conflictiva,


favoreciendo un proceso tendiente a reconstruir y revitalizar los vínculos fliares y a
encontrar nuevos proyectos de vida, acorde a sus deseos posibilidades.

Pseudo-ambito de drogadependencia: la problemática de la droga dependencia es abarcada por


la justicia desde la legislación civil y penal. Es el único ámbito que encuentra su nombre en la
mención de la patología o síntoma, además se trata de una problemática con la que nos podemos
encontrar en cualquiera de los ámbitos de inserción profesional (tribunalicio, salud mental, policial,
penitenciario y minoril).

P5) Antropología Estructural


Levi-Strauss
Capítulo IX: El hechicero y su magia
La integridad física no resiste a la disolución de la personalidad social.
La eficacia de la magia implica la creencia en la magia, y en que ésta se presenta en tres aspectos
complementarios: en primer lugar, la creencia del hechicero en la eficacia de sus técnicas; luego, la del enfermo
que aquel cuida o de la víctima que persigue, en el poder del hechicero mismo; finalmente, la confianza y las
exigencias de la opinión colectiva, que forman a cada instante una especie de campo de gravitación en cuyo
seno se definen y se sitúan las relaciones entre el brujo y aquellos que él hechiza. El consenso grupal es lo que
eleva al hechicero a ese lugar.
Los jueces no esperan que el acusado impugne una tesis, y menos aún, que refute los hechos; le solicitan que
corrobore un sistema del cual solamente poseen un fragmento, y cuya totalidad quieren que el acusado
reconstruya de una manera apropiada.

23
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Nuestro héroe se encuentra preso de un problema que tal vez no carece de equivalente en el desarrollo de la
ciencia moderna: dos sistemas, de los cuales se sabe que son ambos igualmente inadecuados, ofrecen sin
embargo, uno con respecto al otro, un valor diferencial y esto a la vez desde un punto de vista lógica y desde un
punto de vista experimental. ¿Con respecto a qué sistema de referencias se lo juzgará entonces? ¿El de los
hechos, donde ambos se confunden, o el que les es propio, donde adquieren valores desiguales, teórica y
prácticamente?
Triple experiencia: la del shamán mismo que, si su vocación es real, experimenta ciertos estados específicos,
de naturaleza psicosomática; la del enfermo, que logra o no una mejoría, la del público, en fin, que también
participa de la curación, y para quien el entusiasmo que experimenta la satisfacción intelectual y afectiva que
obtiene determinan una adhesión colectiva que inaugura a su vez un nuevo ciclo.
Tres elementos indisociables del complejo shamanístico. Se organiza en torno de dos polos, uno formado por la
experiencia íntima del shamán y el otro por el consenso colectivo.
Levy Strauss compara el accionar del shamán con la cura por abreaccion del psicoanálisis en su primera época,
en estos dos casos la persona pasa por un estado violento, donde ser reviven con vivacidad aquellos
acontecimientos relacionados con su enfermedad, para luego finalizada la sesión recobrar su estado normal.
La función simbólica da cuenta de una condición intelectual del hombre: el universo no significa jamás lo
bastante, y el pensamiento siempre dispone de un exceso de significaciones para la cantidad de objetos a los
que pueden adherirlas. El hombre solicita del pensamiento mágico un nuevo sistema de referencia, en cuyo
seno pueden integrarse datos hasta entonces contradictorios. Pero este sistema se edifica en perjuicio del
progreso de conocimiento.

Capítulo X: La eficacia simbólica


El shamán proporciona a la enferma un lenguaje en el cual se pueden expresar inmediatamente estados
informulables por otro camino. Y es el pasaje a esta expresión verbal lo que provoca el desbloqueo del proceso
fisiológico, es decir la reorganización, en un sentido favorable, de la secuencia cuyo desenvolvimiento sufre la
enferma.
Tanto en la cura shamanica como en el PSA el propósito es llevar a la conciencia conflictos y resistencias que
han permanecido hasta ese momento Icc, ya sea en razón de sus represión por obras de otras fuerzas
psicológicas, ya sea – como en el caso del parto – a causa de su naturaleza propia que no es psíquica sino
orgánica, o inclusiva simplemente mecánica. En ambos casos los conflictos o resistencias de disuelven, no
debido al conocimiento, real o supuesto, que la enferma adquiere progresivamente, sino porque este
conocimiento hace posible una experiencia especifica en cuyo transcurso los conflictos se reactualizan en un
orden y en un plano que permiten su libre desenvolviendo y conducen a un desenlace.
El shamán tiene el mismo doble papel q desempeña el psicoanalista: un primer papel – de oyente para el
psicoanalista, de orador para el shamán – establece una relación inmediata con la conciencia (y mediata con el
ICC) del enfermo. El shamán se encarna, como el psicoanalista objeto de la transferencia, para convertirse,
gracias a las representaciones inducidas en el espíritu del enfermo, en el protagonista real del conflicto q este
último experimenta a medio camino entre el mundo orgánico y el mundo psíquico. El enfermo neurótico acaba
con un mito individual al oponerse a un psicoanalista real; la particularidad indígena vence un desorden
orgánico verdadero, identificándose con un shamán míticamente transpuesto.
El paralelismo entre la cura shamanica y el PSA no excluye diferencias. Ambas buscan provocar una
experiencia, y ambas lo consiguen reconstruyendo un mito que el enfermo debe vivir o revivir. En el caso del
PSA se trata de un mito individual que el enfermo elabora con la ayuda de elementos extraídos de su pasado,
en la cura shamánica de un mito social que el enfermo recibe del exterior y que no corresponde a un estado
personal antiguo. El psicoanalista escucha, mientras que el shamán habla. Mejor aun: cuando las transferencias
se organizan, el enfermo hace hablar al psicoanalista atribuyéndole supuestos sentimientos e intenciones; por el
contrario, en el encantamiento, el shamán habla por su enferma. La interroga y pone en su boca replicas
correspondientes a la interpretación de su estado con la cual ella debe compenetrarse.
La cura consistiría en volver pensable una situación dada al comienzo en términos afectivos, y hacer
aceptables para el espíritu los dolores que el cuerpo se rehúsa a tolerar. Que la mitología del shamán no

