Educación y pedagogía

INTRODUCCIÓN.
Las instituciones sociales se van desarrollando porque tienen que satisfacer las necesidades básicas de la sociedad y la
educación satisface la necesidad fundamental de transmitir conocimientos. Esa función primaria (la transmisión del
conocimiento) se cumple de tres maneras: por la preservación, la difusión y la innovación del conocimiento.
La preservación del conocimiento se cumple parcialmente con la enseñanza que es la forma en que el conocimiento se
transmite de una generación a otra. La tarea de la preservación se logra también por medio de investigaciones como el
descifrar manuscritos antiguos, preservando la maquinaria y la escritura. La innovación que es la creación o
descubrimiento de nuevos conocimientos por la investigación o el pensamiento creador, se puede realizar a cualquier
nivel del sistema educativo, pero tradicionalmente recibe más atención en las universidades.
La educación tiene cuando menos dos funciones secundarias: la integración socio cultural y el enriquecimiento personal.
Aunque actualmente la televisión es un fuerte competidor del sistema educativo ha sido el vehículo principal de la
integración sociocultural. La educación formal constituye un medio de trasformar una educación compuesta por muchos
grupos étnicos y diferentes marcos culturales en una comunidad de individuos que compartan hasta cierto punto una
identidad común
La educación también presenta oportunidades de desarrollo y superación personal. Al menos teóricamente, la gente
asimila una amplia variedad de perspectivas y experiencias que estimulan el desarrollo intelectual, la creatividad y el
avance de los medios verbales y artísticos de expresión personal.
De esta manera la educación proporciona un ambiente donde los seres humanos podemos, mejorar la calidad de
nuestra vida mediante experiencias intelectuales, artísticas y emocionales.

