Nombre: Robert Calixto
Sentido de la Ética
Miguel Giusti
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- La ética se refiere a esta experiencia
de la mesura en la convivencia
humana, y a la conciencia de los
límites que no deberían sobrepasarse
para poder hacerla posible.
- Carlos Thiebaut define la cuestión
central de la ética como el “rechazo al
daño”, es decir, como la reacción de
indignación y de protesta ante el
maltrato del otro producido por obra
humana.
- Moral: Sistema de valores inmanente
a una determinada comunidad.
- Ética: Reflexión filosófica sobre el
sentido de dichas normas morales.
- Ética es una concepción valorativa de
la vida. Su peculiaridad reside en el
hecho de tratarse de una concepción
valorativa, que pretende decirnos cuál
debería ser el orden de prioridades en
la organización de la convivencia
humana, es decir, que se propone
Aula: 403 B
Ética Contextualista
Aristóteles
Toda acción tiende a un fin: el bien.
- Algunos fines no los elegimos por sí
mismos, sino por otros fines; es
evidente que todos los fines no son
perfectos. Pero lo mejor parece ser
algo perfecto, de modo que si hay
varios bienes perfectos buscamos el
más perfecto de ellos.
- Consideramos perfecto aquello que se
elige siempre por sí mismo y nunca
por otra cosa. Y este bien parece ser
de forma especial la felicidad.
- Virtud ética: Procede de la costumbre.
- Virtud dianoética: Tiene su origen en
la enseñanza, por eso requiere
experiencia y tiempo.
- Las virtudes no se originan en
nosotros por naturaleza, sino estamos
dotados de una aptitud natural para
adquirirlas y perfeccionarlas mediante
la costumbre.
- Se define tres disposiciones de la
virtud: Exceso, defecto y la de término
medio
Turno: Tarde
Ética Universalista
I. Kant
- Principios prácticos las proposiciones que
contienen la idea de una determinación
general de la voluntad que abraza muchas
reglas prácticas.
- Obra de tal suerte que la máxima de tu
voluntad pueda siempre sr considerada
como un principio de legislación universal.
- Autonomía de la voluntad y heteromía de
la voluntad.
- La buena voluntad no es buena por lo que
se efectúe o realice, no es buena por su
adecuación para alcanzar algún fin que
nos hayamos propuesto; es buena sólo por
el querer, es decir, es buena por sí misma.
- Imperativo hipotético: La acción es buena
sólo como medio para alguna otra cosa.
- Imperativo categórico: La acción se
representa como buena en sí, como
necesaria se ve una voluntad conforme
con la razón.
- El reino de los fines: Todos los seres están
sujetos a la ley que cada uno de ellos debe
tratarse a sí mismo y tratar a los demás,
nunca como simple medio, sino siempre al
mismo tiempo como fin en sí mismo. Y
nace un enlace sistemático de los seres
racionales por leyes objetivas comunes, y
esas leyes se proponen referir a esos
seres unos a otros como fines y medios.
Nombre: Robert Calixto Aula: 403 B Turno: Tarde

establecer cuál es la mejor manera de

vivir.

Cuadro Comparativo: Los Actos Humanos, La Conducta y El juicio Moral