DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO A LOS CATEQUISTAS 27-09-2013

Queridos catequistas, ¡buenas tardes!

Me alegra que en el Año de la fe se lleve a cabo para ustedes este encuentro: la catequesis es una
columna para la educación de la fe, y ¡se necesitan buenos catequistas! Gracias por este servicio a la
Iglesia y en la Iglesia. También a veces puede ser difícil, se trabaja tanto, se empeña y no se ven los
resultados deseados, ¡educar en la fe es bello! Es quizás la mejor herencia que podemos dar: ¡la fe!
Educar en la fe, para que esta crezca. Ayudar a los niños, a los muchachos, a los jóvenes, a los adultos
a conocer y a amar cada vez más al Señor, es una de las aventuras educativas más bellas, ¡se
construye la Iglesia! ¡“Ser” catequistas! No trabajar como catequistas, ¡eh! ¡Eso no sirve! Yo trabajo
como catequista porque me gusta enseñar… pero tú no eres catequista, ¡no sirve! ¡No serás fecundo!
¡No serás fecunda! Catequista es una vocación: “ser catequista”, esa es la vocación; no trabajar como
catequista. Entiendan bien, no he dicho “hacer” el catequista, sino “serlo”, porque envuelve la vida.
Se guía al encuentro con Jesús con las palabras y con la vida, con el testimonio. Recuerden aquello
que Benedicto XVI nos ha dicho: “la Iglesia no crece por proselitismo. Crece por atracción”. Y eso que
atrae es el testimonio. Ser catequista significa dar testimonio de la fe; ser coherente con la propia
vida. Y esto no es fácil. ¡No es fácil! Nosotros ayudamos, nosotros guiamos hacia el encuentro con
Jesús con las palabras y con la vida, con el testimonio. Me gusta recordar aquello que San Francisco
de Asís decía a sus frailes: “prediquen siempre el Evangelio y si fuese necesario también con las
palabras”. Pero antes el testimonio: que la gente vea en sus vidas el Evangelio, pueda leer el
Evangelio. Y “ser” catequistas requiere amor, amor a Cristo cada vez más fuerte, amor a su pueblo
santo. Y este amor no se compra en las tiendas; no se compra ni siquiera aquí en Roma. ¡Este amor
viene de Cristo! ¡Es un regalo de Cristo! ¡Es un regalo de Cristo! Y si viene de Cristo parte de Cristo y
nosotros debemos volver a partir desde Cristo, de este amor que no da. Para un catequista, para
ustedes, también para mí, porque también yo soy catequista ¿qué cosa significa este volver a partir
de Cristo? ¿Qué cosa significa?
1.- Ante todo hablare de tres cosas: uno, dos, tres, como hacían los viejos jesuitas… ¡uno, dos y tres!
Antes que nada volver a partir desde Cristo significa tener familiaridad con Él. Tener esta familiaridad
con Jesús. Jesús lo recomienda con insistencia a los discípulos en la Última Cena, cuando se disponen
a vivir con Él el don más alto de amor, el sacrificio de la Cruz. Jesús utiliza la imagen de la vid y de los
sarmientos y dice: permanezcan en mi amor, permanezcan unidos a mí, como el sarmiento está
unido a la vid. Si estamos unidos a Él podemos dar fruto, y ésta es la familiaridad con Cristo.
¡Permanecer en Jesús! Es un permanecer apegado a Él, dentro de Él, con Él, hablando con Él: pero,
permanecer en Jesús.
La primera cosa, para un discípulo, es estar con el Maestro, escucharlo, aprender de Él. Y esto vale
siempre, ¡es un camino que dura toda la vida, eh! Recuerdo, tantas veces en la diócesis, en la otra
diócesis que tenía antes, de haber visto al final de los cursos en el seminario catequístico, a los
catequistas que salían: “!tengo el título de catequista!”. Eso no sirve, no tienes nada: ¡has hecho un
camino pequeñito, eh! ¿Quién te ayudará? ¡Esto vale siempre! No es un título, es una actitud: ¡estar
con Él y dura toda la vida! Es un estar en presencia del Señor, dejarse mirar por Él. Yo les pregunto:
“¿cómo están ustedes en presencia del Señor?” Cuando vas al Señor, miras el Tabernáculo, ¿qué cosa
haces? Sin palabras… “Pero yo digo, digo, pienso, medito, siento…” ¡Muy bien! ¿Pero tú te dejas
mirar por el Señor? ¡Dejarse mirar por el Señor! Él nos mira y esta es una forma de rezar. ¿Te dejas
mirar por el Señor? “pero ¿cómo se hace?”. Mira el Tabernáculo y déjate mirar… ¡Es simple! “Es un
poco aburrido, me duermo…”. ¡Duérmete! ¡Duérmete! Él te mirará lo mismo. Él te mirará lo mismo.
