Historia de Oriente - Clase 04/04/19 - Profesora: Irene Rodríguez

CLASIFICACIÓN DE LOS PUEBLOS

Durante el siglo XIX en las ciencias sociales se tomó como ejemplo las ciencias naturales para una
clasificación de los pueblos a partir de una clasificación racial, desarrollándose así como disciplina
la Antropología Física.
El problema que surgió con este tipo de clasificación es que no se limitó a la descripción física, sino
que estuvo asociada a una jerarquización de valores. Esto hizo que se consideraran a unas razas
superiores o más puras que otras, justificando así la dominación de unos pueblos sobre otros y la
discriminación.

Por ese período también surgió una clasificación lingüística de los pueblos, que fue tomada por la
historia para ser aplicada a los pueblos de oriente.
¿Por qué se prefirió esta clasificación lingüística y no la racial que ya era aplicada en otras
disciplinas humanísticas? Porque es una herramienta de identidad. La lengua de un pueblo
muestra con quiénes se han contactado, muestra los cambios a lo largo del tiempo, muestra sus
raíces. La lengua tiene historia.

NOTA IMPORTANTE
Los mapas y las guías a los que se refiere son los que se utilizan para
rellenar en clase

Familias de Lenguas

FAMILIA ASIÁNICA
Es un conjunto de lenguas que no están emparentadas filológicamente, el único elemento en
común entre los pueblos que las hablan es el ser los sedentarios más antiguos conocidos de los
que quedaron registros escritos.
Al rededor del -3000 a.C. ya se encontraban asentados en sus ubicaciones geográficas y no se les
conoce migración que haya dado origen a dichos asentamientos.
Se los conoce a través de la documentación escritas que fueron dejando.
Las principales lenguas/pueblos son:
 SÚMEROS
 HURREOS
 ELAMITAS

Estos pueblos tuvieron muy poco contacto entre sí.

Si se mira el mapa (ver 3er mapa) se puede ver que los súmeros se encontraban donde finalizan
los ríos Tigris y Éufrates, en la mesopotamia asiática, cerca de la desembocadura del Golfo
Pérsico. Son un pueblo sedentario muy antiguo de mesopotamia.
A lo largo de su historia, luego vamos a ver, que van a haber pueblos que se mezclarán con ellos.
El asunto es que, a pesar de esto, en la antigua mesopotamia a lo largo de los tres milenos antes
de cristo, los súmeros son vistos como el nacimiento de la civilización. Es decir, para ellos mismos
y para los pueblos mesopotámicos que vamos a ver luego, así son vistos los súmeros. Más adelante
cuando veamos el imperio asirio o el babilónico se puede ver el respeto que tienen por la
civilización súmera: es en ese lugar donde nacen las primeras ciudades y la escritura, la idea de
expresar con un signo lo hablado. Aparece la escritura cuneiforme, cuyos signos son como unos
palotes incisos en la arcilla húmeda que después se cuece en un horno y se transforma en un
elemento muy duro, que parece piedra. El suelo es bien arcilloso en esta zona, aquí es donde surge
la idea de este soporte.
En esta área de mesopotamia -y también en alguna otra área del cercano oriente, por donde estaría
la actual Turquía o el norte de Siria- son los lugares en los que pasaron por primera vez muchas
cosas: domesticación de plantas y animales, el cultivo del cereal, el nacimiento de la agricultura,
la utilización de la oveja como un animal de cría para la obtención de carne, lana y leche. Es en
esta zona en la que ocurren los primeros procesos de sedentarización y urbanización. Las
primeras ciudades del mundo son las del sur de mesopotamia.

Después, un poco más al norte de la mesopotamia, fíjense en el mapa, aparecen los hurreos, un
pueblo del que contamos con menos información. Pero se sabe que hubo una lengua hurrea, han
quedado fuentes que permiten ser interpretadas como un idioma aparte que no tiene contacto ni
parecido con la lengua súmera, por eso es importante volver a remarcar que las lenguas de la
familia asiánica solo tiene en común ser pueblos sedentarios, antiguos y ubicados en medio oriente.

