LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y LA GESTIÓN ADMINISTRATIVA

ESTUDIANTE
YOLIMA PEREZ

UNIVERSIDAD DEL VALLE

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
CIENCIAS HUMANAS I
I SEMESTRE
TULUÁ 2016
LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y LA GESTIÓN ADMINISTRATIVA

ESTUDIANTE
YOLIMA PEREZ

UNIVERSIDAD DEL VALLE

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
CIENCIAS HUMANAS I
I SEMESTRE
TULUÁ 2016
 LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y LA GESTIÓN ADMINISTRATIVA

El objetivo de este escrito es entender los problemas del ser humano consigo mismo
y con el medio ambiente, nos lleva a preguntarnos si el comportamiento del individuo
actualmente sirve para asegurar su supervivencia y su realización como persona
dentro de la sociedad.
Primero que todo, hay que definir la gestión administrativa como un conjunto de
acciones mediante las cuales quien dirige desarrolla sus actividades a través del
cumplimiento de las fases del proceso administrativo las cuales conllevan a la
producción y a la distribución de bienes y servicios.
De otro lado, sabemos que en la actualidad vivimos en un mundo sujeto a las
exigencias de la gestión administrativa y a la ideología económica, esta última, se
permeabiliza en las esferas social, cultural, política y religiosa, por lo cual, la
economía y la gestión administrativa siempre van de la mano.
A raíz del nacimiento del capitalismo a finales de la edad media, se produjo una
ruptura en la organización social, esto trajo consigo muchas consecuencias, pues
la economía se volvió más autónoma frente al desarrollo del mercado, imponiendo
así su propia lógica. Luego aparece la gestión administrativa quien entra a reagrupar
poco a poco las disciplinas para contribuir a que las empresas pudieran aumentar
los ingresos o disminuir los gastos o ambas cosas a la vez, fue así como las
disciplinas de la gestión administrativa se diversificaron y se sofisticaron para
imponer luego la lógica de rentabilidad y eficiencia, factores que pesan fuertemente
en todas las formas de organización ya sean públicas, privadas o cooperativas.
Luego, en 1835, Tocqueville comprendió la importancia de la división del trabajo y
de las economías de escala, principios que conduce a imponer el trabajo asalariado
como forma privilegiada de acción social, reflejándose luego en desarraigo,
explotación y violencia que algunos utilizaron para alcanzar bienestar económico.
Actualmente la gestión administrativa adquiere prestigio y permea los sectores
industriales de la sociedad, la educación, las artes, los deportes, la célula familiar;
seguidamente se descubrió que es ecológicamente imposible tener el mismo nivel
de vida que los occidentales debido a que la ciencia permitió los problemas técnicos
de producción y para resolver las dificultades de ésta en conjunto con la rentabilidad,
los gerentes utilizan instrumentos como la organización científica del trabajo, la
administración por objetivos, la informática de la gestión, los círculos de calidad, el
planeamiento estratégico y por falta de una unidad conceptual tiene graves
problemas en su aplicación.
Sin embargo, las esperanzas puestas en la gestión administrativa han sido
decepcionantes toda vez que el bienestar material ha traído conflictos entre
generaciones, superiores, subordinados, profesionales, sindicatos, patrones, entre
países desarrollados y subdesarrollados; los gerentes son atacados y acusados por
el origen de estos conflictos, esto sucede debido a la ignorancia y a su encierro en
su perspectiva técnica y limitada.
Por este motivo, se debe examinar como las escuelas de gestión y de
administración están enseñando y difundiendo esta profesión, porque a pesar de
que la institución tiene su propio sistema de valores, la empresa propone conceder
un lugar importante al dinero y a la autoridad, no obstante, los profesores olvidan
que el papel de un docente universitario no es ponerse al servicio de las ordenes de
la gestión administrativa, sino ayudar a plantear mejor los problemas que afronta
nuestra sociedad y nuestras organizaciones, además de que deben velar por el
cumplimiento de los valores más allá de los de las empresas, así como explicarlos,
recordarlos y vivirlos, porque si no cumplen con los méritos de “ser profesor”
otorgados por la sociedad, se volverían unos empleados más de las empresas, en
consecuencia, la transmisión de los conocimientos a los profesionales por parte de
las escuelas de administración contribuyen a formar “espartanos de la gestión” pues
dedican más tiempo a la preparación administrativa que al manejo de los seres
humanos.
Por otro lado, tomando el tema de las ciencias de la vida, hoy es posible “demostrar
lo que es un hombre” gracias a filogénesis (origen o procedencia, es la
determinación de la historia evolutiva del hombre) y a la ontogénesis (desarrollo e
un organismo, desde el óvulo fertilizado hasta su forma adulta), y cómo este se
introduce en la naturaleza diferenciándose de otros seres vivos y lo que comparte
con ellos
Gracias a la teoría de la evolución, hoy podemos comprender la complejidad de las
relaciones del hombre con el medio ambiente, según estudios sobre las neurosis
experimentales, éste último tiene una gran influencia sobre el equilibrio nervioso y
es el causante de numerosas perturbaciones del comportamiento humano.
Después del estudio de las dimensiones biológicas, neurológicas, psicológicas y
sociales del hombre, es posible interrogarse sobre sobre las estructuras y el
funcionamiento de nuestras instituciones, de cambiar la perspectiva y de tomar
como sistema de referencia, las ciencias de la vida.
En conclusión, es mejor analizar los problemas del ser humano a partir de las
ciencias de la vida, ya que miran éste desde todo punto de vista y su relación con
el medio ambiente, en cambio la gestión administrativa ve al ser humano como una
maquina más en la organización, por ende, la gestión administrativa debería
volverse más científica, y así respetar al hombre como ser humano en lugar de
obligarlo a realizar prácticas contrarias a su realidad.

