“AÑO DE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD”

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

PEDAGÓGICO PÚBLICO PUNO

ESPECIALIDAD DE COMPUTACIÓN E INFORMÁTICA

MONOGRAFÍA DE: LA ECONÓMIA DE LA EDAD

MEDIA

CURSO:

CIENCIAS SOCIALES I

PRESENTADO POR:

SANDRA ROCIO TOMA HUARAHUARA

GLADYS BEATRIZ QUISPE MAMANI

SEMESTRE: I

DOCENTE: SEFERINO PINAZO BARRIGA

PUNO – PERÚ

2019

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 INDICE

 CARATULA…………………………………………………......................................................................1
 INDICE……………………………………………………………………………………………………………………………..2
 DEDICATORIA………………………………………………………………………………………………………………….3
 INTRODUCCIÓN………………………….……………………………………………………………………………………4
 ECONOMIA EN LA EDAD MEDIA……………………………………………………………………………………….5
 ESTRUCTURA SOCIO - ECONÓMICA……………………….…………………………………………………………5
 BASES DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA………………………………………….………………………………….6
 ORGANIZACIÓN SOCIAL……………………………………………………………………….………………………….6
 TEORÍAS DEL INTERÉS Y LA USURA………………………………………………………………….……………….6
 TEORÍA DEL VALOR – TRABAJO……………………………………………………….……………………………….7
 La Posición de los pensadores medievales
 POBREZA Y CARIDAD……………………………………………………………………………………………………….7
 La pobreza en la Edad Media
 ECONÓMIA FEUDAL…………………………………………………………………………………………………………8
 Las mejoras técnicas……………………………………………………………………………………………8

 El comercio………………………………………………………………………………………………………….8

 Renta feudal………………………………………………………………………………………………………..8

 El feudo, unidad económica…………………………………………………………………………………9

 CONCLUSIONES……………………………………………………………………………………………………………..10
 BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………………………………………..11

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 DEDICATORIA

 El presente trabajo de investigación. El mismo que ha sido producto de innumerables

esfuerzos de cada miembro que lo conforma se dedica a :
o Dedicamos este proyecto al docente Seferino Pinazo Barriga el cual nos ha
guiado con esmero y dedicación durante las horas de clase facilitándonos su
conocimiento con la más absoluta claridad.
o A nuestros padres ya que a ellos estamos donde estamos son los que nos dan
ese cariño y calor humano necesario, son los que han velado por nuestra
salud, nuestra educación, alimentación entre otros.

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 INTRODUCCIÓN

Edad Media es el término utilizado para referirse a un período de la historia europea

que transcurrió desde la desintegración del Imperio Romano de Occidente, en el año
476 d.C, siglo V, hasta el siglo XV con la caída de Constantinopla en 1453. También se
señala como fecha de término la de la invención de la imprenta, en 1455 o el
descubrimiento de América, en 1492.

• La Edad Media suele dividirse convencionalmente en dos periodos, llamados Alta

Edad Media y Baja Edad Media, ambas expresiones surgidas de una mala traducción del
idioma alemán, y que significan "temprana" y "tardía", respectivamente. Se ha
propuesto también llamar a los primeros siglos de la Alta Edad Media como Antigüedad
Tardía u otras denominaciones similares como Edad Oscura, pero dicha terminología no
es universalmente aceptada.
• En el aspecto económico que vamos a tratar en el presente trabajo inicialmente se
puede observar algunos comportamientos llamados mercantilistas, pero no era una
escuela económica. Básicamente eran mercaderes, de allí deriva su nombre, tenían
algunos consejos e ideas básicas. Si ellos económicamente estaban bien, si un país
seguía los mismos pasos, también lo estaría. Los pasos eran mantener una balanza
comercial positiva, esto es vender más de lo que se compra. Otro paso era la
acumulación de oro y plata.
• Ésta se desarrolló en Francia antes de la Revolución Francesa. Solo duraron aquéllas
que no producían riqueza a partir del agro. Le daban total importancia a la actividad
agropecuaria.

