La Voz de La Mujer (Ed. UNQuilmes) PDF

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Universidad Nacional de Quilmes

La ideología argentina
Colección dirigida por Osear Terán
Portada: Pablo Barragán
© Universidad Nacional de Quilmes. 1997

Roque Sáenz Peña 180, Bernal
(1876) Buenos Aires
ISBN: 987-9173-08-2
Queda hecho el depósito que marca la ley 11. 723
ÍNDICE
Nota editorial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
La Voz de la Mujer
NI! 1,8 de enero de 1896 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
NI! 2,31 de enero de 1896 ................................ " . .. 57
NI! 3,20 de febrero de 1896 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
NI! 4, 27 de marzo de 1896 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
NI! 5, 15 de mayo de 1896 ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
NI! 7, 18 de octubre de 1896.................................... 117
N2 8, 14 de noviembre de 1896 . .. . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . 129
N 2 9,1 2 de enero de 1897 .............................. , . '" .. 145
NOTA EDITORIAL
El periódico La Voz de la Mujer que hoy edita la Editorial de la Universidad

Nacional de Quilmes tuvo un destino compartido con buena parte de las
fuentes para el estudio de la historia obrera, en un país que no ha sido es-
pecialmente cuidadoso en la conservación de su pasado y en el que esta
conservación dependió, en muchos casos, de los esfuerzos aislados y perso-
nales de grupo~ y militantes dispersos. Publicado en el año 1897, en el con-
texto de la oleada de literatura socialista y anarquista del fin de siglo, desa-
pareció por completo de los repositorios nacionales y de la memoria
colectiva. Reaparece fugazmente en la prolija recopilación que, en ocasión
del concurso convocado con motivo de cumplirse el cincuentenario de la
aparición de La Protesta, se realizó en Buenos Aires en el año 1927, y que
se conoce corno el Certamen Internacional de La Protesta. En dicha publi-
cación es Max Nettlau quien consigna su existencia en la ponencia deno-
minada "Contribución a la bibliografía anarquista de la América Latina
hasta 1914", incluyéndolo en el ciclo de los periódicos de propaganda ge-
neral aparecidos entre 1890 y 1904 en la Argentina. Sin disponer de los
mismos en el momento de la elaboración de la nota, Nettlau brinda un
consejo -aún válido frente a nuestra orfandad en materia de fuentes-:
He visto -dice-, y a menudo leído, los periódicos de los que voy a dar la
lista, pero ya hace mucho tiempo de esto, y aunque conservo muchas im-
presiones, éstas carecen de frescura, son incompletas y no vale la pena de
recargar con ellas estas listas. Son los militantes que tienen un recuerdo
vivo de cada periódico, los que harán bien -si quieren servir a la histo-
ria- en perfilar en pocas palabras la fisonomía de cada periódico y de los
detalles dignos de ser conservados que a ellos se refieren, y los estudiosos
de espíritu crítico, al hojear esas colecciones, sacarán a la luz las ideas,
críticas, descripciones sociales y otros materiales vivientes que duermen
en los viejos periódicos.
Es sólo en 1978 cuando el libro de laacov Oved, El movimiento anarquista

en la Argentina, en su bien documentado anexo, así corno en el texto, rei-
10 LA VOZ DE LA MUJER
tera la referencia a La Voz de la Mujer, resguardado en la biblioteca del

Institute of Social History de Amsterdam, junto con otras tantas fuentes
indispensables para la tarea de reconstruir las voces olvidadas y escondi-
das de los sectores populares. Este rescate facilita la consolidación de una
nueva manera de abordar la historia, a la luz de nuevas fuentes y testimo-
nios que brillan por sí mismos pero que, a la vez, obligan a la re lectura de
lo que ya se conocía. Por ejemplo, a la búsqueda de una lectura de la his-
toria que intersecte la condición de clase con la condición de género.
Por último, en el año 1986 el artículo de Maxyne Molyneux, también in-
cluido en esta edición, aborda sistemáticamente la descripción y el análi-
sis del corpus del periódico.
Al publicar ahora la fuente, junto con el mencionado artículo, se po-
ne al alcance del público interesado en la historia feminista y en la de los
sectores subalternos un material cuya riqueza podrá explorarse en profun-
didad, como un texto específico y en términos de sus cruces con la ideo-
logía y las prácticas organizativas del período. Al publicarla, también, la
Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes realiza una contribu-
ción para la recuperación de la memoria colectiva y, como lo quería Max
Nettlau, cumple con el mandato de "servir a la historia".
María del Carmen Feijoó

PRESENTACIÓN
NI DIOS, NI PATRÓN, NI MARIDO

Feminismo anarquista en la Argentina del siglo XIX
Por Maxine Molyneux*
Este artículo analiza el feminismo anarquista, una tendencia dentro del

movimiento anarquista del siglo XIX en la Argentina, a través de un estu-
dio del contenido y el contexto social del periódico La Voz de la Mujer.
Hay dos razones principales para estudiar este fenómeno. La primera de
ellas es familiar a la historiografía feminista: volver visible lo que, en la
frase de Sheila Rowbotham (1974), ha permanecido "oculto para la histo-
ria". La historia del feminismo anarquista en la Argentina nunca ha sido
escrita; ni siquiera ha sido reconocida como una tendencia distintiva den-
tro del movimiento anarquista o de los movimientos latinoamericanos de
mujeres. Los principales historiadores del anarquismo argentino -Max
Nettlau, Diego Abad de Santillán y Iaacov Oved- apenas si notan la exis-
tencia de La Voz, sin analizar su contenido ni explorar su relevancia.
Una segunda razón concierne a las implicaciones políticas de tales fe-
nómenos en el interior del debate feminista, especialmente en el contex-
to del tercer mundo. La Voz de la Mujer era un diario escrito por mujeres
para mujeres, y sus redactoras sostenían que era el primero en su tipo en
Latinoamérica. Aunque esto no era cierto,l La Voz podía alegar originali-
dad en su carácter de expresión independiente de una corriente explícita-
mente feminista dentro de los movimientos de los trabajadores del conti-
nente. Siendo uno de los primeros casos registrados en Latinoamérica de
una fusión de ideas feministas con una orientación revolucionaria y traba-
*, Maxine Molyneux es profesora de sociología en el Institute of Latin American Stu-

dies, de la University of London. El presente artículo apareció previamente en la revista
Latín American Perspectíves, Issue 48, vol. 13, No. 1, pp. 119-145 (1986), La autora desea
agradecer al Instituto de Historia Social en Amsterdam, y a I. Oved por haber llamado su
atención acerca de la existencia de La Voz de la Mujer .
lO lornal das Senhoras, por ejemplo, apareció en el Brasil en 1852. Estaba dedicado a
"el adelanto social y la emancipación moral de las mujeres" (Hahner, 1978),
jadora, difiere del feminismo hallado en otros lugares de Latinoamérica

durante las fases iniciales de industrialización. Este último solía centrarse
en mujeres educadas de clase media y reflejaba, en cierto grado, sus preo-
cupaciones específicas. En el contexto latinoamericano, en el cual el fe-
minismo es frecuentemente despreciado por los grupos radicalizados como
un fenómeno "burgués" o "reformista", el ejemplo de La Voz constituye
un cuestionamiento a este modo de caracterizar lo esencial del movimien-
to. Aunque la investigación empírica no puede ser el terreno exclusivo
para el debate acerca de la naturaleza y la efectividad del feminismo, una
consideración de los hechos puede proveer información a dicho debate.
El contexto
El feminismo anarquista surgió en Buenos Aires en la década de 1890 en

un contexto modelado por tres factores que distinguían a la Argentina en-
tre los estados latinoamericanos del siglo XIX: un crecimiento económico
rápido, el flujo de grandes números de inmigrantes europeos, y la forma-
ción de un movimiento laboral activo y radical. Durante la segunda mitad
del siglo XIX, la economía argentina estaba pasando por un momento de
expansión espectacular. En el período comprendido entre 1860 y 1914, las
tasas de crecimiento real del PBI estaban entre las más altas del mundo, lo
que otorgaba a la Argentina un liderazgo sobre el resto de Latinoamérica,
que iba a ser retenido hasta los años sesenta. La base de esta expansión era
k explotación de las fértiles pampas, las infinitas llanuras del interior, las
cuales producían trigo y carne baratos para los mercados europeos. Como
la demanda de estos productos creció, y la capacidad productiva argentina
se incrementó, el área de tierra cultivada se elevó de aproximadamente
80.000 ha en 1862 a 24 millones en 1914 (Ferns, 1960).
El crecimiento de la economía incrementó la demanda de trabajo, y és-
ta fue satisfecha por la inmigración en gran escala. Desde la década de
1870 en adelante, se abrieron oficinas especiales en Italia, España, Francia
y Alemania para atraer a los inmigrantes a la Argentina, con la promesa
de tierras baratas, pasajes y préstamos. La respuesta en las áreas deprimi-
das de Europa fue extraordinariamente positiva, y la tasa de inmigración
alcanzada no tuvo comparación con la de ningún otro lugar en el sub-
continente. En total, entre 1857 y 1941, momento en que la inmigración
había casi cesado, más de 6,5 millones de personas migraron a la Argen-
tina, y cerca de 3,5 millones permanecierol1 allí. En 1914 la Argentina
LA VOZ DE LA MUJER 13
era el país con la más alta proporción de inmigrantes con respecto a la po-
blación indígena en el mundo. 2 Desde 1857 a 1895, la Argentina había
recibido 2.117.570 extranjeros, de los cuales 1.484.164 se establecieron.
En 1895, éstos representaban el 20% de los aproximadamente 4.000.000
de habitantes de la Argentina, yel 52% de la población de Buenos Ai-
res, la ciudad capital (Solberg, 1970).
El mayor grupo étnico estaba compuesto por italianos, quienes en 1895
representaban el 52% del número total de inmigrantes. Los españoles
conformaban el segundo grupo más grande, con el 23,2% del total, y los
franceses representaban el 9,6%. Pequeños porcentajes de alemanes, bri-
tánicos, austríacos, uruguayos, árabes, suizos y europeos del este integra-
ban el resto. Fue entre estas comunidades de inmigrantes que el grupo que
produjo La Voz de la Mujer surgió y desplegó su actividad. El anarquismo
como ideología política fue originalmente importado por los inmigrantes
provenientes de los países europeos en los cuales el movimiento anarquis-
ta era fuerte -Italia, España y Francia-.3 Los grupos y las publicaciones
anarquistas, muchos de los cuales fueron fundados por refugiados políticos
de Europa, emergieron por primera vez en las décadas de 1860 y 1870.
A pesar de los orígenes foráneos del anarquismo, no hay duda de que
las condiciones materiales que encontraron los inmigrantes en la Argenti-
na proveyeron un terreno fértil para el mismo. Tras su arribo a Buenos Ai-
res, aproximadamente la mitad de los inmigrantes buscó inicialmente su
fortuna en la tierra, mientras que el resto encontró trabajo en la econo-
mía portuaria en expansión y en otros centros urbanos tales como Rosario
y La Plata. Se convirtieron en jornaleros, obreros, empleados domésticos
y empleados públicos en los proyectos de construcción financiados por el
estado. Mientras que algunos tenían capital para invertir en negocios y
en bienes raíces, la mayoría eran miembros de la clase trabajadora rural o
urbana, que habían venido a la Argentina para escapar de las privaciones
de sus propios países y lograr fortuna.
2 En la víspera de la Primera Guerra Mundial, el 30% de la población argentina era