TEXTO INTRODUCCIÓN GENERAL A LAS CIENCIAS HUMANAS

Primero que todo vamos a definir las ciencias humanas como un conjunto de
disciplinas que se agrupan bajo este nombre: la economía, la sociología, la
antropología, la geografía, la etnología, la lingüística, la historia, la pedagogía, la
politología, la arqueología, la filosofía, la tecnología, la polemología, la mitología, la
gerontología, todas estas disciplinas tienen por objeto investigar las diversas
actividades humanas en su relación con otros hombres, con las cosas, con las obras
e instituciones.
Es importante anotar que las ciencias humanas aparecen entre el siglo XVII, pero
se impusieron en el siglo XIX.
Aristóteles clasificabas las ciencias humanas en: ciencias teóricas, que hacían
referencia al análisis de lo necesario; en ciencias poéticas que se referían a la
producción o actividad cuya finalidad es exterior al agente y las ciencias prácticas
se interesaban por la actividad del agente.
Al final del renacimiento todas las ciencias estaban al mismo nivel en cuanto a:
- Ausencia del rigor en el desarrollo,
- Investigación vacilante,
- Resultados inciertos,
- Creencias supersticiosas.
Se deben analizar dos fenómenos que llevan a reflexionar sobre las ciencias
humanas:
1. Impulso prodigioso de las ciencias de la naturaleza a partir de los trabajos de
Galileo.
2. Dualismo del alma y del cuerpo, de espíritu y materia, que Descartes
desarrollo en filosofía.
Por otro lado, Bacon busca la clasificación en las diversas facultades del espíritu
humano y hace distinción entre la naturaleza y el hombre. Para Bacon las facultades
del alma que es la sede propia de las ciencias, se dividen en:
- La imaginación, que es la fuente de la poesía (narrativa, dramática,
parabólica),
- La memoria, que es la fuente de la historia y
 - La razón que es la fuente de la filosofía.
La historia o ciencias de la memoria, se subdivide según la distinción de la
naturaleza y el hombre en:
- historia natural bajo la cual clasificaba el estudio de las especies, la actividad
técnica, la historia de la naturaleza libre (cuerpos celestes, meteoros,
cometas, tierras. Mares y montañas, monstruos, artes mecánicas) e
- Historia civil.
La ciencia de la razón o filosofía las dividió en tres rúbricas:
1. Ciencias de Dios o teología,
2. Ciencias de la naturaleza, fueron subdivididas en:
 Ciencias especulativas (física y metafísica)
 Ciencias prácticas (mecánica y magia natural).
3. Ciencias del hombre.
Las ciencias del hombre las subdivide en dos tipos de ciencias:
1. Las del hombre individual compuesto por cuerpo y alma, que son: las ciencias
del alma y las ciencias del cuerpo.
- Las ciencias del alma, a su vez las clasificó en:
 Ciencias del alma sensible y voluntaria, subdivididas en:
a. Lógica:
- Arte de inventar,
- Arte de juzgar
- Arte de retener,
- Arte de comunicar.
b. Moral, subdividida en:
- ciencia del bien o geórgica y
- ciencia de la cultura del alma (tiene por objeto los
caracteres y el afecto).
 Ciencias del alma razonable o divina (neumática).