EDUCACIÓN
Etimológicamente el término educación proviene del latín educare, que quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducere
que significa llevar a, sacar afuera. Inicialmente estas definiciones fueron aplicadas al cuidado y pastoreo de animales
para luego llevar a la crianza y cuidado de los niños.
Solo sé que no sé nada, es una frase muy citada del filósofo ateniense Sócrates. El ser humano voluntaria o
involuntariamente está inmerso en el proceso de educación, que se va desarrollando a lo largo de nuestras vidas desde
el momento de la concepción y hasta la muerte. Al nacer el individuo es como un cuaderno vacío que se va llenando
conforme a las experiencias que vive, este es el proceso de aprendizaje, el que se da en todos los aspectos de nuestras
vidas, abarcando la cotidianidad, los establecimientos escolares, así como el ambiente y las personas que nos rodean.
La educación formal intencionada es la que recibimos en las instituciones escolares y que hacemos con la intención
transformadora de conocimientos evidentemente presente, ésta la recibimos de un grupo de lo que en cierto modo
podríamos llamar sofistas (persona sabia o hábil) la filosofía define así a los profesores o maestros porque son personas
que dicen tener cierto cúmulo de conocimientos y lo imparten a otras personas, a cambio de un pago por este servicio;
en este sentido todos hemos tenido en algún momento de nuestras vidas tendencias sofistas. Pero si recibimos
conocimientos de otras personas, al menos debería ser de alguien con más conocimientos en la materia que nosotros
mismos.
Platón (filósofo ateniense, discípulo de Sócrates) define la educación como un proceso de perfeccionamiento y
embellecimiento del cuerpo y el alma. Este filósofo se encarga de destacar las tres funciones principales de la educación,
que a pesar de haberse hecho hace más de 20 siglos, aún está vigente; estas funciones son:
 La formación del ciudadano;
 La formación del hombre virtuoso; y
 La preparación para una profesión.
La educación en el individuo, tiene dos grandes motores llamados Heteroeducación y autoeducación. La primera
consiste en el proceso educativo impuesto, en el que el individuo es formado y la autoeducación se da cuando el
individuo mismo busca tomar la información e integrarla a su cúmulo de conocimientos. Lo ideal es que ambos
“motores” estén complementados para que la educación sea un proceso que le dé al individuo las herramientas, medios
e instrumentos necesarios para la configuración de sus conocimientos.
“Es el objetivo de la educación: mover al individuo de una situación heterónoma a una autónoma. El fin educativo es la
formación de hombres libres, conscientes y responsables de sí mismos, capaces de su propia determinación. En esto
consiste el hecho humano de la educación, en la formación de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el
bien y el mal”
El punto más importante del proceso educativo es la voluntad del individuo, para que sea capaz de tomar resoluciones
libres, regidas por las normas y valores éticos y morales.
El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que pasamos básicamente por tres fases:
 La educación como desarrollo: en esta fase es el educador quien impulsa los cambios en los conocimientos en el
educando.
 La educación como disciplina surge cuando este desarrollo no se deja a su libre albedrío sino que se guía para
controlarlo o estimularlo.
 La educación como formación: el educador busca transmitir conocimientos y orientaciones a su discípulo.
 Son muchos los autores que han tratado de definir la educación, y que en estos intentos han surgido muchas
definiciones, formas y tipos de educación, a continuación se presenta un resumen con las definiciones que dan
algunos autores:
 “La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un
estímulo que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo
autónomo conforme a su propia ley.
 Gastón Mialaret, en su obra Ciencias de la Educación, señala tres sentidos como parte del proceso educativo; siendo
el primero los llamados mass media o la denominada educación francesa (andragogía, educación religiosa,
animación cultural, etc.). El segundo sentido es el de la educación como resultado de una acción que prepara a los
jóvenes adaptándolos a la vida, más que a la preparación intelectual que reciben en las instituciones escolares
formales. El tercer sentido al que hace referencia el autor se refiere a la retroalimentación que se da entre al menos
dos individuos inmersos en el proceso educativo.
 Ortega y Gasset hace referencia a Kerschensteiner, quien dice que el fin general de la educación es educar a
ciudadanos útiles que sirvan a los fines del Estado y de la Humanidad. Ortega y Gasset niega esto, habla de la
formación del ciudadano como uno de los tantos fines de este proceso, haciendo referencia a todos los aspectos de
la vida del individuo. Si educamos con la intención única de formar ciudadanos útiles a los fines del estado, se
forman individuos para el ayer.
 José Gimeno hace alusión al correcto uso y distribución de los recursos educativos.
 Según Suchodolski, para argumentar el desarrollo de la civilización, surgen dos tendencias: la tradicionalista,
inspirada en las costumbres heredadas de las generaciones anteriores y recriminando el progreso de la civilización. Y
la segunda tendencia es la modernista, quienes defienden y apoyan el desarrollo de la civilización, así como el
progreso tecnológico. Cada tendencia tiene su propio punto de vista con respecto al concepto de educación: la
tradicionalista se atiene a la tradición pedagógica en el propósito de edificar sobre sus bases al hombre eterno. Su
programa de enseñanza se basa en la enseñanza de los idiomas modernos, el conocimiento de la cultura antigua y
en los valores perennes. La modernista adapta los conocimientos de la nueva generación a las condiciones de vida
modeladas por la estructura capitalista.
“La formación del hombre no puede abstraerse de la realidad social concreta en el marco de la cual discurre la existencia
humana, no puede prescindir en una palabra de la realidad del mundo actual. La tarea de educar a los hombres se trata
de prepararlos para que sean capaces de asumir una actividad social valiosa y fecunda a través del desarrollo
multifacético de su personalidad. En una palabra, la preparación a la vida no puede encerrarse en las categorías de la
adaptación y el éxito material.
Según Jösef Gottler, en su obra Pedagogía Sistemática, el fin general de la educación es que el educando llegue poseer la
capacidad y la buena voluntad necesarias para llevar una vida valiosa dentro de los círculos que circunscriben la
existencia humana... el ideal de la educación hay que cifrarlo en una saludable armonía del saber, el querer y la destreza
deben sintonizarse mutuamente y a los que hay que conceder mayor menor predominio según sean las aptitudes
individuales y la profesión y estado de vida que estas aconsejen elegir”.
Como ya se ha visto la educación o proceso educativo se da a lo largo de nuestras vidas y que crea un cambio en
nuestros conocimientos. El Estado es el encargado de garantizar la educación para todos y cada uno de nosotros,
estableciendo la educación como un derecho igual para todos.
Pero EDUCACIÓN es mucho más de lo que se ha escrito en este pequeño intento por definirla, porque creo que la
educación formal o informal, cósmica o sistemática, intencionada o no, debe preocuparse por la formación de individuos
integrales, capaces de desarrollar una carrera profesional , así como de vivir en una sociedad dentro de sus valores éticos
y normas morales.
Educar a un individuo, a una sociedad o a la humanidad misma, estamos inmersos en un proceso de formación que es el
encargado de amplificar “el aprendizaje y proporcionar un contexto para el mismo en tres terrenos principales. En
primer lugar está el conocimiento y cómo aplicarlo. La segunda categoría es el aprendizaje de habilidades. El último
terreno es el aprendizaje de valores y actitudes... los resultados del aprendizaje son claros: mejor rendimiento, nuevas
habilidades, nuevos conocimientos y nuevas actitudes”, más o menos en la misma línea está Jacques Delors cuando dice
que la educación debería llevar a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades creativas.
Los cuatro pilares de la educación
 Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los
conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone, además, aprender a aprender para poder
aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida.
 Aprender a hacer, a fin de adquirir no solo una calificación profesional sino, más generalmente, una competencia
que capacite al individuo para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo...
 Aprender a vivir juntos. Desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia,
respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz.
 Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente
capacidad de autonomía de juicio y de responsabilidad personal.]
Esto es educación, formar, desarrollar y capacitar todos y cada uno de los aspectos de la personalidad del individuo,
para hacerlo productivo a nivel personal como profesional; individual o en conjuntos, como hombre/mujer o como
ciudadano.

