FILIPENSES 2,5

Tengan unos con otros las mismas disposiciones que estuvieron en Cristo Jesús

IF # 260
Puesto que el Poscursillo pretende propiciar la vida cristiana en personas y en grupos, necesariamente tienen que
entenderse como un proceso dinámico y abierto, siempre al servicio de las personas y de la vida. El poscursillo
ofrece unos medios determinados para que los que hicieran la experiencia del cursillo puedan vivir como cristianos
en el mundo, pero no excluye otros medios y otros cauces de perseverancia comunitaria de la vida cristiana.

1. El Poscursillo pretende propiciar la vida cristiana en personas y en grupos

El MCC propicia la creación de grupos de cristianos para compartir la vida cristiana en amistad, con el
objetivo de que cada uno de sus miembros aprenda a vivir la Gracia de un modo consciente, creciente y
compartido.

Consciente: Al darnos cuenta de la Gracia recibida y vivirla junto con otros en amistad.

Creciente: Al ir madurando la fe, cuando compartimos en nuestras reuniones de grupo lo que hemos vivido
y proyectamos lo que queremos vivir, recibiendo y entregando ayuda y consejo.

y Compartido: Al tomar conciencia de la responsabilidad que tenemos en el mundo como dirigentes

cristianos, de fermentar de Evangelio nuestros ambientes, proyectándonos desde nuestros grupos de
perseverancia hacia el trabajo personal en los ambientes, o bien, practicando la acción evangelizadora
como grupo.

El Grupo de Amistad es, ante todo, el lugar donde reunión tras reunión vamos aprendiendo a ser más
amigos y mejores cristianos, es donde tendremos nuestra primera experiencia de vida cristiana en
comunidad, la cual podremos replicar o testimoniar en nuestros ambientes y nos servirá de modelo para
transformar los núcleos ambientales en núcleos de cristianos que fermentarán de Evangelio todo el
ambiente

En el # 102 de IF nos dice que cursillos promueve grupos de cristianos lo cual supone buscar y preparar
personas para compartir la vida cristiana en un grupo de amistad concreto, ESTOS grupos ayudan a tomar
conciencia de la responsabilidad en el mundo, como cristianos sabiendo que la fermentación de ambientes
se realiza por medio de la acción comunitaria de los grupos que se crean en el MCC

IFMCC3: 102, 103 106, 127, 128, 129, 130, 272, 273, 274, 275 y Glosario.

2. necesariamente tienen que entenderse como un proceso dinámico y abierto, siempre al servicio de
las personas y de la vida
El Cursillo proporciona un llamado a ser Cristiano, dedicar la vida a Cristo y a vivir a Cristo completa y
totalmente. Así como “Ideas Fundamentales” claramente indica: “La vida cristiana "suscita y exige: el
seguimiento y la imitación de Jesucristo, la recepción de sus Bienaventuranzas, la escucha de la Palabra
de Dios, la participación en la vida litúrgica y sacramental de la Iglesia, la oración individual, familiar y
comunitaria, el hambre y sed de justicia, el llevar a la práctica el Mandamiento del amor, en todas las
circunstancias de la vida y al servicio de los hermanos, especialmente de los más pequeños, de los pobres
y de los que sufren.” (IF #424)

“Este es, en definitiva, ‘el nuevo sistema de vida', del que frecuentemente habla Juan Pablo II: la civilización
de ‘los hombres nuevos’". (IF #425)

Hemos atestiguado el espíritu de generosidad que llena los Cursillistas al final del Cursillo. De hecho,
muchos que han vivido un Cursillo tienen generalmente un deseo de servir a Cristo y su Iglesia mediante
los diversos ministerios de la parroquia. Esto es un hecho bien conocido en la Iglesia. Sin embargo, esto
no presupone que, aunque este servicio se ofrece alegremente a la iglesia, el Cursillo tiene que ser
 exclusivamente para tales actividades. El Cursillo despierta nuestro deseo de servir, por lo tanto los
Cursillistas se entregan a las diversas actividades, grupos, ministerios, etc. de su parroquia local.

Podemos también reconocer las muchas vocaciones al sacerdocio, al diaconado, a la vida religiosa, etc.
que se suscitan del Movimiento de Cursillo. Esto tampoco significa que éste es el objetivo del Movimiento.
Sin embargo, debemos dar gracias a Dios por estas bendiciones. Ahora, no nos olvidemos de la finalidad
primaria del Movimiento de Cursillo, es decir, la meta que deseamos alcanzar si deseamos realizar el “cómo”
y el “por qué” del Movimiento.

