ARTE SOVIÉTICA PÓS-REVOLUCIONÁRIA:

DA FACTOGRAFIA AO REALISMO
OU O CREPU SCULO DA VANGUARDA
Carlos Vidal
Assistente na Faculdacle de Belas Artes
ela Universidade ele Lisboa. 1.Jrtista, crítico ele arte.

1.
a) Analisarei as linhas esse11ciais das vanguardas l1istóricas soviéticas
e, ao 111esmo tempo, procm·arei definir o conceito de \1c1rzguarda, cren­
do que as movime11tações de início de séct1lo denominadas <<vanguar­
das soviéticas>> não têm legibilidade fora dessa con1paração, que
suponl10 i1nportante para a co111preensão da st1a singular evolução.

b) Quanto às vang11ardas, ge11ericamente, não existe uma dinâmica

una que as agregue 11e111 ao que nelas é conflitual (além de co11traditó­
•
rio) por natureza. E11co11tra1no-nos num 1novimento dialéctico (se111
síntese): estas experiências e 1nanifestações for111ais presumida1nente
de <<dianteira>> ( estética e política) desencadeian1 t1ma resistência tnais
ou 111enos oculta, suscitando dinâ111icas regressivas subsequentes,
situação claramente verificável na evolução das va11guardas l1istóricas
soviéticas como nas 11eovanguardas (anos 60 / 70); emergindo das pri-
1neiras o realis1no socialista e das segu11das os <<regressos>> à pintura,
à . exp1·essão e à representação (11arrativa).

e) Deste modo, as vanguardas como p11lsão destr11tiva, tabitla ,,.ase,

(um dos aspectos expressos na figura Legislativa do <<Manifesto>>),
ab1·en1 espaço, desde o seu irite,,.io,,., ao surgime11to de antíteses conser­
vadoras ou regressivas.

d) As lin11as essenciais das vangua1·das l1istóricas soviéticas serão aqui

trabalhadas contexh1alizando 11ma possível sustentação da dialéctica
apresentada.

2.

Un1a análise das linl1as evolutivas das vanguardas soviéticas conside­

rará um apogeu na década iniciada e1n 191 O (corn algu11s a11os de a11terio-

153
 Carlos Vidal
ridade à revolução, porta11to) e u111a crise, decadê11cia, ou existê11cia dif'i­
cultada por razões várias até u111 desaparecin1ento pelos a11os 20, proces­
so que oficicLl1ne1ite ter1ninará em 1932 , aqua11do da reunião do Co1nité
Ce11tral elo Pru·tido Co111ti11ista da U11ião Soviética detern1i11a11do a criação
p· or decreto da Utúão dos Escritores e a supressão da co11flitualidade artís­
tica 110 país. Data de 25 de Maio desse a110 u111 artigo pttblicado
lite,,.a.toi,,-nctia Gctzetc, onde, pela pri1nei1·a vez, st1rge o ter1no
socialista>), consolidando o fi111 das va11guardas h ·istó1icas e
nor1nas de vigilâ11cia para os artistas, sequência de factos que
e111 1934 11a realização do 1 ° Co11gresso dos Escritores da URSS
pelas fa1nigeradas intervenções de Andrei
Interessa-111e averiguar se o realisn10 socialista se i1npôs so111e11te
por decreto gover11a111e11tal OLl se algu111 tópico das suas li11has fecl1adas
se vi11ha entreta11to detecta11do no seio da con1plexa, contraditória e
conilit1.1al realidade não só da prática co1no da teoria formado1·a das
vangi1ardas.
Para tal, será u11perioso o exa1ne do co11ceito de va11guarda, conceito
qL1e tem u1na génese e t1111a história i11de1Jendente da arte soviética, não
nos esqueça1nos. Destas observações iniciais pode dedL1zir-se c1ue 11as
va11gt1ardas l1á se1npre uma bifurcação decisjva, i11stabil.idade que poderá
(ou 11ão) estar na orige1n das suas evoluções e involuções, co11creta111ente
das evoltições e involuções que a !Jrópria va11gu.arda i111porá e111 rest1ltan­
tes se1npre imprevisíveis: disse atrás que, 11as vanguardas soviéticas, aos
n1ovime11tos 111ais fL1lgura11tes de inovação se segl1iu o reaJis1110 socialista,
con10 depois das tensões des111aterializa11tes das décadas de 60 e 70, no
contexto da ru·te ocidental, depará1nos não apenas co1n L1111 retorno claro à
rep1·ese11tação co1110 à objectualidade.
Qua11to à biftu·cação das va11gi1ardas (inclt1indo a sovjética), destaca-
ria estes pólos:
A) A arte das vanguardas (evitarei referu·-me à <<va11gt1arda>>, para 11ão
sugerir uma u1verosímil 1,tnidcide) vai interessar-se essencia1Jne11te por
processos de inovação forn1al - primazia do 111edi1,1111 - alhea11do-se da
evolução e dos movi1nentos sociais (nas vanguardas soviéticas esta
linha de t1·aball10 dá orige1n à <<Fal<tm·a>>).
B) A arte de vanguarda interessa-se esse11cial111ente por processos de
i11tervenção social, procL1ra11do aco1npanl1ar, e1n vários dos seus do1ní-
11ios ( económico, político, tecnológico), a evolução da sociedade (11as
154
Arte Soviétic,, pós-revo/1,cio,1,íri,1:
,1,1 Fttctogr,{fia ,,o ret1/is1110 011 o crep1ísc11/o ,1,, vrt11g11,1rd,,
vang11ardas soviéticas esta linba ele traba]l10 gera tuna realidade signi­
ficativa, a <<Factografia>> ).
Não p1·etendendo uma resposta definitiva, a min11a pri1neira l1ipótese, 011
conclt1sâo, aponta para o facto de os realis1110s predomina11tes na arte sovié­
tica de Estado sere1n rest1ltado deste segundo pólo [ B ], gt1e teria imposto
t1n1a obrigação 111Í1nética, propagandística e didáctica à prática artística.
3.
