1.

Sesión: “YO SOY EL QUE SOY”

2. Datos informativos
2.1. Área : Educación Religiosa
2.2. Grado y sección : 5to año A, B
2.3. Fecha: 20/05/19
2.4. Duración: 90 minutos
2.5. Docente : José Esquivel Rosado
3. Propósitos de la sesión

¿Qué nos dará

Competencias Capacidad Desempeño precisado evidencia de
aprendizaje?
1. Construye su identidad
como persona humana, Conoce a Dios y
Interioriza el mensaje Bíblico respecto al
amada por Dios, digna, asume su identidad
ser de Dios y las enseñanzas de la
libre y trascendente, religiosa y espiritual
Iglesia con sus vivencias personales y
comprendiendo la doctrina como persona
comunitarias, actuando en coherencia
de su propia religión, digna, libre y
con su fe. Participan dando sus
abierto al diálogo con las trascendente
puntos de vista respecto a
que le son cercanas.
la naturaleza de Dios
2. Asume la experiencia del .Actúa
Promueve el encuentro personal y identificando sus atributos
encuentro personal y coherentemente en
comunitario con Dios mediante la a partir de textos bíblicos
comunitario con Dios en su razón de su fe
meditación de su Palabra desde un
proyecto de vida en según los principios
discernimiento espiritual con acciones
coherencia con su de su conciencia
orientadas a la construcción de una
creencia religiosa. moral en
comunidad de fe.
situaciones
concretas de la vida

Enfoques transversales
Valores Actitudes observables

Reconocen el valor de las diversas identidades culturales y relaciones

Respeto a la de pertenencia de sus compañeros
Enfoque intercultural identidad cultural Acogen con respeto a todos, sin menospreciar a nadie en razón de su
lengua, su manera de hablar, su forma de vestir, sus costumbres o
sus creencias.
Respeto por las Reconocen el valor inherente de cada persona por encima de sus
Enfoque inclusivo o de
diferencias diferencias físicas o habilidades diferentes
atención a la diversidad

PREPARACIÓN DE LA SESIÓN

¿Qué se debe hacer antes de la sesión? ¿Qué recursos o materiales se utilizarán en la sesión?
- Tener a la mano la Biblia, documentos de la iglesia - Papelógrafo con el cuadro propuesto en Desarrollo
- Pedir que los estudiantes lleven catecismo escolar - Papelógrafos en blanco y plumones (para cada equipo)
- Preparar una breve separata con información - Cinta adhesiva
seleccionada
1. MOMENTOS DE LA SESIÓN

Inicio Tiempo aproximado: 10 minutos

 Dialoga con los estudiantes sobre las actividades que llevarán a cabo durante esta sesión.
 Formula estas preguntas: ¿Dios puede ser conocido en su totalidad por la mente humana? ¿Por qué se dice que quien
mira a Dios directamente no puede seguir viviendo? ¿cómo se ha revelado Dios en el Antiguo Testamento? ¿por qué
nos es difícil pensar en Dios fuera del espacio y del tiempo? ¿A qué nos debe llevar el conocimiento de Dios y de su
voluntad para con su creación?
 Anota sus respuestas en la pizarra o en papelógrafo.
 Menciona que durante esta sesión los estudiantes interiorizarán el mensaje Bíblico respecto al ser de Dios y las
enseñanzas de la Iglesia con sus vivencias personales y comunitarias, actuando en coherencia con su fe. También se
menciona la evidencia esperada.
 Evalúa junto con los estudiantes las normas de convivencia que deberán tener en cuenta para el desarrollo de la sesión.

Desarrollo Tiempo aproximado: 70 minutos

 A partir de las preguntas previas se intercambian opiniones
 Identifican los atributos de Dios a partir de textos bíblicos y de sus propias reflexiones
 Lectura y análisis de Exodo 3,14-15 sobre la teofanía de Dios a Moisés
 Contextualizan en el tiempo la revelación de Dios a Moisés y el nombre con el que Dios quiere ser invocado
 El docente facilita la comprensión del tema mediante un material impreso para su lectura y análisis
 Se intercambian opiniones respecto a las ideas fuerza del material impreso seleccionado
 Elaboran sus organizadores sobre las ideas clave de la temática
-

Cierre Tiempo aproximado: 10 minutos

 Realiza un recuento de las actividades desarrolladas en la presente sesión y destaca los aprendizajes obtenidos.
Promueve la reflexión de los saberes mediante las siguientes preguntas: ¿en qué sentido podemos “ver” a Dios de
alguna manera? ¿cuál debe ser la actitud de los que conocen a Dios en relación a sus semejantes? ¿Quién nos revela
el ser íntimo de Dios?
 Verifica junto con ellos si se cumplieron tanto el propósito como los acuerdos de convivencia establecidas para la
presente sesión.

2. REFLEXIONES SOBRE EL APRENDIZAJE

 ¿Qué avances tuvieron los estudiantes?
 ¿Qué dificultades tuvieron los estudiantes?
 ¿Qué aprendizajes debo reforzar en la siguiente sesión?
 ¿Qué actividades, estrategias y materiales funcionaron y cuáles no?

SUB DIRECCION DOCENTE

 “YO SOY EL QUE SOY”

¿Por qué se presenta Dios así en la Biblia?

Cuando Dios se revela a Moisés el monte Horeb la Biblia narra la afirmación de Dios “Yo Soy” sobre todo
cuando Moisés parecía curioso a tal punto que quiso saber si Dios tenía nombre. Pero Moisés no
comprendió y Dios siguió diciendo: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob”.
(Ex.3,14-15)
¿Alguien ha podido ver directamente a Dios?