inmigrante, en contraste con el 14% de la población de los Estados Unidos en 1910 (501-
berg, 1970).
3 Había, desde luego, corrientes anarquistas nativas en la Argentina -formas de resis-
tencia popular espontánea-, pero eran incapaces de alcanzar una expresión organizacio-
nal estable. Una de ellas, conocida como cultura gauchesca, se convirtió en tema central
de dramaturgos y poetas anarquistas desde 1890 en adelante (véase Franco, 1963, y Yun-
que, 1941).
Pocos inmigrantes lograron alcanzar la movilidad social a la que aspi-

raban. La mayoría continuaron siendo trabajadores; aproximadamente el
70% de los inmigrantes se concentraron en la ciudad de Buenos Aires, y
de la clase trabajadora en general alrededor del 60% eran extranjeros. El
deseo frustrado de una mejora en sus medios de vida fue probablemente
una de las causas principales del descontento de los inmigrantes (Rack,
1975). Para muchos de estos trabajadores, las condiciones eran desastro-
sas. En Buenos Aires, donde la población se duplicó entre 1869 y 1887, y
nuevamente entre 1887 y 1904, la vivienda era escasa y de mala calidad.
Muchos trabajadores vivían en conventillos, en los cuales la familia in-
migrante promedio de cinco personas compartía una habitación de
12x12 pies (3,6 x 3,6 metros, aproximadamente) (Solberg, 1970). Aun-
que los salarios no eran bajos en comparación con los de otros países lati-
noamericanos, se deterioraban a causa de las constantes devaluaciones.
Los trabajadores eran estafados frecuentemente en los tratos con sus je-
fes, y las condiciones de empleo eran duras. La norma era una jornada de
diez horas y una semana laboral de seis días (Marotta, 1960).
Las dificultades materiales se combinaban con condiciones políticas
que no aliviaban en lo más mínimo la distancia de los inmigrantes
respecto de la realidad argentina, y su insatisfacción ante ella. Aunque
en teoría la Argentina tenía un gobierno constitucional en el cual preva-
lecía la soberanía popular, en la práctica existía un sistema de elección
indirecta, clientelismo político y alianzas informales con caudillos loca-
les. Esto anulaba la representatividad política real de la mayoría de los
residentes argentinos, fueran nativos o inmigrantes. Cuando los inmi-
grantes comenzaron a hacerse oír, y la militancia de la clase trabajadora
aumentó, los inmigrantes parecieron amenazar la prosperidad económica
que ellos habían ayudado a const(uir. Para aumentar el control sobre
ellos, el gobierno hizo casi imposible la naturalización de lo~ inmigrantes,
aunque sus hijos se consideraban ciudadanos argentinos por derecho de
nacimiento. No es sorprendente, por lo tanto, que en 1895, de un total
de 345.493 extranjeros en Buenos Aires, sólo 715 habían adquirido la
ciudadanía (Bourdé, 1974).
Esta política de restricción de derecho al sufragio permitió que el go-
bierno pospusiera algunas de las consecuencias de la inmigración durante
dos décadas. La población inmigrante fue mantenida en una situación
económica y política precaria. La doble descalificación (electoral y na-
cional) que permitía una expresión política mínima de sus aspiraciones
la alentó a expresarse de un modo combati'.'o y, muchas veces, revolucio-
nario. El descontento de los inmigrantes fue evidente en las huelgas de

finales de la década de 1880, y alcanzó un pico en la huelga general de
1902. Pero el gobierno estaba obligado a continuar creando la fuerza mis-
ma que deseaba contener.
Las comunidades inmigrantes, que integraban la naciente clase traba-
jadora, tenían un rol prominente en el modelado de sus ideologías y del
carácter de sus luchas. Ellas trajeron de Europa una cultura política que
emergió a partir de su experiencia con las organizaciones y las formas de
acción de la clase trabajadora, trasladando los debates acerca del anar-
quismo, el socialismo y la organización de los sindicatos a las tiendas, los
conventillos y los cafés de Buenos Aires, Rosario y La Plata. La primera
huelga, en 1878, fue organizada por el Sindicato de Prensa, establecido
20 años antes por cooperativistas españoles. Para la década de 1880 se
habían extendido las formas de organización y de resistencia de la clase
trabajadora, y este crecimiento se aceleró por el inicio de una recesión
severa, conocida como la crisis Baring, que azotó a la Argentina entre
1889 y 1891. El colapso económico precipitó una crisis gubernamental,
un levantamiento por parte de los militantes del naciente partido radi-
cal, y la primera ola extendida de acción huelguista, al final de la cual
había pocas ramas del empleo que hubieran escapado a los efectos del
descontento de los trabajadores.
En este clima de creciente militancia de la clase trabajadora, en las
décadas de 1880 y 1890, había grupos revolucionarios activos que produ-
cían panfletos y diarios, organizaban mítines masivos, presentaban obras
de teatro y participaban en huelgas y manifestaciones. Hasta la emergen-
cia del Partido Socialista como una fuerza significativa a fin de siglo,
gran parte de estas actividades eran llevadas a cabo por anarquistas, mu-
chos de los cuales, como Ettore Mattei y Enrico Malatesta, eran exiliados
de Europa. Contaban con un apoyo significativo en la clase trabajadora y
controlaban un número significativo de sindicatos poderosos, entre los
cuales se encontraba el de los panaderos (organizado por Mattei) y el de
los albañiles. En las décadas de 1880 y 1890 llegaron a existir hasta 20
diarios anarquistas simultáneamente en francés, español e italiano; oca-
sionalmente aparecían artículos en cada uno de esos idiomas en el mis-
mo diario.
El anarquismo en la Argentina alcanzó su pico en las primeras dos
décadas del siglo xx, y la historia anterior de este movimiento puede
ser vista como un avance lento y muchas veces interrumpido hacia es-
te clímax. La Voz de la Mujer apareció después de medio siglo de conti-
nua y tentativa actividad anarquista, y como una de las primeras ex-

presiones de lo que llegaría a ser el anarquismo argentino en su mejor
momento.
Las fluctuaciones del anarquismo y las formas de organización y lucha
adoptadas seguían un modelo similar al europeo, y por la década de 1890
el anarquismo se encontraba, como en cualquier otro lado, sobre todo
bajo la influencia del comunismo anarquista propagado por Peter Kro-
potkin y Elysée Reclus en Europa, y Emma Goldman y Alexander Berk-
mann en los Estados Unidos. Ésta era la tendencia a la que pertenecía La
Voz de la Mujer. El comunismo anarquista era una fusión de ideas socia-
listas y anarquistas. Estaba orientado hacia la eliminación violenta de la
sociedad existente y hacia la creación de un orden social nuevo, justo e
igualitario, organizado sobre el principio de: "De cada uno, según sus
fuerzas; a cada uno, según su necesidad". Internacionalmente, el movi-
miento estaba dividido en cuanto a si la revolución debía ocurrir a través
de un levantamiento popular, o a través de una huelga masiva. Había
también desacuerdos acerca de la medida en la cual el movimiento anar-
quista mismo debía estar organizado, y acerca de las formas apropiadas de
emplear actos de violencia individual en contra del estado, con propósi-
tos de propaganda. Tanto el socialismo como el anarquismo se centraban
en la clase trabajadora, pero también expresaban cierta simpatía por el
principio de la emancipación de la mujer. Para la década de 1880, había
surgido una corriente feminista distintiva en el seno del movimiento
anarquista europeo, representada por escritoras tales como "Soledad Gus-
tavo" (Teresa Mañe) y Teresa Claramunt, de modo similar a como en el
movimiento norteamericano estas ideas eran desarrolladas por Voltairine
de Cleyre, Emma Goldman y otras. Algunas de estas escritoras ya esta-
ban siendo publicadas en la Arge~tina en la década de 1880, y en las crí-
ticas a la familia de la prensa anarquista aparecieron junto a editoriales
apoyando al "feminismo", que era un término de uso común en ese mo-
mento. El mayor impulso al feminismo anarquista provino de los activis-
tas españoles, pero exiliados italianos como Malatesta y Pietro Gori apo-
yaron las ideas feministas en sus diarios y artículos.
En las décadas de 1880 y 1890, una de las principales formas de la ac-
tividad anarquista era la edición, impresión y distribución de diarios, fo-
lletos y panfletos. Más aún, había aparentemente tanta literatura anar-
quista circulando en Buenos Aires en los últimos años del siglo como en
el bastión anarquista de Barcelona (Solberg, 1970). En los primeros
años, la mayor parte del contenido editorial de estos diarios era importa-
do de Europa, pero a medida que se ganó experiencia los contenidos re-

