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DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO
estos años se empezó a usar la palabra gachupín con sentido buscarlo desde el siglo :x
peyorativo; según Alamán servía para designar a los españoles encuentro de occidente (
que querían entregar el trono de España a Napoleón. Las in América. El hecho en nu
justicias referidas las sufría el pueblo novohispano considerado blo y una cultura mestii
éste como el haz de todos los grupos raciales que componían a en la occidental como él
la nación. Sin embargo, era neces~rio que surgiera un pretexto el asunto de la indepel
fundamental para iniciar en la Nueva España la lucha por la fundamental, especial~j
independencia y éste fue sin duda, la prisión de los Reyes de razón es que fue en' est
España por Napoleón Bonaparte. hIstórica para iniciar ~~
seguir su libertad poH~
Por lo tanto, revisaremos los hechos, pero no como si tuvie verdadera revolución. ~
ran un valor fijo y separado en la historia, pues así nunca nos poráneos ilustres en. 1~
explicaríamos el movimiento de nuestra independencia como un Carlos María de Bustalt
acontecimiento trascendental con sentido universal. La inde Luis Mora, 4 Fray SetYc
pendencia de la N ueva España fue el resultado de una gran Fue hasta la ReforÍru
crisis perceptible desde vanos ángulos; y siempre estuvo en nalidad mexicana, y CUi
constante relación con sus antecedentes. Esto obliga a tomar y social dada entre nÓi
en cuenta su momento ya pensar en las posibilidades que poco revolución de indepenc
a poco se vislumbraron en el horizonte político diariamente elementos propios de'
renovado, para ganar la nueva patria. Evidencia de esta afir sí sola. Estos se hab{~
mación es que en 1810 no se contaba en la Colonia con un segunda mitad del siglc
concepto a priori de México como nación. Por eso es recomen dad histórica dada COI
dable ver qm benevolencia las crisis políticas sufridas en nues España, que pudiero~
tro país después del acto formal de la independencia (Plan de tarde supieron matena
Iguala), ya que la patria mexicana tal como ahora la entende pendentistas. Este bre'
mos fue el resultado de un proceso lento de integración nacio vistazo sobre el proc~
nal. Este proceso se perfeccionó con motivo de los conflictos nia Nueva España, hal
internacionales que sufrió nuestro país en el siglo pasado, y fue la nación mexicana.
hasta la época del presidente Benito ]uárez cuando ya pudo
advertirse y estuvo a prueba la conciencia nacional mexicana.
Esta reflexión nos permite entender el po!qué del santanismo,
la razón de los cambios ideológicos de don Antonio López de 1 Alamán, Lucas. Histori
personalidad, de las t
La invasión francesa y casi hasta una idea .
bilidades de definició
.En el año de 1808 el pueblo novohispano a excepción de los pendencia criolla, se
cnoll?s, ~o pensaba en su independencia política respecto a la la independencia poli
~etropolI. Por aquellos días el partido independentista ame
Las fuerzas e intere
rIcano tuvo una limitadísima representación ante las Cortes es tra revolución de inde
pañola~. ,Sin emb~rgo, la posición ~e aquellos diputados era
fuerzos desplegados I
muy debd, ~)lies solo era representatIvo del grupo privilegiado dejar participar en su
.... d~ l~ Col~ma ..Ellos actuaron con desventaja porque su p,roce
ninguno, al resto del
dImIento ImplIcaba orden y evolución para conseguir la anhe
parte por las castas de
lada independencia. Por eso para muchos criollos el valor liber
iba dando en la Colo]
tario de la representación ante las Cortes resultaba ineficaz.
se convirtió en la C(l
quiz~ se hubieran necesitado más representantes para lograr la
mexicano, oponibles ;
fmah?ad desead~; pero en justicia hay que decir, que siendo
do se impuso la nece
consc~entes l?s dIputados ~e que no conseguirían sus proyectos,
integradores del mun
tambIén es CIerto qu~ consIderaban válido su esfuerzo par,! ayu
tamente diferente a ~
dar a la c~usa de la lIbertad puesto que ante los ojos de los his
político y darle vida i
panoamerIcanos se mostraban como ejemplos, en la medida de
nacer. Los criollos, jll
sus fuerzas, de luchadores por la causa de la independencia.