3.1. A vangt1arda, à entrada do sécl1lo XX, estabelece-se con10 ur11a
sitt1ação pl11ral e contraditória., 11ela e pera11te o que a rodeia, aginclo se1n
cen.tl"o, gerando movimentos, teses e teorias estéticas desconexas. Por
isso, a vangt1arda não ocupa un1a posição absoluta1nente hege111ónica,
pois 11a arte 111oderna e co11ten1porâ11ea s01nos co11frontados com n1últiplas
A • • .. , •
seqL1enc1as 1n1prev1s1ve1s.
Apesar dessa plt11·alidade, partirei do princípio que l1á. 1novi1ne11-
tos, correntes, artistas, obras que se e11quadra111 110 g11alificativo <<van­
gt1arda>> e outros não. O que significa qt1e há t11na definição possível,
apesar de flt1ida e complexa, para <<vangLiarda>>, e há objectos que
exemplificam essa difícil defi11ição e t11na sua história ou 111atriz espe­
cífica.
3.2. Vejamos a origem do co11ceito e os seus pri1neiros passos a pru·tir
de ti111a co]age1n entre vanguarda e política (até 1870). Segundo Renato
Poggioli, a vanguarda co1110 Ja11ce de radicalização transfor111adora co1ne­
ça por ser subsidiária da acção política; o radicalis1110 vanguru·dista, até
1870, 11ão existe no exterior da literah1ra política. Leia-se Baudelau·e (o
caderno de 11otas 1\11011 coeLt1· 11iis à 11.it, ent1·e 1862 e 1864), po1· exe1nplo,
onde o termo <<les littérateurs d'ava11t-ga1·de>> significa escritor político· e
de esql1erda. Com o 1nesn10 sentido teria Bal<uni11e t1tiliza.do o termo na
sua revista de curta duração (11este caso en1 1878, e111 Chaux de Fo11ds,
Suíça) precisamente intitulada L'Ava11t-Ga1 --de. A vanguarda cultL1ra1 é
posterior a 1870, e Poggioli refere a sua gé11ese, ot1 mais concretan1ente a
passada paralela das dl1as vanguru·das - a política e a cultt1ral:
Na realiclade, apenas alg11ns anos depois de 1870, qt1ando o espírito
francês supero11, se1n a esquecer, a crise 11acio11al e social representa­
da pelo desastre da guerra prt1ssiana e pela revolta e repressão da
Comu11a, começa un1a certa i111agem de vanguarda a to1nar forn1a; jt1n-
155
 Carlos idal
ta111ente co1n a primei1·a [política] sU1·ge então uma segu11da signific,1-
ção. Apenas a partir daí se começa a designar e1n separado ttLna va11
g11arda artístico-ct1lt111·al, co11ti1111a11do efectiva a designação de u111,1
vai1guarda sociopolítica. Tal foi possível porque por u1n u1stante, �,s
duas vanguardas stu·gira111 1uiidas ( ...).'
Vemos então que, ao af1r111ar que há 111ovi1ne11tos, corre11tes, artistas,
obras qt1e se e11quadram no qualificativo <<va11gt1arda>> e ot1tros não, La 1
sig11ifica que a vru1gt1arda vai coexistir simulta11ea1ne11te co111 aquilo que
são as suas contradições i11teruas (e apontá1nos doi entendj111entos para o
termo, sua defi11ição e JJrática) e com o que a rodeia l1isto1·ica1nente e da
va11gt1arda, das suas leis e 111anifestos, no fundo, quase nada prete11de.
Veren1os seguidamente como é que a depe11dê11cia da l1istórica e da polí­
tica vai 1nina1· algu11s alice1·ces da vanguarda ru·tístico-culn1ral.
Para alé1n da estratégia 1nilitar, de onde é i1nportado o ter1no vanguar­
da, vin10s que a sua raiz é política para depois se to1·nar estética. Até 1870,
com Baudelaire, o escritor de va11guru·da era t1111 escritor con1p1·omctido.
Proporia agora ttma primeira definição do termo para localizar aquilo qt1c
na história da arte l11e pode ou. não pertencer.
Vanguarda é tt1do o que se co11ip1·01nete ( e a todos quer comprometer)
co1no força-de-lei num determinado n1omento e, sj1nultaneamente, se pre­
tende projectar como fi1tit1�0, o que ocorrerá sob a for111a de irze,,itá vel ,·epe­
tição (co1111Jletando e assegura11do a veracidade da ocorrência anterio1·, do
aco11teci111 e11to p1·in1e i1·0, acto que apenas se pode cl1amar de <<aco11tecunen­
to>> qua11do recoberto por essa mes1na repetição) 11uma p1·esença corzstarzte.
Pensando 11a sua co11stância, pode considerar-se a existência de wn substra­
to de va11guarda em todo o acto (evene11zer1.cia[) criativo. Simplificando: 11ão
l1á acor1teci1nento setn repetição, isto é cada gesto criativo propagar-se-á
pelo te1npo nu,na espécie de corite11ipo1·aneidacle pe1·pétitcl.
Ao dizer-se qtte a vctng,,1.a,�da é ti,do aquilo qite é fo,·ça-de-/ei 11it111
dete1711inaclo 1110111.ento (nL1ma sequência temporal não lit1ear), está a pro­
por-se urna norn1a totalizante, q11ando não mes1no, pai·a alguns, totalitária,
só que tal sucederá. por razões de inclitsão e nt1nca d. e exclitsão. Quer dizer
qLte, no ca1npo das artes, aqLtilo qite é fo,·ça-de-lei 11.it111 dete1·n·1ir1ado
1non1e11to é aci1na de tudo t1m co11ju11to irreparável de enuncjados nt1nca
<<plurais>> porqu.e predo1ninante1nente contraditórios. Isto sabemos co11sti-
1
l{enato Poggioli, Teoria deli 'Arre d 'Ava11gu(lrdia ( 1962), ed. ut: 11,e TheorJ of 1/,tt Ava11t-Garde, The
1
-
Bclknap Press oí 1 [arvard Universily Press, 1962, p. 1 O.