flejaron, cada vez más, un compromiso local.
Se sabe muy poco acerca acerca de cómo se financiaban estos empren-
dimientos editoriales, pero según la información disponible parece ser
que algunos fondos llegaban en forma de pequeñas donaciones recolecta-
das en mitines y conferencias. Los costos de impresión eran relativamen-
te bajos; de acuerdo con las listas que aparecían al final de las publicacio-
nes, el costo de publicación de las dos mil copias de un diario era, en la
región, de $ 45 en 1897 -un poco más del doble del salario semanal-o Las
listas de suscripción muestran que por lo general las donaciones indivi-
duales eran de aproximadamente 20 centavos; tres o cuatro grupos, algu-
nos en las provincias, enviaban regularmente sumas de hasta cinco pesos
cada uno. Los donantes eran generalmente identificados por nombres
falsos, que evocaban noms de guerres (como "Firme en la Brecha", "Me-
nos Pedir, Más Tomar", "Un Tirabombas"), u oficios; los miembros de es-
te último grupo, el cual incluía a los zapateros, barrenderos, prostitutas,
camareros y conductores, junto con las pequeñas sumas donadas, indican
la clase social de los lectores. 4 Los panfletos y .los diarios eran frecuente-
mente regalados. Debido a la irregularidad con la que aparecían estos
diarios, y a la precariedad de su existencia, la institución de una suscrip-
ción regular no era efectiva.
La Voz de la Mujer era uno de los típicos diarios pequeños, semiclan-
destinos y efímeros de la tendencia comunista-anarquista, que reivindi-
caba la "propaganda por los hechos". A pesar de estar dirigido a la clase
trabajadora, parecía tener pocos lazos orgánicos con ella, y su actitud an-
tirreformista militante debilitaba más su capacidad de intervención polí-
tica en la problemática contemporánea. Sin embargo, su feminismo de-
bió haber provocado alguna respuesta entre las mujeres trabajadoras en
las ciudades de Buenos Aires, La Plata y Rosario, ya que duró un año y se
imprimieron entre mil y dos mil copias de cada edición -un número res-
petable para un diario anarquista en ese momento-.
Fue entre las mujeres trabajadoras de los centros urbanos que La Voz
de la Mujer surgió y luchó por apoyo. Las redactoras surgieron de las gran-
des comunidades española e italiana, y se identificaban a sí mismas con
4 Desafortunadamente, hay muy pocas listas como para dibujar un retrato exacto.
Oved (1978) argumenta que en la Argentina, como en otros lugares, el apoyo al anar-
quismo se encontraba entre los trabajadores no-calificados y semi-calificados.
las mujeres de la clase trabajadora. Había, seguramente, un público de

mujeres de la clase trabajadora urbana en la Argentina del siglo XIX, y
muchas de estas mujeres eran inmigrantes. El censo de 1895 reportó
368.560 mujeres inmigrantes (un poco más que la mitad del número de
hombres, aunque las mujeres constituían la mayoría de la población nati-
va), el 37% de las cuales estaban en Buenos Aires. No sabemos qué por-
centaje de este total eran trabajadoras, pero las mujeres inmigrantes
constituían la mayoría de la población económicamente activa de Bue-
nos Aires y sumaban el 40% de los 21.571 empleados domésticos, el
66,1 % de las modistas, el 56,9% de las costureras, el 16,9% de las cocine-
ras, el 23% de las maestras, y el 34% de las enfermeras. En total, las mu-
jeres inmigrantes constituían aproximadamente la mitad de las 66.068
mujeres registradas como empleadas en la capital, y se concentraban en
el servicio doméstico, las industrias de la costura y textil, y en la cocina
(Segundo censo, 1898).
Esta tasa relativamente alta de participación, acompañada con iguales
oportunidades para las niñas en su educación, significaba que la prensa
radical tenía un grupo potencial de lectores que no se confinaba a las
clases bajas. La Voz de la Mujer podía contar también con la existencia de
un número bastante grande de mujeres alfabetizadas y con al menos algu-
na educación entre las trabajadoras a las cuales dirigía su propaganda.
Las mujeres inmigrantes más pobres, sin embargo, no solían tener educa-
ción alguna. Estas mujeres inmigrantes estaban generalmente unidas, en
carácter de esposas o madres, a sus esposos y familias, si bien muchas de
ellas deben haber sufrido los problemas comunes asociados con el desor-
den y la adaptación a una cultura ajena, aunque algo aliviados por la
continuidad en el lenguaje y los valores religiosos. Para las mujeres, la
migración, sea interna o internacional, era tanto un efecto como una
causa de cambios en la familia y en su posición en la sociedad. En tanto
la estructura socioeconómica del viejo mundo se descomponía, se redefi-
nían las relaciones en el interior de la familia y, en algunos grupos, se li-
beralizaban. Sin embargo, parecería que la mayor parte de las mujeres in-
migrantes permanecieron entrampadas dentro de sus propias culturas
comunales en lo rehitivo a las cuestiones de sexualidad y familia, y que
las tradiciones y prejuicios de la Europa meridional continuaron ejer-
ciendo influencia. A pesar de las condiciones tumultosas de la capital en
este período, las mujeres fueron mantenidas en sus roles sociales y econó-
micos tradicionales y obligadas a trabajar bajo las estructuras discrimina-
torias que prevalecían en otros puntos del mundo industrializado. La Voz
de la Mujer, por lo tanto, surgió en el contexto de la descomposición y re-

composición de las divisiones de rol tradicionales.
Lo distintivo de La Voz de la Mujer como periódico anarquista radica-
ba en su reconocimiento de la especificidad de la opresión de las muje-
res. Convocaba a las mujeres a movilizarse contra su subordinación como
mujeres, al igual que como trabajadoras. Su primer editorial consistió en
un rechazo apasionado del destino de las mujeres:
Compañeros y Compañeras ¡Salud!

y bien: hastiadas ya de tanto y tanto llanto y miseria, hastiadas del eter-
no y desconsolador cuadro que nos ofrecen nuestros desgraciados hijos, los
tiernos pedazos de nuestro corazón, hastiadas de pedir y suplicar, de ser el
juguete, el objeto de los placeres de nuestros infames explotadores o de vi-
les esposq;, hemos decidido levantar nuestra voz en el concierto social y
exigir; ejci~i:r decimos, nuestra parte de placeres en el banquete de la vida.
La aparición de este número recibió una respuesta dispar del resto del
movimiento anarquista, que iba desde el silencio y la hostilidad hasta el
elogio. El Oprimido, editado por un afable inglés llamado Dr. Creaghe, 5
extendió una bienvenida particularmente cálida en su número de no-
viembre de l895 (?):
Al darle este nombre, un grupo de mujeres militantes ha desplegado la

bandera roja de la anarquía y se propone publicar una revista para realizar
propaganda entre aquellas que son sus camaradas tanto en el trabajo co-
mo en la miseria. Saludamos a las valientes iniciadoras de este proyecto,
y al mismo tiempo convocamos a nuestros camaradas a apoyarlas.
Una parte importante de la prensa anarquista simpatizaba con los plan-

teas del fetninikmo en ese momento. A mediados de la década de 1890
se asistía en la Argentina a una cobertura cada vez mayor de temas re-
lativos a la igualdad de las mujeres, y en particular al matrimonio, la fa-
milia, la prostitución y la dominación de las mujeres por los hombres.
Algunos periódicos incluso publicaron una serie especial de panfletos
5 Mencionado en la revista literaria Caras y Caretas, 1901. Según Abad de Santillán

(1930), Creaghe era "muy querido" por el movimiento anarquista argentino. Según pare-
ce, antes de abandonar Gran Bretaña había sido un miembro activo del movimiento de
los trabajadores de Sheffield, donde había publicado una revista llamada El Anarquista de
Sheffield.
dedicados a "el problema de la mujer". La Questione Sociale, el periódi-