indígena con las foro
Aquellas Cortes dejaron en herencia la liberal Constitución de
de este modo intentá
Cádiz de,181~: q~e ?e un solo golpe terminó con la vigencia
pendiente, que empe2
de la legIslaclOn mdIana. La Carta sólo sirvió para alargar la
político y material.
lucha por la indepen?enci~, pero también deberá contemplarse
como .la resp~esta .hIspám~a al plan de Napoleón, que quiso Es evidente que pa
orgamzar el Impeno espanol con base en la Constitución de circunstancial adecua
Bayona. consideró la crisis de
oportuno para sus tl
A principios del siglo XIX el sentimiento común de los habi
que tuvo el hecho e
tantes de la Nueva España, en lo que concierne a la actitud de
manera, la invasión l
España respecto a América, era que la monarquía ejercía una
meros intentos libert:
opresión y un mal gobierno insufribles. Por eso, dichas defi
se desarrollaron, por.
ciencias administrativas fueron las banderas de Miguel Hidalgo
las deficiencias forma
y Costilla, de, I~acio López Rayón, de José María Morelos y se, que esta afirmaci(
de los otros dmgentes de la revolución de independencia.
otros antecedentes de
Se debe a los criollos el primer intento de dar un rostro a la
y analizados, puesto e
modalidad del nuevo ser México, precisamente con los elemen
tan y no se excluyen ..
tos morales y materiales que estuvieron acumulando durante la
cendencia interna qll
Colonia. No ~bstante, al fin tuvieron que dejar participar al
jesuitas; las causas qi
pueblo novohIspano para conseguir la independencia. Los crío
tados Unidos de Nort
llo~ estaban segu~os, por su cultura y celo propios, de poder ri
para lograrla; la lq
valIZar con Espana. En efecto, tenían condencia de su propia
PROCESO MORAL Y pOLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 75
Estados Unidos, cuando Carlos 111 ordenó firmar el tratado de España, por ser la tic
París; las ideas del siglo ilustrado; el nuevo orden universal terios. Los criollos e
del pensamiento político occidental a principios del siglo XIX, se había aclimatado
en el que la gente hablaba y discurría sobre muchos problemas ción mestiza. Por esl
de carácter público; el acantonamiento de Jalapa considerado circunstancias geogr
éste como foco de propagación de la verdad sobre España; los tinto al de España, si
problemas de la corte de Madrid provocados por don Manuel y materiales que casi
de Godoy, etcétera. Aún podrían incluirse como antecedentes, to, o mejor dicho e
aunque en mi concepto sin fundamento, varias subversiones o em pezó a definirse a
colapsos coloniales anteriores al XVIII, en los que hubo hechos tos años de domim
sangrientos o desórdenes . Otras personas quizá prefieran buscar poco a poco fueron:
los antecedentes en la actitud de los mexicas derrotados por los país México, a pesa¡
conquistadores, o en el motín del Marqués del Valle; pero en hacía comparable a 1
verdad estas argumentaciones son muy discutibles como ante al mismo tiempo pi
cedentes directos de nuestra independencia política, la cual re jante a ella, si se qui
quería, aunque sólo fuera, una mínima expresión de conciencia Para que el pueb~
nacional. No obstante, los antecedentes señalados, en nada res la independencia de
tan fuerza al hecho muy especial de la prisión de los reyes, que una conciencia poHt
fue precisamente lo que dio la oportunidad histórica para in en que este fenómer.