156
Arte Soviétic11 pó -revo/11cio11árit1:
1/<1 Ft1ctogrcific1 ao ret1/is1110 011 o crep1ísc1,lo 1/<1 111111gt111rdt1
lt1jr a condição c1·iativa 1noderna: a condição criativa moder11a (e set1 patri-
111611io) clarif'ica este ecoar de u111 gesto através do tempo con10 dese11vol­
vcrci, fazendo coexistir n1ateríalízação� objecto e des111aterialização com
l1111a teoria de <<n1ediações pobres>> (actt1al1nente ostensiva 11algt1ns artis­
lns justa111e11te contra o n1ercado hig/1-tecl1) e correlativa re111aterializa­
ção. StLcessão inter1ni11ável de crítica e 1·egresso ao objecto e à forma
�1ctt1al1ue11te ente11dida L10s te1·mos l1eterodoxos de Bataille: i1ifo1·111e e
l1ete1-o/ógica. A for1na vangt1ardista russocia- e da sua 111ate1ialidade ·pro­
ct1rat1do espaços d.e rt1ptL1ra. ReinstatLrando depois a 1natéria c1n tnoldes
regressivos ou <<ostensivatnente pobres>>.
Tal sig1lif�ica que a vanguarda não pode deixar de se ler segundo 111ode­
lo e1n contradição: o de utn JJt·olo11gct11ie11to !1istó1·ico (qu.e prete11de a va11-
gL1arda como 11an.1ral prossect1ção da histó1·ia da a1·te e do século XIX ern par­
i icular be1n como da st1a vocação demiú1·gica e n1nclacio11al); da ,-i1pti11·a
(j)Ouco estiinula11te quando previsível co11ceptt1al e ideologica111ente, mas
11i11da assitn a co11siderar no plai10 das inte11ções: de facto, a rt1ptura perma-
11e11te foi t11na proposta co11creta, na arte e 11a política); e, por fim, da e.x:pc,11-
,\·cio (aproxi1na11do-se aqtti a va11gL1arda da 11oção de experunentalis1no, ou de
t1n1a progressão cruza11do discjplinas - o que é diferente da 1·tLpti11-c1 e do
cqt1ívoco p1·og,·e ssi11;�•ta tão clarai11-er1te negado por Cle111e11t Gt·ee11berg).
As leis· das vc11igi1a1·clas JJodc1n ai11da se1·, co1n 111,aior ou 1nenor pe11inên­
cia e n111n seg11ndo e diferente plai10 de abordage1n sujeitas a uma releitu­
ra a partir de outro conjunto de 1nodelos� co1110 o n-·ai,111ático (equivale11te
ao p1·olo11.gan1e11to: u111a obra co11seguida JJ1·olorigci u1n tópico consegt1ido de
t11na ob1·a a11te1ior); o 1·etó1·ico (onde predomina a ruptura); e o anatóniico­
/Jiológico (as disciplinas estéticas alarga1n-se 11a experi1nentação).
3.3. Se a \Jc111gitc1f·da é u 111c111ife!)·tação de Lt111 co11)it11to defo,·ças de lei, OtL
ele ti,clo o qtte éfo,·ça de lei 11L11r1 clete1111i11ado 1110111e11to - e111 qi,e a jó,·ça de
lei ele itn1111.ovi111e11.to (de tt1na corrente ou de wn ,nanifesto) ni111cc1 pode se1-
s·i,ficie11te111e11te <<fo1·te>> pa,·a cLnt1/a1· a fo,·ça ele lei pe1·tençc1 de OLttJ·o - e se
essa totalidade apenas 110s sw·ge co1no testemunho de u1ua vocação i11clt1s;­
va, e não o sct.1 co11trário (11a 01edida em que a \1at1gua:rcla é a realidade para­
doxal da Lei, com maiúsct1la, qite i11cli1.i todas c,s leis·, mesn10 as qt1e contra­
dize1n a t111iversalidade irreal da <<I.El>>), diren10s qL1e esta proposição é sllnul­
tanca1ne11te i11trodutória e conclusiva. 11a 1nedida e111 qt1e a inc Jt1são da contra­
dição impede o maior e1·ro das va11gt1ai·das, ou de t1111 ce1to e 1·estrito entendi-
1ne11to das vanguai·das- erro que se apoia em deter11únações burocráticas i11s­
titucionais qt1e não conte1npla1n a il1clt1sâo da co11t1·adição, preferindo a11tes
 Carlos Vidal
uma silnplificação unidime11sional (do tipo arte=vída) co1·porizada r1tu11a
<(Via oficial>> ql1e 1nais não é do que um estereótipo dificílin10 de re1nover.
Der 1·ida, em A1111e Dz,{foi,,,·11tcl11telle lrz,1ite Jacqi,es De,,.1·iclc1 e,
Repon.d1-e: De l 'Hospitalité, a t)ropósito precisamente de Ulna Lei (co1n
r11aiúscula) da Hospitalidade, t111iversal e pt1ra, que consistiria na detern1i­
nação-obrigação de albergar alguém sem 11ada lhe 1Jergl111tar (quem é, de
011de ve111 ou porqt1ê), explica o processo da Lei (que aqui poden1os con1-
parar ao entendi111ento generalista das vanguardas), a qual 11ão existiria
(não existe) se111 se multiplicai· nas leis que gera: <<A Lei está sobre as leis.
Porta11to, acaba po1· se tornar ilegal, transgressiva, fora da lei ( ...) a lei
incondicional (...) necessita. daJ· leis, reqt1ere-as. É t1111a exigência consti­
tl1tiva. A Lei não é efectiva111e11te i11condicional se 11ão se tornar efectiva,
concreta, determinada, esse é o selt ser co1110 o setL dever-ser.
Dife1·ente1nente, arriscar-se-ia a ser abstracta utópica e ilt1sória>>.
Por isso as vanguardas se 111ultiplica1n en1 111ovi111e11tos que entre si se
contradizem sen1 se a11ularem, sem que ne11J1U1n tente 011 possa riscar
qualquer outro, ne111 tão-J>: ouco rasurar o próprio co11ceito de vangt1arda.
Há a pe1fectibilidade da Lei (a Vanguarda) e a efecti11idade ou pe,,.ver·tibi­
lidade das· leis (as va11guardas). Ai11da no 1nes1110 cor1texto da Lei da
Hospitalidade, Derrida refere-nos: <<Para ser o que é, a Lei 11ecessita das
leis que a 11ega1n, otL algu111as vezes a a1neaçan1; por vezes, corrompem­
na, perverte1n-na. E tal deve111 sempre poder fazer>>.2
4.