- Las ciencias del cuerpo, comprenden: la medicina la cosmética, la

atlética y el suntuario (ciencias del buen gusto y las bellas artes.

2. Las del hombre que vive en sociedad, se subdivide en tres disciplinas:

- La ciencia de la conversación.
- La de los negocios o economía.
- La del gobierno o política.
D´lambert toma igualmente por base las tres facultades:
- Imaginación,
- Memoria y
- Razón, pero ésta última la divide en:
o Ciencia de Dios,
o Ciencia de la naturaleza y
o Ciencia del hombre.
La ciencia del hombre la divide en:
- Disciplina del entendimiento o lógica y
- Voluntad o moral.
En el apartado moral clasifica:
- La ciencia del bien o moral,
- La jurisprudencia,
- La economía y
- La política.
Por último, en el apartado de lógica clasifica:
- La pedagogía,
- La filosofía y
- La crítica.
En conclusión D´lambert no aporta ninguna vía original en la clasificación que
propone, pero borra por completo la diferencia establecida por Bacon entre la
ciencia del hombre como individuo y la ciencia del hombre en sociedad.

TEXTO “SI ME HUBIERAN ENSEÑADO”

El texto se refiere a una crítica que hace el ex ministro de minas y energía, Luis
Carlos Valenzuela, a la educación que recibió en la Universidad de Manizales, pues
al él no le enseñaron lo complejo y difícil que es entender la condición humana y la
importancia que tiene este conocimiento para sobrevivir.
Reclama por no haber aprendido del señor Epicuro, cuando éste entendió que el
sistema capitalista es un error, porque argumenta que el placer, está en la
restricción, no en el exceso, definía además el bienestar como la ausencia de dolor,
pues solo causa placer aquello cuya ausencia causa dolor, también que un sistema
cuya esencia de bienestar es el exceso y el consumo, es un sistema basado en
continua insatisfacción, que el capitalismo por esencia es ansiedad y que la
satisfacción humana no está en el exceso, sino en la restricción.
Expresa que para Hobbes la esencia del hombre es la maldad, la autoridad
absoluta, Hobbes decía: “que los hombres no encuentran placer, sino al contrario,
un gran sufrimiento, al convivir con otros allí donde no hay poder superior capaz de
atemorizarlos a todos, cada individuo quiere que su prójimo lo tenga en tan alta
estima como él se tiene a sí mismo; y siempre que detecta alguna señal de
desprecio o de menosprecio trata de hacer daño a quienes lo desprecian para que
estos lo valoren más”. Decía además que la condición natural del hombre es la
guerra y la destrucción originada en la competencia, la desconfianza y la gloria.
Dice el ex ministro que la educación está errada pues enseñan todo sobre las
razones y nada sobre las pasiones, en un mundo donde las pasiones buenas o
malas arrasan con las razones.
Es si como llega a la conclusión de que el estudio de la condición humana ha sido
olvidada por su complejidad, más no por su falta de importancia, invita además a no
prejuzgar, no caer en la tendencia humana de repetir para evitar el esfuerzo de
pensar, a ser autónomos, a defender nuestras creencias o no creencias, a huirle a
los prejuicios pues estos no transforman, sino que destruyen.
Finalmente, el ex ministro aconseja a los graduandos que comiencen a estudiar,
porque en materia de educación no han terminado nada, apenas comienzan y esto
les va a tomar el resto de la vida.