tentar la independencia de México. presidente Benito J
Por lo que hace al esgrimido argumento de que los criollos liberal se enfrentó ~
quedaron excluidos de los altos puestos eclesiásticos y civiles, representado por M:
y que ello los hizo reaccionar de tal manera que decidieron ir
a la independencia, pienso que no debe perderse de vista lo
Napoleón 'Y nuestro
siguiente: esta actitud de España como p?ísdominador. fue
normal, y por tanto no debe extrañarnos, pues de acuerdo cop. Es preciso analiza
la lógica de su existencia debía evitar hasta donde fuera posibl~, acción de Bonapa~
tener colaboradores criollos en las altas esferas políticas y ecle provocó un colapso
siásticas coloniales. Es recomendable que los dominadores no propició el ambient
participen ni del poder ni de la preeminencia a los dominados. ticas, y para la reáli:
Por tanto, a la luz de los intereses de España, esta resistencia pos hubieran sido ¿
contra los criollos tiene justificación. Además, el fenómeno con América mediaba u
siderado se dio desde los principios de la vida colonial, de modo y unas circunstancia
que no puede considerarse como argumento novedoso al comen • ción y a la nonn~
zar el siglo XIX. Después de la USl,l
Las ideas independentistas de los criollos los llevaron a la Bonaparte, empezó'¡
conclusión de que tenían más derechos que nadie sobre la tie las independencias t
rra ganada por sus padres, la cual además producía con su es de la tradición mon
fuerzo y con su trabajo. También sabían que habían forjado y timo. Por esta raz6Il
conservado ciertas tradiciones y algunas costumbres de la Nueva ña, fue el pretexto:
PROCESO MORAL Y pOLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 77
España, por ser la tierra que albergaba sus hogares y sus cemen
terios. Los criollos eran conscientes de que su sangre española
se había aclimatado fuera de la Península, quizá por su educa
ción mestiza. Por estas y otras razones, pensaron, dentro de sus
circunstancias geográficas e históricas, que tenían un ser dis
tinto al de España, sin dejar de reconocer las afinidades morales
y materiales que casi hacía que se identificaran. Este ser distin"
to, o mejor dicho esta modalidad de nuevo ser, propiamente
empezó a definirse a partir del siglo XVIII. Durante los trescien
tos años de dominación española hubo acontecimientos que
poco a poco fueron forjando el perfil y la fisonomía del nuevo
país México, a pesar de su similitud con la Metrópoli que lo
hacía comparable a la misma. Por su parte, España se esmeraba
al mismo tiempo para hacer de la Nueva España un ser seme
jante a ella, si se quiere para el solo efecto de dominarla mejor.
Para que el pueblo novohispano pudiera concebir y entender
la independencia de México, precisaba antes que nada tener
una conciencia política nacional mexicana. Sin embargo, insisto
en que este fenómeno se dio con claridad hasta el gobierno del
presidente Benito J uárez, especialmente cuando el presidente
liberal se enfrentó a los intereses del Segundo Imperio mexicano
representado por Maximiliano y Carlota.
7 Ibídem, p. 15.
chupines que, para muchos, sólo deseaban entregar al reino a que una virgen como
los franceses. La revolución de Hidalgo ofreció como principal dote, convertía la ca
a~iciente repartir más equitativamente la riqueza. Hidalgo con
Hidalgo asumió el lE
sIderaba que el pueblo estaba obligado a contribuir con sus de lo espiritual (por
armas y caballos a la santa causa. La valentía de la insurgencia quedó sin duda coml
y la lucha por la libertad significaron para un buen número Su triunfo en Guana
de gentes: dinero y quizá la oportunidad de ganar otras rique narios. Pero más tard
zas o empleos que jamás habrían tenido en otras circunstancias. za tomaron como in:
En los movimientos sociales de esta naturaleza siempre existe dencia, al momento
aparejado potencialmente un deseo de empleomanía; pues a la Hidalgo se opuso. Est
gente le gusta ser recompensada por sus servicios. Como fue se debió a que no qu
inevitable librar de esta carga moral y económica a la insurgen (izar otra matanza COI
cia, resultó más difícil el triunfo. de no pudo controlar]
tida por la insurgenc
Desgraciadamente para el ideal y para la causa de Hidalgo,
santa que él encabeu
el "muera el mal gobierno" se le convirtió en el "mueran los
tanta crueldad en G.t
gachupines"; incomprensión que sólo sirvió para ensangrentar
la ciudad de México, I
la causa justa. No obstante este precio tan alto, de tantas vidas.