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 ECONÓMIA EN LA EDAD MEDIA

 En la Edad Media, la economía rural tradicional de la villa, se basaba en una doble

vertiente como es la producción ganadera orientada al mercado y basada en un régimen
de pastoreo extensivo y una explotación agrícola que para unos pocos tenía valor
comercial.
 En esta época, el papel estelar estaba representado por el cultivo de vid, por las
ocupaciones ganaderas y por las actividades mercantiles que en la villa se realizan en
práctica tradicional. Estas últimas actividades, serán las que impulsen el desarrollo
económico de Santillana, favorecidas por una tradición antigua de mercados y ferias.
Aprovisionamiento y trato de mercadurías van unidos en el conjunto de la actividad
comercial de la villa y ambas actividades aparecen reflejadas con cierto detalle durante
la Edad moderna.
 Escasamente y de forma secundaria, se puede hablar de una agricultura del cereal, ya
que el ganado se echa al pastoreo y esto no permite el cultivo de tierras. También
destacan los árboles frutales, como los castaños, manzanos, perales, siendo la fruta una
de las principales exportaciones a Castilla. La enorme extensión del viñedo que se
detecta y documenta en la villa de Santillana a lo largo de la época Medieval, continúa
en proyección a lo largo de la época Moderna.

 ESTRUCTURA SOCIO - ECONÓMICA

Las relaciones personales se basan en dos figuras típicas:

 Las relaciones feudo - vasallaticas entre individuos, que tiene que ver más con
el mundo de la agricultura. En el campo predomina la agricultura de
subsistencia. El producto se obtenía en pequeña escala, utilizando técnicas
agrícolas relativamente primitivas. El objetivo del feudo era la autosuficiencia.

 Las relaciones gremiales. En las ciudades los gremios (agrupaciones de

artesanos) potencian la economía local e impiden la expansión de la producción
y el mercado: las actividades comerciales entre regiones o países estaban
severamente limitadas, poco desarrollo tecnológico, escasez de capital, no hay
facilidades para la movilidad de los individuos.

En suma, el marco económico y social del feudo era análogo en muchos aspectos al de
la polis o ciudad estado griega. El principio de organización en ambos era el rango y no
el contrato.

Todo ello se reduce en que estamos en una situación de Economía de pre-mercado. Para
dar el paso hacia una economía de mercado era necesaria la aparición de relaciones
impersonales, libre movilidad, expansión económica…

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Autoridad intelectual. La Iglesia recoge el saber clásico personalizado en Aristóteles, pero luego
lo llevan a su moral religiosa (punto de vista escolástico).

• BASES DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA

La justicia debe de presidir toda la actividad económica:

 En los procesos de intercambio: justicia conmutativa (intercambio de equivalentes),

 En los de distribución: justicia distributiva –distribución de la renta- (mérito).

La doctrina del precio justo.

La dignificación del trabajo. Frente a los griegos, el enfoque cristiano dignifica el trabajo. El
trabajo es considerado como la principal fuente de riqueza. El trabajo justifica los ingresos y la
propiedad.

• ORGANIZACIÓN SOCIAL
La sociedad, muy jerarquizada, se organiza sobre la comunidad no sobre el individuo (los
individuos solo son iguales ante Dios), de acuerdo a un plan divino. Sobre la base de
estos principios se comprende la desigualdad social en capacidad, riqueza y libertad. La
sociedad se estructura en estratos sociales (como una pirámide) dentro de un marco de
desigualdad, concibiendo a la comunidad como un cuerpo con varias partes, cada una
con su función, pero que han de funcionar como un cuerpo único, como un solo
organismo (cada una de las partes de las que se compone ha de cumplir con su función
pero en única unidad).

• TEORÍAS DEL INTERÉS Y LA USURA

Todo esto lleva, en el estudio del pensamiento económico a buscar el precio justo (de
los bienes) -la doctrina del precio justo- dentro de esta ética. Para el pensamiento
medieval usura suponía el cobro, al hacer un préstamo, de cualquier tipo de interés, lo
que provocaba su rechazo, considerándolo éticamente reprobable porque el interés no
modifica la naturaleza de las cosas (el dinero es estéril: no crea nada) y no procede del
trabajo.

Para esta ética el interés es equiparable al beneficio. El beneficio encuentra su

justificación en la actividad comercial como fruto del trabajo de transporte o
almacenamiento de los bienes.

Este pensamiento fue poco a poco evolucionando hasta llegar al siguiente

razonamiento: el interés solo encuentra justificación en las siguientes razones:

 Como indemnización por el lucro cesante (coste de oportunidad): el dueño no

dispone del bien en un determinado tiempo). Esta justificación del interés como
indemnización fue primeramente rechazada, pero finalmente terminó siendo
aceptada.

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• TEORÍA DEL VALOR – TRABAJO

¿Cuánto vale una cosa respecto a otra, explicar el precio relativo, el valor de las cosas?

Podríamos definir conceptualmente la teoría del valor diciendo que es la determinación del
precio relativo de un bien.