Según el Obispo Hervás expresa en su Carta Pastoral, a los hombres se le debe pedir una respuesta mayor:
“a los laicos se les debe proponer ideales más altos, considerando que nos encontramos en un momento
donde el soplo del Espíritu Santo está llamando muchas almas al heroísmo y a una entrega total. Seamos
santamente audaces, proponiendo metas de alta santidad. Si no se le pide mucho a los hombres, no darán
incluso lo que les corresponde.”

El Cursillo nos provee con un método por el cual aprendemos a vivir el Evangelio en las circunstancias
diarias de nuestra vida. Es como un mapa que nos ayuda a vivir nuestras vidas como Cristianos - vivir el
Evangelio como laicos. Nos hace Cristianos respondiendo al llamado de nuestro bautismo y de la Iglesia.
Un Cristiano es una persona que ha aceptado el llamado de Jesús para hacer el amor del Padre visible y
sentido por otros. Su misión primaria es alimentar a otros con la convicción de su valor, dignidad e
importancia en los ojos del Padre. La vida de cada Cristiano y de su conversión personal experimenta el
cambio continuo mientras que realizan que cada persona, cada acontecimiento, todo lo que uno hace, son
un vehículo de nuevas y diversas posibilidades para el Evangelio.

Toda la esencia del Cursillo es simplemente ayudar a la persona, no sólo a vivir la Buena Nueva, sino a
convertirse en la Buena Nueva para la otra persona dentro de la normalidad de sus vidas donde están en
el momento.

3. El poscursillo ofrece unos medios determinados para que los que hicieran la experiencia del cursillo
puedan vivir como cristianos en el mundo

Los medios del POSCURSILLO siempre están orientados a conseguir la finalidad última del mismo:
 La conversión integral y progresiva de la persona
 La vivencia comunitaria de la fe
 La responsabilidad apostólica en la transformación de los ambientes

Son siempre un medio, NO un fin en si mismo y no pretenden agotar los cauce de vivencia comunitaria de la fe
Se ofrecen, se promueven y se organizan siempre desde el respeto a la vocación personal de cada uno: Cada
persona tiene que descubrir e insertarse en su propia realidad eclesial y social (en su propio ambiente)

REUNION DE GRUPO

“Grupo de personas amigas y cristianas que se reúnen para ser más amigas y más cristianas”
Es un grupo de amistad convertido en circunstancia santificante, que posibilita la vivencia de lo fundamental
cristiano y la responsabilidad apostólica en los ambientes.

Es el medio concreto que ofrece el MCC para INICIAR VIDA COMUNITARIA, asegurando su conversión progresiva
y posibilitar la fermentación evangélica de los ambientes.
4. no excluye otros medios y otros cauces de perseverancia comunitaria de la vida cristiana.

El Movimiento de Cursillos de Cristiandad siempre ha buscado colaborar con la acción de toda la Iglesia en
la promoción de la comunidad cristiana; no obstante, su colaboración se ha visto limitada por algunas
deficiencias, como por ejemplo el caer en grupos cerrados, en Reuniones de Grupo y Ultreyas
exclusivamente como medios de perseverancia, sin proyección comunitaria, etc.

Para evitar todo esto, sin comprometer la esencia, finalidad y método del Movimiento, se debe mejorar la
actitud de solidaridad, mentalizado y conscientizando a los cursillistas, y, especialmente, a los dirigentes,
acerca de la promoción del hombre, la consolidación y espiritualidad de su propia familia y la de los otros y
del compromiso con los hermanos en todos los planos, así como también acerca de la colaboración y
servicio de las campañas de caridad y apostolado, inclusive al nivel internacional.

Sin embargo, el compromiso social del cursillista no deberá ser tanto fruto de una motivación exterior, como
de una toma de conciencia de su compromiso y unión con Cristo. La proyección social no es un objetivo,
es una consecuencia del compromiso bautismal. No es propiamente el Movimiento de Cursillos de
Cristiandad, como institución, sino el cristiano el que debe tomar el compromiso dentro de lo temporal.

Reconocemos que muchas de las deficiencias que se notan el Post-Cursillo se deben principalmente a la
mentalidad de algunos dirigentes, como consecuencia de una defectuosa visión de la Pastoral de la Iglesia
y de las realidades y problemas de su mundo.

Los dirigentes deben responsabilizarse de la perseverancia de los que asistieron a un Cursillo, durante un
tiempo prudencial, mientras se incorporan plenamente a su comunidad cristiana.