evitar esta tragedia; ,
al final resultó útil porque fue básico para establecer la plata
españoles le haya gu
f~:ma de una primer~ conciencia mexicana. Hidalgo, por ser
como ideal la indeper
hIJO de españoles pemnsulares y por su calidad de ministro de
Dios, probablemente reprobó los asesinatos que tuvieron lugar guerra de castas. A pa
fuera de su control; sin embargo, también hay la posibilidad grave que se dio entl
fin, la insurgencia fl
de que los hubiera sancionado por coacción. Según la causa de
Luego, Puente de Cal
Abasolo, Hidalgo en la arenga del 16 de septiembre de 1810
había establecido lo siguiente: "Ya ustedes habrán visto este y los independentista
teriaL
movimiento, pues sepan que no tiene más objeto que quitar el
mando a los europeos." Hay que reconocer que en las circuns Hidalgo, pensador
tancias en que se inició la independencia era imposible evitar mérito de haber sido
que se mezclaran con los intereses de los criollos, los ideales de- dencia de México. L
tumbre de reconocer
PROCESO MORAL Y POLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 83
ridad; muy porfiado, tuvo plena fe en la acción popular y ello M éxico como nación,
10 decidió a usar la fuerza como medio para ganar la indepen cambio de la Colonia;
dencia. Hay que significar, que Hidalgo sacrificó con entereza razón" de ¡Viva Femélll
su posición personal de acaudalado e igualmente su situación del pueblo que, al pele
religiosa. Él fue uno de los que se opuso a quienes intentaron mo tiempo por el rey.
ganar la independencia por evolución natural, sin destruir, y que cuando regresó Fe¡
sin derramar sangre; también contribuyó con su propia vida, terminó con el régi~~
para que el pueblo novohispano tuviera una conciencia del mo retiraron de la lucha 1
vimiento que él había iniciado, en una época que de acuerdo ridad legítima, carecía
con la cultura media, sólo podían percibirlo las gentes más cul haber sido muy deses;
tas y que poseían un sentido cívico. tar anticipar a la insUJ
A Miguel Hidalgo y Costilla también le corresponde el méri nalidad mexicana, sólo
to de haber sido el iniciador de la lucha antiesclavista (decreto y partiendo de las dé!
de 6 de diciembre de 1810) en América. Con este acto legitimó que prevalecían en la
el movimiento independentista y le dio su verdadero sentido Rayón fue acertado
histórico, social y político. Al desarrollarse en la Nueva España Americana de Zitácua:
la idea de la emancipación política, no sirvió la b!utalidad ni la
los datos que tenemos,
muerte para reprimir este derecho legítimo de los pueblos.
cial. De manera que !
La retractación del Cura de Dolores ha servido para atacarlo. real. Él había tomad(
No obstante, la misma se suaviza con el testimonio de don José Sevilla y por eso, en Zit
de San Martín, que afirmaba que los gachupines solían utilizar del rey como "ente deí
los embustes para dar más crédito a su partido. Pero aun admi fue el primero de los
tiendo la nombrada retractación, podemos concluir esta parte concretar un program.
diciendo que no hay hombres perfectos y sin mancha, y que criollos para dar vaH
aún es más difícil hallarlos en el campo de la política. Además lograr el orden dentt'(
no hay que confundir los actos de la vida privada de los hom lución de la independ
bres, con su participación en los hechos históricos, donde casi
camino señalado por I
prescinden en el momento, de sus datos biográficos.
