I. E.
R Hojas Anchas - Dto de Fı́sica y Matemáticas
EXAMEN DE ETICA
GRADO SEXTO
nombre
Responda las preguntas 1 a 8 con la siguiente in-
formación:
“La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver con las
costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la
palabra latina mores, y también con las órdenes, pues la
mayorı́a de los preceptos morales suena ası́ como “debes
hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Sin em-
bargo, hay costumbres y órdenes que pueden ser malas, o
sea “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas que
se nos presenten. Si queremos profundizar en la moral
de verdad, si queremos aprender en serio como emplear
bien la libertad que tenemos (y en este aprendizaje con-
siste precisamente la “moral” o “ética” de la que estamos
hablando aquı́) más vale dejarse de órdenes, costumbres
y caprichos. Lo primero que hay que dejar en claro es
que la ética de un hombre libre nada tiene que ver con los
castigos o premios repartidos por la autoridad que sea,
autoridad humana o divina, para el caso es igual. El que
no hace más que huir del castigo y buscar la recompensa
que dispensan otros, según normas establecidas por ellos,
no es mejor que un pobre esclavo. A un niño quizás le
basten el palo y los dulces como guı́as de su conducta,
pero para alguien crecidito como tú más bien es triste
seguir con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro
modo. Por cierto, una aclaración terminológica. Aunque
yo voy a usar las palabras “moral” y “ética” como equiva-
lentes, desde un punto de vista técnico, no tienen idéntico
significado. “Moral” es el conjunto de comportamientos
normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean sole-
mos aceptar como válidos; “ética” es la reflexión sobre por
qué los consideramos válidos y la comparación con otras
“morales” que tienen personas diferentes. Aquı́ seguiré
una u otra palabra indistintamente, siempre como arte
de vivir”.
1 La palabra latina mores significa:
a) órdenes.
b) preceptos.
c) costumbres.
d) leyes.
2 Para el autor, el término “malas” es sinónimo de:
a) costumbres.
b) inmorales.
c) órdenes.
d) castigos.
3 La moral se diferencia de la ética en que:
a) los actos morales son reflexivos.
b) los actos éticos son obedientes.
c) la ética se pregunta antes de hacer.
d) la moral es el arte de vivir.
4 De acuerdo con el texto, solo buscar premios y evitar cas-
tigos:
a) es el objetivo de los actos morales.
b) nos hace parecidos a los niños.
c) nos hace parecidos a los esclavos.
d) nos hace libres.
5 Se puede deducir que la libertad en realidad es:
a) hacer lo que me da la gana.
b) escoger lo que no es malo.
c) aprender a obedecer.
d) poder reflexionar sobre nuestros actos.
6 Cuando el autor dice que “hay que orientarse de otro
modo”:
a) hace un llamado a la desobediencia.
b) indica que debemos esperar premios y castigos.
c) señala que no podemos actuar siempre como niños.
d) sugiere cuál es el sentido de los actos morales.
7 Para no ser como unos esclavos, debemos:
a) No obedecer lo que nos mandan.
b) Examinar la ética o moral de nuestros actos.
c) No esperar premios y castigos.
d) Olvidarnos de las costumbres.
8 Cual serı́a el mejor titulo para este texto:
a) La ética.
b) La moral.
c) Los premios y castigos.
d) Las costumbres.
Responda las preguntas 9 a 14 con la siguiente
información:
ÉTICA O ARTE DE VIVIR
“...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los
hombres o mujeres podemos inventar y elegir en parte
nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos
parece bueno, es decir conveniente para nosotros, frente a
lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos
inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que
a los conejos, las abejas y las hormigas no suele pasar-
les. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que
hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos
permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si pre-
fieres, es a lo que llaman ética...”
Adaptación de Ética para Amador de Fernando Savater
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9 Según este autor, la ética es:
a) Lo que hacen los seres vivos para no equivocarse.
b) Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y conejos.
c) Aquello que nos diferencia de los seres inanimados.
d) Aquello que permite tomar la decisión correcta.