24
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

corresponde a una realidad colectiva carece de importancia: la enferma cree en esa realidad y es miembro de
una sociedad que también cree en ella. Lo que no acepta son dolores incoherentes y arbitrarios que, ellos sí,
constituyen un elemento extraño a su sistema, pero que gracias al mito el shamán va a reubicar en un conjunto
donde todo tiene sustentación.
La eficacia simbólica consistiría precisamente en esta propiedad inductora que poseerían, unas con respecto a
otras, ciertas estructuras formalmente homólogas capaces de constituirse, con materiales diferentes en
diferentes niveles del ser vivo; procesos orgánicos, psiquismo inconsciente, pensamiento reflexivo.
El poder traumatizante de una situación cualquiera no puede resultar de sus caracteres intrínsecos, sino de la
capacidad que poseen ciertos acontecimientos que surgen en un contexto psicológico, histórico y social
apropiado, de inducir una cristalización afectiva que tiene lugar en el molde de una estructura preexistente.
Inconsciente: la función simbólica, que en todos los hombres se rige por el conjunto de estas leyes.

P5) El malestar en la cultura - Freud


Es el programa del principio de placer el que fija su fin a la vida. Lo que en sentido estricto se llama "felicidad"
corresponde a la satisfacción más bien repentina de necesidades retenidas, con alto grado de estasis, y por su
propia naturaleza sólo es posible como un fenómeno episódico. Desde tres lado amenaza el sufrimiento;
desde el cuerpo propio, que, destinado a la ruina y a la disolución, no puede prescindir del dolor y la angustia
como señales de alarma; desde el mundo exterior, que puede abatir sus furias sobre nosotros con fuerzas
hiperpotentes, despiadadas, destructoras; por fin, desde los vínculos con otros seres humanos. Nuestro penar
proviene de tres fuentes: 1) la hiperpotensia de la naturaleza, 2) la fragilidad de nuestro cuerpo y 3) la
insuficiencia de las normas que regulan los vínculos recíprocos entre los hombres en la familia, el Estado y la
sociedad.
No es asombroso, que bajo la presión de estas posibilidades de sufrimiento los seres humanos suelan
atemperar sus exigencias de dicha, tal como el propio principio de placer se transformó, bajo el influjo del
mundo exterior, en el principio de realidad, más modesto.
El programa que nos impone el principio de placer, el de ser felices, es irrealizable; empero, no es lícito, no es
posible, resignar los empeños por acercarse de algún modo a su cumplimiento. Para esto pueden emprenderse
muy diversos caminos, anteponer el contenido positivo de la meta, la ganancia de placer, o su contenido
negativo, la evitación de displacer. Por ninguno de ellos podemos alcanzar todo lo que anhelamos.
Nos negamos a admitir el sufrimiento social. No podemos entender la razón por la cual las normas que nosotros
mismos hemos creado no habrían más bien de protegernos y beneficiarnos a todos.
Enuncia que gran parte de la culpa por nuestra miseria la tiene lo que se llama nuestra cultura; seríamos
mucho más felices si la resignaríamos y volviéramos a encontrarnos en condiciones primitivas.
El ser humano se vuelve neurótico porque no puede soportar la medida de frustración que la sociedad le
impone en aras de sus ideales culturales, y de ahí se concluyó que suprimir esas exigencias o disminuirlas en
mucho significaría un regreso a posibilidades de dicha.
La palabra cultura designa toda la suma de operaciones y normas que distancian nuestra vida de la de nuestros
antepasados animales, y que sirven a dos fines: la protección del ser humano frente a la naturaleza y la
regulación de los vínculos recíprocos entre los hombres. Reconocemos como culturales todas las actividades y
valores que son útiles para el ser humano en tanto ponen la tierra a su servicio, lo protegen contra la violencia
de las fuerzas naturales.
Freud refiere que el elemento cultural esta dado con el primer intento de regular estos vínculos sociales. De
faltar ese intento tales vínculos quedarían sometidos a la arbitrariedad del individuo, vale decir, el de mayor
fuerza física los resolvería en el sentido de sus intereses y mociones pulsionales. Y nada cambiaría si este
individuo se topara con otro aun más fuerte que el.
Esta sustitución del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cultural decisivo. Su esencia
consiste en que los miembros de la comunidad se limitan en sus posibilidades de satisfacción, en tanto que el
individuo no conocía tal limitación.
El siguiente requisito cultural es, entonces, LA JUSTICIA, o sea, la seguridad de que el orden jurídico ya
establecido no se quebrantará para favorecer a un individuo. El resultado último debe ser un derecho al que