de su formación jurldi
les que resumieron VI
Rayón y Morelos documento también ru
recibieron del siglo Hu
La experiencia que dejaron en herencia Hidalgo, Allende, titucionales, inconscie
Jiménez, Abasolo y los demás insurgentes, confirmaron una ne minando la unidad -in
cesidad: la de dar orden y estructura al movimiento de la inde cuaro empezó a toma:
pendencia. El licenciado Ignacio López Rayón representó un México, después que
esfuerzo en ese sentido; y José María Morelos y Pavón intentó trascendieron de su dl
otra solución más radical pero menos congruente con su época: y las castas. Todos este
pugnó por la independencia absoluta. La afirmación es doloro la justicia que se buse
sa, pero la verdad es que cuando Morelos hablaba de indepen desigualdad y había 1
dencia absoluta no tenía en las manos un concepto a priori de desde el exterior. Junl
PROCESO MORAL Y poLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 8:1
día ganar la independencia por medio de la evolución. También Morelos, con sus a
sufrieron confusiones los criollos que pensaban conseguir la la independencia tata
nombrada independencia por medio de la violencia. En efecto, en un país feliz y libr
para ciertas personas la Constitución incluía varias libertades y do nuevo e independ
en algunos casos, otras más amplias de las que deseaban; pero quiso basarlo en la bu
para otros, la Constitución sólo significaba un instrumento de Por lo mismo, cuando
engaño y atraso para el rápido triunfo de la causa. También fue quedó como fundado]
muy notable la acción de los gachupines, que por proteger sus có la primera Constitl
intereses, procuraban evitar la aplicación del nuevo régimen. su limitada aplicación
La Carta de 1812 tuvo vigencia simultánea con la Constitución sentación provincial t
de Morclos, y rigió de manera efectiva hasta el año de 1814, constituyente, no CUeJ
fecha en la que volvió a imperar el régimen absolutista en un nal. No obstante, con
ambiente de adulación y servilismo. Como a Fernando VII le constitucional la lud
repugnaba la Constitución por las limitaciones que imponía a oprimidas. Estas raze
su autoridad, decidió abrogarla y a cambio de la misma ofreció que la actitud insurg¡
promulgar reglamentos provisionales; y si era necesario, cons como inspiradora y CI
tituir nuevas Cortes donde, por cierto, la representación iba a patriotas.
ser más aristocrática que popular. Por órdenes del rey fueron
perseguidos los autores y defensores de la Carta de Cádiz, y Francisco Javier Min
quedó establecido que su divulgación constituía un delito de
lesa majestad. Vicente Rocafuerte comentaba sobre este asunto, Los éxitos del realil
que el rey había actuado con mucha ingratitud hacia los dipu cia, no fueron sufideJ
tados liberales y las ideas que defendían. 110s que sostenían la
Es pertinente referir en relación al ambiente provocado por tinguen por estos día
la Constitución de Cádiz, que como las ideas liberales no sólo pero en verdad eran
se habían propagado entre los españoles, sino en general uni fuerzas materiales co
versalmente, fue posible que en el año de 1820 volviera a regir año de 1817. la luc
la Constitución como consecuencia de la acción militar de don con la presencia en 1
Rafael de Riego, comandante español. Este distinguido militar Mina, guerrillero esp
en vez de salir a combatir a los independentistas de Buenos ticismo y liberalismo.
