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Nombres:Rodrigo Fuentealba
Bastián Giménez
Profesor: Israel Segall
Asignatura:Lenguaje y Sociedad
03/06/2019
Índice
2. Hipótesis...…………………………………………………………………….……….01
3. Objetivo General………………………….………………...………………...………01
4. Metodología……………………………………………………………………………02
5. Marco Teórico…………………………………………………………………………03
5.1. Glosario……………………………………………………………………...04
6. Conclusión……………………………………………………………………………..20
7. Propuesta práctica…………………………………………………………..………..21
8. Bibliografía……………………………………........................................................23
Planteamiento del problema: El impacto que tuvo el planteamiento de Marx y
Engels en la literatura rusa desde el periodo pre-revolución hasta la formación de
la unión de repúblicas soviéticas socialistas.
Glosario:
Nobiliaria: Nobleza.
Esta obra pone las bases ideológicas para llevar a cabo el Comunismo, que tiene
como principal concepto la lucha de clases. La cual explica la historia de la
humanidad. Donde, desde que se abandonó la sociedad común han existido
oprimidos y opresores, pero que con la revolución industrial la diferencia entre
estos ha crecido exponencialmente. Frederich Engels en el prólogo de la edición
alemana de 1883 plantea que:
“La idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el régimen económico
de la producción y la estructuración social que de él se deriva necesariamente en
cada época histórica constituye la base sobre la cual se asienta la historia política
e intelectual de esa época, y que, por tanto, toda la historia de la sociedad -una
vez disuelto el primitivo régimen de comunidad del suelo- es una historia de luchas
de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y
dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la
fase presente, en que la clase explotada y oprimida no puede ya emanciparse de
la clase que la explota y la oprime sin emancipar para siempre a la sociedad
entera de la opresión, la explotación y las luchas de clases; esta idea cardinal fue
fruto personal y exclusivo de Marx “. (Friedrich Engels, Prólogo a la edición
alemana de 1888 del Manifiesto Comunista) [1]
La lucha de clases tiene como principal objetivo acabar con las clases sociales y
por ende acabar con la explotación o dominio que ejerce un espectro social sobre
otro, que como dice su planteamiento es parte de la historia de la humanidad.
"...La sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos opuestos, en dos
clases enemigas: la burguesía y el proletariado..." (K.Marx & F. Engels,el
manifiesto comunista, 1848, pág. 26) [2]
Entre las diversas propuestas socialistas existentes, Marx y Engels clasifican las
tendencias sociales y literarias en tres, el socialismo reaccionario, el socialismo
conservador o inglés y el socialismo utópico:
Nicolás II asumió el mandato como el nuevo Zar de Rusia luego de que su padre
muriera a la edad de 49 años. La mayoría pensaba que era demasiado joven para
cumplir el mandato, incluso su progenitor, quien creía que su propio hijo carecía
de liderazgo, y que por lo tanto aun le quedaba mucho por aprender.
La guerra contra Japón en 1905 fue uno de los muchos detonantes que
incentivaban cada vez más a un llamado a la revolución, puesto que, ahora incluso
los soldados creían en la causa de los revolucionarios, aquello incentivado
principalmente por las pésimas respuestas que tenían los altos mandos a la hora
de librar una batalla importante contra el Imperio Japonés.
Domingo 22 de enero de 1905, un cura llamado Georgi Gapón convoco a una gran
masa de gente, en su mayoría obreros descontentos que se acercaban al palacio
de invierno para protestar en contra de la autocracia, aunque no esperaban que
afuera del palacio hubieran tropas de cosacos, los protestantes al llegar a una
distancia de 100m de la entrada, fueron acribillados por los soldados, a la vez que
la caballería los arrasaba de forma brutal. Finalmente murieron 92 protestantes,
pero este suceso alimentaba más aun a los grandes idealistas revolucionarios,
como Lenin y Trotsky, quienes ya ganaban más popularidad entre los trabajadores
y ciudadanos rusos.
Desde 1915 a 1916, proliferaron diversos comités que se hicieron cargo de todo
aquello que el deficiente Estado ya no asumía (abastecimiento, encargos,
intercambios comerciales). Junto a las cooperativas o los sindicatos, estos comités
se convirtieron en órganos de poder paralelos. El régimen Zarista ya no controlaba
al “país real”.
Febrero de 1917 reunió todas las características necesarias para que hubiese una
revuelta popular, ya que, las mujeres salieron de sus casas para manifestarse por
la falta de pan, aquella acción fue apoyada por obreros. Ese día pese a haber
enfrentamientos con la policía no se lamentaron víctimas fatales.
Para dirigir la guerra total contra los enemigos, el gobierno de Lenin procedió a
nacionalizar la práctica totalidad de los comercios, la banca, industria y el
artesanado. Las viviendas de las clases acomodadas fueron colectivizadas,
entrando así los apartamentos comunes en la vida de los rusos. Mientras la
moneda se hundía y el país vivía del trueque y de salarios pagados en especie, el
régimen instauró la gratuidad de las viviendas, transporte, agua, electricidad y
servicios públicos, todos ellos en manos del Estado.
Ciertos bolcheviques llegaron a soñar con abolir el dinero, o por lo menos limitar
drásticamente su uso. El “comunismo de guerra” que había surgido por las difíciles
circunstancias, pasó a ser un medio útil para guiar a Rusia hacia el socialismo.