25
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

todos hayan contribuido con el sacrificio de sus pulsiones y en el cual nadie puede resultar víctima de la
violencia bruta.
Semejanza del proceso de cultura con el del desarrollo libidinal del individuo. Otras pulsiones son movidas a
desplazar las condiciones de su satisfacción, a dirigirse por otros caminos, lo cual en la mayoría de los casos
coincide con la sublimación. La sublimación de las pulsiones es un rasgo particularmente destacado del
desarrollo cultural; posibilita que actividades psíquicas superiores desempeñen un papel tan sustantivo en la
vida cultural.
No puede soslayarse la medida en que la cultura se edifica sobre la renuncia de lo pulsional, el alto grado en
que se basa, precisamente, en la no satisfacción de poderosas pulsiones.
Los preceptos del tabú fueron el primer derecho. Por consiguiente la convivencia de los seres humanos tuvo
un fundamento doble: la compulsión al trabajo, creada por el apremio exterior, y el poder del amor.
El prójimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual, sino una tentación para satisfacer en él la
agresión, explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de
su patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo.
La existencia de esta inclinación agresiva es el factor que perturba nuestros vínculos con el prójimo y que
compele a la cultura a realizar su gasto. A raíz de esta hostilidad primaria y recíproca de los seres humanos, la
sociedad culta se encuentra bajo una permanente amenaza de disolución.
La cultura es un proceso particular que abarca a la humanidad toda en su transcurrir, y seguimos cautivados
por esa idea. Ahora agregamos que sería un proceso al servicio del Eros, que quiere reunir a los individuos
aislados, luego a las familias, después a las etnias, pueblos, naciones, en una gran unidad: la humanidad. A este
programa se opone la pulsión agresiva: pulsión de agresión que es el subrogado de la pulsión de muerte, la
hostilidad de uno contra todos y de todos contra uno. Esta pulsión de agresión es el retoño y el principal
subrogado de la pulsión de muerte que hemos descubierto junto al Eros, y que comparte con este el gobierno
del universo.
El desarrollo cultural nos enseña la lucha entre Eros y Muerte, pulsión de vida y pulsión de destrucción, tal
como se consuma en la especie humana. Esta lucha es el contenido esencial de la vida en general, y por eso el
desarrollo cultural puede caracterizarse sucintamente como la lucha por la vida de la especie humana.
El superyó de una época cultural tiene un origen semejante al de un individuo: reposa en la impresión que han
dejado tras sí grandes personalidades conductas.

P7) Capítulo: En el nombre del padre


Con el nacimiento de las religiones monoteístas, la austeridad y el sufrimiento aparecen como valores. Este
Dios monoteísta reconoce una mayor libertad sobre su creación, por la cual el hombre posee un libre albedrio,
que le permite amar a dios, pero a la vez elegir su destino. Comienza una nueva faceta de la humanidad en tanto
se empiezan a diferencias conductas buenas y malas, hasta ese momento el actuar bien o mal estaba reservado a
la valoración Divina (como en Grecia). Por lo tanto se empiezan a castigar en nombre de Dios aquellas acciones
consideradas malas. Las formas de castigo utilizadas eran la tortura física, el exilio o la muerte. Las priemras
penas no buscaban penar, sino porteger. La pérdida de libertad no era considerada un valor ya que en esa época
lo que imperaba era la esclavitud.
Con la revolución industrial y el paso de la esclavitud al hombre libre, éste debe empezar a trabajar en las
fábricas para darle el sustento necesario a su familia.
Entonces la Libertad pasa a ser un valor en esta nueva forma de organización social. Se produce una profunda
reforma social, y con ella se sientan nuevas bases sobre el Derecho conocido. El hombre es libre y con ellos
nace su derecho a tener posesiones, se generaliza el concepto de propiedad privada. Por lo tanto el despojar a
alguien de su propiedad constituye un delito, y como tal debe ser castigado. En tanto la libertad era un nuevo
valor de la época, su retiro podía considerarse un castigo. De tal forma la privación de la libertad se convierte
en una forma de pena, a su vez que implica la pérdida del trabajo y por tanto el sustento económico. Pero en

26
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

esencia es una forma de alejar al defensor de sus potenciales víctimas, una forma de protegerse de los
infractores
La llamada pena de privación de la libertad lleva inmersa en si la necesidad de la rehabilitación, pues
anteriormente a ella no había tal necesidad. La pérdida de libertad sumada a la necesidad de capacitar a los
habitantes en el trabajo industrial da vida a las llamadas prisiones, que en sus orígenes se denominaron “casas
de trabajo”, lugares donde los infractores eran encerrados e iniciados en las prácticas laborales con la intención
de crear un hábito con ellas.