En el caso de los Elamitas hay que fijarse en el mapa al este del Golfo Pérsico, al borde de la
meseta de Irán. Los Elamitas fueron un reino muy antiguo, desde el tercer milenio antes de cristo,
su u desarrollo fue paralelo a los otros dos pueblos en cuanto a la antigüedad. Su lengua está
descifrada, tiene mucha documentación.

Si nos fijamos en la lista de la guía n°1, dentro de la familia asiánica encontramos entre comillas
otras dos lenguas: los “Protoheteos” y los “Cananeos presemitas”.
¿Qué quiere decir que tengan pre y proto? Quiere decir que después vinieron otros, los heteos y los
semitas que fueron identificados y que podemos dar cuenta de ellos a través de las fuentes.
En el caso de los “Protoheteos” y los “Cananeos presemitas” solo se sabe que fueron pueblos
sedentarios muy antiguos de los que no hay rastros escritos suficientes, pero si arqueológicos de
otro tipo (ruinas, restos de ciudades, pinturas, etc).
Los “protoheteos”, si vamos al mapa, se encuentran en una gran lengua de tierra, en una península,
que es el Asia menor; en el centro de Asia menor hay restos de grupos sedentarios humanos muy
antiguos, hay restos de inscripciones pero no demasiados, por eso están entre comillas, los
rastros escritos no son suficientes para descifrar la lengua, pero se sabe que heteos no son, y
como no se sabe como se llaman, porque no hay nada en los rastros escritos que indiquen su
nombre, se les asigno el nombre “protoheteos” para dar cuenta de la existencia de este grupo.
Esto no quiere decir que este pueblo haya dado origen a los heteos: los heteos luego, mucho
tiempo después (-2000 a.C), llegaron a ese sitio ya habitado y se mezclaron con los
“protoheteos”.
La profesora da como ejemplo el registro arqueológico encontrado en Turquía, un sitio llamado
Catalhöyük, que data del sigo V o IV a.C en el que se encontraron construcciones, no encontraron
en ellos rastros escritos pero sí imágenes. Las construcciones eran aldeas de casas a las que se
accedía a través del techo, se trata de construcciones que ocupan una extensión muy grande, dando
evidencia de la existencia de población antes de la llegada de los heteos.

En el caso de los “cananeos presemitas” tenemos que fijarnos en el mapa la costa recta del Mar
Mediterráneo, la costa de Siria y Palestina, esa zona es conocida como Canaán. Cuando hablamos
de cananeos NO nos referimos a una lengua, sino a una zona y a una cultura común, a una
manera de hacer las cosas. En esa franja han vivido muchos pueblos, como por ejemplo los
fenicios, arameos, ugaritas, eblaítas, hebreos, etc. Todos podrían ser englobados bajo el epíteto de
cananeos porque ocupan la zona de Canaán, que es un término geográfico y cultural, porque los
que comparten ese espacio, si bien tienen todos lenguas distintas, comparten modos de vida que
se asemejan. Por ejemplo, los asentamientos o tipos de ciudades que hay son de un mismo estilo en
esa zona a lo largo de mucho tiempo.

¿De dónde viene el nombre Canaán? Viene de la palabra Kinnahu, que tiene su origen en los
pueblos que estaban en mesopotamia, de los súmeros primero y de los acadios después, que se
acercaban a la zona a buscar algo: un caracol. Kinnahu es el nombre de un caracol, de un molusco
que se recogía de esa zona para la obtención de una tintura púrpura que era utilizada
exclusivamente para teñir los mantos de los reyes.
En este acto podemos ver que se trata de un intercambio a larga distancia, y esto ya entra dentro de
la historia de los acontecimientos, ya que da cuenta del consumo de bienes de prestigio: se deben
realizar esfuerzos muy grandes para obtener una tintura que es un símbolo de la realeza, es un
elemento muy exclusivo que tiene que ver con la élite dominante, da cuenta de un aspecto
ideológico.