“Todo aquel ajetreo, el lujo, los teatros y hoteles repletos y las ruidosas calles vivo
de un ejército de doce millones de hombres que rezumaba sangre.” (Trad. de Jose
Bento Molina. Editorial Progreso, Moscú 1976). [4]
Esta novela tiene como fin los primeros días después de la Revolución de febrero
cuando, estas dos hermosas mujeres se comprometen con Ivan y Vadim, que
habían llegado recién del frente de batalla y, quienes tomaran acción importante
en la acción de la trilogía. Esta obra cuenta con una gran calidad de escritura, de
forma que logra adentrarnos en un mundo en sus últimos momentos de vida.
El año 1918 toma lugar la segunda entrega de esta trilogía, se desarrolla en los
meses siguientes a la revolución bolchevique, cuando en San Petersburgo, Ivan y
Vadim toman lugar en el partido rojo y blanco respectivamente. Esta segunda obra
se centra en la guerra en el Kuban y el Don, cuando los alemanes atacan los
frentes rusos en marzo. Aparecen generales miliares y Néstor Ivanovich, un líder
anarquista. Este relato te hace rodar por los manchados caminos de la guerra
rusa.
Por último, “Mañana sombría” termina su acción en el fatal invierno ruso de 1920,
donde la atmosfera es completamente trágica, y la presencia del presentimiento
de muerte se hace completamente latente.
Cada vez se fue haciendo más difícil la posición de escritores que hablaban de
política, debido al control a los detractores del gobierno, pero en la campaña
soviética del 30’, fueron más flexibles con ciertos autores.
Durante este periodo, Shójolov concluye con “el don apacible”, su obra más
famosa es considerada como un clásico ruso, la cual cuenta con cuatro tomos.
Esta novela habla sobre los cosacos del don, unos militares nómadas que se
asentaron en la parte media baja del río Don a inicios del siglo XX poco antes de
la primera guerra mundial. El argumento se desarrolla en torno al romance de
Grigori (segundo hijo de la “turca”) y Axinia y sus peleas con Stepán (esposo de
Axinia), de igual manera se basa en la próxima guerra mundial y guerras civiles.
Más adelante Grigori le salvó la vida a Stepán en Astrohungría, aunque esto no
termina con sus peleas. Gregori mediante la insistencia de su papá se casa con
otra mujer, pero sigue amando a Axinia.
Este relato es una descripción épica de la vida rusa en momentos difíciles desde
la vista política, militar, romántica y civil.
Tolstoi, mediante tres tomos describe de muy buena forma lo que fue una gran
parte del imperio ruso y como este país destacó en el periodo del zar.
Ucrania, al igual que Rusia pertenecía al a Unión Soviética, por lo que lo elegimos
como medio de comparación para demostrar el impacto del planteamiento de Marx
y Engels no solo en la revolución Rusa y futura creación de la URSS, debido a que
esto impactó de una forma tan “grossa” que fue un momento duro para la literatura
Ucraniana, esto dado por diversos tipos de restricciones que sufrió este a lo largo
de su historia debido a que era una colonia Rusa y siempre estuvo sometido a los
intereses de este país.
Cabe recalcar que Lenin odiaba las nuevas corrientes literarias y quería que el
arte se conservara en su modelo tradicional, aun así, dejó que el futurismo se
expandiera de correcta forma en Rusia. El líder bolchevique, con ansias de
dominar el este medio de expresión para su beneficio nacionalizó diversas obras
privadas un Museo en Moscú.
En este cuadro se logra apreciar que los elementos en común son la represión
artística y el motivo literario. Esto debido a que ambos países vivían un periodo
bien parecido entre sí, dado que pertenecían a la URSS.
Conclusión
El manifiesto del partido comunista escrito por Marx y Engels estuvo directamente
relacionado con la revolución rusa y unión soviética. Todo esto gracias al líder
bolchevique Lenin, quién adoptó y transformó la filosofía Marxista para llevarla a
cabo, tomando el nombre de Leninismo.
En cada película soviética, se tenía que promocionar al partido como tal, por
ende, la censura abundaba, tu no podías hacer una película, sin que dicha
película estuviera alabando a la URSS, por ejemplo, si el film trataba sobre un
hombre que ama a una mujer, pues el hombre debía amar primero a Lenin, al
Partido Comunista, a la gloriosa Unión Soviética, y al final, a la dama.
Cuando vivía en la URSS, no existían muchas cosas que tal vez en otras
sociedades si existían, como, por ejemplo: el chicle, los jeans, los gays, ni
siquiera el sexo, se decía en las propagandas, cosas como: “tienes que amar
primero al Partido Comunista, y luego, puedes hacer cosas obscenas con tu
esposa”.
Yo no conocía tal cosa como el racismo, solo cuando llegue aquí a Chile, pude
darme cuenta de aquello, tal vez, eso sea lo único que extraño de la Unión
Soviética.
Bibliografía
1. “La idea central que inspira todo el Manifiesto, a saber: que el régimen
económico de la producción y la estructuración social que de él se deriva
necesariamente en cada época histórica constituye la base sobre la cual se
asienta la historia política e intelectual de esa época, y que, por tanto, toda
la historia de la sociedad -una vez disuelto el primitivo régimen de
comunidad del suelo- es una historia de luchas de clases, de luchas entre
clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las
diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que
la clase explotada y oprimida no puede ya emanciparse de la clase que la
explota y la oprime sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la
opresión, la explotación y las luchas de clases; esta idea cardinal fue fruto
personal y exclusivo de Marx “. (Friedrich Engels, Prólogo a la edición
alemana de 1888 del Manifiesto Comunista).
2. "...La sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos opuestos,
en dos clases enemigas: la burguesía y el proletariado..." (Marx & Engels,
1848, pág. 26).