co en italiano fundado por Malatesta cuando vino a la Argentina en
1883, publicó una serie de panfletos "especialmente dedicados a un
análisis de las cuestiones de la mujer", incluyendo escritos de "Soledad
Gustavo" acerca de las mujeres y la educación, y de los sufrimientos de
las mujeres pobres y proletarias. Estos dos panfletos fueron lo suficien-
temente bien recibidos como para ser reimpresos; el segundo requirió
una edición de 4.000 ejemplares. La Editorial Ciencia y Progreso, un
emprendimiento del Dr. Creaghe ligado a La Questione Sociale, también
lanzó numerosos panfletos acerca de las mujeres, incluyendo los textos
de una serie de conferencias dictadas por el "Dr. Arana" en la provincia
de Santa Fe. Ellos incluyeron una disertación de 87 páginas basada en
la obra de Margan llamada La Mujer y la Familia, publicada en 1897, y
un trabajo menos extenso titulado Esclavitud Antigua y Moderna, que
inclufa entre sus ejemplos de este último tipo de esclavitud la institu-
ción del matrimonio. Estos panfletos se imprimieron originalmente en
ediciones de 500 ejemplares, pero fueron reimpresos tres veces antes de
fin de siglo, indicando un interés considerable en el tema. Ruvira
(1971) nota que los primeros grupos de mujeres que emergieron en
1895 eran adherentes de La Questione Sociale y que fueron estos grupos
los que produjeron las "militantes reales": "Pepita Gherra", Virginia
Bolten,'Teresa Marchisio, lrma Ciminaghi y Ana López.
El periódico Germinal, que apareció por primera vez en 1897, estaba,
al igual que El Oprimido, particularmente preocupado por "el problema
de la mujer"; contenía varios artículos en una sección que llevaba por tf-
tulo "Feminismo", y defendía "el carácter extremadamente revoluciona-
rio y justo del feminismo", contra la acusación de que era meramente
una creación de "señoritas elegantes". Mucho, si no todo, el material fe-
minista de la prensa argentina p;rece haber sido escrito por mujeres,
aunque es imposible verificar esto ya que el uso de seudónimos era una
práctica común. La Voz de la Mujer gozaba de cordiales relaciones con al
menos algunos de sus contemporáneos, particularmente aquellos que
pertenecían a la tendencia más extrema de propaganda-por-los-hechos,
como El Perseguido y' La Voz de Ravachol. También tenía relaciones con
los periódicos españoles El Esclavo, La Voz del Rebelde y El Corsario, con
el periódico de Nueva York El Despertar, y con el periódico uruguayo De'
recho a la Vida.
Sin embargo, esta aparente simpatía, en principio, por el feminismo,
fue acompañada por una oposición sustancial en la práctica. El primer
número de La Voz de la Mujer parece haber provocado una hostilidad

considerable, ya que en el número siguiente las redactoras atacaban las
actitudes antifeministas predominantes entre los hombres del movimien-
to en términos muy claros. (Dado que no parece haber signos de esta
oposición en el resto de la prensa anarquista del período, es probable que
estas críticas hayan sido expresadas oralmente.)
Cuando nosotras (despreciables e ignorantes mujeres) tomamos la inicia-

tiva de publicar "La Voz de la Mujer" ya lo sospechábamos ¡oh modernos
cangrejos! que vosotros recibiríais con vuestra macanística y acostumbra-
da filosofía nuestra iniciativa porque habéis de saber que nosotras las tor-
pes mujeres también tenemos iniciativa y ésta es producto del pensa-
miento; ¿sabéis? también pensamos.
Apareció el primer número de "La Voz de la Mujer", y claro, ¡allí fue
Troya! "nosotras no somos dignas de tanto, ¡cá! no señor", "¿emanciparse
la mujer?" , "¿para qué?" "¿qué emancipación femenina ni que ocho rába-
nos?", "¡la nuestra!", "venga la nuestra primero, y luego, cuando nosotros,
los hombres, estemos emancipados y seamos libres, allá veremos".
Las redactoras llegaban a la conclusión de que difícilmente podrían las

mujeres apoyarse en los hombres para tomar la iniciativa al demandar la
igualdad para las mujeres, dado este tipo de actitud hostil. 6
El mismo número del periódico contiene un segundo artículo sobre es-
ta cuestión, titulado "A los escarabajos de la idea". En él se advierte a los
hombres: "Es preciso [...] que comprendáis de una vez por todas que nues-
tra misión no se reduce a criar vuestros hijos y lavaros la roña, que noso-
tras también tenemos derecho a emanciparnos y a ser libres de toda clase
de tutelaje, ya sea social, económico o marital".
Podemos. sin embargo, suponer que la polémica no cesó, porque el
editorial del tercer número está dirigido "A nuestros enemigos" y decla-
ra que a pesar de la verdadera tempestad que "se ha descolgado sobre La
Voz de la Mujer", las redactoras, las que aparentemente han sido llama-
das "feroces de lengua y pluma", están aún "firmes en la brecha". Se indi-
ca una pequeña concesión, sin embargo, en su preocupación por enfati-
zar que no estaban atacando a los camaradas anarquistas varones en
6 En e! contexto de España hasta los tiempos de la guerra civil, esta ambivalencia en

la actitud de! movimiento hacia el feminismo y los triunfos y fracasos de las mujeres
anarquistas es discutida por Kaplan (1971) y Junco (1976).
general, sino solamente a aquellos "falsos Anarquistas" que no defendie-

ron "la emancipación de la mujer, uno de los grandes y bellos ideales de
la Anarquía!" . l'
La furia de las redactoras estaba justificada por cuanto él anarquismo
abogaba por la libertad y la igualdad de toda la humanidad. Las mujeres,
como grupo oprimido, podían con derecho requerir el apoyo de sus com-
pañeros anarquistas en su lucha por la emancipación. Pero aunque los
principios del anarquismo habían atraído a muchas mujeres librepensa-
doras a sus filas y el movimiento ciertamente tomaba al feminismo en se-
rio, había una cierta ambivalencia acerca del estatuto preciso de la lucha
por la emancipación de la mujer en sí misma. Las mujeres eran bienveni-
das como militantes de "la causa de la anarquía", según lo expresaba El
Oprimido, pero se les daba algo menos de apoyo para luchar por las rei-
vindicaciones del feminismo, y ningún apoyo para formar grupos femi-
nistas autónomos. La doctrina anarquista misma era algo ambivalente
acerca del feminismo, y el debate teórico acerca del tema era notable-
mente escaso. Aunque Bakunin había incluido en el programa de su
Alianza Internacional por la Democracia Social el fin explícito de abolir
la desigualdad sexual junto a la desigualdad de clases, los antecedentes
anarquistas relativos a los derechos de las mujeres eran desparejos. Los
proudhonistas franceses se habían opuesto a las exigencias de las feminis-
tas de igual pago e igual trabajo, y pensaban que el lugar natural de las
mujeres estaba en el seno de la familia (Rowbotham, 1974). El principal
inspirador del anarquismo-comunismo de las décadas de 1880 y 1890,
Kropotkin, alentaba el activismo femenino dentro del movimiento pero
desaprobaba el feminismo. Veía a la lucha de la clase trabajadora por la
liberación como primaria; los intereses específicos de las mujeres debían
ser subordinados al logro de este o~jetivo.
En la Argentina, cuando los anarquistas comenzaron a recoger algunas
de las reivindicaciones prácticas de la clase trabajadora, hacia el fin de si-
glo, una de sus campañas más vigorosas fue en favor de una legislación
protectora de las mujeres. Cuando por primera vez se tomó como consig-
na el igual pago para las mujeres, lo cual fue apoyado por un número sig-
nificativo de sindicatos de la Federación Obrera Argentina, en 1901,
Pietro Oori, un famoso militante anarquista, planteó que "debería prohi-
birse que las mujeres trabajen en áreas que podrían ser peligrosas para la
maternidad y que podrían socavar su moral; y debería prohibirse total-
mente que trabajen los niños menores de 15 años". La preocupación por
la moral de las mujeres, y la yuxtaposición de las mujeres y los niños en
esta formulaci6n patemalista, son reveladoras. 7 El comité vot6 unánime-

mente "organizar a las mujeres trabajadoras para que puedan elevar sus
condiciones morales, econ6micas y sociales" (Marotta, 1960). .
No es difícil, sin embargo, ver por qué las feministas se sintíeron atraí-
das por el anarquismo. Sus preceptos centrales acentuaban la lucha con-
tra la autoridad, y el feminismo anarquista centraba sus energías en el
poder ejercitado sobre las mujeres en el matrimonio y la familia, buscan-
do la libertad de tener relaciones fuera de estas instituciones. El énfasis
anarquista en la opresi6n y las relaciones de poder, aunque no fue teori-
zado durante mucho tiempo, abri6 un espacio dentro del cual las mujeres
podían ser vistas simultáneamente como víctimas de la sociedad y como
víctimas de la autoridad masculina. Como lo expresaba LA Voz de la Mu-
jer en su número 4, "odiamos a la autoridad porque aspiramos·a ser perso-
nas humanas y no máquinas automáticas o dirigidas por la voluntad de
'un otro', se llame autoridad, religi6n o con cualquier otro nombre". Una
de las adherentes de LA Voz de la Mujer reformul6 este "cualquier otro
nombre" al fIrmar como "Ni Dios, Ni Patr6n, Ni Marido".
Así, el anarquismo, más que el socialismo con su énfasis en la explota-
ci6n económica, fue capaz de integrar algunos aspectos del feminismo,
pero las ideas feministas no encontraron una gran aceptaci6n en sí mis-
mas, sea dentro o fuera del movimiento anarquista. Esta tensi6n entre el
movimiento anarquista como un todo y las feministas que participaban
en él se refleja en la trayectoria de LA Voz de la Mujer.
Según sabemos, LA Voz de la Mujer public6 solamente nueve números.
El primer número apareci6 el8 de enero de 1896, yel último casi exacta-
mente un año más tarde, el día de año nuevo. Es posible que haya sido
reeditado en una fecha más tardía. Las fuentes habituales del movimiento
anarquista de este período establecen su existencia durante los años 1896 y
1897 y no nos dicen casi nada acerca de él. Los editoriales refIeren tres
cambios en los responsables de la publicaci6n, pero no se menciona nin-
gún nombre. Sin embargo, en un número de la revista Caras 'Y Caretas pu-
blicado en 1901 se menciona a las "dos hermosas mujeres que publican La
7 A partir del 1900, los estatutos de algunos grupos de trabajadores con fuene presen-
cia anarquista contienen demandas de igual pago a las mujeres y de abolición del matri-
monio. Esta última demanda apareció en las propuestas anarquistas para los estatutos de
la Federación Obrera Argentina, la primera federación de trabajadores de la Argentina,
pero fue re titada de la lista final de reivindicaciones, probablemente a causa de la oposi-
ción socialista (Marotta, 1960).
Voz de la Mujer". Se alude a una actriz, de la que no se da el nombre, como