P8) La criminalización de las necesidades


Basaglia
Según Basaglia nos encontramos ante la presencia simultánea de dos tipos de guerra: la guerra imperialista Vs
movimientos anti-imperialista; y la guerra cotidiana o de la paz, con sus instrumentos de tortura y sus crímenes,
donde se van aceptando el desorden, la violencia y la crueldad como norma de la vida de paz.
Hospitales, cárceles, manicomios, fabricas, escuelas, son los lugares en los cuales se llevan a cabo y se
perpetúan estos crímenes en nombre del orden y de la defensa del hombre. Pero el hombre al que se quiere
defender no es el hombre real: es aquello que el hombre debe ser después de la cura, del adoctrinamiento, la
destrucción, el achatamiento de sus potencialidades, la recuperación.
Las ideologías científicas y las instituciones tienen la tarea de garantizar esta manipulación, uniendo en el
mismo juego (obviamente con grados diferentes de posibilidad y alternativas) a manipuladores y manipulados,
controladores y controlados, los unos a través de la identificación con su papel, aparentemente activos y
autónomos, los otros en el sufrir aquello que no tienen la posibilidad de rechazar.
En cada momento de crisis resurgen los conceptos abstractos de “hombre” y de “humano”. En nombre de este
hombre abstracto existe el progreso de las ciencias, el progreso de la civilización.
De acuerdo a si las circunstancias son favorables o no, la lógica económica tiende a establecer aquello que es
humano y lo que no lo es, lo que está sano y lo que está enfermo, lo bello y lo feo, lo correcto y lo incorrecto.
Se continúa sosteniendo que se han dado pasos gigantescos por parte del hombre hacia la conquista de la propia
libertad y del propio destino. La ciencia, en cada campo, declara estar dedicada a la búsqueda de instrumentos
siempre nuevos para la liberación del hombre de las propias contradicciones y de las contradicciones de la
naturaleza. Pero si se analiza y sobre todo se trabaja dentro de las instituciones creadas por nuestra “ciencia” y
por nuestra “civilización”, nos damos cuenta de cómo cada instrumento técnicamente innovador no ha servido
en realidad más que para dar un nuevo aspecto formal a condiciones que permanecen inmutables en su
naturaleza y significado.
Para el hombre moralmente extraviado: la cárcel; para el enfermo del “espíritu”; el manicomio; ésta es la gran
conquista de la ciencia.
Durante siglos los desviados de la norma (locos, delincuentes, prostitutas, homosexuales, alcholicos etc)
compartieron un mismo lugar, en ese entonces se buscaba aislar al anormal del comercio social. Locura y
delincuencia representaban juntas la parte del hombre que debía ser eliminada, circunscripta y escondida.
Locura y delincuencia representaban juntas la parte del hombre que debía ser eliminada, circunscripta y
escondida, hasta que la ciencia no estableció claramente la división a través de la individualización de los
diversos caracteres específicos.
Según el racionalismo iluminista, la cárcel debía ser la institución de castigo para quien trasgredía la norma,
encarnada en la ley. El loco, el enfermo del “espíritu”, aquel que se apropiaba de un bien atribuido comúnmente
a la razón dominante (el extraño que vivía según normas creadas por su razón o por su locura) comenzaron a ser
clasificados como enfermos para los cuales es necesaria una institución que defina claramente los límites entre
razón y locura y donde poder relegar y encerrar con una nueva etiqueta a quien contravenía el orden público
bajo criterios de peligrosidad enferma o de escándalo público.

27
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Cárcel y manicomio, una vez separados, continuaron conservando sin embargo la misma función de tutela y
de defensa de la “norma”, donde la anormalidad (enfermedad o delincuencia) se convertía en norma en el
momento en el cual era circunscrita y definida por los muros que establecían las diferencias y la distancia.
La ciencia ha separado entonces la delincuencia de la locura, reconociendo a las dos una nueva dignidad: a la
locura la de ser traducida en una abstracción (su definición en términos de enfermedad) y a la delincuencia la de
convertirse en objeto de investigación de parte de criminólogos y científicos, que llegaron a individualizar
factores biológicos genéricos como originarios del comportamiento anormal, hasta el descubrimiento del
cromosoma Y supernumerario. No obstante la separación formal de las dos entidades abstractas, cada una con
la propia institución especifica, queda inalterada la estrecha relación de una y otra con el orden público: lo que
mantiene inalterada la función de ambas instituciones como cuidado y defensa de este orden.
Ni el delincuente ni el loco han sido jamás considerados hombres, y las instituciones construidas para
ellos no han modificado ni su función ni su naturaleza, siguiente en sus evoluciones separadas, vías
paralelas.
Demostrando que la finalidad efectiva de los institutos de reeducación y de cura es siempre la supresión de
quien debiera ser reeducado y curado.
Estos organismos llamados rehabilitativos tienen una doble función: la violencia como sistema concreto de
eliminación y destrucción, y la violencia como amenaza simbólica de esta exterminación y destrucción.
En el capitalismo la organización de las necesidad comporta solamente la creación de nuevos organismos q son
automáticamente insertados en el ciclo productivo, ofreciendo nuevos papeles, nuevos puestos de trabajo,
nuevos servicios que ponen en movimiento el mismo circuito productivo, cuya justificación para la propia
existencia es su misma supervivencia y el mantenimiento o el aumento de los objetos que contiene.
El delincuente se convierte automáticamente en pertenencia de la criminología, ciencia que tiene como objeto
de investigación la criminalidad y no el hombre en su totalidad; asi como el loco son automáticamente
pertenencia de la psiquiatría, ciencia que suele tener como objeto de investigación las desviaciones psíquicas y
no el hombre en su totalidad.
Las ideologías científicas sirven entonces para fijar en términos absolutos los elementos de su competencia,
haciéndolos convertirse en accidentes naturales contra los cuales el hombre puede tan poco como la ciencia. Si
enfermedad y delincuencia sólo son fenómenos naturales y no son también productos históricos sociales.
Pero estos hechos que la ciencia ve como naturales, sólo aparecen como propios de la naturaleza del
proletariado. Es decir, la locura y la delincuencia de los pertenecientes a esta clase son convertidas en naturales
e irreductibles a través del proceso de absolutización del diferente. Cuando se trata de casos de delincuencia
en la clase alta, estos se explican apelando contingencias histórico sociales.
En los países en donde la situación económico-social, por su grado de desarrollo no exige un tipo de
superestructura institucional dividida, la desviación ocupa todavía por lo general el mismo espacio: la
internación indiferenciada o la violencia explícita, sin encubrimiento.
La violencia, o la amenaza de violencia, es aún un instrumento suficiente para garantizar el orden público. En
el caso de que exista esta división de la normalidad fundada sobre ppios científicos, ella resulta un tipo de
organización institucional, una superestructura de importación que no responde mínimamente a la realidad
local.
En los países sudamericanos, la tortura representa la superestructura, la organización institucional que
responde realmente al nivel estructural de aquéllos países. La tortura como institución se convierte en el único
instrumento que los políticos (es decir, los militares) saben usar para controlar una situación que no puede ser
controlada sino a través de un estado continuo de amenaza de violencia. Para un pueblo que no tiene la
esperanza de cambiar su condición invivible o que no traduce en una lucha concreta esta esperanza, la amenaza
de la internación en la cárcel o en el manicomio, como sanciones por los comportamientos desviados, no tiene
peso porque para quien no come o no tiene una casa en donde dormir, la internación puede tb ser una solución
para la supervivencia. La tortura es entonces el único medio de eliminación y por lo tanto el verdadero control
social que responde a un nivel de desarrollo todavía arcaico.