4.1 Restri11girei agora a mi11l1a análise à situação artística soviética
saída da Revolução de Out11bro, laboratório qt1e é, como se percebe facil­
mente, o n1elhor cainpo de trabalho para ente11dern1os esta realidade: a
pluralidade dissona11te da realidade artística e dos n1oviinentos existe11tes,
concretamente a postura oposta dos artistas que se co1nprometiam com as
questões exclt1sivamente formais e1n relação aos 011tros qt1e considerava1n
que as questões de rt1ptura e inovação for1nal (geral1nente abstractas)
eram de somenos, pois o que i11teressava era participar na revolução
social, é o campo formador das vanguardas soviéticas.
Segui11do o importantíssiino ensaio de Benja1nin H. D. B11cbloh,
<<From Faktura to Factograpl1y>>, 3 considerare1110s q·ue os artistas da
? Jacques Derrida, Anne D11fo11r111anrelle Invite Jacques Derri(/a à Re11011dre: De l 'líospita/i;é, Paris.
CaJn1ann-Lévy, 1997, p. 75.
l Ver Benja1uin 1-1. D. Buchloh, «Fron1 Faktura to Factography», October, 30, 1984, repub: Ocrober: The
Firsr Decade. 1976-1986, The tv111· Press, 1987 (pp. 77-113).
158
Arte Soviétic<1 pós-revoli1cio11/tri<1:
<l<L F<1ctogr<ifi<1 <to ret1/is1110 011 o cre111,sc11/o t!tt vt111gu<tr<la
<<forma>> sepai·ados das convulsões sociais (l:>ara eJes a arte era aliada da
nova sociedade se fosse in,,ençào for111al pura e 11ão propaga11da 1ni1néti­
ca), se i11teg1·a111 11a li11ha denominada Fal<tl1ra e os ot1tros na Factografia
- te111os os dois te1npos da arte soviética de vanguarda, na 1nedida e1n qt1e
ao experi111e11talis1no da Falctura suced.etl a mimetiza.ção socioindtlstrial da
Factografia.
Fal<tura e Factografia pontua1n a produção artística soviética 11as três
pritneiras déca.das do século XX. Mas convil·ia co1neçai· por oll1ru· para o
panorama artístico e1n cat1sa sem estes filtros. Todas as 111ovi1nentações
artísticas radicais ) cor1sideradas ainda en1 b1-i1to, despertara111 o interesse dos
estrategos e dos ideólogos da Revolu.ção, e 11essa sequência realizou-se,
poucos dias depois da vitória bolcl1evique a ret1nião de S111ol11y, para a qltal
foi co11vocada, pelo Conuté Central Executivo das repúblicas soviéticas, a
elite Lntelech1al de Petrogrado (Alexandre Blok: ,, Maiakosl<i, o encenador
Meyerl1old, os J:>intores Petrov-Vodl<ine e Nata11 Altma11), com o objectivo
de acordar a colaboração f11tt11·a. e11tre a 11ova lidera11ça e os artistas.
Apesar das pri1neiras n1anifestações, na URSS, de va11g·uarda artística
radical (futt11·is1110, 1:,1·odt1tivisn10 e constrtttivismo) derivru·en1, como
salientou Walter Benjamin, da cl1amada <<arte b11rg11esa ocidental>>, estas
11ão passaram despercebidas aos governantes nos primeiros anos pós­
revolucionários, sobretudo a Lt111atcharsl<i, Co1nissário do Povo para a
Educação, pelas l1ipóteses que oferecia111 de cobertt1ra às segt1intes virh1-
des programáticas gené1·icas: reco11struçào - ou ,�efit11clação - do 1nl1ndo
pela ru·te; co11strução da sociedade futura· su_peração da tradição; eq1-1iva­
lê11cia arte de va11guarda e arte de esqt1erda.
Progra1na que pree11cheri,1 a terceira das três frentes de co111bate anu11-
cia.das pelo próprio Le11i11e em 1917: a f1·ente política, a fre11te eco11ó111ica
e a fre11te c11ltural, na qua], para alé111 da prática artistica, se adicionavam
objectivos de orde111 edl1cacio11al ) co1110 a erradicação do a11alfabetismo
até 1928.
Apesar dos altos cargos concedidos aos artistas mais i11ov,1dores da
época - criação d.o Instituto da Ct1ltura Artística, presidido por Kandinsky,
organis1110 que e1n 1923 foi tambén1 di1·igido por Malevicl1 11a st1a secção
de Leninegrado; criação dos Ateliers Superiores de Artes, que contaran1
co1n professores co1no Rodcl1e1lko, Nat1n1 Gabo, Anton Pevsne1· ot1
Lioubov Popova -, apesar desta efervescência, llll1a mega-1náq itirza anti­
vanguardista (tern10 q11e Lewis Munúord cunl1ou, en1 Le Mithe ele la
Mac/1ine, para definir as estruturas dos 1·egimes totalitários) começot1 a
ser erigida Jogo em 1917.
159
 Carlos Vidal
O Estado tinl1a o mo11opólio da vida a1·tística e todas as i11stituições
czaristas fora111. extintas: a Academia Iinperial; os 1nuseus, qt1e fora111
11acio11alizados; be111 como os esboços já existentes de 1necenato cultL1-
ral. Passado pouco te111po, en1 1919, co1neçara111 a surgir divergê11cias
claras entre alguns artistas (que posteriortnente abandonaria1n o paLs) e
a política do Estado. Entre estes encontrava1n-se Ka11dinsl<y e Marc
Chagall.
4.2. Não obsta11te o abafa1ne11to i11e,,itável dos moder11istas, nestes pri-
111eiros a11os de revolt1ção foi existindo u111 plura1is1110 evide11te, 1101neada­
mente no panora1na literário, n1anifesto na coexistência de vários grt1pos
ot1 orgru1izações que se posicio11ava1n de 111odos disti11tos perante a ideia
de l1egemo11ia i11telectual e artística do proletariado.
