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La historia del arte y los valores del parñtrimonio cultural.

Conservacion y puesta en valor.


La gestión del patrimonio cultural.
Patrimonio cultural y progreso sostenible.

La cultura es la identidad del colectivo y es lo único que a dicho colectivo se le identifica y, e


n consecuencia, se le reconoce y por eso se puede hablar de cultura como lo subjetivo de un p
aís.
Nadie habla ya de "alma" de un pueblo, que eso es un concepto idealista e ideológico si no se
su cultura. CARLOS CASTIILA DEL PINO.

La historia del arte y los valores del patrimonio cultural

El patrimonio cultural es portador de valores tangibles e intangibles, siendo estos últimos los
que más peso van ganando en las actuales concepciones patrimoniales.

El patrimonio cultural material tiene un soporte físico, mediante el cual puede reconocerse y
perpetuarse siempre que se mantenga es su autenticidad e integridad las obras de la creación i
ntelectual.

El patrimonio inmatelial por su extrema fragilidad necesita unos soportes, que em algunos cas
os pueden ser tangibles (documentación, catalogacion, registro, archivos) ya que su mayor en
emigo es el olvido.
De este modo nesesita ser mantenidos vivo en su contexto original, es decir cultivado y trans
mitido, por la persona o grupo social en su espacio físico o natulal y en su ambiente cultural.

A partir de los anterior es necesario conservar viva la memoria y fomentar el aprendizaje de e


ste patrimonio mediante actividades educativa avanzadas, desarrollar el. Conocimiento y la e
xpresión.

Solo así se podrá garantizar su preservación y transmisión a las generaciones futuras en las m
ejores condiciones

6.2. CONSERVACIÓN Y PUESTA EN VALOR. LA GESTIÓN DEL PATRIMONIO C


ULTURAL ENTRE LA TUTELA Y LA MERCANTILIZACIÓN

Según Francisca Hernández (Hernández, 2002), durante la Revolución Francesa se acuñó la i


dea del patrimonio nacional, concebido como un patrimonio de dominio público y accesible a
todos los ciudadanos para su disfrute y educación, criterios evidentemente no economicistas.

Esa idea de la tutela estatal en la protección, conservación y difusión del patrimonio se extend
ió a otros países europeos y nacieron las normas para su tutela y se creaba un modo de gestió
n del patrimonio basado en una estructura administrativa centralizada y burocrática, que a jui
cio de Hernández tenía una visión parcial y fragmentada del mismo, sin que proponga argum
entos que justifiquen esa rotunda afirmación.

Según la Asociación Española de Gestores del Patrimonio Cultural, puede definirse la Gestió
n de Patrimonio Cultural como la eficiente administración de recursos (patrimoniales, human
os, económicos y de todo tipo) ordenada a la consecución de objetivos sociales que afecten al
Patrimonio Cultural. Al profesional que realiza esta tarea, usando las técnicas y métodos esp
ecíficos de su campo, se le denomina gestor de patrimonio cultural y su labor sólo es adecuad
a si cumple cuatro condiciones:

1. Anteponer a toda otra consideración la integridad del bien cultural de que se trate.

2. Ser eficiente.

3. Ser socialmente útil.

4. Tener un gran componente ético.

Aunque la mayoría estamos básicamente de acuerdo en los conceptos generales del patrimoni
o como factor de desarrollo y en que su valor no es única ni expresamente económico, la verd
ad es que cuando hablamos de mercantilización las opiniones se radicalizan. En un extremo p
odemos agrupar aquellos que podemos definir como conservacionistas y en el otro quienes po
demos denominar mercantilistas.

Los primeros defienden que:

· El patrimonio tiene un valor absoluto que le otorgan sus valores.

· Existe una cantidad limitada o fija de patrimonio, claramente reconocible e inventariable


.

· La gestión debe basarse en la tutela

· La difusión del patrimonio debe priorizar objetivos educativos y ser rigurosa, académica
, ordenada.

· Acusan a los mercantilistas de banalizar, distorsionar, simplificar y maquillar al patrimo


nio.

Por su parte los mercantilistas sostienen que:

· El patrimonio no tiene valor en sí mismo, es su demanda lo que lo hace valioso, como pr


oducto vendible por un precio dentro de un mercado.

· El patrimonio es infinitamente creable, como respuesta a demandas y expectativas.

· Orientan la gestión prioritariamente hacia los intereses de los usuarios o clientes y en sat
isfacer sus demandas.

· La difusión del patrimonio debe pretender ser una experiencia de ocio de carácter volunt
ario, festiva, divertida, sensitiva.

· Acusan a los tradicionalistas de elitistas, rígidos, obscurantistas, ocultistas, etc.


Universidad del Atlántico

Yesenia sanchez chavez

Resumen de mi parte exposición sobre patrimonio cultural

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