¡Pero estate seguro que Él te mira! Y esto es más importante que el título de catequista: es parte del
ser catequista. Esto enardece el corazón, tiene encendido el fuego de la amistad con el Señor, te hace
sentir que Él te mira verdaderamente, te es cercano y te quiere. En una de las salidas que he hecho,
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aquí en Roma, en una misa, se me acerco un señor, relativamente joven, y me dijo: “Padre, un gusto
conocerlo. ¡Pero yo no creo en nada! ¡No tengo el don de la fe!”. Entendía que era un don… “¡No
tengo el don de la fe! ¿Usted qué cosa me dice?”. “¡No te desconsueles. Él te quiere. Déjate mirar por
Él! Nada más”. Y esto se los digo a ustedes. ¡Déjense mirar por el Señor! Entiendo que para ustedes
no es tan fácil: especialmente para quien está casado y tiene hijos, es difícil encontrar un largo
tiempo de calma. Pero, gracias a Dios, no es necesario, no es necesario que todos lo hagan de la
misma manera, en la Iglesia hay variedad de vocaciones y variedad de formas espirituales; lo
importante es encontrar la manera adecuada para estar con el Señor; y esto se puede, es posible en
todo estado de vida. En este momento cada uno puede preguntarse: ¿cómo vivo yo este “estar” con
Jesús? Esta es una pregunta que les dejo: “¿cómo vivo yo este estar con Jesús? ¿Este permanecer en
Jesús?” ¿Tengo momentos en los que permanezco en su presencia, en silencio, me dejo mirar por Él?
¿Dejo que su fuego enardezca mi corazón? Si en nuestro corazón no existe el calor de Dios, de su
amor, de su ternura, ¿cómo podemos nosotros, pobres pecadores, enardecer el corazón de los
demás? ¡Piensen en esto, eh!
2. El segundo elemento es éste. Segundo: volver a partir de Cristo significa imitarlo en el salir de sí
mismo e ir al encuentro del otro. Ésta es una experiencia hermosa, y un poco paradójica. ¿Por qué?
Porque nos coloca al centro de la propia vida ¡Cristo se descentraliza! Mientras más te unes a Jesús y
Él se vuelve el centro de tu vida, más Él te hace salir de ti mismo, te descentraliza y te abre a los
otros. Este es el verdadero dinamismo de amor, ¡éste es el movimiento de Dios mismo! Dios es el
centro, pero es siempre don de sí mismo, relación, vid que se comunica… Así nos transformamos si
permanecemos unidos a Cristo, Él nos hace entrar en este dinamismo del amor. Pero siempre es don
de si, relación, vida que se comunica. Así también nosotros no convertimos, si permanecemos unidos
a Cristo, Él nos hace entrar en este dinamismo del amor. Donde hay verdadera vida en Cristo, hay
apertura hacia el otro, hay salida de sí para ir al encuentro del otro en el nombre de Cristo. Y este es
el trabajo del catequista: salir continuamente de sí por amor, para testimoniar a Jesús y hablar de
Jesús, predicar a Jesús. Pero esto es importante porque lo hace el Señor: es precisamente el Señor
que nos empuja a salir. El corazón del catequista vive siempre este movimiento de “sístole - diástole”:
unión con Jesús - encuentro con el otro. Son las dos cosas: yo me uno a Jesús y salgo al encuentro con
los demás. Si falta uno de estos dos movimientos el corazón no late más, no puede vivir. Recibe como
don el kerigma, y a su vez lo ofrece como don. Esta palabrita: don. El catequista es consciente que ha
recibido un don, el don de la fe, y lo da como don a los otros. Y esto es hermoso… y por esto no se
saca un porcentaje, ¿eh? ¡Todo lo que recibe lo, da! ¡Esto no es un negocio! ¡No es un negocio! Es
don puro: don recibido y don transmitido. Y el catequista está allí, en este cruce de dones. Es así en la
naturaleza misma del kerigma: es un don que genera misión, que empuja siempre más allá de
nosotros mismos. San Pablo decía: «El amor de Cristo nos empuja», pero aquel “nos empuja” se
puede traducir también “nos posee”. Y así: el amor te atrae y te envía, te toma y te dona a los demás.
En esta tensión se mueve el corazón del cristiano, en particular el corazón del catequista.
Preguntémonos todos: ¿es así que late mi corazón de catequista: unión con Jesús y encuentro con el
otro? ¿Con este movimiento de “sístole y diástole”? Se alimenta en la relación con Él, pero ¿para
llevarlo a los demás y no para retenerlo? Les digo una cosa: no entiendo como un catequista pueda
quedarse quieto, sin este movimiento. ¡No entiendo!
3. Y el tercer elemento -tres- se encuentra siempre en esta línea: volver a partir de Cristo significa no
tener miedo de ir con Él a las periferias. Aquí me viene a la mente la historia de Jonás, una figura
verdaderamente interesante, especialmente en nuestros tiempos de cambios y de incertidumbres.
Jonás es un hombre pío, con una vida tranquila y ordenada, esto lo lleva a tener sus esquemas bien
claros y a juzgar todo y a todos con estos esquemas, de manera rígida. Tiene todo claro, la verdad es
esta… ¡Es rígido!