Tivemos a VAPP, associação pa11-rL1ssa de <<escritores proletários>>,
cuja orientação estética esta,,a pate11te 110 próprio nome; depois, por opo­
siçã.o, dois outros grupos que não destacavan1 essa hegemonia intelecn.1al
do proletariado, a classe ascendente (r1un1 111essianismo que 11ão previu o
trit111fo da ftttura peque11a burgt1esia pJa11etária): o LEF (Fre11te de
Esquerda), grupo que teve Maial<ovski como figura tutelar e que propôs
aci111a de tt1do, a criação de formas artísticas revolucionárias, privilegiai1-
do a for1na/n1edii1111 em relação ao conteí1do: leia-se, por exemplo, o n1ani­
festo <<Viveiro dos Juízes>>:
<< 1 - Deixá1nos de considerar a estrt1tura e a proni.'.1ncia das palavras
segundo regras gra1naticais ) não vendo nas letras senão discursos
or1entantes. Desmen1brá1nos a sintaxe. 2 - Conferimos se11tido às
palavras seg1.1ndo o set1 carácter gráfico e fo11ético. 3 - O papel dos
prefixos e sufixos foi reconhecido por nós. 4 - E1n nome da liberda­
de d.o facto individt1al despreza1nos a ortografia>>.
A Maiakovsl<i ju11tar-se-ia111 o di1·ector de teatro Meyerl1ol� os escri­
tores 1. Babel, Seifillina e Trétial<ov, qt1e viria a morrer num campo esta­
linista. Registe1nos também um terceiro grupo, sih1ado além daqueles q1,1e
reconheciam ou não a hege1nonia do proletariado: eram os nacionalistas
como Iessenin e El1renburg, autores bucólicos, de intensa ligação à terra
e irreconciliados co1n a revolução. Por último, um quarto grupo, os deno-
1ninados <<escritores burgueses>>, grupo em parte resulta11te da NEP (Nova
Política Econón1ica) liberalizante de Leni11e: os dra1nah1rgos Alexei
Tolstoi e Bt1lgal<ov (próxi1nos de Stai1islavski).
160
Arte Soviétict1 JJÓs-revo/11cio11árit1:
<l<t Ft1ctogr<ifit1 e10 ree1/is1110 011 o crep1ísc11/o ele, vc111gi1artlt1
Na passage1n para a. década de 20, os artistas u1ovadores e revolucio-
11ários ,perderam definitiva1nente o combate trava.do, de un1a forrna ou de
ot1tra, contra a 111ega-1náqui11a corzce11.tr·acla do Estado, qt1e desde os pri-
1neiros anos da revolução vinha ampliando o seu poder. A edificação geral
dessa 1nega-111áqtiina e st1a relação estrutural con1 a arte e a •culhira foi
assim definid.a por Igo1· Golomstocl<:
1. O Estado declara q11e a arte (e a ct1ltt1ra no seu conjt1nto) é un1a
ar111a ideológica e 1u11 instrt11nento de luta ao serviço do i:)oder.
2. O Estado adquire o 111onopólio de toda a n1a1ufestação da vida artís­
tica do país.
3. O Estado co11strói t1n1 aparelho exa11stivo para controlar e dirigir a
arte.
4. E11tre a 1nt1ltiplicidade dos 111ovi111entos a1·tísticos existentes, o
Estado escoll1e s0111e11te um, o 1najs conservador, aqt1ele qt1e 1ne111or
responde às suas necessidades, e declara-o oficial e obrigatório.
5. E1ú'in1, o Estado declara gtterra sem freio a todos os estilos e 111ovi­
_mentos não oficiais, decretando qt1e eles são reaccio11ários e hostis à
classe, à raça, ao povo, ao partido ou ao Estado, à hu1na11idade, ao pro­
gresso social 01.1 artístico, etc:'
Se quisermos seguir I-Ia11.11al1 Arendt, obten10s tu11a correcta síntese
destes pri11cípios: a partir da edificação da 1nega-má.qt1ina do Estado, a
sua vida cultural fica submetida a três factores - a ideologia, a 01-ga11iza-
~ .
çao e o te,·1-01·.)
Os princípios n1íticos e teleológicos dos despotismos de estado 11a
URSS aparentara111-se com o <<progresso>>, 1nas um J>1·og1·esso sempre cen­
u·alizado 11a discip1i11a e1nru1ada do Cl1eíe (co11tudo, deve-se contrapor a
discipli11a estatal estalinista. à indisciplina mais criativa do 111aoismo - 1nas
esse seria assu11to para outro texto). E1n detern1inado momento a arte ofi­
cial conf't.1ndiu-se co1n u1na das mais conservadoras categorias estéticas, o
retorno de uniafigi,raçào 1··eactiva, 11esse ponto e à sua manei1·a i,11ic1 esté­
ticct rc1diccil (ainda qt1e pri111á1�ia e co11ceptual1ne11te ilustrativa): o ,,.ealis-
1110 de tipo de111iúrgico. E repare-se ta1nbé1n como o fulgor den1iúrgico
deste realismo se i11screve no cinema, 1nedii1111 1nodert10, em A Ter,-a,
1930, de Dovjenl<o, por exemplo -já e1n plena era estalinista.
� lgor Golo1nstock, Totalitarian 1/rt ( 1990), ed. ut: l'Art Tot(1/itaire, Paris, Carré, 1991, p. 13.
s Hannah Arendt. cilada por Golon1stock, ibicle111, p. 86.
161
 Carlos Vidal
O realjs1110 socialista foi ar1·egi111e11tado e oficializado 11a década de
30. Contudo, a st1a escalada ru1no ao poder total co1neçot1 com alguma
antecedê11cia e preparação gradual, passos pre1nonitórios q11e convirá
segui.dame11te descortinar. Datara111 se11sivelmente de 1921 os primeiros
siI1ais de que o realis1110 destro11aria o abstraccionismo va11guardista.
Coi11cidentemente, ou não, esse ano foi també1n o do 1nassacre de
T(ronstadt (a revolta de mari11heiros q11e reivindicara111 11111a i1np1·ensa livre
para operários, can11)011eses e n1ilitantes anarquistas).
5.
5.1. En1 seguida, a imposição do realis1no socialista surgiu com a rapi­
dez e a l1abitual arbitrariedade d.os decretos governamentais (que é igt1al
nos totalitarisn1os e 11as den1ocracias). Foi pois por wn decreto de 23 de
Abril de ·1932 qt1e o Co1nité Central do Partido Co111unista criou a U11ião
dos Escritores da URSS, órgão <<t1nitário>> desti11ado a pôr fim ao pluralis-
1110 das correntes literárias e estéticas atrás ap1·esentadas. Quanto à expres­
são <<realis1110 socialista>> propria1nente dita, ela surgiu pela primeira vez,
con10 disse, 11un1 artigo do Lite1"citoit1"11ctict Gc1zetc1 en1 25 de Maio, tan1bé1n
de 1932.