28
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

Estructura económica y organización institucional coinciden siempre a cada nivel de desarrollo y no es


casual que los manicomios se estructuren en el sentido técnico-institucional con el inicio de la revolución
industrial.
Con el nacimiento de la era industrial, la relación es entre hombre y producción, lo que crea un nuevo uso
discriminante de todo elemento que pueda ser un estorbo al ritmo productivo.
Al nivel de desarrollo tecnológico de los países occidentales esta organización del control ya no es explícita.
El control es enmascarado y al mismo tiempo legitimado por las diversas ideologías científicas: para el
manicomio, por la ideología médica que encuentra en la definición de la irrecuperabilidad de la enfermedad la
justificación a la naturaleza violenta y segregante de la institución; para la cárcel, por la ideología del castigo.
El encarcelado paga por la culpa cometida en daño de la sociedad; el enfermo, paga por una culpa no cometida
y el precio es tan desproporcionado a la “culpa” que le hace vivir una doble forma de alienación procedente de
la total incomprensión e incomprensibilidad de la situación que se ve obligado a vivir. La ideología de la
punición sobre la cual se funda la cárcel y la de la irrecuperabilidad de la enfermedad sobre la que se funda el
manicomio, son totalmente extrañas al problema de la delincuencia y al de la enfermedad.
Su función es la de una simple contención de las desviaciones y por lo tanto de su control. La ideología
encubre la represión simplemente justificándola y legitimándola. Pero la violencia legitimada sigue
siendo violencia.
Si la finalidad rehabilitativa de ambas instituciones fuese real, habría detenidos e internados rehabilitados y
reinsertados en el contexto social.
La afinidad formal entre estas instituciones parece realizarse para ambas sobre un plano puramente negativo.
La realidad de las instituciones se mantiene fundada sobre el concepto de culpa por expiar, por pagar a través
del castigo, incluso en el caso de la enfermedad.
Los locos que Pinel había separado de los delincuentes, encadenados, están todavía real o simbólicamente,
encadenados uso y otros en instituciones separadas, pero fundadas sobre los mismos ppios destructivos;
definidos y recluídos en los mismos juicios de valor que establecen de cualquier forma su naturaleza diferente.
Los locos han obtenido del racionalismo iluminista la dignidad de enfermos y los delincuentes han pasado del
ámbito de la culpa moral al de una abstracto justificación endógena.
La delincuencia y la enfermedad son un producto histórico social y sin embargo continúa haciendo pagar las
consecuencias a quien es golpeado como si se tratase siempre y sólo de culpas individuales, usadas para destruir
a quien está fuera o estorba el ciclo productivo.
Los organismos llamados rehabilitativos tienen una doble función:
a) la violencia como sistema concreto de eliminación y destrucción
b) la violencia como amenaza simbólica de esta exterminación y destrucción.
Lo que importa es individualizar rápidamente al diferente y aislarlo para confirmar que no somos nosotros
(los sanos, los normales, los buenos ciudadanos); no es la estructura de nuestra organización social la que
produce las contradicciones. Es siempre el otro, el extranjero, el extraño, el corruptor, son las “malas
compañías” las que producen el contagio que debe ser prevenido y neutralizado en defensa de lo no
contradictorio de la norma, de los parámetros según los cuales es definido el orden moral y público. En esta
caza de la individualización precoz de la diversidad para confirmarla como desigualdad se funda el carácter
preventivo de las ideologías, así como en la confirmación de esta desigualdad se funda el carácter violento de
las instituciones.
Las pericias psiquiátricas no son más que un instrumento que permite el pasaje de un terreno al otro, a través
de una medición cuantitativa de los elementos anormales presentes en el sujeto examinado.
Los criminólogos continúan reconociendo la realidad carcelaria como la expresión más directa y evidente de la
delincuencia natural del detenido, así como los psiquiatras continúan reconociendo la realidad manicomial
como signo del deterioro psíquico y moral producido por la enfermedad.
Es sobre esta lógica destructiva como se mantiene la eficiencia de la organización institucional, porque la
institución en cuanto organización no puede permitirse riesgos. Pero los riesgos que no se permite la institución