PEDAGOGÍA
Algunos autores la definen como ciencia, arte, saber o disciplina, pero todos están de acuerdo en que se encarga de la
educación, es decir, tiene por objeto el planteo, estudio y solución del problema educativo; o también puede decirse que
la pedagogía es un conjunto de normas, leyes o principios que se encargan de regular el proceso educativo.
El término “pedagogía” se origina en la antigua Grecia, al igual que todas las ciencias primero se realizó la acción
educativa y después nació la pedagogía para tratar de recopilar datos sobre el hecho educativo, clasificarlos, estudiarlos,
sistematizarlos y concluir una serie de principios normativos.
Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del griego paidos que significa niño y agein que significa guiar, conducir.
Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los niños. Inicialmente en Roma y Grecia, se le llamó
Pedagogo a aquellos que se encargaban de llevar a pacer a los animales, luego se le llamó asó al que sacaba a pasear a
los niños al campo y por ende se encargaba de educarlos.
Ricardo Nassif habla de dos aspectos en los que la pedagogía busca ocuparse del proceso educativo; el primero es como
un cuerpo de doctrinas o de normas capaces de explicar el fenómeno de la educación en tanto realidad y el segundo
busca conducir el proceso educativo en tanto actividad.
Otros autores como Ortega y Gasset, ven la pedagogía como una corriente filosófica que llega a ser la aplicación de los
problemas referidos a la educación, de una manera de sentir y pensar sobre el mundo. La Pedagogía como ciencia no
puede consistir únicamente en un amontonamiento arbitrario de reivindicaciones, convicciones y experiencia relativas a
la educación. La pedagogía en su total sentido ha de abarcar la totalidad de los conocimientos educativos y adquirirlos
en fuentes examinada con rigor crítico y exponerlos del modo más perfecto posible, fundándolos en bases objetiva e
infiriéndolos, siempre que se pueda en un orden lógico.
Se presenta un conflicto al momento de definir Pedagogía: ¿Es una ciencia, un arte, una técnica, o qué? Algunos, para
evitar problemas hablan de un “saber” que se ocupa de la educación, otros como Luis Arturo lemus) Pedagogía. Temas
Fundamentales), en búsqueda de esa respuesta exploran varias posibilidades:
1. La pedagogía como arte: este autor niega que la pedagogía sea un arte pero confirma que la educación si lo es.
Arte: “modo en que se hace o debe hacerse una cosa. Actividad mediante la cual el hombre expresa
estéticamente algo, valiéndose, por ejemplo, de la materia, de la imagen o todo. Cada una de las ramas en que
se divide una actividad”. Lemus dice “la pedagogía tiene por objeto el estudio de la educación, esta si puede
tener las características de una obra de arte...la educación es eminentemente activa y práctica, se ajusta a
normas y reglas que constituyen los métodos y procedimientos, y por parte de una imagen o comprensión del
mundo, de la vida y del hombre para crear o modelar una criatura humana bella... cuando la educación es bien
 concebida y practicada también constituye un arte complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora
donde el artista, esto es, el maestro, debe hacer uso de su amor, inspiración, sabiduría y habilidad”
2. La pedagogía como técnica: por técnica, según el diccionario Kapelusz de la lengua española entendemos, un
conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o arte]. La pedagogía puede, perfectamente y
sin ningún problema ser considerada una técnica, pues son los parámetros y normas que delimitan el arte de
educar.
3. La pedagogía como ciencia: la pedagogía cumple con las características principales de la ciencia, es decir, tiene
un objeto propio de investigación, se ciñe a un conjunto de principios reguladores, constituye un sistema y usa
métodos científicos como la observación y experimentación.
Clases de pedagogía:
Pedagogía normativa: “establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el hecho educativo... es eminentemente teórica y
se apoya en la filosofía... Dentro de la pedagogía normativa se dan dos grandes ramas:
 La pedagogía filosófica o filosofía de la educación estudia problemas como los siguientes:
1. El objeto de la educación.
2. Los ideales y valores que constituye la axiología pedagógica.
3. Los fines educativos.
 La pedagogía tecnológica estudia aspectos como los siguientes:
1. La metodología que da origen a la pedagogía didáctica.
2. La estructura que constituye el sistema educativo.
3. El control dando origen a la organización y administración escolar.”
Pedagogía descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad, narración de acontecimientos
culturales o a la indicación de elementos y factores que pueden intervenir en la realización de la práctica educativa. Es
empírica y se apoya en la historia. Estudia factores educativos: históricos, biológicos, psicológicos y sociales”
Pedagogía psicológica: se sitúa en el terreno educativo y se vale de las herramientas psicológicas para la transmisión de
los conocimientos.
Pedagogía teológica: es la que se apoya en la verdad revelada inspirándose en la concepción del mundo.