FAMILIA AFROASIÁTICA
En esta familia si hay formas gramaticales y palabras similares. Por el nombre podemos intuir
que una pata de la familia está en África y la otra en Asia. En ambas zonas se encuentran presentes
muchas lenguas distintas, nosotros no vamos a ver todas porque no vamos a trabajar con todos los
pueblos.

Parte Afro: Los Egipcios

De África vamos a trabajar con los Egipcios, para ubicarlos vamos a tener en cuenta la zona del
bajo Egipto, que abarca el Delta (en el mapa sería esa zona que parece un triangulito dado vuelta),
la desembocadura al Mediterráneo del río Nilo, un río larguísimo. Después, todo lo otro que parece
que corre como un hilo es el curso del Nilo, que se interna en África, eso es el Alto Egipto, que
corre entre dos desiertos, el desierto Líbico (al occidente del Nilo) y el desierto Arábigo (entre el
Nilo y el Mar Rojo).

*Explicación de los regímenes agrícolas

El Nilo tiene un régimen de inundación, en Junio aproximadamente, desde el sur hacia el norte
el río empieza a subir y desborda. Esto hace que al retirarse el río la tierra absorba los nutrientes
de los sedimentos que deja la inundación, generando una tierra negra muy fértil, un limo que
permite la agricultura. Esto es muy importante ya que la crecida era vital para la planificación de
los cultivos que se iban a obtener durante el año. Este régimen es conocido como agricultura por
inundación.
Es por ello que el año de los Egipcios está dividido en base a este fenómeno y al ciclo agrícola; las
estaciones de los Egipcios eran tres: la inundación, la siembra y la cosecha. En ese orden. Tres
estaciones de cuatro meses.

Los Egipcios son sedentarios muy antiguos, en este punto se puede comparar con los Asiánicos, ya
que también datan de aproximadamente del -3000 a.C. Pero pertenecen a otra familia lingüística.
Acá si podemos hablar de una verdadera familia lingüística: hay puntos de contacto en el
vocabulario, las formas gramaticales, entre todos los miembros se puede detectar un parecido.
Pero el sistema de escritura egipcio es el jeroglífico.

Parte Asiática: Los Semitas

Los semitas tienen algo de vocabulario parecido al egipcio y la estructura gramatical, la manera
de construir oraciones es similar. Pero los Semitas son una familia muy grande.
Por orden de antigüedad:
 EBLAITAS
 ACADIOS
 AMORREOS
 UGARITAS
 FENICIOS
 ARAMEOS
 HEBREOS
 ÁRABES
Los eblaitas datan del tercer milenio (-2400 a -2200 a.C.), la ciudad de Ebla quedaba al norte de
la actual Siria. Entró dentro de la clasificación porque arqueólogos la encontraron en la década del
70. En el mapa no está, pero se ve un río que hace una curvita, un poco más para adentro estaba el
reino de Ebla, cuya capital era una ciudad amurallada con palacio. Esto lo descubrió en el año
´74 una misión Italiana que sigue trabajando en la zona, y publicaron muchos tomos con los textos
que aparecieron allí. Los palacios tenían una sala de archivo y de escribas donde estaban muy
ordenados los textos en tablillas de arcilla de unos pocos centímetros con signos cuneiformes.
Como ya dijimos en la clasificación asiánica, este tipo de escritura y su soporte en arcilla se creó en
mesopotamia, que es la zona de la invención de la escritura, la zona de los súmeros. Este archivo es
muy importante ya que cuenta con tablillas de tipo administrativo, literarias, con relatos, pactos con
ciudades lejanas para los intercambios de ciertos bienes.

En el caso de los Acadios nos vamos a tener que trasladar al área de mesopotamia, cerca de los
súmeros. Los acadios van a llegar desde el oeste del Éufrates, de una zona que tiene estepas, se
fueron mezclando con la población súmera.