29
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

se traducen en realidad práctica negativa para los hombres que ella contiene, para los cuales no existen
necesidades, exigencias ni carencias a las cuales se deba responder, porque el ser definido como enfermo
mental o delincuente lo priva de los más elementales derechos, aún cuando las instituciones continúen
definiéndose como rehabilitadoras y terapéuticas. Las llamadas instituciones rehabilitadoras tienen una
función explícita: dar un papel institucional controlable a quien no es controlable a través de su
participación en el ciclo productivo.
Quien está fuera de este cerco y no acepta las reglas del juego, debe encontrar un lugar en el cual asumir un
papel específico con el cual la institución delegada jugará después en el gradual proceso destructivo que le
corresponde.
En un nivel tecnológico-industrial más avanzado, como el control clásico de la desviación a través de las
instituciones segregantes ya no basta. El sistema capitalista, además de producir un aumento de los bienes de
consumo que son impuestos como signo del grado de bienestar alcanzado por la población, produce
simultáneamente un aumento de contradicciones, o sea un aumento de desviaciones de la regla. El control de
estas desviaciones no pasa ya únicamente a través de las instituciones segregantes y violentas (que sin embargo
continúan existiendo). En este caso se puede tb permitir proyectar la restructuración formal de estas
instituciones que pueden ser modernizadas, vueltas menos explícitamente represivas, más tolerantes, porque el
control se efectúa esencialmente en otro lugar.
Este tipo de control de la desviación que recupera la mayor parte de los conflictos sociales para el terreno de la
psicología, de la medicina y de la asistencia es un nuevo modelo listo para ser exportado a los países con un
nivel de desarrollo más atrasado.
La opresión se localiza siempre en dos niveles: o el asesinato y la masacre, o la imposición de nuevos valores e
ideologías que sirven como instrumento de manipulación para enmascarar la violencia del asesinato y la
masacre.
Los diferentes tipos de violencia (explícita, legitimada por las ideologías científicas, diluída y enmascarada
bajo la cubierta de las organizaciones asistenciales) son las distintas modalidades de control en relación a los
diversos grados de desarrollo de un país. Pero son tb al mismo tiempo copresentes y simultáneas en el sentido
de que, en los momentos de crisis, se elige la modalidad de intervención y de represión más adecuada para
garantizar el control y ya no importa si se pasa explícitamente de un control fundado sobre el análisis
psicológico de los conflictos, a los asesinatos en masa. Quien tiene el poder encuentra siempre la forma de
legitimar la violencia, simplemente imponiéndola y uniendo al mismo tiempo los diferentes instrumentos de
que dispone, hasta llegar a humanizar la tortura, garantizando al torturado la asistencia del psicólogo o del
asistente social.
El nivel socioeconómico de los países europeos está todavía ligado al control institucional como forma de
represión. Sólo ahora se están proyectando reformas para las nuevas instituciones tolerantes, donde enfermedad,
desviación y delincuencia pueden ser controladas sin tener que recurrir a una violencia demasiado explícita.
Pero en la lógica del capital, construir nuevas cárceles significa crear nuevos encarcelado, así como crear
nuevos hospitales significa fabricar nuevos enfermos, si la finalidad continúa siendo la organización de
las necesidades y no la respuesta a las mismas.
Nadie ignora las condiciones inhumanas en las que viven los internados, pero la transformación de las
instituciones solamente lleva a un aparente cambio formal que si bien ofrecerá beneficios parciales de los que
no se debe subestimar la necesidad y lo positivo, se limitará a ser una nueva racionalización técnico
organizativa usada como nuevo sistema de control de los mismos objetos. Dentro de esta misma lógica,
transformación, racionalización y control son etapas de un proceso que se perpetúa a través del continuo
cambio formal de las cosas, sin que jamás sea tocada la estructura: la transformación es dada siempre como
respuesta técnica a una exigencia económica y es la ley económica la que pide la nueva racionalización técnica
que desempeñe el cargo de control de la situación transformada.
La indignación emotiva contra la violencia de nuestras instituciones represivas debería llevar a la exigencia de
una transformación de las mismas que resulte adecuada a las necesidades que enfermedad y desviación
expresan. Pero hasta que nuestro sistema económico no considere funcional para su progresivo desarrollo un

