CUADRO COMPARATIVO ÉTICAS ANTIGUAS Y CONTEMPORÁNEAS
TIPO DE CREENCIA SOBRE LO HUMANO
ETICA
Considera que la felicidad del hombre, reside en el
ejercicio de la razón, que es facultad humana, pero
requiere de dos condiciones importantes:
seguridad económica (posesión de cierta cantidad
de bienes materiales) y libertad personal.
Reflejando la realidad social de su época; la
felicidad solo está al alcance de un sector
privilegiado de la sociedad del que estaban
ETICA excluidos no solo los esclavos, sino también las
ARISTOTELI mujeres.
CA La felicidad solo puede obtenerse en el cielo, como
una compensación a la infelicidad terrenal. De este
modo una felicidad ideal e ilusoria viene a sustituir
a la felicidad mundana y real.
Pero esta vida no se da accidentalmente, sino
mediante la adquisición de ciertos modos
constantes de obrar que son las virtudes. Todo
esto, para imitar en su manera más limitada la
perfección de Dios.
Entiende la vida del hombre de un modo
teológico. Identifica la felicidad con la
EL MAXIMO BIEN
HUMANO
La felicidad y la Virtud:
La virtud será una disposición de
hacer del hombre un ser bueno y
honesto, para ser capaz de realizar
la función que le es característica.
Estas no son aptitudes innatas,
sino modos de ser que se
adquieren por el ejercicio racional
(es decir su razón) e irracional
(sobre sus pasiones y apetitos
encauzándolos racionalmente). La
virtud consiste en un término
intermedio entre los dos extremos
(un exceso y un defecto).
La felicidad, las virtudes para
llegar a Dios.
VALORES Y NORMAS QUE
CORRESPONDEN
La prudencia: es la virtud de la
razón. La capacidad de decidir lo
que es útil y bueno.
La justicia: en la realidad de las
cosas, en las conductas mismas
del hombre y en los juicios que
realizamos.
La bondad: en las acciones
mismas (no como resultado de los
actos), que equivale a decir la
bondad del hombre que actúa.
La sabiduría.
La virtud como hábito bueno. El
bien en todo ser y el obrar del
 contemplación beatífica de Dios. Dado que el alma Dios gobierna el mundo con la mismo según su naturaleza,
del hombre es inmortal el fin último de las providencia (Ley Divina o siendo en el caso del hombre, la
acciones del hombre trasciende la vida terrestre y Eterna).Reconoce un papel naturaleza racional y por lo tanto
se dirige hacia la contemplación de la primera importante a la Iglesia en la la suprema norma ética.
causa y principio del ser: Dios. Pero para ello organización de la vida del
ETICA requiere de alguna manera la ayuda de Dios, la hombre.
TOMISTA gracia en forma de iluminación especial que le
permitirá al alma adquirir la necesaria capacidad
para alcanzar la visión de Dios. Existen dos tipos de
verdad, la natural (se llega por la razón) y las
verdades reveladas (se llega por la fe).
Los Imperativos categóricos: los
“La buena voluntad”, no es buena que denotan una obligación
El conocimiento está más allá de las cosas. Todo por lo que efectué o realice, no es absoluta e incondicional y ejercen
nace de la razón y no de autoridad divina. El ser buena por su aptitud para su autoridad en todas las
humano es un ser sensible y racional, debe actuar alcanzar un fin que nos hayamos circunstancias, ya que serían
con la razón por encima de las emociones e incluso propuesto, es buena sólo por el autosuficientes y no necesitarían
por encima de la fe; debe ser capaz de usar la querer, es decir, es buena en sí justificación externa.
ETICA razón propia, sin la guía de otra persona. Respeto a misma.
KANTIANA O lo absolutamente valioso: el ser humano, este no Lo bueno ha de ser algo Pensar por uno mismo.
DEL DEBER tiene precio, tiene dignidad y sus derechos son incondicionado, sin restricciones,
exigencias que no se pueden comercializar. es decir, no depende de La libertad: el mundo del
circunstancias o condiciones que fenómeno está regido por la
escapen a nuestro control, ni necesidad y el de la razón práctica
tampoco de las consecuencias de regido por la libertad.
nuestros actos.
El hacer las cosas porque es
nuestra moral (conciencia) y no
porque es un deber o conducta.
 Lo bueno como lo útil. Es un sistema ético La felicidad y el bienestar. “La Acciones morales: se deben
alrededor del placer, las acciones más morales son mayor felicidad para el mayor simplemente calcular las
aquellas que maximizan el placer y minimizan el número”; La felicidad misma no consecuencias buenas y malas que
dolor. Las personas no actúan en fin de cómo sería sino existencia de placer y resultarán de una acción, para
ETICA DEL “son”, sino que son en razón de cómo actúan. Los ausencia del dolor. definir si es moral o no.
UTILITARISM derechos del hombre son convenciones útiles. La
O naturaleza está gobernada por el dolor y el placer, Libertad: en un sentido
nos gobiernan en todo lo que hacemos, decimos, negativo(ausencia de
pensamos. Lo bueno es aquellos que produce impedimentos. Obstáculos o
placer y esto se logra mediante la satisfacción de coerción), y positivo (como la
una necesidad que puede ser del orden físico, capacidad para decidir y actuar de
emocional, afectivo, intelectual o espiritual. manera autónoma).
Distinguir entre el valor de las
leyes o normas como garantes del
cumplimiento de los derechos
individuales, de los principios y
valores.

Ser prácticos valorar las cosas de

manera distinta según el uso que
se haga de ellas.