una de las colaboradoras. Una serie de fotografías que acompañan el artí-
culo muestran a tres mujeres, denominadas como redactoras de La Voz: Te-
resa Marchisio, María Calvia y Virginia Bolten.8 Desafortunadamente, no
se arroja más luz sobre estas mujeres, y nos quedamos con la posibilidad in-
trigante de que La Voz de la Mujer haya sido reeditada luego de su cierre en
1897 y fuera nuevamente publicada durante 1901. Es imposible decir si era
éste el mismo periódico y si tenía los mismos redactores.
También se informa que otra versión del periódico, con el triismo
nombre, fue publicada en la ciudad de Ros;uio por Virginia Bolten. 9 Se
decía de ella que era una "gran oradora" y una organizadora infatigable, y
es la única mujer de la que se sabe que fue deportada en 1902 bajo la Ley
de Residencia, la cual le dio al gobierno el poder de expulsar inmigrantes
activos en organizaciones políticas. También parece que aún otra versión
de La Voz de la Mujer se publicó en Montevideo (Diego AbacJ de Santi-'
llán, comunicación personal), y como éste es el sitio en el cual se exili6
Virginia Bolten, es razonable suponer que ella puede haber estado invo-
lucrada en la organizaci6n de la ~ersión uruguaya.
Al igual que muchos otros periódicos anarquistas de este período, La
Voz apareci6 esporádicamente, llevando en su pórtada las palabras Sale
cuando puede; al principio esto era aproximadamente una vez cada tres
semanas, y luego el lapso entre número y número se alarg6 a un período
de entre seis semanas y dos meses. Se public6 en formato de peri6dico y
tenía cuatro páginas. De los números uno al cuatro se publicaron 1.000
ejemplares, de los números cinco, siete y ocho, 2.000, y del número 9,
1.500.1° Tal como era normal para estos peri6dicos anarquistas, era fi-
nanciado por suscripci6n voluntaria, con una lista de suscriptores im-
presa en la contra tapa de cada n~mero. Un indicio del temperamento
de los lectores lo obtenemos 'de los siguientes nombres de contribuyen-
8 Según Caras y Caretas, María Calvia también fundó un grupo llamado "Los Proletarios".
9 Quesada (1979) reporta que una de las redactoras apareció en Rosario entre 1900 y
1903, Escribe que los visitantes a la Casa del Pueblo, recientemente construida, incluían
a Pietro Gori, "y muchos otros solían reunirse allí: la mujer Marchisio, quien junto a Vir-
ginia Bolten fundó La Voz de la Mujer, publicación llamada 'la Michel rosarina' debido al
ardor de su oratoria", (Según otras fuentes, parece más probable que fuera Bolten, y no La
Voz de la Mujer, quien fue apodada "la Michel Rosarina".)
10 El número 6 no ha podido ser hallado. Los primeros cuatro números medían 26 cm.
x 36 cm" mientras que los restantes eran un poco más grandes y de tamaño variado, lo
que sugiere el uso de diferentes imprentas.
tes: "Grupo las vengadoras", "Uno que desea cargar un cañón con cabe-
zas de burgueses", "Viva la dinamita", "Viva el amor libre", ''Una femi-
nista", "Una serpiente para devorar burgueses", "Sobrante de Cerveza",
"Un hombre que ama a las mujeres".
Los contenidos del periódico eran presentados de diferentes formas; la
principal era el artículo, que variaba en longitud de una o dos columnas
hasta una página y media. Cada número generalmente contenía un edi-
torial, un poemall y una fábula moral acerca de "mártires" de la sociedad
burguesa (los pobres, los trabajadores, las prostitutas) o sus adversarios
(los jueces, los curas, la policía). Además, se reproducían traducciones y
artículos del movimiento europeo, como lo hacía en todos lados la pren-
sa anarquista de la época. Ellos incluían los escritos de "Soledad Gusta-
vo", Laurentine Sauvrey, Teresa Claramunt, A. María Mozzoni y María
Martínez. Las redactoras de La Voz de la Mujer buscaron activamente la
colaboración de mujeres anarquistas prominentes y, de acuerdo con una
nota en el número 5, le escribieron a Emma Goldman y a Louise Michel
en particular. La contratapa del periódico contenía una sección llamada
"Mesa Redonda", en la cual se discutían pequeños ítems relativos a noti-
cias de Europa y la Argentina. También aquí aparecían las increpaciones
al Partido Socialista de la Argentina por sus políticas reformistas -en re-
lación con el movimiento de la clase trabajadora, no con la cuestión de
la mujer- y se reportaban temas centrales relativos a las mujeres. Podía
leerse, por ejemplo, acerca de la animosa intervención de una joven mu-
jer anarquista en un mitin obrero a favor de la emancipación de la mujer.
La mayoría de los artículos firmados llevaban nombres de mujeres, y la
mayoría estaban escritos en español, con algunos ítems ocasionales en ita-
liano. Aunque el ~riódico aceptaba artículos en cualquiera de las dos len-
guas, los nombres de las redactoras, colaboradores y contribuyentes indica-
ban la afinidad del periódico con el anarquismo español y con la
comunidad inmigrante de España. 12 Esto no es sorprendente, ya que fue
primeramente desde España desde donde el feminismo anarquista llegó a
la Argentina. Incluso el material feminista de la prensa italiana era escrito,
en gran medida, por autoras españolas.
II Algunos de los poemas eran escritos para ser leídos en los mitines. El número ocho
de La Voz incluye un poema de 207 líneas de "Pepita Gherra" destinado, según las redac-
toras, a ser leído' en las rellniones del Sindicato Español de Trabajadores.
12 Véase Junco (1976) para una discusión de la familia, el amor libre yel feminismo
en el anarquismo español.
La VOZ de la Mujer se describía a sí mismo como "dedicado al avance

del anarquismo comunista". Dado que su política correspondía a la varie,
dad de anarquismo militante que defendía los actos de violencia, era pu,
blicado de modo semiclandestino. Se dirigía a un grupo de lectores de la
clase trabajadora, y sus redactoras escribían frecuente y apasionadamente
acerca de la miseria y la pobreza sufrida por las mujeres de esa clase, a la
cual supuestamente pertenecían. El espíritu del periódico era de un ar,
diente optimismo, tal como lo ejemplifica el siguiente verso, pertene,
ciente a un poema titulado "Brindis", por Josefa M. R. Martfnez:
¡Salud, Compañeras! La Anarquía

Ya trémola el pendón libertador;
¡Hurra, hermanos queridos, a la lucha!
¡Fuerte el brazo, sereno el corazón!
Al igual que el resto del movimiento anarquista, las redactoras se opo'

nían, de un modo militante, a la autoridad de la religión y del estado, y
eran intransigentemente hostiles hacia la policía y otros representantes
del derecho. Tendían a ofrecer rudos consejos a los huelguistas acerca de
cómo manejar el acoso policial, urgiéndolos a "matar algunos", para en,
señarle una lección a la policía.
El terna central de La Voz de la Mujer, sin embargo, es el de la naturaleza
múltiple de la opresión de las mujeres. La tormenta en el movimiento anar,
quisca que respondió a la aparición del periódico parece haber sido causada
por el feminismo militante del primer editorial, que tomó la posición distin,
úa y -para anarquistas y socialistas- herética de que las mujeres consti,
tuían la parte más explotada de la sociedad. Un editorial posterior afirmaba
"creemos que en la sociedad actual nadie ni nada tiene una situaci6n más misera,..
ble que las mujeres desafortunadas". Las mujeres, ellas decían, estaban doble'
mente oprimidas: por la sociedad burguesa, y por los hombres.
El desarrollo específicamente feminista de la teoría anarquista descan,
saba en su ataque al matrimonio y al poder masculino sobre las mujeres.
El comunismo anarquista había tomado de Engels la crítica al casamiento
burgués como un medio de salvaguardar la transmisión capitalista de la
propiedad. También reiteraba su visión de que la familia era el lugar de la
subordinación de la mujer. Las escritoras de La Voz de la Mujer, al igual
que las feministas anarquistas de otras latitudes, prosiguieron el desarrollo
de un concepto de opresión que se centraba en la opresión de género. El
casamiento no era tan sólo una institución burguesa; también restringía la
libertad de las mujeres, incluyendo su libertad sexual. La Voz de la Mujer
atacaba el "onanismo conyugal" del matrimonio como una causa central,

junto con la opresión de clase, la miseria y la desesperación. Los matrimo-
nios se constituían sin amor, la fidelidad se mantenía por medio del miedo
más que del deseo y por la opresión de las mujeres a manos de hombres
que odiaban; todo esto era visto como sintomático de la coerción implica-
da en el contrato de matrimonio. La gente no era libre de hacer lo que le
placiera, y menos aún porque hasta 1897 el divorcio era ilegal en la Ar-
gentina. Las feministas anarquistas deploraban y buscaban remediar esta
alienación de la voluntad individual, inicialmente a través del amor libre
y luego, y más profundamente, a través de la revolución social.
La Voz de la Mujer fue un entusiasta partidario del amor libre. Este tema
había sido tratado tanto por los movimientos anarquistas norteamericanos
como por los españoles, alrededor de la década de 1890, y continuó siendo
un ideal anarquista de las décadas posteriores. La defensa del amor libre y
la hostilidad al matrimonio fueron compartidas por otros grupos anarquis-
tas y libertarios en Latinoamérica, algunos de los cuales llegaron más lejos
que La Vot, tanto en la elaboración de ideas como en su práctica. En el
movimiento, en la Argentina circulaba literatura acerca de los beneficios
de las relaciones múltiples, además de información y propaganda acerca de
las comunas de amor libre que habían empezado a existir entre las comuni-
dades inmigrantes de algunos países latinoamericanos. 13 La Voz de la Mujer
ofreció a sus lectoras pocas guías prácticas para vivir de acuerdo a su ideal,
y no está claro cuáles eran los arreglos sociales previstos para quienes prac-
ticaban el amor libre o para su probable descendencia.
Las redactoras parecen haber pensado en una variante liberal de una
monogamia heterosexual secuencial, teniendo como ideal a "dos camara-
das libremente unidos". En un contexto en el cual la contracepción era,
como mínimo, muy difícil de obtener, las redactoras tenían poco que de-
cir acerca de los niños, y lo que sí decían representaba una variedad de
puntos de vista. Hay una sola referencia al control de la natalidad, que la
escritora aprobaba con el fundamento de que demasiados niños incre-
\3 La Colonia de Santa Cecilia, en el Brasil, es el ejemplo mejor conocido. El Oprimido