30
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

tipo de control institucional distinto del violento y segregante hoy en vigor, cárcel, manicomio y tortura
continuarán siendo lo que son.
La aceptación de la división de clases como división natural, implica una serie de reglamentos y de
instituciones que sirven para mantener la división originaria sobre la cual se erige la estructura económico-
social
Cuanto más innatural es el reglamento, tanto más violento y represivo es porque no responde a la necesidad
para la cual ha sudo aparentemente instituido, sino al mantenimiento del artificio que el reglamento tiende a
cubrir.
Las articulaciones a través de las cuales nuestro sistema social logra mantener la división en clases, son
distintas aun cuando todas presentan un denominador común: la tendencia a aislar los fenómenos como si no
nacieran y se presentaran en una red de relaciones y proporciones recíprocas, para afrontarlos divididos,
separados del tejido del cual son uno de los elementos y poderlos hacer asumir un carácter absoluto, natural.
Teoría científica e instituciones parecen explícitamente destinadas: la una a individualizar y a aislar estos
fenómenos bajo el mito de la repuesta especializada, las otras a confirmar, a través de una práctica destructiva,
su carácter definitivo e irreductible. Ambas están destinadas a individualizar y confirmar la diferencia natural de
los fenómenos, a través del mismo proceso ya realizado en la división de clases, matriz de todas las otras
divisiones sucesivas.
El fenómeno negativo (el comportamiento anormal en términos de insociabilidad responsable o enferma) es
aislado de manera que el individuo que lo expresa se convierte sólo en ese fenómeno como si no se tratase de
un momento de un proceso en el cual están implicados la historia, el ambiente, los valores, las relaciones y los
procesos sociales en los cuales cada vida individual está siempre implicada. El fenómeno negativo es un
momento relativo a un complejo de factores biológicos, psicológicos, y sociales, pero es aislado y convertido en
absoluto natural para justificar su carácter inmodificable.
El delincuente es sólo irreductiblemente delincuente y la cárcel es el lugar que sirve para contener la
delincuencia. El loco es sólo e irreductiblemente loco y el manicomio es el lugar para contener la locura. Pero
la delincuencia y la locura son expresión de aquello que el hombre es o puede ser y al mismo tiempo de aquello
que puede llegar a ser a través del mundo de relaciones y vínculos. El delincuente y el loco conservan tb las
otras caras de su ser de hombres: sufrimientos, impotencia, opresión, vitalidad, necesidad de una existencia que
no sea ni enferma ni delincuente.
Las ideologías científicas sirven para fijar en términos absolutos los elementos de su competencia, haciéndolos
convertirse en accidentes naturales contra los cuales el hombre puede tan poco como la ciencia. De este modo,
las instituciones tienen el deber de confirmar esta irreversibilidad de estos fenómenos naturales. Si enfermedad
y delincuencia solo son fenómenos naturales y no son tb productos histórico sociales, la contención y el
intercambio son la única respuesta posible, la institución represiva y la segregación, la única alternativa frente a
un fenómeno del cual la sociedad solo debe protegerse y cuidarse.
Algo determinante es la clase a la que pertenecen los usuarios de estas instituciones, pareciera que las formas
de delincuencia y locura irrecuperables fueran patrimonio de una sola clase un delincuente burgués
adinerado no tiene problemas de reinserción y de recuperación. El crimen cometido es acepado como un
producto histórico-social y no como un dato natural: hay una justificación para su acción criminal. Se trata de
un hecho que no tiene la posibilidad de determinar la evolución de la historia futura de quien delinque.
La historia de la clase oprimida que delinque, es sólo la de sus delitos: los antecedentes penales. Es
delincuente por naturaleza, no hay causas, motivaciones psicológicas, sociales o económicas que justifiquen o
expliquen su gesto, sino precisamente la delincuencia misma que se vuelve biológica.
Si se quiere afrontar el problema de la marginalidad y de la desviación debemos afrontarlo en relación a la
estructura social, a la división innatural sobre la cual tal estructura se funda y no como fenómenos aislados
que se pretende hacer pasar como simples anomalías individuales, de las cuales un cierto porcentaje de la
población tiene la desgracia de ser sujeto.
¿Qué son las instituciones? Parten de una presunción formal: la cura, la reeducación y la rehabilitación
tendientes a la recuperación del internado. Si esta finalidad no fuese sólo formal, sino prácticamente realizada,

31
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

el problema estaría resuelto la finalidad efectiva de estas instituciones continúa siendo la destrucción y la
eliminación de lo que contienen.
Otro fenómeno importante es el sentido de pertenencia a la sociedad, totalmente ausente en los internados en
manicomios y en los encarcelados. Ellos no pueden reconocerse en esta sociedad que los castiga y los segrega,
que los destruye sin ofrecerles una alternativa posible. Ninguna ley de nuestro sistema social responde
prácticamente a sus necesidades y a sus derechos. Para que esto pueda revertirse es necesario primero que
reconozcan las instituciones como terapéuticas y rehabilitadoras.
La criminalización de la necesidad es en realidad la naturaleza artificialmente construida, de manera que
se encuentran frente a frente dos formas de violencia y de criminalidad, la una en respuesta a la otra, sin que se
sepa reconocer qué es la necesidad real. La desviación, el comportamiento anormal, son crímenes porque
podrían ser peligrosos, la institución delegada para la cura y la rehabilitación de la desviación y del
comportamiento anómalo es crimen en nombre de la prevención de la peligrosidad. No existen necesidades ni
respuestas a las necesidades.
Basaglia: Apuntes de clase
OBJETIVOS
EXPLICITOS OBJETIVOS IMPLICITOS
Rehabilitar CARCELES Producen más delincuencia
Curar PSIQUIATRICOS Producen enfermos a medida
Educar ESCUELAS Expulsan a los que no aprenden
Curar HOSPITALES Matan más que curan
Producir FÁBRICAS Explotan a obreros