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Por eso cuando el Señor lo llama y le dice ir a predicar a Nínive, la gran ciudad pagana, Jonás se siente
capaz. “¡Ir allá! ¡Pero si yo tengo toda la verdad aquí! No se siente capaz… Nínive está fuera de sus
esquemas, está en la periferia de su mundo. Y entonces escapa, huye, se va a España, se embarca en
una nave que va por esos lados. ¡Vuelvan a leer el Libro de Jonás! Es breve, pero es una parábola muy
instructiva, especialmente para nosotros que estamos en la Iglesia.
¿Qué cosa nos enseña? Nos enseña a no tener miedo de salir de nuestros esquemas para seguir a
Dios, porque Dios va siempre más allá. Pero ¿saben una cosa? ¡Dios no tiene miedo! ¿Sabían esto
ustedes? ¡No tiene miedo! ¡Esta siempre más allá de nuestros esquemas! Dios no tiene miedo de las
periferias. Por eso, si ustedes van a las periferias lo encontraran allí. Dios es siempre fiel, es creativo.
Pero por favor, no se entiende un catequista que no sea creativo. Y la creatividad es como la columna
del ser catequista. Dios es creativo, no es cerrado, y por esto jamás es rígido, ¡Dios no es rígido! Nos
acoge, nos viene al encuentro, nos comprende. Para ser fieles, para ser creativos, es necesario saber
cambiar. Saber cambiar. ¿Y por qué debo cambiar? Es para adecuarme a las circunstancias en las que
debo anunciar el Evangelio. Para permanecer con Dios en necesario saber salir, no tener miedo de
salir. Si un catequista se deja llevar por el miedo, es un cobarde; si un catequista se está ahí tranquilo
termina por ser una estatua de museo: ¡y tenemos tantas eh! ¡Tenemos tantas!¡Por favor, ninguna
estatua de museo! Si un catequista es rígido se vuelve acartonado y estéril. Les pregunto: ¿alguno de
ustedes quiere ser cobarde, estatua de museo o estéril? ¿Alguno lo quiere? (catequistas ¡No!) ¿No?
¿seguro? ¡Bien! Pero lo que les diré ahora lo he dicho tantas veces. Pero me viene del corazón
decirlo. Cuando nosotros cristianos estamos cerrados en nuestro grupo, en nuestro movimiento, en
nuestra parroquia, en nuestro ambiente, permanecemos cerrados y nos pasa lo que le pasa a todo
aquel que es cerrado: cuando una habitación está cerrada empieza el olor de humedad… y si una
persona está encerrada en ese cuarto , ¡se enferma! Cuando un cristiano está cerrado en su grupo,
en su parroquia, en su movimiento está cerrado, se enferma. Si un cristiano sale por las calles en las
periferias, puede pasarle aquello que sucede a cualquier persona que va por la calle: un accidente…
Tantas veces hemos visto accidentes… pero les digo: ¡prefiero mil veces una iglesia accidentada y no
una iglesia enferma! ¡Una iglesia, un catequista que tenga el valor de arriesgar para salir y no un
catequista que sabe todo, pero cerrado siempre y enfermo. Y a veces enfermo de la cabeza…
Pero ¡atención! Jesús no dice: vayan, arréglenselas. ¡No! ¡No dice eso! Jesús dice: ¡vayan, estoy con
ustedes! Ésta es nuestra belleza y nuestra fuerza: si nosotros vamos, si nosotros salimos a llevar su
Evangelio con amor, con verdadero espíritu apostólico, con parresia, Él camina con nosotros, nos
precede, nos “primerea”. ¡El Señor siempre nos primerea! Ya han aprendido el sentido de esta
palabra. ¡Y esto lo dice la Biblia eh! No lo digo yo. La Biblia dice, el Señor dice en la Biblia: “yo soy
como la flor del almendro”. ¿Por qué? Porque es la primera flor que florece en la primavera. Él es
siempre “primero”. ¡Él es primero! Esto es fundamental para nosotros: ¡Dios siempre nos precede!
Cuando pensamos ir lejos, en una periferia extrema, y quizás tenemos un poco de temor, en realidad
Él ya está allá: Jesús nos espera en el corazón de aquel hermano, en su carne herida, en su vida
oprimida, en su alma sin fe. Pero ustedes saben, una de las periferias que me hace tanto mal, que
siento dolor -lo vi en la diócesis que tenía antes-, es aquella de los niños que no saben hacerse la
señal de la cruz. En Buenos Aires hay tantos niños que no saben hacerse el signo de la cruz. Esta es
una periferia ¡eh! Se necesita ir ahí. Y Jesús está allí, te espera para ayudar a ese niño a hacerse el
signo de la cruz. Él nos precede siempre.
Queridos catequistas, los tres puntos terminaron… ¡siempre volver a partir de Cristo! Les digo gracias
por aquello que hacen, pero sobre todo porque están en la Iglesia, en el Pueblo de Dios en camino.
Permanezcamos con Cristo, permanecer en Cristo, busquemos cada vez más de ser una cosa sola con
Él; sigámoslo, imitémoslo en su movimiento de amor, en su ir al encuentro del hombre; y salgamos,
abramos las puertas, tengamos la audacia de trazar nuevas vías para el anuncio del Evangelio. Que el
Señor los bendiga y la Virgen los acompañe. ¡Gracias!