estuvo en el centro de un debate acerca de esta cuestión, y aparentemente la publicación
habría patrocinado el panfleto Un Episodio de Amor en la Colonia Socialista "Cecilia", que
preconizaba las relaciones múltiples, la abolición de la familia y el cuidado comunal de
los niños. Ruvira (1971) dice que estas anarquistas argentinas sí tenían sus uniones libres,
y que sus hijos aparecían en el registro civil bajo nombres tales como Anarquía, Acracia
e, incluso, Libre Productor.
mentan la pobreza de los pobres (una posición que iba a ganar terreno en
España a fin de siglo). No hay discusión explícita en torno al aborto, y
las pocas referencias al mismo revelan la ambivalencia de las redactoras.
El aborto es mencionado como algo que las monjas y las mujeres burgue~
sas llevan a cabo, y como evidencia de su hipocresía. No hay certezas de
si es el acto mismo el que debe ser deplorado, o solamente la gente que lo
realiza. Las actitudes hacia los niños van de un sentimentalismo cursi a
una denuncia furiosa del rol de la madre. Las redactoras adoptaron la po~
sición convencional anarquista acerca de su ilegitimidad, rechazándolo
como un prejuicio social irracional y expresando simpatía por sus vícti~
mas. En general, y especialmente en los números posteriores de La Voz,
se escribía acerca de los niños con gran compasión por sus sufrimientos, y
se enfatizaba considerablemente el lazo emocional entre la madre y el ni~
ño. En un artículo sobre los horrores de la guerra, el foco era el temor de
la madre de perder a su hijo en el combate. Las madres eran sostenidas
como la principal provisión de afectividad parental. La hostilidad de las
redactoras a la familia y el matrimonio, entonces, era atemperada por un
respeto por, al menos, algunas convenciones. El hecho de que en ningún
punto propusieran las formas más obvias de alivio del problema del cui~
dado infantil, a través de guarderías o de organización colectiva, es signi-
ficativo. El cuidado infantil debe haber representado un problema para
las lectoras trabajadoras, y la ausencia de toda discusión del asunto sugie-
re que las actitudes tradicionales hacia la maternidad pueden haber sido
más fuertes que lo que hubieran querido las redactoras niás radicales.
Se guarda un total silencio, también, acerca de la cuestión del trabajo
doméstico. Aunque las redactoras atacaban la opresión de las mujeres y
su reclusión en el hogar y las labores, nunca propusieron que los hombres
compartieran este trabajo en el ho~r, ni que el mismo fuera repartido de
modo más equitativo. Es muy posibie que evitaran, debido a su variante
particular de la ideología anarquista, el proponer alguna solución que pu-
diera haber implicado al estado o al capital privado (con las guarderías,
por ejemplo) o que pudiera haber sido considerada como una medida pu-
ramente reformista. Sin embargo, el hecho de que no argumentaran a fa-
vor de una distribución equitativa del trabajo en relación con las respon-
sabilidades en el hogar o la comunidad indica que no pudieron romper
con nociones imperantes acerca del lugar de las mujeres dentro de la di-
visión del trabajo tradicional.
La posición de La Voz acerca del amor libre, aunque era más cauta que
la de algunos de sus contemporáneos, equivalía a un rechazo de la autori-
dad tradicional del hombre sobre la mujer y del control de su sexualidad.

En el contexto del machismo del sur europeo, en el cual la virginidad, la
fidelidad y la disparidad de criterios para el hombre y la mujer eran la
moneda corriente del privilegio viril, tales demandas de autonomía fe~
menina estaban destinadas a provocar una respuesta hostil. Un ítem en
el número siete de La Voz de la Mujer muestra que el ideal de las redacto-
ras de una unión y disolución libres, con las mujeres tomando la iniciati-
va, estaba lejos de ser aceptable para los hombres, incluso dentro del mis-
mo movimiento anarquista. El artículo condenaba la acción del activista
anarquista R Denanbride, quien había disparado cinco veces a su amante
cuando ella intentaba dejarlo. (La mujer, una colaboradora de La Voz de
la Mujer llamada Anita Lagouardette, había sobrevivido milagrosamen-
te.) El tratamiento de este episodio por parte del periódico ilustra un
quiebre en su razonamiento anarquista feminista. Las redactoras veían al
amor libre como la solución al problema de las relaciones entre sexos;
cuando el matrimonio, la causa de la miseria y la desesperación, desapa-
reciera, la casa se volvería "un paraíso de delicias". Los hombres y las
mujeres serían libres de entrar en relaciones con quien ellos eligieran, y
de disolverlas a voluntad, sin los efectos corrosivos del derecho, el esta-
do, y la costumbre. Esta visi6n ignoraba tanto la subordinaci6n compleja
e intemalizada de las mujeres, como los modos de opresión y el sentido
de superioridad intemalizados por los hombres.
La unión libre s610 podría haber sido una soluci6n adecuada si los in-
tereses de ambas partes implicadas hubieran sido idénticos, o si la parte
cuyos deseos fueran contradichos no tuviera sentimientos. En cualquier
situación en la que los miembros de la pareja en conflicto difirieran en
fuerza, obviamente el más débil perdería, y en un mundo en el cual la
gente era socializada bajo el criterio de la desigualdad varones-mujeres, el
más fuerte, el hombre, podría usar las consignas de la "libertad" para im-
poner su voluntad sobre su compañera femenina -ya sea dejándola cuando
ella no quería ser abandonada, o forzándola a permanecer-o Más aún, en
un mundo en el cual las mujeres tenían pocas alternativas a la dependencia
de los hombres a través del matrimonio, la invitación a la independencia
probableménte parecía no sólo romántica sino también una posibilidad
más realista para los hombres; por ello, amenazaba, en vez de liberar, a
las mujeres menos favorecidas.
A pesar de todo su radicalismo, la consigna a favor del amor libre estaba
aún suavizada por las convenciones de la época, y esto era especialmente
verdadero en cuanto a sus implicaciones para las prácticas sexuales. La
demanda de amor libre tenía que ver con la autonomía personal. Aun,
que implicaba una medida mayor de libertad sexual, no significaba un li,
bertinaje sexual. La precaución que caracterizaba a la defensa del amor
libre de las redactoras puede ser al menos parcialmente explicada por la
ambivalencia que ellas expresaban acerca de la sexualidad. Sus escritos
sobre este tema, como otros producidos en la España de la época, revelan
una combinación de vulgaridad, radicalismo y un pudor conmovido. Se
atacaba al matrimonio porque corrompía a las partes implicadas y llevaba
a prácticas sexuales degeneradas. En un pasaje particularmente florido, se
lo denunciaba como llevando al "fraude y las aberraciones en el coito",
con sus correspondientes "asquerosas enfermedades, de ahí las mil y mil
asquerosas y repugnantes prácticas que convierten el tálamo nupcial en
pilón de asquerosas obscenidades [y de allí] ¡El adulterio!" (No. 1, p. 3).
El sexo "degenerado", incluyendo la masturbación, se asociaba con el
enemigo, especialmente los curas y los burgueses, quienes eran vitupera,
dos por homosexuales y pederastas. Los límites del radicalismo sexual de
las redactoras están claros; ellas no defendían la permisividad sexual y no
estaban siquiera seguras de que el sexo les gustara demasiado. Sus consig,
nas relativas al amor libre expresaban un deseo de liberarse de ciertos
constreñimientos legales y personales, pero la sexualidad debía confmar'
se al terreno de la práctica normativa.
Esto refleja el contexto cultural del cual emergieron estas mujeres.
Ellas percibieron el principal problema en términos de su propia libera,
ción del poder de los hombres y cuestionaron los privilegios de los que
los hombres gozaban a expensas de las mujeres. Más aún, dado el clima
moral existente y las relaciones de poder entre hombres y mujeres, estas
últimas fueron frecuentemente víctimas de una explotación sexual cuyos
costos ellas mismas pagaban, en t~rminos de reputación dañada y niños
ilegítimos. Por lo tanto, no es sorprendente que la explotación sexual sea
un tema recurrente del feminismo anarquista: el sexo era una amenaza
para las mujeres.
La Voz de la Mujer combina varios elementos anarquistas, tales como
el odio a la Iglesia y a la explotación de clases, con una crítica específica'
mente feminista de la explotación sexual de las mujeres. Una enérgica
ilustración de esto, escrita en un lenguaje totalmente explícito, está pre,
sente en el número 3, en el cual la Iglesia es atacada con todo el veneno
del anarquismo español por la hipocresía de sus funcionarios en relación
con la sexualidad. "Luisa Violeta" ofrece una narración supuestamente
autobiográfica de un incidente entre un cura y ella misma en un confe,
sionario. El cura le reprocha el no asistir a misa. Ella explica que su madre