Para determinar el valor de un bien habremos de tener en cuenta que el valor de las cosas
depende de dos variables:

 La utilidad del bien (más la escasez) determina la demanda

 El coste (Oferta)
Los bienes que cuestan mucho es debido a la escasez y los bienes que cuestan poco es que hay
mucha oferta. Históricamente, la utilidad y el coste, iban separados: unos decían que era solo el
coste el que determinaba el valor y otros decían que era su utilidad solamente. Con Marshall se
llegará a la conclusión de que es la suma de los dos lo que influye en el precio de las cosas.

La Teoría del valor-trabajo, orientándose hacia el lado de la oferta, explica el precio (valor) de
los bienes en función de la cantidad de trabajo utilizada en su producción.

 La Posición de los pensadores medievales

Ejemplos de las dos corrientes:
o Coste (San Alberto Magno) si el precio de mercado no cubre los costes de producción
ésta con el tiempo cesara.
o Demanda (Santo Tomás de Aquino) introduce la necesidad en la fórmula del precio:
el precio variaba con la necesidad.

No usan el trabajo como medida del valor.

El trabajo es el instrumento para legitimar la actividad económica y los ingresos,
incluidos los beneficios e intereses.
No hay una teoría del salario:
 No hay un grupo suficiente amplio de asalariados.
 No se preguntan cómo se forma el salario, sino cuál debe ser para ser justo.

• POBREZA Y CARIDAD

 La pobreza en la Edad Media

La pobreza es esencialmente un problema moral. Objetivo: aliviar la pobreza. Lo que hay
que hacer es eliminar este problema mediante la caridad que es moralmente positiva.
La pobreza no generaba una gran presión social: las relaciones feudales garantizaban el
sustento de los vasallos y siervos, los vínculos a la tierra o a los gremios generan ingresos
de subsistencia, por ello.
La pobreza no es un problema de desempleo, sino que es fruto de desgracias personales
(vejez, orfandad, enfermedad), antes que de causas económicas, que el individuo no

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 controla y provocan desempleo involuntario. Cuando se rompe el modo de producción
feudal (cercano de fincas, desplazamiento de mano de obra a la ciudad, etc.)
• ECONOMÍA FEUDAL

 Las mejoras técnicas

El aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz para el trigo y el aceite,
que por una parte se extiende desde el norte de Europa hacia la zona central, y por otra
con las aportaciones de los musulmanes en España desde el sur hasta Francia y de las
acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra que podía
dedicarse a otras tareas más productivas
Además, mejoran los métodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y
el buey, introduciendo la collera rígida y el yugo sobre los cuernos. La cría del ganado de
tiro aumenta de manera notable y permitirá disponer de animales en abundancia.
También se cría el caballo de combate que cambiará las prácticas de la guerra en
detrimento de la infantería tradicional.
Los instrumentos de uso agrícola, como el arado o la azada, generalmente de madera,
son sustituidos por otros de hierro. Esto es especialmente útil en el centro y norte de
Europa, entre el Loira y el Rhin, donde la tierra turbosa y muy húmeda era de difícil
trabajo. Ahora el arado penetra más, airea la tierra con mayor facilidad y permite la
obtención de cosechas en espacios antes baldíos. Extiende un sistema de barbecho
distinto que permite la rotación de suelos cada dos años de tres mediante la quema de
rastrojos, en vez de uno de cada dos, y se abandona la práctica del cultivo itinerante.

 El comercio

A partir del siglo XII los excedentes facilitan el comercio más allá de las fronteras del
señorío. Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesía, los
mercaderes, que en su origen eran campesinos que aprovechaban los tiempos en los
que no era necesario el trabajo de latiera para comerciar, deberán realizar su trabajo
pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los señores. El
lujo al que aspiran los señores con el incremento de las rentas, favorece la aparición
cada vez más frecuente de artesanos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos
por donde se abre el comercio. Roma, Jerusalén o Compostela son los destinos pero las
comunidades situadas en sus vías de acceso florecen ofreciendo hospedaje, comida y
ropa. La venta directa al consumidor permite a muchos campesinos aportaciones extras
a sus arcas. Las tasas de tránsito, peaje y mercados se incrementan.