Ningún ser humano ha visto literalmente a Dios (Éxodo 33:20; Juan

1:18; 1 Juan 4:12). La Biblia dice que “Dios es un Espíritu”, y el ojo humano
no puede ver a los seres espirituales (Juan 4:24; 1 Timoteo 1:17).

Ahora bien, como los ángeles son seres espirituales, ellos sí pueden ver a Dios
(Mateo 18:10). Y no son los únicos. Algunas personas van al cielo después de
morir y se convierten en criaturas espirituales. Cuando eso ocurre, ellas
también pueden ver a Dios (Filipenses 3:20, 21; 1 Juan 3:2).

¿Se puede ver a Dios de alguna manera?

A menudo, cuando la Biblia habla de “ver”, en realidad se refiere a tener

comprensión espiritual (Isaías 6:10; Jeremías 5:21; Juan 9:39-41). En ese
sentido, una persona que tiene fe en Dios llega a verlo “con los ojos de su corazón”, es decir, llega a
comprender cómo es él y a valorar sus cualidades (Efesios 1:18).

¿Por qué Dios se manifiesta de manera invisible sin dejarse ver y sin revelar su verdadera
identidad que se verá mejor con la llegada de Jesús en cuanto el “mesías” esperado pero
sobre todo en cuanto Hijo de Dios?
Éxodo 3, 13-14: “Contestó Moisés a Dios: “Si voy a los israelitas y les digo: “El Dios de vuestros padres me
ha enviado a vosotros”; cuando me pregunten: “¿Cuál es su nombre?”, ¿qué les responderé?” Dijo Dios a
Moisés: “Yo soy el que soy”.
Dios presenta su identidad de manera misteriosa. Moisés imaginaba justamente que el pueblo reaccionaría
con una pregunta. Al anunciar el encargo, preguntará: “¿Cuál es su nombre?”.
La pregunta es al mismo tiempo una petición de información sobre su nombre, y de explicación de su
significado. Ciertamente el pueblo quiere saber algo más sobre las verdaderas intenciones de Dios.

Al preguntarle su nombre, busca comprender el nuevo tipo de relación que Dios establece
con él.
En el pasado Dios se había relacionado como el Dios de los padres. ¿Qué relación tendrá ahora con Israel?
Dios da una respuesta a Moisés, que se distingue de aquella destinada al pueblo, en respuesta a su eventual
petición. El hecho de que la respuesta esté dirigida a Moisés, indica que la pregunta no es tomada de
manera superficial. Ésta revela algo de Moisés y del pueblo. Dios dijo: “Yo soy el que soy”. Esta expresión es
paradójicamente tanto una respuesta como un rechazo a responder. Dios quiere hacerle entender a
Moisés que se manifestará según su plan.
Enseguida Dios dará una respuesta a la pregunta que el pueblo
pueda hacer a Moisés, “Así dirás a los israelitas: Yahveh, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros”.
También el pueblo experimentará el plan de Dios que le reserva para el futuro.
Una vez explicado el significado del nombre se le da el mismo nombre inefable: Yahveh el Dios de los
padres. Es él quien ha enviado a Moisés.
La parte final del versículo 15 está dirigida nuevamente a Moisés: “Este es mi nombre para siempre,
por él seré invocado de generación en generación”.
El nombre se revela no para satisfacer la curiosidad de Israel, sino para ser instrumento de una
adoración continua.

La frase “Yo Soy el que soy”, según las reglas de la gramática hebrea, significa “yo soy
aquel que estaba, que está y que estará”, es decir “yo soy aquel que está siempre presente”,
“yo soy”.
Dios se revela como un Dios personal, (Dios de Abraham, de Isaac y Jacob), continuamente
presente en la historia junto al hombre.
El versículo 14 nos ayuda a conocer el significado del nombre de Dios con cuatro consonantes, el llamado
tetragrama, yhwh, que se pronunciaba yahweh.
Por respeto al nombre sagrado los judíos de la época no lo pronunciaron, sustituyéndolo con “Adonai” que
significa “Señor”, Yahweh se puede traducir como “él estaba, está y estará”, “él está presente”.

El nombre no es una definición filosófica de la esencia divina, sino más bien una descripción
de su actuar en el mundo a favor del hombre, del pueblo. El nombre indica en la Biblia la
identidad del Dios que actúa en la historia.
Pensemos en otro texto del Nuevo Testamento, Romanos 10,13: “Pues todo el que invoque el nombre del
Señor se salvará”. En este caso se trata de Jesús resucitado que en la Resurrección fue constituido Señor, es
decir, con el mismo nombre de Dios.
Dios se revela revelando su nombre. El hombre a veces pretende reducir a Dios a
una imagen e introducirlo en sus propios esquemas.
En este sentido se debe recordar cómo en la antigüedad la imagen de la divinidad era considerada como
una realidad mágica, poseyéndola era posible dominar al mismo Dios.
La lucha contra las imágenes de Dios es una lucha contra cualquier intento por reducir a Dios a un objeto
manipulable del hombre, de hacerse un dios para su propio uso y consumo. Dios se muestra incognoscible
para el hombre que por si mismo quiere alcanzar el conocimiento del Omnipresente.
Por lo tanto, es un Dios que se debe escuchar antes de ver. Dios se hará visible en Jesús, en el que
podemos descubrir la verdadera imagen de Dios.

Por lo tanto, Dios se revela a sí mismo sin ofrecer una imagen, pero buscando una relación
con el hombre. Y en la plenitud de los tiempos se descubrirá que esta imagen asume todos los rasgos de
un hombre, Jesús.