ha estado enferma y que ella ha debido cuidarla, pero el cura no acepta
estas justificaciones. "Pero desgraciada, ¿no sabéis que primero es el alma
y después el cuerpo?" En el curso de la confesión Luisa pide perdón por·
masturbarse, un tema que provoca un agudo interés en el otro lado de la
grilla. El cura quiere saber exactamente qué partes de su cuerpo ella toca,
y si realiza estos actos sola; luego le pregunta si ha sido otra persona quien
le ha enseñado a hacerlo. Ella responde que ha sido el cura mismo. En es-
te punto, él la invita a pasar al cubículo e intenta violarla.
La insistencia en la depravación de los clérigos era un tema recurren-
te, junto con un ataque más general a la inutilidad de buscar en la reli-
gión una salvación que sólo podría llegar por medio de la revolución so-
cial. Dado que la visión imperante de las mujeres estaba condicionada
por expectativas acerca de su religiosidad, piedad y castidad, este tipo de
crítica debe haber sido particularmente escandaloso en su momento.
La hostilidad a la Iglesia eclipsaba incluso la simpatía fraternal que las
redactoras de La VOt de la Mujer podrían haber sentido por sus hermanas
enclaustradas, las monjas. Originalmente, estas mujeres eran tanto las
víctimas de la falta de oportunidades como lo eran las prostitutas, con las
cuales, en un artículo, eran comp3radas. En el número 4, las monjas eran
criticadas ácidamente no tanto por su rol ideológico como agentes de los
valores religiosos, como por su hipocresía y engaños respecto de la sexua-
lidad ("parásitos de la sociedad, que tras satisfacer vuestros apetitos car-
nales con vuestros santos varones -los curas- arrojáis los frutos de vues-
tras entrañas en las calles o los enterráis en los jardines de vuestros
convent<?s", La Voz de la Mujer, No. 4). No es sorprendente que este artí-
culo haya provocado la crítica de lectores de La Voz de la Mujer, lo que
llevó a una respuesta en el número 5. La autora insistió con que la histo-
ria era verdadera, y citó, en su defensa, noticias de los periódicos en las
cuales se informaba de una niña que había sido violada por un cura, y del
abandono de bebés no buscados por parte de las monjas.
La hipocresía, los criterios ambiguos, y la explotación social de las mu-
jeres formaban la base de la simpatía feminista de las redactoras por las
prostitutas. Las prostitutas eran "mujeres caídas", inocentes que habían
sido corrompidas, doblemente traicionadas en base a su sexo y a su clase.
Un artículo firmado por "Pepita Gherra" en el número 4 contiene esta
descripción de la prostituta ideal-típica: "¡Sí, ya lo sé pobre niña lo sé,
el padre fue amo del tuyo y el hermano fue quien te compró por cuatro
monedas! sí, tu padre fue despedido, tu madre enferma y tus hermanitos
agonizaban de hambre; sí, ya lo sé, no digas más ..." En continuidad con

la tradición romántica del siglo XIX, la prostituta era considerada como
"el mártir de la sociedad": ella ocupaba un lugar central en la concepción
anarquista de la sociedad como el producto de la corrupción social. Las
redactoras sostenían que la prostitución era forzada en las mujeres a tra,
vés de la pobreza, la avaricia masculina y la falta de alternativas realistas
para ganar el sustento, y era además reforzada por los criterios ambiguos
de la institución del matrimonio, la cual atrapaba a la gente en relacio,
nes vacías e insustanciales y empujaba a los hombres a buscar el placer
en otro lado.
A fines del siglo XIX Buenos Aires ya estaba en vías de convertirse en
la sub,capital de Latinoamérica. Aunque en el censo de 1895 había me,
nos de 700 prostitutas registradas, este número era menor a la realidad, si
es que debe creerse en otras fuentes. Parecería, según las cifras, que un
gran porcentaje de las prostitutas argentinas eran inmigrantes, y esto es
consistente con informes provenientes de un tratante de blancas de ese
momento (Rack, 1975). El número 8 de La Voz de la Mujer incluye una
larga discusión de un panfleto, aparentemente escrito por mujeres que
habían sido enviadas a Buenos Aires por un "empresario muy bien cono,
cido" en este rubro, solicitando la intervención de la policía para impedir
el tráfico de mujeres. La Voz de la Mujer apoyaba a las mujeres en su mo,
vilización contra la práctica, pero consideraba fútil e incorrecto pedir la
intervención de la policía.
Los cambios en el grupo de redactoras en los n~meros 5 y 7 están aso,
ciados a un cambio de énfasis político -un retiro gradual del feminismo
militante de los primeros números en favor de preocupaciones anarquis,
tas más ortodoxas-o Cuando, en sus primeros números, La Voz defendía
vigorosamente una posición feminista contra las críticas de los hombres
del movimiento, tenía el·cuidaao de señalar que no estaba contra los
hombres sino contra aquellos que se oponían a la idea de la emancipa,
ción de las mujeres. A partir del número 3 ya no hay más alusiones explí,
citas a hombres recalcitrantes, y esto puede tener alguna relación con el
significativo cambio editorial que tuvo lugar con el número 5. Este nú,
mero apareció en un formato diferente, más grande, lo cual era aparente,
mente parte de una campaña para incrementar el número de lectores. Es,
to era necesario porque había aún "un gran prejuicio contra las mujeres y
contra el gran progreso hecho por la propaganda de las mujeres". Se les
daba un rol prominente a los artículos de "Pepita Gherra", y cada vez
más artículos tendían a ser de temas anarquistas generales más que de
cuestiones específicas de las mujeres. El tono era menos militante mente

feminista, menos analítico y menos crítico de los hombres que antes.
Otro índice significativo del carácter cada vez más defensivo de la publi-
cación era su refutación de que el periódico estuviera en manos del
"Grupito Amor Libre"; y es interesante que, a partir de este número, no
hubo más discusiones acerca del amor libre. Sin embargo, en las convo-
catorias programáticas con que terminaban los editoriales, la consigna
"Viva el Amor Libre" continuó siendo incluida, junto a "Revolución So-
cial" y "Viva Anarquía".
A pesar del cambio en las redactoras, no hubo ninguna crítica explícita
de la línea editorial previa del periódico, y las nuevas redactoras afirma-
ron su intención de proseguir "la huella de la antigua Redacción, es decir
lucharemos sin descanso contra la actual sociedad burguesa; combatire-
mos sin tregua todos los prejuicios y preocupaCiones que en la niñez nos
inculcaron hombres estúpidos, mujeres fanáticas y otros miserables que
ponen su pluma a disposición de la canalla". Con el séptimo número pa-
rece haber habido otro cambio editorial. De acuerdo con un pequeño
anuncio en la última página, un nuevo grupo se encargaba del periódico;
como en el caso anterior, no se daban razones para el cambio ni había crí-
ticas a la política previa. El único indicio de un cambio de línea consiste
en el contenido mismo del periódico; ahora era escrito, aparentemente,
casi en su totalidad por "Pepita Gherra", y los tres últimos números esta-
ban todavía menos comprometidos con los temas feministas que los dos
previos. Ellos se caracterizan por una preocupación por los ternas anar-
quistas generales, tales como el antipatriotismo y el anticlericalismo.
La aparición de un pedido de ayuda en el número 9 indica que el pe-
riódico había entrado en crisis. La tirada del ejemplar cayó de 2.000 a
1.500 en este número, el cual estaba dominado por una disquisición
acerca de la guerra cubano-española, pretendidamente publicado en La
Voz de la Mujer a falta de fondos para publicarlo como panfleto. La solici-
tud de apoyo que revisaba el desarrollo del periódico era la siguiente:
A los lectores
Un año ha transcurrido desde que salió a luz el primer número de La
Voz de la Mujer.
Un año de luchas, de sacrificios, de crueles alternativas, de esperanzas
y de caídas, solamente atenuadas en algo, por satisfacción de la lucha.
Dos Redacciones han estado a cargo de esta hoja, poniendo las dos, su
corta inteligencia y sus energías todas al servicio de la causa que defien-
den: La Anarquía.
En este año la vida de esta hoja ha sido precaria y raquítica, tanto así,
que con pesar confesamos que si los compañeros no tratan (Si les agrada
nuestra propaganda) (1) de ayudamos un poco más eficazmente, nuestros
esfuerzos serán inútiles y tendremos que cesar de publicar La Voz de la
Mujer (2) y con ella la del ÚNICO periódico de América y tal vez del
mundo entero que hace propaganda de nuestros ideales por mujeres y es-
pecialmente para ellas.
Lo repetimos compañeros y compañeras, entusiasmo y voluntad no
nos faltan, pero nuestras fuerzas son pocas, por eso, si no podemos más,
nos retiraremos hasta poder volver de nuevo a la brecha, y así siempre
hasta que la hora del combate suene en el reloj de la conciencia humana,
para correr a vencer o a morir por la Anarquía, porque por ella dará su
inteligencia, su brazo, y su postrer suspiro.
LA REDACCIóN DE LA Voz DE LA MUJER
(l) A este respecto decimos: que dado el estado de ignorancia en que están sumidas las
mujeres, nosotras entendemos que nuestra misión periodrstic:a es labrar la inteligencia, otro
periódico o este mismo más tarde sembrará V cultivará el grano. Por esto nuestra propagan-
da es como es, cada periódico tiene su misión si quiere.
(2) O entregarla a otras compañeras con más aptitud V fuerzas.
A pesar de esta convocatoria, con el número 9 La Voz de la Mujer parece