 Renta feudal

La renta feudal puede obtenerse en forma de prestaciones de trabajo (corveas francesas

o sernas) castellanas, que el siervo tiene que cumplir en la reserva señorial), en especie
(porcentajes sobre la cosecha, como el diezmo a pagar a la Iglesia) o dinero (de muy
escasa circulación durante la Alta Edad Media). En cualquier caso, la justificación para el
cobro no es tanto la propiedad de la tierra, que es un término muy confuso, en un
mundo como el feudal en que todos los agentes disponen de algún derecho sobre ella,
sino de la posición social predominante de nobleza y clero, justificada ideológicamente

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 (orden social perfecto de oratores, bellatores y laboratores) y mantenida por la violencia
constante de las invasiones, guerras y situación de frontera. Mientras que el interés
económico del siervo (o cualquier forma jurídica de campesino sometido a régimen
señorial) es aumentar la producción en su propio beneficio, el interés del señor es
intentar impedir la existencia de ese beneficio, localizando cualquier forma de
excedente productivo para situar un impuesto, carga feudal o derecho señorial de
cualquier tipo sobre él, (bien sea por derecho de paso, pontazgo, portazgo, monopolio
señorial de molino, tienda, taberna, roturación, utilización de bosques, montes, prados,
dehesas, ríos, caza...) en un etcétera que no tiene más límite que la imaginación y la
capacidad de ejercer la coerción extraeconómica, puesto que no se basa en ningún tipo
de mercado libre que recompense a cada factor de la producción como en el
capitalismo.
La renta feudal no se acumula en forma de capital, sino que se atesora o se consume.
Cualquiera de los dos usos que se dé, contribuye al mantenimiento del predominio
social de los detentores de la renta, y dificulta la acumulación originaria de capital que
necesita el capitalismo. No obstante, la redistribución de la renta feudal, mediante el
consumo suntuario, hacia la burguesía urbana de artesanos o mercaderes, permite que
en ese espacio urbano y en las rutas del comercio a larga distancia nazca un capitalismo
incipiente durante la Baja Edad Media.

 El feudo, unidad económica

La manera de explotar económicamente el feudo, en su manera "clásica", en los siglos

de la Alta Edad Media, en que no había casi circulación monetaria y muy escasa
comercialización de los excedentes, consistía en repartir la tierra en dos porciones: la
reserva señorial y los mansos. Cada manso era entregado a un campesino, que se
encomendaba (commendatio) al señor (bien libremente o bien forzosamente), pasando
a convertirse en su siervo. En latín servum podría traducirse por esclavo (ancilla), pero
en realidad en la época feudal la utilización de mano de obra pernada, habitualmente
redimible con un pago). La apropiación de impuestos teóricamente del rey (como la
alcabala en Castilla) era también muy común de los señores, en la Baja Edad

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 CONCLUSIONES
En los primeros tiempos de la Edad Media la economía tuvo un carácter casi exclusivamente
agrícola. Recién a partir del siglo XI empezaron a renacer los mercados, los centros urbanos y el
comercio internacional.

A raíz de las Cruzadas aumentó el intercambio comercial entre las ciudades italianas y el Cercano
Oriente. Con el tiempo, la cantidad de bienes traídos de Oriente llegó a ser tan grande que ya
no pudieron ser consumidos por los mismos italianos. Los mercaderes empezaron a cruzar los
Alpes y a vender sus mercaderías en los países del norte.

Para comprender la economía de subsistencia primero debemos conocer la época en la que tuvo
lugar, ese gran periodo de nuestra existencia que es la Edad Media.

La Edad Media es uno de los grandes periodos históricos del mundo occidental, el cual tuvo
lugar entre los siglos V y XV. Se suele marcar el inicio de esta época con la caída del Imperio
Romano de Occidente en el 1476 y el final con la invención de la imprenta de Gutenberg en 1453
o con el descubrimiento de América en 1492.

La Edad Media está dividida en dos periodos, la Alta Edad Media y la Baja Edad Media. La
primera va desde el siglo V hasta el X, y está caracterizada por los reinos germano romanos, la
expansión del Islam y por el Imperio Carolingio. Pero la etapa que más nos interesa en esta
lección es la de la Baja Edad Media, etapa en la que se abraza el feudalismo y en la que empieza
a dominar la economía de subsistencia como el sistema económico protagonista.

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 BIBLIOGRAFIA
 DUBY, Georges (1976), Guerreros y Campesinos. Desarrollo inicial de la economía
europea (500-1200), Madrid: Siglo XXI.
 FOURQUIN, Guy (1977), Señorío y feudalismo en la edad media, Madrid: EDAF.
 VALDEÓN, julio, SALRACH, José María y ZABALO, Javier (1987), Feudalismo y
consolidación de los pueblos hispánicos, Barcelona: Labor.
 http://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj_isabelan/ doc/amedia.html
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 http://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj_isabelan/ doc/bmedia.html
 http://www.portalplanetasedna.com.ar/edadmedia.html

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