10 Cuando el autor habla de seres inanimados, se refiere a:
a) Una población organizada.
b) Un ecosistema.
c) Los seres que no tienen ánimo.
d) Los seres del mundo mineral y vegetal.
11 Cuando el autor plantea que “los hombres o mujeres pode-
mos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida”,
quiere significar que hombres y mujeres:
a) pueden ser muy creativos y selectivos.
b) tienen capacidad para determinar su vida.
c) intentan definir un estilo de vida.
d) parcialmente se inventan qué quieren ser.
12 En este contexto “equivocarnos” significa:
a) tomar decisiones erróneas.
b) no acertar en la solución de un problema.
c) juzgar desacertadamente.
d) tener una mala opinión de los otros.
13 Para el autor, el sentido de la expresión “saber vivir” se
refiere a:
a) descubrir el modo de aprovecharse de otros.
b) conseguir dinero para pasarla bien.
c) obrar de modo que no nos perjudiquemos.
d) obrar rectamente para no arrepentirnos.
14 Los factores abióticos pueden ser:
a) Fı́sicos o quı́micos.
b) únicamente fı́sicos.
c) únicamente quı́micos.
d) De muchas especies.
Responda las preguntas 15 a 20 con la siguiente
información:
Lluvia
“Los indı́genas catı́os, de Antioquia, cuentan que la her-
mosa Dabeiba, hija del Señor del cielo, era una gran maes-
tra; enseñó a los indı́genas a sembrar yuca y maı́z, a tejer,
a hacer ollas y otros objetos de barro, y a escoger los col-
ores para pintarse los dientes y el cuerpo. Cuando el padre
de Dabeiba supo que su hija habı́a terminado su labor de
maestra en la tierra, la llamó para que subiera al cielo.
Un dı́a, al amanecer, la joven caminó hasta lo más alto
del cerro León y, desde allı́, subió al cielo. A pesar de que
era muy temprano, y de que la neblina se levantaba sobre
las quebradas, algunos la vieron perderse entre las nubes.
Hoy, desde el cielo, manda lluvias y tormentas, no para
hacer daño, sino para que sus hermanos en la Tierra la
recuerden.”
Texto tomado de: La tierra, el cielo y más allá. Una expe-
dición al cosmos (2017). Fundación Secretos para contar.
Medellı́n, Colombia.
15 Según el texto, Dabeiba enseñó a los catı́os a
a) perderse entre las nubes.
b) cocinar con yuca y maı́z.
c) fabricar ollas de barro.
d) crear lluvias y tormentas.
16 Luego de subir al cerro León, Dabeiba
a) se perdió entre las nubes y subió al cielo.
b) se hizo maestra de los indı́genas catı́os.
c) enseñó a sus hermanos a sembrar y a tejer.
d) pintó de colores sus dientes y su cuerpo.
17 Del texto anterior se puede concluir que Dabeiba
a) era la hija favorita del Señor del cielo.
b) enseñó a sus hermanos secretos prohibidos.
c) nunca regresó junto a sus hermanos catı́os.
d) se transformó en agua de lluvia y de tormentas.
18 Del regreso de Dabeiba al cielo por orden de su padre, se
puede decir que:
a) Su padre estaba decepcionado por su labor.
b) Sus hermanos eran desagradecidos con ella.
c) Sus labores debı́an continuar en otro pueblo.
d) Su pueblo ya no la necesitaba para sobrevivir.
19 Según la manera como finaliza la historia, puede afirmarse
que para los indı́genas catı́os:
a) La gente ha olvidado el poder de la lluvia y de las
tormentas.
b) La desaparición de Dabeiba es un misterio aún sin
resolver.
c) Es gracias a Dabeiba que las lluvias siguen llegando
a la tierra.
d) Dabeiba y su padre son los culpables del invierno en
Antioquia.
20 Haga un dibujo donde se represente lo planteado
en los textos y explique como lo su dibujo los rep-
resenta