Os seus conte11dos 1Jrogramáticos foram esta.belecidos co111 o contribu­
to do próp1·io Estali11e 11uma reunião de escritores em casa de Gorl<i, trans­
for111ado para o efeito 110 i11telectual cl1efe-de-fila do regi1ne, en1 26 de
Ot1tubro do mesmo ano. Ressaltou desta ret1nião a caracterização do escri­
tor como llm erigenheiro ele alnias, fórn111la que o próprio Estaline e1npre­
gou, n1as que foi, co11cretamente, roubada a Trétial<:ov e à pri1neiJ·a vaga de
artistas vangua1·distas e revolucionários. Que, e1n co11textos difere11tes,
propuseram a definição de artista como psico-enge11liei1"0.
Em Agosto de 1934, 110 1° Congresso de Esc1·itores da URSS, o rea­
lis1110 socialista teve corno porta-esta11darte o famigerado And1·ei Zda11ov.
Discursando em 1101ne de Estaline, encar1·egou-se de IJassar o segui11te
receituário aos artistas das letras: caber-ll1es-ia o dever de co11l1ecer a_ vida
a fim de a <<pintar>> co1n fidelidade, e tal significaria pintá-la numa dirzâ­
niica revolitcioná,,.ia. Eram estes os tópicos norteadores da acção estética
zdanovista: a fidelidade (for1nal e conteudística); a obediêrzcict (a u111a
psel1do-história); por fin1, a assunção de u1na função cha1nada de editca­
tÍVCl da clclsse ope,,.ária, finalidade estrita111ente didáctica.
Este progran1a si11alizot1 a 1norte def'initiva de toda a modernidade
soviética, substituída por wna linha artística não menos radical (radicali­
dade en1ble1natizada nu1nafigitr·ação reactiva, tout-coi,,,·t, pri1nária). Esta
162
Arte Soviétic{t JJÓs-revol1-1cio11árif1:
da Factogrftfia ao realis111-o oi, o crepúsculo fift va11g11{1,rtlft
co1npleta 1·egressão, 110 fundo, não deixo11 de corresponder a t1ma certa
<<inovação>> processual: quer dizer, ironicamente, mas não apenas, ta111-
bén1 podernos ver , ,.aclicalidade en1 regressões absolutas e totalinente dis­
sociadas do ten1po e do espaço (recordemo-11os do Spiitstil de Theodor
Adorno, conceito q11e talvez aqui não seja aplicável).
Não inteira1nente satisfeito com a vitória das Sl1as teses na década de
30, Gorlci foi ao po11to de classificar a década progresista 1907-1917
con10 t11n período artístico obtuso e irresponsável, que 111ais não fez senão
a <<propaga11da do siste1na bt1rguês ocidental>>.
5.2. As duas primeiras correntes citadas disputara111, a seu tempo, a
hegemo11ia do n1ovin1ento vanguardista: VAPP e LEF, respecti\ra111ente,
proxi1nidade à Factografia e à Faktura. Benja111in Bucl1lol16 analisa esses
dois tempos das vanguardas soviéticas a partir dos diários de Alfred Barr,
ft111dador do MOMA qt1e viajo11 pela URSS entre 1927 e 1928. O primei­
ro período estabeleceu-se entre 1913-1920, chamemos-lhe Fal<:tura, com
proposições a.uto-1·eflexivas, sistemáticas e paracientíficas (dados a par­
tir dos quais 1nais tarde trabalharão Joseph Albers, a Bat1haus, 011 a
Abstracção-Criação); neste espaço a pintura e a esculttu·a redefiniam-se
redefinindo as estrutt1ras perceptivas do espectador. Nt1n1 segundo perío­
do, a Factografia, a arte foi gradualmente perdendo a sua auto11on1ia e,
como o próprio non1e indica, te11tol1 cola.r-se aos <<factos>>. Nestes termos,
autores como El Lissitzky, Sergei Tretyal<ov OlL Rodchenko, como que
coloca1n a estética numa zona iri-betvveen futura1nente sem saída, pro­
po11do que a função <<reportage1n>> (a arte como ·um novo tipo de jorna­
lis1110) predomi11asse sobre as a11teriores investigações, agora apelidadas
de <<forn1alistas>>. Ao percebern1os que daqt1i deriva uma parte do que
mais tarde (anos 60-70, neovangt1ardas) iren1os e.ntender por <<fusão
arte-vida>>, teremos igualmente de estud.ar a ligação da Factografia ao
realismo socialista, ou o n1odo co1no a prin1eira nos enca111inhou para o
segundo.
Numa síntese apressada de dois tempos do século XX, poderei dizer
q11e, na. URSS, o triunfo da Factografia sobre a Faktt1ra conduzit1 as van­
guardas ao beco sem saída do realis1110 socialista, enq11a11to. que 11a Europa
e A111érica a pe1·sistê11cia livre de pressupostos afins à Faktura conduzi1·ia
a um interminável ciclo de experiências for1nais auto-reflexivas, definin-
6
Buchloh, ob. Cit.
163
 Carlos Vida!
do expansiva111.ente o sig11ificado do 1noder1lisn10 - e co11sidere1110s aqt1i
<<Ava11t-garde a11d l<itscl1>> de Greenberg,1 u1n texto decis.ivo.
FAKTURA
1913 -1920
A Falctw·a correspo11de a algt1ns tópicos p1·opostos pela corre11te críti­
ca de1101nu1ada .fo1·111.alis11io ,,. L,sso, ca111po de traball10 oriundo, desde
finais do século XIX, dos esh1dos literários. Citaremos Ba1<11ti11e e Victor
Sltl<lovsl<y, desde S. Petersburgo e Roman Jalcobson, de Moscovo.