* explicación sobre las migraciones y los sistemas de cultivo *

Si vamos al primer mapa que dice “primeros asentamientos urbanos e isohietas de 250 y 100mm”
van a ver una cosa importante: las isohietas delimitan una zona en forma de medialuna, conocida
como medialuna fértil, en la que se van a ir asentando los pueblos.
Isohieta es una palabra que viene de la geografía, es una línea imaginaria que une los puntos donde
llueve la misma cantidad de milímetros por año.
Entonces, si le prestan atención al mapa van a ver dos líneas punteadas, la superior es la línea de
250mm por año, la del sur es la de 110mm anuales. Lo que queda encerrado entre estas líneas, en
esa “medialuna”, es el área de asentamiento agrícola favorable por lluvias. La zona tiene un
régimen de cultivo por lluvia, el cultivo tiene que realizarse dentro de esa área para recibir humedad
suficiente para cultivar cereales, que es el grueso de lo que se produce en la zona.
Por fuera de esa zona también hay agricultura, por ejemplo en Egipto van a tener una agricultura
por régimen de inundación; incluso donde estaban los Súmeros y luego los Acadios, cuando la
población comience a crecer, van a utilizar el agua del Éufrates y del Tigris sacándole canales,
eso se llama agricultura por irrigación artificial, es otro sistema. Se puede hacer agricultura de
varias formas.
El asentamiento de poblados en el área de la medialuna fértil fue de las primeras formas de
cultivar, al descubrirse que hay áreas que son poco más húmedas, más aptas, y que los cereales
crecen un poco mejor, permitió los primeros asentamientos. Después con el incremento de los
asentamientos se comenzó la construcción de canales para aumentar la producción agrícola.
En los bordes, por fuera de ésta área húmeda, hay estepa. No es desierto, sino que hay algo de
pasto apto para el alimento del ganado, entonces lo que hay son pastores nómadas con ganados de
ovejas que, cuando la estepa se pone fea, empeora el clima y se empieza a secar el pasto, se
empiezan a secar las vertientes, el clima se pone inhóspito, empiezan a entrar al área de la
medialuna fértil.
Entonces los poblados sedentarios comienzan a negociar y a intercambiar con los nómadas, de
manera estacional, solo en la época del año que es muy inhóspita.
Toda esta explicación fue para que entendiéramos como llegaron los acadios, luego los amorreos, y
luego otros pueblos: fueron primero grupos nómadas de pastores que entraban en contacto
ocasionalmente y luego se asentaron mezclándose con la población.
Hay muchos semitas que salen de la zona de estepas y se asientan.

Los acadios (siglo II a.C., -1700 a -1400) forman un reino que abarca el norte y sur de la
mesopotamia, como son muchos se distribuyen a lo largo de todo el territorio. El idioma acadio se
expande a lo largo de los tres milenios, y con el tiempo termina teniendo dos dialectos: el del norte,
que es el dialecto de los asirios y el del sur que es el dialecto de los babilónicos.
Al mezclarse con la población súmera, el súmero queda como una lengua restringida al ámbito de
los templos, se convierte en una lengua litúrgica, para los rituales. Mientras tanto el acadio se
vuelve una lengua oficial del reino de Acad e incluso se llega a utilizar como lengua interestatal.

Los Amorreos aparecen en muchas fuentes con el nombre de “mar-tu”, que quiere decir “gente del
oeste”, y hace alusión al origen de este pueblo, que como los acadios también van a ingresar por el
oeste para asentarse. Un amorreo destacado es Hammurabi, pero el código de Hammurabi y las
fuentes administrativas de la época están en lengua acadia. El acadio se impuso, y cuando
Hammurabi estableció un estado en babilonia adoptó como lengua oficial el acadio ya que era la
más utilizada. Se sabe de la lengua por los nombres propios de origen amorreo, pero al asentarse se
dedicaron a escribir en acadio, y se sabe de su existencia a través de estos testimonios.

Los Ugaritas (-1400 a -1200 a.C.) deben su nombre a la ciudad de Ugarit, al norte de Siria, cerca
de Ebla. Fue un reino con una ciudad amurallada, la encontró una misión francesa en la década
del '50. El reino era muy pequeño, la ciudad cuenta con un palacio con archivo, en la que
encontraron textos en ugarítico que fueron fáciles de traducir debido a las similitudes con las otras
lenguas conocidas de la familia afroasiática.
En -1200 a. C. hay una gran conmoción en toda esta zona debido a la llegada de pueblos
destructores que llegan desde el mar mediterráneo, y queda registro arqueológico de la
destrucción de Ugarit prendida fuego. En uno de los hornos de los escribas se encontró una tablilla
con un pedido de auxilio a pueblos vecinos que no llegó a ser entregado por la oleada de los pueblos
del mar.

