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1848: A primavera dos povos como marco divisor na produção
moderna de conhecimentos
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A. Smith (1723 – 1790): “A riqueza das nações” (o auto
interesse como princípio explicativo); “Teoria dos sentimentos
morais”;
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D. Ricardo (1772 – 1823): “Princípios de economia política” (a
teoria do valor-trabalho);
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Hegel (1770 – 1831): um teísmo cuja forma superior do divino é
o humano; a sociedade possui sua própria legalidade;
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K. Marx (1818 – 1883): origem, desenvolvimento, leis gerais e
condições para a crise da sociedade burguesa
Fazemos pesquisa sob determinadas condições: a
divisão social do trabalho intelectual
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Durkheim (1858 – 1917): o fato social como objeto da
sociologia; a sociologia como disciplina autônoma e
ciência natural.
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Weber (1864 – 1920): a sociologia compreensiva. As
ciências humanas se fundam no valor. Ao contrário
das ciências naturais, às ciências do Espírito cabe
compreender e não explicar; teoria como construção
subjetiva (tipos ideais). Ênfase no rigor procedimental.
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Wundt (1832 – 1920)
Fazemos pesquisa sob determinadas condições: a
divisão social do trabalho intelectual
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Estão dadas as condições para o fatiamento das
ciências do espírito como ciências particulares e,
portanto, para a existência ulterior da distinção
entre pesquisa quantitativa e qualitativa;
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A partir de então, o debate perfazerá este
pêndulo do positivismo ao subjetivismo;
Uma tentativa de definição a partir da oposição quali
x quanti: a posição de Bauer e Gaskel (2002)
Uma tentativa de definição a partir da oposição quali
x quanti: a posição de Bauer e Gaskel (2002)
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Quantificação x qualificação
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Análise estatística (o exemplo da USF)x
interpretação
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Controle x compreensão
A posição de Minayo
“[…] não é apenas o investigador que dá sentido
a seu trabalho intelectual, mas os seres humanos,
os grupos e as sociedades dão significado e
intencionalidade a suas ações e a suas
construções, na medida em que as estruturas
sociais nada mais são que ações objetivadas. O
nível de consciência histórica das Ciências Sociais
está referenciado ao nível de consciência histórica
social” (p. 14)
A posição de Minayo
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Supõe a identidade entre sujeito e objeto
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As ciências sociais são intrinsecamente ideológicas:
é preciso extrair as consequências adequadas disso
aqui (se são, como e porquê o são)
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Galileo
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Se as Ciências Sociais são ideológicas, o que
garante, pois, a objetividade na produção do
conhecimento?
A posição de Minayo
“Por fim, é necessário afirmar que o objeto das
Ciências Sociais é essencialmente qualitativo. A
realidade social é o próprio dinamismo da vida
individual e coletiva com toda a riqueza de
significados dela transbordante.” (p. 15).
A posição de Minayo
“A pesquisa qualitativa responde a questões muito
particulares. Ela se preocupa, nas ciências sociais,
com um nível de realidade que não pode ser
quantificado. Ou seja, ela trabalha com o universo
de significados, motivos, aspirações, crenças,
valores e atitudes, o que corresponde a um
espaço mais profundo das relações, dos processos
e dos fenômenos que não podem ser reduzidos à
operacionalização de variáveis.” (pp. 21-22).
A posição de Minayo
“A diferença entre qualitativo-quantitativo é de
natureza. Enquanto cientistas sociais que
trabalham com estatística apreendem dos
fenômenos apenas a região ‘visível, ecológica,
morfológica e concreta’, a abordagem qualitativa
aprofunda-se no mundo dos significados das
ações e relações humanas, um lado não
perceptível e não captável em equações, médias
e estatísticas.” (p. 22).
A posição de Minayo
POSITIVISMO SOCIOLOGIA
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O mundo social possui leis COMPREENSIVA
causais
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A ciência debe se fundar na
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O significado é central
observação ●
A subjetividade é
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De um lado está a realidade e hipervalorizada
de outro as crenças e valroes
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Apenas os primeiros são reais
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Compreender
e permitem entender os
segundos
A posição de Ludke e André
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A pesquisa ocorre em ambiente naturalístico (em
oposição ao contexto experimental): contato direto e
prolongado com o campo em questão
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Os dados coletados são de natureza descritiva
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A preocupação com o processo é maior que com o
produto
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Há um foco no significado que os participantes da
pesquisa atribuem ao fenômeno investigado
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A análise tende a seguir um processo indutivo
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Não se preocupa com a ●
Trabalha com amostras
representatividade representativas
numérica ●
Confunde objetividade
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Via de regra confundem com quantificação
quantificação com
positivismo
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Relaciona,
estatisticamente,
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“Não se submetem à variáveis
prova dos fatos”, mas
explicam os fenômenos
Tipos de pesquisa ditas qualitativas
(delineamento)
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Pesquisa Documental
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Estudo de Caso
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Etnografia ou pesquisas inspiradas no modelo
etnográfico
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Pesquisa-ação / pesquisa de campo
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Experimento qualitativo
“Algumas características básicas identificam os estudos
denominados qualitativos. Segundo esta perspectiva,
um fenômeno pode ser melhor compreendido
nocontexto em que ocorre e do qual é parte, devendo
ser analisado numa perspectiva integrada. Para tanto, o
pesquisador vai a campo buscando captar" o fenômeno
em estudo a partir da perspectiva das pessoas nele
envolvidas, considerando todos os pontos de vista
relevantes. Vários tipos de dados são coletados e
analisados para que se entenda a dinâmica do
fenômeno.” (GODOY, 1995).
A posição de Günther (2006)
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“Explicamos a natureza, compreendemos a vida
mental” (Dilthey)
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a) Compreensão (a realidade é a construção de
significados) x Explicação
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b) Ênfase no caráter processual e na reflexão
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c) A primazia da subjetividade
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d) método aberto
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Entre o positivismo e o interpretacionismo não
tem nada?
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Há um consenso no campo das Ciências do
Espírito sobre esta distinção quali – quanti?