Mito del origen del universo

EN LA INDIA
En la historia de la India no hay sólo una, sino múltiples versiones de la creación del
mundo. La de Brahman y Maya, que crean el mundo en todo momento, me parece de
lejos la más original.

BRAHMAN Y MAYA O LA REALIDAD SUPREMA Y LA ILUSIÓN ABSOLUTA

Más que perdernos en la miríada de himnos y relatos del nacimiento del mundo, que
abundan en los cuatro Vedas, preferimos dar un salto en el tiempo y fijarnos en dos mitos
de capital importancia en esta cultura religiosa llena de dioses. Se trata de Brahman [que
no debemos confundir con Brahma, el dios creador, la divinidad superior de la Trimurti o
Trinidad hinduista, en cierto modo el equivalente de la Trinidad cristiana, compuesta pues
por Brahma, Vishnu (el Activo) y Shiva (el Bueno)] y de Maya. Brahman y Maya, según
el concepto hinduista de la constitución del mundo, son personificaciones del Ser y del
No-Ser. No tienen equivalentes en las otras Cosmogonías, creencias y religiones de los
demás pueblos y civilizaciones de la Antigüedad, tal vez excepto la concepción, más
tardía, aunque ciertamente más antigua de lo que creemos, de la cábala mística. En
efecto, al igual que el Aleph, la primera letra-Número del alfabeto hebreo que constituye
el código de la cábala, Brahman es un principio que no puede formularse ni retenerse en
el pensamiento, ni definirse de ninguna manera. Es, pues, un concepto impensable, que
existe sin existir, pero que hay que explicar. Se dice de él que es el Principio y el Fin de
todo, pero también que está antes del Principio y no tiene Fin. O bien que es inmutable,
permanente, Ser absoluto, Conciencia suprema, Realidad total, fuera de la cual nada
existe. Según los hindúes, sobre él hemos creado por entero a Maya, la ilusión del mundo
o el mundo de las ilusiones que salen de nuestra imaginación y que dan cuerpo,
sustancia y multiplicidad de formas a este mundo.

En efecto, Maya es el mundo de las ilusiones y de las apariencias. ''Maya es la ilusión

que hace que Brahman se presente bajo la apariencia del universo o, subjetivamente, la
ilusión que nos hace ver Brahman bajo el aspecto del mundo. [...] La parábola clásica es
la de una cuerda abandonada en un campo y que uno que pisa, en la penumbra, la
confunde con una serpiente. Para acabar, diré que la parábola citada se hace eco del
episodio del ''bastón que se convierte en serpiente'', práctica que tanto utilizaban los
magos hebreos como los de Egipto. Así que Brahman y Maya se crean en todo momento,
están en un estado de creación permanente, para ser más exacta, uno es la Realidad
Suprema del No-Ser, de lo que no existe, y el otro es la Ilusión Absoluta del Ser, de todo
lo que existe.

SEGÚN LOS HINDÚES, POR SUPUESTO SIMBÓLICAMENTE, MAYA ES LA ILUSIÓN

DEL MUNDO QUE PERMITE LA EXISTENCIA DE BRAHMAN, LA REALIDAD TOTAL.
 Mito del origen del hombre
Según los griegos
La mitología griega comienza con el mito de la creación, al principio de los dioses y
después de los primeros hombres. Antes de la creación solo existía el caos que se
manifestaba como un vacío en el universo.

El caos se manifestó en los dioses Gaia (Tierra) y en Eros (amor); sin embargo, no se
sabe si Gaia y Eros nacieron del caos o si fueron seres preexistentes. Se menciona que
Gaia (Tierra) nació para convertirse en el hogar de los dioses.

Gaia dio a luz a Urano (cielo) y a Okeanos (océanos). El mito cuenta cómo poco a poco
los dioses se aparearon entre sí para formar toda la creación.

Luego de tantas batallas, el universo fue dividido, convirtiéndose Zeus (descendiente de

Gaia y Urano) en el dios supremo y gobernante de todos los demás. Prometeo (titán) fue
quien creó al hombre en la Tierra y la diosa Atenea fue quien le dio vida.

Prometeo le asignó a Epimeteo el deber de otorgarle a todas las criaturas del planeta
diferentes cualidades y habilidades para su supervivencia.

Prometeo pensó en colocar al hombre erguido, como los dioses, otorgándole el fuego de
los dioses. Sin embargo, Zeus se molestó y castigó tanto a Prometeo como al hombre,
razón por la cual creó a Pandora (mujer) como forma de castigo.