Los fenicios se encontraban en la costa de lo que hoy sería el Líbano, en el medio de la costa de
Canaán, en ciudades que son puertos, ciudades muy ricas en las que se dedicaban al intercambio.
Dominan las costas y a la vez están cerca de las laderas de los bosques de madera dura, que sirve
para hacer las naves. Biblos es una de las famosas ciudades fenicias de la que se obtenía cedro para
el intercambio. El intercambio con los Egipcios consistía en la obtención de madera para la
fabricación de la Barca de Ra, que era un bien de prestigio: Ra es el sol, de día está en el cielo
pero de noche viaja en el inframundo en barco a través del Nilo. Esta barca se colocaba al costado
de los templos. Por eso la madera se iba a buscar a ese lugar especial.
La zona de los fenicios es muy importante como raíz cultural ya que une oriente con occidente:
debido al intercambio comercial los fenicios desarrollan un sistema de escritura alfabética de 30
signos en torno al -1000 a.C. Como navegaban cada vez más lejos empezaron a establecer
enclaves para el intercambio en las costas del mediterráneo, que no eran colonias que generaran
conflicto, solo eran zonas para intercambiar. Para facilitar el registro del intercambio se generó
este sistema de escritura. Las escrituras existentes hasta el momento utilizaban muchísimos signos,
y los fenicios descubrieron que cada sonido podía ser expresado con un signo. Este sistema fue
luego adoptado por los Griegos, que reemplazaron el soporte de arcilla por el papel y le agregaron
al alfabeto las vocales, porque las lenguas semíticas tienden a no escribirlas, solo se escribían las
consonantes.

Al rededor del -1400 a. C. aparecen los Arameos, se dispersan y una parte se asienta en toda la
mesopotamia y otra rama se asienta a la zona cananea, zona de Siria y Palestina. La lengua
comienza a difundirse mucho, llegando a convertirse en lengua de comunicación interestatal en
el primer milenio. Cuando veamos la etapa del Imperio Persa vamos a ver la adoptan como lengua
oficial, eso nos dice que tiene una gran cantidad de hablantes. Además tiene un sistema de
escritura alfabética, que lo hace fácil de aprender para el escriba.

En cambio los Hebreos no se expandieron, era un pequeño reino al sur de palestina, estuvieron
más concentrados en una zona geográfica. El poblamiento del pueblo hebreo viene de distintos
puntos geográficos y se concentran al sur de Canaán.
Por último los árabes fueron nómadas camelleros, que comenzaron a aparecer hacia el s I a.C.
La cría del camello les permite otra autonomía y nadie los puede seguir ya que se adentran en los
desiertos hasta llegar a las zonas de oasis que hay en los desiertos de Arabia. A los sedentarios les
interesa el intercambio de bienes exóticos traídos de allí. En esa época el árabe no era una lengua
escrita, por lo que se conoce de este pueblo es lo que quedó en registros asirios. Ellos se referían a
los aribi que veían llegar del desierto y que nunca tributaron a un rey, lo cual para ellos era una
mancha ya que no podían ejercer su poder sobre estos sedentarios ni hacerlos tributar.

FAMILIA DE “INDOEUROPEOS”
Al rededor del siglo XIX un lingüista llamado William Jones descubre a través del estudio
comparativo de escrituras en sánscrito (lengua de la India) con lenguas europeas que hay raíces de
palabras que coinciden con palabras en ambas lenguas, las cuales no tienen ningún tipo de relación
geográfica-histórica. Postula entonces la teoría de una lengua madre que dio origen, en un pasado
remoto, a lenguas posteriores. Su hipótesis es que en un principio se trataba de una sola lengua
que luego fue cambiando hasta diversificarse con el paso del tiempo y el distanciamiento
geográfico, esto explicaría por qué tienen raíces de palabras en común.
A pesar de que esto no puede ser demostrado empíricamente fue una idea muy exitosa que terminó
dándole nombre a esta familia de lenguas, aunque no se pueda demostrar su filiación, y que a su vez
es una entelequia, ya que en ese supuesto pasado remoto no existían ni Europa ni la India como
tales.