Aires, decidió reivindicar el régimen constitucional abrogado ideas políticas y por
en 1814. Dicha conducta provocó entre los criollos una reacción reses absolutistas de ]
tan complicada e importante, que finalmente los condujo a contra Napoleón y el
ganar la independencia de la N ueva España. Por eso, la idea del le trasladó al castill<
nuevo ser México, tuvo necesidad de reforzarse por estos días creyó en los ideales (
con elementos del mundo indígena, que por tener grandeza y por eso cuando tuvo
diferencias esenciales con los hispánicos, eran oponibles a todo se rebeló contra el re
lo español. Vale decir que más tarde, la Constitución de Cádiz, glaterra, que era el C
sirvió de fuente para la redacción de nuestra primera Constitu España. Aquí conoo
ción Federal (1824). j unto con la fracmas
PROCESO MORAL Y POLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 9l
luchar por la independencia y contra el absolutismo. Fray Ser que quizá, por las I
vando informó a Mina sobre las durísimas condiciones que su pectos definidos. E:
fría el pueblo novohispano. Por eso, si consideramos la esencia finalidades del mov
de la personalidad de Mina, dichos razonamientos fueron sufi. convencido de la jw
cientes para impulsarlo a luchar por la independencia de Amé recalcarse, acerca de
rica y contra un Fernando VII que quería ejercer el poder en su pesar de su alzamie
totalidad. Para Mina la lucha por la libertad era natural. convicción aceptar e
justiciera e inevitable; por esto contribuyó a redimir a la Colo lidad interesante Sel
nia de la dependencia y de la esclavitud con todas sus con otros jefes, en forma
secuencias políticas y sociales. Vale recordar que cuando el nos explica por que
ministro Lardizáballe propuso en España luchar contra la in su aspiración se orif
dependencia de la Nueva España, Mina esquivó este compromi no, pero claro, de m:
so, pues él de antemano condenaba la conquista hispana en Su proceder y tenac
América. En un flaco intento de precisar el ideal político de duda lo condujeron
Mina, se puede señalar, partiendo de la idea de la independencia rado para la transac
por evolución que implicaba la Constitución de Cádiz, que él que luego fueron in
deseaba se realizara e integrara la patria magna; esto es, la her Guerrero, dentro de
mandad de España con las colonias de América, pero emanci cer o morir por la ca
padas. Consideraba como puntos de partida de su ideal: la como se lo propuS<l
afinidad de sangre, de idioma, de cultura y tradición. "Yo hago condescender con 1
la guerra contra la tiranía -decía- no contra los españoles." dominadores.
(Memorias de la Revolución de México y de la expedición del Cuando Guerrer<
general Francisco Javier Mina. William Davis Robinson.) el pueblo considero
Al luchar Mina en la Nueva España contra Fernando VII, Guerrero a sí mism(
defendía sus ideales dentro de la Magna España: al saber que y de la libertad. En
en América "se combatía por la libertad ... la causa de las sentido de lo que d
Américas fue mía". Su participación, en nuestra independencia, sea la total indepen
tenía como finalidad el mejoramiento cultural y material de la po de batalla." Des
Colonia. La talla de Mina como libertador puede medirse con decidió tratar el a
su célebre frase: "Más me duele ver las cadenas que llevarlas impuestas por Gue
puestas." fue por ello que p1
su ejército. Vicente
ciliatorio, después
V icen te Guerrero trabajaba animado
la religión y la ind4
Vicente Guerrero, que había militado bajo las órdenes de odiosas pugnas que
José María Morelos y Pavón, al finalizar la segunda década
del siglo XIX, representaba mejor que nadie el sentir popular
Agustfn de lturbid
a favor de la independencia. Su talento claro aunque sin edu
cación, le permitió comprender con rapidez y aprender con Ya se dijo, que
facilidad: su actitud encerraba un concepto de patria mexicana, Iturbide, paulatina
PROCESO MORAL Y poLÍTICO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO 93
Agustín de lturbide
Ya se dijo, que el espíritu independentista de Agustín de
Iturbide, paulatinamente evolucionó; éste, también se adaptó
94 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO PROCESO MORAL Y J
A decir verdad el m
pues es un hecho iIl
transforma~ión de sa
incesante y acelerad
nuestro tipo psicol6g
Somos un pueblo
nuevo. No poseemos
querido simbolizar la
cano no es indio, tal
]leva rosas de castilla
hacia un pueblo funj
gres, ya que México
el indígena, que lo 11
lidad, de su naciona
india y la española.
México es español e
y el que logra encaUl
auténtico mexicano.
Por lo tanto sereu
progenitores las virtt
tiva, sino modificadO!
social, por el clima 1
nes y reacciones mul
vas y afinamientos (
El militarismo des
en la vida del mexica
un riguroso examen,
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En México la dem