Rect1sa,,am:
•A crítica corno divagação poético-fjlosófica
•O sin1bolis1no
•A sobrecarga política 11a il1terpretação das obras
•A crítica co1110 fo1·rna de jo1·11alisn10
Defendian1:
•A obra de arte e111 si a Slla auto110111ia e auto-1·eflexividade
• U111a tttópica ciê11cia da ]jteratL1ra
• A partir destes tópicos, desejavel1nente, poderia 111es1no cl1egar-se a
t1111a definição da literattu·a.
Segundo Benjamin Bt1cl1loh, esta experi111e11taçã.o al1tolegitimada e
auto-suficie11te da íor111a radicalizot1 os pressL1postos do 1nodernismo.
Stu·giu e111 n1anifestos co1110 <<Bofetada no gosto do público>>, de David
Bur1ii1l< ot1 no Mct11ifesto Raionista de Lario11ov e111 19 12. Era o conceito
ce11tral dos objectos e instalações de Lissitzl<y e Vladin1u· Tatlin, 11t11na pri­
meira fase. Marcot1 Maial<ovslci (ver aci111a <<Viveiro de Jt1ízes>> ), e levot1
a infli1ê11cia de Malevicl1 a pintores corno Roza11ova e Lit1bov Popova.
FACTOGRAFIA
Década de 20
Al1tes do mais, co11viria ate11tar en1 algu11s aspectos do período entre
1919 e 1923, sensiveln1ente, para 1nelhor con1pree11dermos qual a prática
; Cfr. Cle111ent Greenberg. «Avant-Garde and kitsch» (1939). republicação ut: The Collected Essays and
Criticis1n, Vol 1: Perceptions and Judge,nents, 1939-1944 (John O'Brian. org.). University of Chicago
Press, 1986. Este texto.. verdadeiran,ente fundador, enfatiza as dinân1icas contraditórias elas vanguardas ao
1nesn10 ten1po que estabelece a auto-reflexividade e reinvindicaçào de autono1nia estéticas con10 fulcro do
1nodernis1no. Greenberg exa1nina o n1odo con,o a vanguarda necessitou dos ideais t·evoluciouários para
isolar o conceito de «burguesia», de que se queria separar; por outro lado, na junção entre vanguarda e
boé1nia, o artista pretendia afastar-se das dinã1nicas sociais. dos ideais burgueses tanto quanto dos revolu­
cionários. Esta tese da autono111ia consideraria, e Greenberg será o seu protagonista, que o n1ediun1 (na
pintura ou na literatura) é o responsável e a 1na1riz da fonna, do conteúdo e da sig11iJicação.
164
Arte Soviétic<t pós-revo/11cio11.ári<t:
rl<t F<tctogrrifi<t <to ret1/is1110 011 o crep1ísc11/o d<t vrn1g11<tr(l<1
<<formal>> que servitt. de 1nediação/transiçào e11tre a Fal<tL1ra e a
Factografia, averiguando se pode111os aí detectar o preârnbt1lo do ft1turo
trit111fo da estética realista. A estratégia for1nal a que 1ne refiro é a cola­
ge111, formalização qt1e repõe, cor1tra o predomí11io da abstracção experi-
111e11tal anterior, todas as 1nodalidades possíveis de iconicidade e de repre­
se11tação figL1rativa didáctico-propagandística.
Efectivame11te, a colage111 te111 objectivos co111u11s ao posterior realis­
mo, sobretl1do: o alargan1ento dos IJÍlblicos e a cl1a111ada educação das
tnassas, presst1postos qt1e entregaria1n a a11terior arte de va11guarda ao
arsenal crítico já 111011tado pela propaganda estali.tústa. Diag116stico que
Be11ja1nin H. D. Bt1chlol1 ta1nbé1n elabora a partir da análise de obras
características da época como as de Rodcl1e11l<o, El Lissitzl<y e Gt1stav
Klticis. Walter Benja1nin, 110 set1 conhecido ensaio <<Ü autor enquanto pro­
dutor>> explicitará (1934) o problen1a deste 1nodo:
...antes de perguntar: co1110 se relacio11a a poesia con1 as rela.ções pro­
dt1tivas da época, gostaria de pergt1L1tar: como se situa nela? O objec­
tivo i111ediato desta qL1estão é dete1·n1juar a função que a obra asstlffie
n.as relações ele tJroduçào da escrita nt1n1a época. Por outr·as palavras,
o seu objectivo é a téc11ica escrita da obra. Desigi10 o conceito de téc-
11ica co1no aquele que, nos prodt1tos literários, torna acessível uma
a11álise i1nediata e 1naterialista da sociedade. 8
Nos apo11ta1ne11tos diarísticos da viagen1 à U11ião Soviética (e11t1·e 1927
e 1928), relatava Barr9 que u111 autor como Sergei Trétial<ov, por exemplo,
se desinteressara da pintura porque esta evoluit1 para un1a total abstracção,
te11do igt1almente deixado de escrever poesia para se dedicar a t11na espé­
cie de ,-epo1-tc1ge111 i11terve11tiva. Barr concluía que os artistas a.ba11do11arain
a pintura na tentativa de enco11trar Lun 1nodo ele prodt1ção ap1·oxi1nável da
i11dt1st1ialização e1n marcha 11a União Soviética. Confirmru·ia esta tendên­
cia 11ova1ne11te em visitas de 1927 aos ateliers de Rodchenl<o e El Lissitzl<y.
6.
Fica1110s assi1n co1n os dois pressupostos fundainentais das vanguardas,
to1nando o caso soviético como moldt1ra determi11ante para o e11te11di1ne11-
� \Valter Benja1nin, «O autor enquanto produtor» (1934), en, Sobre 1lrte. Técnica. Ling11agen1 e Política.
lrad. port., Lisboa, Relógio d·Água, 1992, pp. 139-140.
4
Cfr. AI freei 1-1. Barr, Jr, «Russian Diary>> (1927- 1928), en, Barr, Defí11i11g 1\!fo,ler11 1lr1 ( Irving Saneiler,
Atny Ne,v1nan. orgs.), Nova [orque. 1-larry N. Abran,s, 1986 {pp. 103-137)
165
 Carlos Vidal
to da evolução da arte moder11a no resto da Europa e, segL1indo o pensa­
mento (anti-Factografia, digamos) de Clen1ent Greenberg, nos EUA.