La clasificación se divide en dos momentos llamados oleadas:

 1° Oleada indoeuropea: -2000 a.C.
HETEOS: Se asientan en una meseta del Asia menor, llamada Anatolia. Parecen venir del
norte del Mar Negro, del Mar Caspio, de la zona de las estepas rusas. Son nómadas pero
tienen una costumbre de enterramiento en campos de urnas, a los que cada tanto vuelven
para rendir homenaje. Al asentarse en Anatolia se produce un intercambio lingüístico con
los pueblos, de los que toman palabras prestadas.
ARIOS. Se van a ubicar la norte de la mesopotamia, donde estaban los Hurreos, se
mezclan con ellos y forman un reino muy famoso: Mitanni.

Estos movimientos migratorios son distintos de los que veníamos viendo en la

clasificación anterior (ej, acadios, amorreos, hebreos, etc). La diferencia es que cada una
de las oleadas aportan un elemento tecnológico distinto que no era conocido en oriente.
Tanto los Heteos como los Arios introducen el caballo domesticado para adosarlo a un
carro de guerra que tiene dos ruedas. Los carros anteriores que se conocían en oriente eran
de cuatro ruedas macizas fijas en torno a un eje, tirados por asnos o bueyes para transporte.
En cambio el nuevo carro da velocidad, las ruedas no son macizas, tienen rayos y son
móviles, y es un arma que se usa en la llanura, a campo traviesa, y desestabiliza mucho al
que no lo tiene. El caballo de por sí es un animal imponente, un guerrero se especializa en
manejarlo y mantener el control del animal, mientras que en la zaja del carro pueden ir uno o
dos guerreros parados, armados con lanzas para tirar. Es un arma de élite: se trata de
guerreros a tiempo completo, no son reclutados como los de infantería, son profesionales
especializados que entrenan y viven cerca del palacio, cercano al rey.
(También corresponden a esta clasificación los que van para el lado de la península helénica,
y corresponden a la materia historia clásica: aqueos, jonios, eolios)
 2° Oleada indoeuropea: -1200 a.C.
Aparecen los IRANIOS, que pueden ser MEDOS o PERSAS. Los que van al norte de la
meseta de Irán son los Medos, los que se instalan al sur son los Persas. Luego se expandirán
generando imperios. El persa se expandirá absorbiendo a Elam.
Por otro lado se encuentran los FRIGIOS y los LIDIOS. Los frigios se instalan sobre los
 restos del reino Heteo mezclados con la población local. Mientras que los Lidios se asientan
en la costa de Asia menor, estableciendo una ciudad muy rica que podía obtener oro.
La nueva tecnología incorporada por esta oleada es la metalurgia del hierro que sirve
para construir armas e instrumentos.

Ambas oleadas parecen proceder del mismo tipo de trayecto, parecen provenir de la zona de
estepa rusa.

En el s VIII-VII a. C. también se encuentran registros de los ESCITAS y los CIMERIOS que son
tribus que rondan por el norte de las mesopotamia, los escitas son jinetes y arqueros, y saben
trabajar muy bien la plata y la usan para hacer los arreos de caballos.

(También forman parte los Dorios, antepasados de los espartanos, pero es de clásica)

Historia de Oriente - Clase 11/04/19 - Profesora: Irene Rodríguez

FUERA DE LA CLASIFICACIÓN LINGÜÍSTICA

Los nombres que se van a mencionar no aluden a ninguna lengua. Son nombres genéricos que se le
dan a conglomerados de poblaciones sin unidad lingüística, que no constituyen etnias, y que se
vieron desplazados como consecuencia de las oleadas indoeuropeas. Tuvieron que ver con las
sociedades antiguas, las cuales dejaron constancia escrita de su existencia en diversas fuentes.