Fuentes y ciencias auxiliares de la pedagogía:

 Pedagogía experimental: no es totalmente experimental pero se le llama así porque busca la observación directa y
exacta de los procesos psíquicos-educativos y psíquico-instructivos y de desarrollar datos estadísticos.
 Psicología y antropología: porque se encarga del estudio de los comportamientos de los educandos.
 La lógica como teoría general de investigación científica, la estética, didáctica especial, asignaturas escolares
(ciencias de la naturaleza, del lenguaje, geografía, historia, matemáticas, conocimientos artísticos y técnicas)

CONCLUSIONES.
La pedagogía no puede existir sin educación, ni la educación sin pedagogía. A veces se tiende a confundir los términos o no tener
claros los límites entre uno y otro, por eso, se considera necesario delimitar las semejanzas y diferencias entre una y otra.
EDUCACIÓN PEDAGOGÍA
Acción de transmitir y recibir conocimientos. Disciplina que se ocupa del estudio del hecho educativo.
Es práctica Es teoría
Hecho pedagógico: educación intencional, científica y Hecho educativo: estar inmerso en el proceso educativo
sistemática. consciente o inconsciente, intencionado o no
intencionado.
Campos: Etapas sucesivas:
1.- Arte educativo 1.- Como hecho real de carácter natural-social-humano
2.- Filosofía educativa natural-social-humano.
3.- Didáctica o metodología de la educación 2.- Como reflexión filosófica.
3.- Como actividad tecnológica.

Si pedagogía, la educación no podrá tener significación científica.