Tp etica 2 canvas 87,5 %regunta 15 ptos.

¿Qué expresa la doctrina del eterno retorno?

Una actitud vital que consiste en un querer absoluto a todo lo que forja la
existencia.
La búsqueda de estímulos gratificantes para la acción moral.
Un conflicto moral que no se resuelve convenientemente y vuelve a su punto
de partida.

OM
La predicción de la conducta.
Un imperativo sintético y a priori.

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.C
Pregunta 25 ptos.
¿Qué dos grandes posiciones divergen en sus consideraciones sobre los móviles
del comportamiento moral?
DD
Éticas deontológicas y éticas consecuencialistas.
Éticas del deber y éticas de la voluntad.
Éticas normativas y éticas teóricas.
Éticas causales y éticas universales.
LA

Éticas científicas y éticas nomológicas.

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Pregunta 35 ptos.
FI

¿Cuál es la principal tesis esgrimida por Freud en su obra El malestar en la

cultura?

La presión que ejerce la cultura sobre todos nosotros es fuerte y constante,

así que deberemos aprender a renunciar a parte de nuestros impulsos si


queremos beneficiarnos de las seguridades que nos ofrece la vida social.

La cultura es el conjunto de pulsiones que comparte una sociedad, la cual
determina sus oportunidades de vida desenvolviendo acciones sociales
afectivas o emocionales, motivadas por pasiones y por hábitos aprendidos en la
vida cotidiana.
Las corrientes de opinión, las formas morales y la educación generan procesos
de distinción y aislamiento frente a los demás.
Separar la pasión de la razón es la preocupación central de una moral
provisional.
La acción racional bajo el dominio de una cultura sirve de orientación sólo a
los agentes morales que reconocen un valor supremo determinado.

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Pregunta 45 ptos.
En las reconstrucciones históricas el utilitarismo aparece vinculado al:

Escepticismo.
Objetivismo.
Imperativo categórico kantiano.

OM
Hedonismo.
Existencialismo.

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Pregunta 55 ptos.

.C
¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a dos características centrales
de la filosofía moral de Kant?

Universalismo y educación moral.

DD
Afecto y cognición.
Sentido moral y control social.
Universalismo y formalismo.
Moral provisional y escepticismo.
LA

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Pregunta 65 ptos.
“El obrar moral está regulado por la razón autónoma”. Esto significa para Kant
que:
FI

Los juicios y el accionar humanos no tienen más determinación que la

propia voluntad y que, por tanto, no pueden considerarse como un medio
puesto al servicio de algo externo.


La acción moral es la que dispone los medios necesarios para alcanzar un fin
establecido.
Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral
racional, cada individuo interpreta sus posibilidades y enfrenta desafíos según
una máxima de sentido común.
Lo relevante del concepto de razón autónoma es la conducción a la felicidad
entendida como placer y ausencia de dolor.
Tras las ideas innatas, están las adventicias que hemos adquirido a través de los
sentidos.

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Pregunta 75 ptos.
¿Cómo se denomina la posición ética según la cual el “por qué” de los fenómenos
no es la observancia de una máxima incondicional y a priori, sino los fines de la
acción?

Hermenéutica.
Teleológica.
Imperativo categórico.

OM
Construccionismo.
Semiosis.

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Pregunta 85 ptos.

.C
¿En qué discrepa Mill con Bentham?

Mill disiente con Bentham en que el utilitarismo no constituye una

socialización del hedonismo.
DD
Mill, a diferencia de Bentham, considera que la utilidad trata de un “poder
querer” que la “máxima” se convierta en ley universal.
Mill no cree que baste el aspecto cuantitativo del principio de utilidad.
Mill indaga la fundamentación deontológica de la moral y Bentham no.
Mill desarrolla una forma de fundamentación llamada “ética de la convicción”.
LA

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Pregunta 95 ptos.
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la visión crítica de Marx
FI

con respecto a la moral?

Las construcciones morales sirven para fortalecer y promover un escenario de

desigualdad social.
Se identifican los valores morales con losintereses de la clase dominante.


Servirse de la propia inteligencia es una exigencia moral en la que todo ser

racional que asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción.
Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y modificar mis
deseos antes que el orden del mundo.
Deseamos ser felices y este anhelo tiene su raíz en un principio del placer que
reside en un nuestro yo más profundo.

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Pregunta 105 ptos.

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¿Qué filósofo sostiene que la estructura de la dimensión moral consiste en la
consolidación de preceptos internos de acción que sólo provienen de una razón
autónoma?