 Consecuencia de la 1° Oleada Indoeuropea

Llegada de los Hicsos a Egipto y de los Coseos a Babilonia.

Hicsos. Ingresan a través del sur de Palestina, pasando por el norte del Sinaí, hacia el delta del
Bajo Egipto. Hay constancia de este ingreso en los documentos egipcios antiguo, pero el término
Hicsos es un nombre genérico creado por Flavio Josefo, un historiador del s. I a.C. en pleno
imperio romano, que estaba haciendo una historia de los hebreos, buscando una legitimación de la
antigüedad de su pueblo. En una parte de su libro “Antigüedades Judaicas” él habla de que en
Egipto hubo “Heka Khaswt” (jeca jasut) que en egipcio quiere decir “príncipes extranjeros”; de
ese original egipcio el autor hace una síntesis de la que obtiene Hicsos.
Cuando hablemos en la periodización egipcia del segundo período intermedio (-1730 a -1580),
vamos a ver que se trata de la etapa de los Hicsos, porque esa gente formó un reino en el bajo
Egipto, en la zona del delta, cuya capital fue Avaris, una ciudad amurallada. Se adaptaron y
gobernaron como faraones. En -1580 es destruida por unos príncipes egipcios que venían de Tebas
y son expulsados de la zona.

Coseos o Kassitas. Se instalan en Babilonia entre el -1600 al -1200. A este período se lo llama
Babilonia Cosea. En nombre original de babilonia proviene del acadio babili que significa “puerta
de los dioses” y los coseos lo cambian por el de Karduniash. Se trata de nómadas que provienen
de los montes Zagros, que estacionalmente se desplazan a la zona de la mesopotamia e
intercambian con la población sedentaria. Pero en ocasiones las negociaciones no salen bien y es
debido a su ataque por sorpresa, al ingresar por las noches a las aldeas, que son llamados
“demonios de las montañas” en los documentos mesopotámicos. Logran instalarse por 400 años
en la mesopotamia y reinar pero no tienen una lengua propia, sino que adoptan el acadio.

 Consecuencia de la 2° Oleada Indoeuropea

Llegada a Oriente a través del mar mediterráneo de los Pueblos del Mar. La fuente más
 importante que deja constancia de este suceso son unas inscripciones en el templo
funerario de Ramsés III, en el que se habla y se ilustran de las batallas libradas contra
estos pueblos, por tierra y por mar.
El más relevante de los pueblos que entraron fueron los filisteos (peleset) porque tienen una
consecuencia directa en la historia de oriente: se sedentarizan, logran asentarse en la zona
del sur de canaán y es uno de los pueblos que introduce la metalúrgica del hierro. En uno
de los documentos se deja asentado que al enfrentarse con ellos se dan cuenta que es muy
difícil luchar contra ellos, porque tienen “el secreto del hierro”, saben como fundir y
trabajar el metal para realizar armas e instrumentos.

FUERA DE LA
CLASIFICACIÓN LINGÜÍSTICA DE LOS PUEBLOS
CLASIFICACIÓN
DEL MUNDO ANTIGUO
LINGÜÍSTICA
CONSECUENCIA DE LA
FAMILIA FAMILIA FAMILIA DE
1° OLEADA DE
ASIÁNICA AFROASIÁTICA “INDOEUROPEOS”
INDOEUROPEOS
Egipcios Semitas
Súmeros 1° OLEADA 2° OLEADA Egipto Babilonia
(África) (Asia)
Medos
Hurreos Eblaitas Iranios Hicsos Coseos
Persas
Acadios
Heteos CONSECUENCIA DE LA
(dialectos
Elamitas Frigios 2° OLEADA DE
asirio y
INDOEUROPEOS
babilónico)
Amorreos Pueblos del mar
“Protoheteos” Lidios
Ugaritas Filisteos
Fenicios También nombra, pero
Escitas restándole importancia y sin
“Cananeos Arameos Arios explicar: trusha(etruscos),
presemitas” Hebreos denyem (dánaos), shekelesh
Simeros (sicilia), sherden (cerdeña),
Árabes tjeker y otros.