Resumidan1ente, a Factografia, a. segu11da fase das vangt1ardas sovié­
ticas depois de 1920, relevou u111 artista co1npro111etido co1n a sociedade e
com os set1s modos de produção aba11donando por isso os processos <<tra­
dicionais>> (a pintura, nomeadamente) em favor de 1.1ma 1nin1etização
industrial, por vezes ta1nbé1n denonú11ada P,�odutivismo. Os artistas troca­
ra111 a pi11tura pela li11guagen1 das 1nassas e1n conso11â11cia co111 a euforia
industrial, dando a poesia lugar à <<repo1·tagem>> e, conseqt1enternente,
entregando a experimentação ao realis1110.
Buchloh sublinl1a, a este propósito, algo muito importante. No seu
regresso da U11ião Soviética, Alfred Barr traz um objectivo: i1npedir a
entrada de uma estética produtivista nos Estados Unidos. O que nos pode­
rá co11dt1zir a Clemente Gree11berg, ct1jas teses suste11tadas desde os anos
30 nos EUA são t1ma prova de que as posturas formalistas, ou seja, de u1na
enfatização al1to-reflexiva da for1na, co11tinuaram os tópicos da Faktura
soviética. Para isso, bastaria ler os três e11saios decisivos de Greenberg
neste âmbito, co11siderando a st1a sig11ificativa inflt1ência histórica:
<<Avant-Garde and Kitsch>> (1939), <<Modernist Pai11ti11g>> (1960) e <<After
Abstract Painti11g>> (1962). E termi11aria com uma longa citação do 1nais
conl1ecido e polé1nico, <<Modernist Painti11g>>:
A civilização ocidental não foi a primeira a camiJihar en1 redor de si
1nesn1a para questio11ar os seus próprios fi1ndamentos, 1nas foi a civi­
lização que n1ais longe se enipenl1ou 11essa tarefa. Eu ide11tifico o
Modernismo com a intensificação, ou mesmo exacerbação, desta te11-
dência autoc1·ítica iniciada na filosofia de Kant. Na medida en1 que foi
o primeiro a criticar os n1eios do próprio criticismo, vejo e111 ·Kant o
pri1neiro 1nodernista. (... ) Evide11ciou-se desde logo que a área exclu­
siva e própria de competência de cada arte coincidia con1 tudo o que
era exclusivo da natureza dos set1s n1eios. Tornou-se tarefa da autocrí­
tica eliminar dos efeitos de cada arte todo e qualquer efeito que, pos­
sivelme11te, pL1desse vir emprestado dos 1neios, ou pelos meios, de
qualq11er outra arte. Por conseguinte, cada arte deveria tornar-se
<<pura>>, e em sua <<pureza>> encontrar a garantia dos se11s padrões d.e
qualidade e independência. 10
1° Clement Greenberg, «Modernist Painting» ( 1960), repub. ut: The Collecte<I Essays an<I Crilicis,n, 1'ol 4:
i\lfoclernis111 H1ith a Ve11geance, J 9 5 71969
- (John O'Brian, org.), U11iversity of Chicago Press, 1993, pp. 85, 86
166
LINGUAGEM <<ZAOUM>> COMO
ANTECÂMARA DO SUPREMATISMO
José Quaresma
Assistente na Faculdade de Belas-1lrtes
da Universidade de Lisboa (FBAUL).
A sis11iologia CULTURAL-cl te11tativa ele registo deis virage11s e deslocctçõ­
es da se11sibilidade qi,e regirlarnie11.te ocorreni na /1.istória dei c1rte, dct literc1ti1rc1
e do pe11sctn1.e11to-disti11gite hl1biti1c1ln1e11te três orclerzs d[fere11tes ele 111c1gniti1de.
Nun1 dos e.x.trenzos clct escc1la, e11co11trct111-se ctqiteles tre111.ores da 111oclc1 que sitr­
gen1 e se clesvctneceni ao rit1110 dei pc1ssctgen1 deis gerações, (. .. ). A lt111.c1 segit11clcl
orclent ele tnag11.ititcle perte11.ce11i essas cleslocc1ções 111c1is exte11sas citjos efeitos
veio 111aisji,11.do e 1nc1is lon.ge forn1ctndo exterzsos períoclos de estilo e se11sibiliclc1-
cle co111preendiclos 11.11111.d ditração de séculos. Isto deixa liberta itn1c1 terceira
categoric, /JCLrc, essas deslocações esn1c1gacforc1s, ( ..) qi,e parecen1 ft1zer estre1ne­
cer o 111.ciis sóliclo e sz,bsta11cicil deis nossas crençc,s e co,1.vicções, clei,tan1- grci,i­
c/es áreas ,lo passado e111 ri1í11as ( ..), e estinzi1/a1r1 i111ifrerzesin1 ele reconst1··i1ção.'
A Lingi1agen1 tt·ans-tnental - <<zaot1m>> segundo a espressão em ciríli­
co-, assi1n co1110 a respectiva repercussão e troca co1n o do111ínio das artes
plásticas, nomeada1nente a pi11tura coeva de Malévitch nos anos 1913-14,
inscreve-se nesta terceira categoria da. sismologia cultural, esboroando, a
par de outras vanguardas dos prin1eiros decénios do séc. XX, a solidez dos
valores e crenças i11stituícias.
Porém, fenó111e110 cultural ainda 1nais extren10, a vontade de ser va11-
gi1arda e o 1nessia11ismo reconstrutor não se limita a fazer vacilar o esta­
do da arte e da literatura a11teriores ao apareci1nento das primeiras van­
guardas, tais co1no o Fauvismo, o Cubis1no, o Expressionismo e até o
Futuris1110. Ta1nbén1 estas - ainda que recé1n-aparecidas e se111 tempo de
sedimentação suficiente para o respectivo aba11do110, 111as já co111 111t1itos
resultados proporciona.dos devido à inte11sidade da respectiva experimen­
tação-, são alvo dos ''franco-atiradores'' ql1e pt1gnam pela estética e pelos
procedi1ne11tos ''tra11s1nentais''. Leia1nos a título de exemplo aquilo que
afirma Malévitcl1 a propósito do cubo-ft.1turis1no:
1 Malcolin Bradbury, James McFarlane, /vlo<lernis,11. A Guie/e to European Literature. 1890-1930. London.
Penguin Books, 1991, j). 19.
167