Santo Tomás.
Nietzsche.
Locke.
Kant.

OM
Descartes.

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Pregunta 115 ptos.
¿A qué hace referencia la noción nietzscheana de amor fati?

.C
Al entrenamiento del carácter
A no querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la
eternidad.
DD
Al ejercicio de la voluntad.
A la represión de los instintos para beneficiarnos de las seguridades que nos
ofrece la vida social.
A la introyección de las normas morales como distorsiones ideológicas.
LA

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Pregunta 125 ptos.
¿Qué forma de proceder tenía presente Descartes al considerar que la razón
debía conducirse mediante reglas firmes, claras y evidentes?
FI

La forma de proceder en el ámbito de la matemática.

La forma de proceder en el ámbito de la teología.
La forma de proceder en el ámbito de la astronomía.


La forma de proceder en el ámbito de la escolástica.

La forma de proceder en el ámbito de la especulación metafísica.

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Pregunta 135 ptos.
¿A qué rasgo característico del pensamiento moral kantiano hace referencia el
hecho de que su ética no se atenga a contenidos particulares de las norma sino a
un criterio abstracto de universalización?

Al subjetivismo.

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 Al positivismo.
Al empirismo.
Al relativismo.
Al formalismo.

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Pregunta 145 ptos.

OM
¿Por qué la imagen del giro copernicano se asocia al pensamiento de Kant?:

Porque como empirista radical sitúa la experiencia directa como la única fuente
de conocimiento y defiende la existencia de ideas innatas que explican el
universalismo de los imperativos categóricos.
Porque Kant descubre que el pensamiento no consiste en una percepción
pasiva de los datos suministrados por los sentidos sino que son las

.C
facultades del sujeto cognoscente las que permiten que haya conocimiento.
Porque defiende un modelo de explicación basado en la presencia de leyes
inexorables.
DD
Porque para Kant el acto de conocer es algo pasivo que se caracteriza por la
ausencia de intervención de las facultades cognoscitivas del sujeto.
Porque su racionalismo afirma dogmáticamente la correspondencia o
adecuación entre las ideas y el mundo exterior: lo que piensa la mente refleja
fielmente lo que existe fuera de ella.
LA

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Pregunta 155 ptos.
Los grandes referentes de una posición crítica con respecto al universalismo moral
son:
FI

Marx, Weber y Durkheim.

Spinoza, Hume y Kant.
Nietzsche, Marx y Freud.


Comte, Hacking y Popper.

Kant, Marx y Descartes.

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Pregunta 165 ptos.
¿En cuál de las siguientes obras nos encontramos con una gran mirada crítica a la
universalidad de la moral?

Meditaciones metafísicas.
El malestar en la cultura.

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 Crítica de la razón práctica.
La mente salvaje.
Crítica de la razón pura.

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Pregunta 175 ptos.
La crítica de Nietzsche a un sistema moral universal y necesario se caracteriza
como protesta existencial:

OM
Verdadero, ya que para este autor la idea de conciencia moral
universalresquebraja la afirmación de la vida en tanto que subordina,
jerarquiza, repliega sobre sí misma el devenir y el instante vivido con
todas sus contradicciones.
Falso ya que la crítica de Nietzsche se enlaza con una reflexión acerca de la
afirmación de la vida y la voluntad de poder.

.C
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Pregunta 185 ptos.
DD
La estructura de la ética deontológica kantiana tiene cuatro grandes componentes.
Ellos son:

Voluntad.
Libertad.
LA

Pasiones.
Razón.
Autonomía.
FI

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Pregunta 195 ptos.
Los dos principales referentes del utilitarismo son:


Sócrates y Spinoza.
Freud y Marx.
Bentham y Stuart Mill.
Habermas y Apel.
Kant y Hegel.

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Pregunta 205 ptos.

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“Obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta
en una ley universal” constituye la formulación el imperativo categórico kantiano
llamada de “universalidad”

Verdadero, ya que con este imperativo expresa que la moral se interioriza en la

voluntad (en la conciencia), no en las consecuencias de la acción. Con esta
interiorización Kant le confiere a la filosofía moral su rasgo de autonomía,
expresado en el imperativo categórico que está definiendo.
Falso, ya que el deber que expresa este imperativo no deriva de algo

OM
externo al sujeto, sino de la aprehensión primordial del querer racional,
autónomo y libre del agente moral.

.C
DD
LA
FI


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