3.7.

Rituales, Sacramento y Fe

Los registros más antiguos de la historia de la humanidad denotan una gran variedad

de rituales, es decir, una secuencia de actos que se repiten, ritos que se realizan siguiendo

una metodología específica y están relacionados con ocasiones igualmente específicas

(Lardellier, 2015). Los rituales no necesariamente tienen un carácter religioso; su función

puede ser social, política o personal.

La evolución social tiene un impacto transformativo en los rituales, pues cuando

las normas cambian ciertos rituales pueden volverse obsoletos (Alès & Mansutti

Rodríguez, 2016). En los rituales, todo lo que se hace, se dice y se ve sigue una norma

rígida y minuciosa, que siempre es tenida por antigua y apegada a la tradición y, por ello,

no es objeto apenas de revisión o no está sujeta a modificaciones, al menos a corto plazo.

Como manifestación cultural, el ritual ha sido desde siempre objeto de atención por parte

de la antropología, que se ha ocupado de definirlo y conceptualizarlo.

Los sacramentos en el ámbito de la religión cristiana, se denomina sacramento a

ciertos rituales que permiten la acción divina en el ser humano (Ramírez León, 2006). Un

sacramento, en este sentido, es un signo sensible de la gracia de Dios. Las diversas

corrientes cristianas discrepan sobre los actos que deben considerarse sacramentos, así

como sobre las formalidades de los mismos.

Las cosas religiosas pueden ser tanto benefactoras, dispensadoras de vida y salud,

como maléficas, productoras de impureza, desorden y enfermedad. Por ello, lo sagrado es

separado, los seres y cosas sagrados son aislados y protegidos mediante prohibiciones y

tabúes.
 Ahora bien, no todas las prácticas religiosas constituyen necesariamente un rito, si

bien los hombres tienden, en general, a usar palabras y procedimientos de carácter social

(es decir, ritual, acorde con la tradición) cuando se acercan a lo sagrado, pues de este modo

se sienten más seguros de estar haciendo lo correcto.

La Fe permite nombrar a aquello en lo que cree una persona o una comunidad.

También hace referencia a una sensación de certeza y al concepto positivo que se tiene de

un individuo o de alguna cosa. Entre los factores que intervienen en la fe, aparecen la moral,

la razón y los sentimientos.

Bibliografía

Alès, C., & Mansutti Rodríguez, A. (2016). Introducción. De ritos y fiestas. Orígenes e

identidades: hacia la comparación. Boletín Antropológico, 7-16. Obtenido de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=71246377001

Lardellier, P. (2015). ¿Ritualidad versus modernidad...? Ritos, identidad cultural y

globalización. Revista Mad. Revista del Magíster en Análisis Sistémico Aplicado

a la Sociedad, 18-28. Obtenido de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=311241654003

Ramírez León, L. (2006). Reseña de "Simbolismo y ritual en la política mexicana" de

Larissa Adler-Lomnitz, Rodrigo Salazar Elena e Ilya Adler. Procesos Históricos,

170-171. Obtenido de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=30804212