P9 y T8) Instituciones cerradas


Varela, capítulo 11
Institución: toda organización conformada en función de un objetivo común, que se maneja por pautas y
normas adecuadas para alcanzar ese objetivo.
Varios tipos de instituciones, de acuerdo a la actividad que el hombre desarrolla dentro de ellas, a saber:
a) para aprender
b) para producir
c) para la salud
d) para el tiempo libre

Instituciones totales con características de cerradas: este tipo de instituciones son cerradas para la comunidad,
con el objetivo cierto de aislar sus productos "enfermos" que no se adaptan al estilo de vida elaborado por esa
sociedad.
Al crecer la sociedad, la expulsión de los inadaptados se torna imposible, se crean así establecimientos cuyo fin
es encerrar los productos defectuosos., aislados. Al principio el encierro era una medida de protección para los
que quedaban afuera. Actualmente se ha convertido en un método de control social elaborado por las personas
que dictan las leyes y aíslan a los grupos minoritarios que no las obedecen.
las instituciones totales son organizaciones “para sociales” o “meta sociales”, se hallan AL LADO de la
sociedad, en ellas el hombre aprende, trabaja, posee espacios para el tiempo libre y es asistido en su salud.
Guardianes y criminales. Forma doble de control, encerrando a los delincuentes, juntamente con aquellos que
puedan representar un potencial peligro social, una manera de "socializar la marginalidad". La institución
cumple varios propósitos:
a) marginar elementos nocivos.

32
Descargado en http://www.Psi-Foros.com/

b) controlar elementos potencialmente nocivos convirtiéndoles en "celadores" de los elementos nocivos


(Guardias tienen conductas delictivas).
c) ejemplificar a través de ellos lo que les sucede a aquella q infringen la ley. (Aquí encontramos una amenaza
de la clase de poder).
Toda institución aparece creada en la sociedad para cumplir un rol definido, y a la vez que esté vinculada a un
funcionamiento general con otras instituciones, es lo que llamamos comunicación institucional.
La institución carcelaria aparece solitaria, sin estar vinculada específicamente a ningún actuar del hombre
"sano", y por ello debe procurarse tener todas las funciones de las instituciones descriptas en una sola, así deben
poder proteger a la sociedad en base a la "seguridad", y poder procurar educación, trabajo y producción,
propender a la salud, y además poseer espacios para el tiempo libre de los allí alojados, siendo de esta manera
que las definimos como instituciones cerradas o totales.
Toda institución cerrada y total aparece dentro de la sociedad y fuera de ella a la vez. Dentro cumple un
objetivo necesario para la sociedad que la creó, pero fuera no es reconocida por la misma sociedad como
perteneciente a ella.
Antes estas instituciones dependían del ministerio de educación, pero ahora depende de la órbita de la justicia.
La institución judicial representa uno de los tres poderes del Estado, sobre el cual descansa el derecho punitivo
de la sociedad y a través del que se ejecuta el reproche social al trasgresor de las normas, y si esto no es
manejado ecuánimemente y con salud, puede llevar a creer al juzgador que es dueño de vida y bienes del
agresor social. Pero también la institución carcelaria es la encargada de velar por el cuidado, la guarda y la
tutela del trasgresor, lo cual también, si no es manejado con prudencia, puede llevar a creer a la institución que
el sujeto allí alojado es un "desperdicio social".
En un principio la única función que cumple la institución carcelaria es contener al sujeto alojado en ella para
que no se fugue, lo alimente y resguarde su salud psicofísica, pero el tema cambia una vez que el individuo es
encontrado culpable y condenado a la privación de libertad por un tiempo determinado, pues aquí la institución
carcelaria pasa a ocupar un rol activo: no sólo se encargará de brindarle alojamiento forzado al sujeto, sino que
además deberá arbitrar los medios para que el mismo se pueda insertar en el momento que la justicia lo indique
a la comunidad. Produciendo un choque de objetivos entre la justicia y la unidad carcelaria.
Toda organización del sistema descansa sobre un régimen de seguridad y, dentro de esta seguridad, “hacer lo
posible por el internado”, llevando a la degeneración del sistema por la importancia, porque lo único q se puede
hacer es cumplir con el cuidado de las necesidades básicas y se olvidan del rol institucional.
Los motines o fugas de estos establecimientos producen tanta alarma social porque pueden ser leídos como
manifestaciones de salid de los sujetos allí internados y una forma de llamar la atención de una sociedad
insensible q solo ve alarmada cuando hechos de esta naturaleza ocurren.
El funcionamiento macro institucional total y cerrado no brinda utilidad debiendo encaminarnos a pensar
que la implementación de micro climas institucionales con la mayor participación social activa posible,
permitiendo la prevención en la tarea, en donde la internación no represente un aislamiento social y una
estigmatización.

33

Potrebbero piacerti anche