haber dejado de existir.
Las dificultades enfrentadas por semejante periódico eran formidables.
Reconocía sin rodeos su fracaso en cuanto a la generación del apoyo sufi-
ciente, y había una multiplicidad de razones para esto, tanto prácticas co-
mo políticas. Entre las dificultades prácticas pueden listarse todas los pro-
blemas de publicar bajo condiciones clandestinas o semiclandestinas. La
Voz usaba un conjunto de imprentas diferentes y probablemente depen-
diera de la colaboración de hombres solidarios, quienes a su vez forzaron a
las redactoras a moderar sus concepciones más inaceptables. Hay indicios
de que el periódico fue distribuido principalmente por activistas varones,
y que esos hombres no eran muy diligentes al asegurarse de que circulara,
o de que los fondos recolectados fueran entregados a las redactoras. Esto
plantea las razones políticas más complejas del ocaso de La Voz de la Mu-
jer: si eran los hombres quienes lo ponían en circulación, entonces había
o bien pocas mujeres atraídas por el anarquismo en la Argentina del siglo
XIX, o pocas que simpatizaran con el proyecto de La Voz.
Hay aquí dos temas distintos pero interrelacionados, relativos a la re-
cepción de las ideas anarquistas y feministas. El anarquismo claramente
gozaba de una aceptación bastante extendida entre los trabajadores in-
migran tes al final del siglo XIX y principios del siglo xx, pero este apoyo
fue erosionado gradualmente por los cambios en las comunidades inmi-
grantes mismas. Era popular inicialmente entre los inmigrantes, especial-
mente los menos favorecidos, porque su cosmopolitismo sin amarras, su
idealismo y su oposición militante a todas las formas de autoridad expre-
saban las frustraciones de una fuerza rural sud-europea desplazada, que se
enfrentaba a las realidades de la pobreza urbana en una tierra extranjera.
Las esperanzas frustradas y la ausencia de empadronamiento político en-
cendieron la militancia de estos inmigrantes, y alimentaron su falta de
compromiso con el país que los hospedaba. Aquellos que se quedaron,
sea por elección o por circunstancia, tenían que sobrevivir dentro de la
. sociedad argentina. Alrededor de la mitad de los inmigrantes varones se
casaron con mujeres argentinas y establecieron una relación menos débil
con su país adoptivo. Al mismo tiempo, los trabajadores argentinos, tan-
to las mujeres como los varones -además de algunos inmigrantes- esta-
ban en la década de 1890 comprometidos con la lucha por reformas prác-
ticas que mejoraran las condiciones de la clase trabajadora. Algunos de
los grupos anarquistas entraron en estas luchas y les dieron un perfil mili-
tante. Estos grupos continuaron siendo, al menos hasta las primeras dé-
cadas del siglo xx, serios rivales del Partido Socialista, el cual era admití-
damente reformista.
Las corrientes revolucionarias del anarquismo, tales como la de La
Voz, continuaron aisladas; mientras algunos sectores de la clase trabaja-
dora, tanto nacionales como inmigrantes, demandaban una jornada de
ocho horas, salarios más altos y mejores condiciones, muchos anarquistas
despreciaban esas luchas y convocaban, por su parte, a la acción directa
contra el estado y sus instituciones. La prensa anarquista de una disposi-
ción semejante a la de La Voz de la Mujer estaba particularmente desafec-
tada de las luchas contemporáneas. Los contenidos de los periódicos casi
nunca mencionan huelgas o represión, reivindicaciones o acción obreras.
En lugar de esto, la principal preocupación fue la de la lucha ideológica.
Probablemente, la actitud militante de La Voz de la Mujer en contra
de lo que veía como reformismo lo marginal izó en relación con las muje-
res trabajadoras a las que buscaba influir. Su naturaleza semiclandestina
hizo dificultosas la organización y las reuniones públicas. El periódico
aparecía esporádicamente y circulaba principalmente entre los miembros
radicales de las diversas comunidades inmigrantes. Así, la mayor propor-
ción del material impreso en La Voz de la Mujer podría haber sido escrita
casi en cualquier país de habla hispana en cualquier momento entre
1870 Y 1930; irónicamente, la sección del periódico que da los indicios

más vívidos de la vida en la Argentina de ese momento es la lista de sus~
criptores, con sus referencias pasajeras a oficios, condiciones de vida, re~
giones del país y actividades recreativas. En general, sus lazos con las rea~
lidades de las vidas de las mujeres inmigrantes en la Argentina estaban
extremadamente atenuados.
Incluso en la década de 1890, las rupturas que se habían desarrollado
en el movimiento reflejaban la dirección que estaban tomando los acon~
tecimientos. Las variantes más militantes del comunismo anarquista, ta~
les como La Voz de la Mujer y La Voz de Ravachol (así llamada en honor a
un tirabombas), rápidamente perdieron terreno frente a las tendencias
que eran más sensibles a la clase trabajadora y que abrazaban sus luchas.
El movimiento anarquista estuvo, de ahí en más, caracterizado por un
creciente apoyo a las ideas anarco-sindicalistas. Esto resultó ser, sin em-
bargo, muy escaso y muy tardío, y el anarquismo, incluso en su forma más
sindical, se convirtió en una fuerza ya consumida pocas décadas después.
El Pártido Socialista, fundado en 1894, comprometido como estaba con
la participación electoral y la reforma laboral, había sobrepasado a los
anarquistas en la segunda década del siglo xx, y ambos habían sido eclip-
sados por el populismo liberal del partido radical.
La Voz de la Mujer ya era, por lo tanto, una tendencia minoritaria den-
tro del movimiento anarquista como un todo, mientras que el anarquis-
mo sufría el desafío de adaptarse tanto a las necesidades de los inmigran-
tes que planificaban quedarse en la Argentina como a las de la clase
trabajadora indigente. Pero La Voz perdió dos veces la competencia. No
sólo su política la marginalizó de la clase trabajadora, sino que tampoco
ganó un apoyo suficiente de las mujeres.
En un sentido, La Voz no est¡¡ba particularmente preocupada en atraer
muchos lectores. El feminismo anarquista buscaba desarrollar grupos pe-
queños de activistas dedicados, antes que un movimiento de masas. Su
política era aceptadamente sectaria y sus simpatías estaban reservadas ex-
clusivamente a las mujeres de clase trabajadora y pobres. Había poca o
ninguna cooperación con otros grupos radicales que compartían el inte-
rés de La Voz en la clase trabajadora. El Partido Socialista era censurado
casi en los mismos términos que la burguesía, y su periódico La Vanguar~
dia fue descrito por una escritora, presumiblemente a causa de su refor-
mismo, como "cochino socialístico-burgués". Aunque las mujeres traba-
jadoras a las cuales' estaban dirigidos sus escritos tenían más de una causa
de padecimiento, el compromiso de las:.-edactoras con el anarquismo mi-
litante les hizo virtualmente imposible involucrarse en una discusión de

los problemas prácticos a los que se enfrentaban.
Había, por lo tanto, una tendencia a evitar formular estrategias preci-
sas de cambio y acción, incluso cuando podía verse surgir ciertas deman-
das más prácticas. Aparte de la abolición del matrimonio, las redactoras
pedían el fin de las oportunidades desiguales y restringidas para las muje-
res, de la discriminación de las mujeres en el trabajo, de la esclavitud do-
méstica, del acceso desigual a la educación y de las exigencias sexuales
sin control de los hombres para con las mujeres. Pero estos temas son
meramente señalados, con poca o ninguna discusión de los mismos. Da-
do el interés explícito en las mujeres trabajadoras, hay sorprendentemen-
te pocas referencias a las condiciones de empleo y de trabajo imperantes
en la Argentina de esos días. Por cierto, La Voz se oponía a las huelgas
por mejores salarios y condiciones. Su única intervención en nombre de
las mujeres trabajachras consistió en señalarles a las lavanderas la inutili-
dad de boicotear las casas de lavado, en un intento de rebajar el precio
de la admisión; en lugar de esto, se les recomendaba romper la maquina-
ria. Incluso cuando se destinaba un espacio considerable a un tema, co-
mo en el caso del amor libre, las redactoras ofrecían a sus lectoras pocas
recomendaciones prácticas para realizar este ideal.
A partir del fin de siglo, emergió una variante diferente del feminismo
que sí se hizo cargo de estos problemas: la del Partido Socialista. Mujeres
tales como Cecilia Grierson, Alicia Moreau de Justo y Juana Rouco Buela
lanzaron la lucha por la igualdad de derechos, mejores oportunidades edu-
cacionales y la reforma del código civil, y al hacerlo redefinieron radical-
mente la política, la estrategia y el terreno de la lucha feminista. 14 A dife-
rencia de La Voz y aquellos a los que persuadía, el Partido Socialista
argentino, influido por la visión gradualista de Edouard Bernstein, estaba
comprometido con un programa de reivindicaciones formuladas principal-
mente en términos de concesiones que podían ser obtenidas del estado.
Aunque el programa socialista apuntaba a lograr resultados más tangi-
bles que el del anarquismo, carecía del radicalismo feminista ardiente
que tanto había formado parte de la militancia.del anarquismo. Más im-
portante aún es que en su tendencia a derivar la opresión de las mujeres
14 En 1900 Cecilia Grierson fundó el Consejo Nacional de la Mujer, y cinco años des-
pués se fundó un centro feminista en el cual se reunieron las principales miembros de los
grupos a favor del sufragio femenino en la Argentina.
primariamente del capitalismo, o a verla como mediada por las prácticas

discriminatorias del estado, los socialistas no desarrollaron, como los
anarquistas, una crítica radical de la familia, el machismo y el autoritaris-
mo en general. Tampoco la sexualidad ocupó un lugar importante dentro
del discurso feminista socialista. Las consignas a favor del amor libre del
anarquismo fueron reemplazadas por nociones más tradicionales acerca
de la superioridad moral "natural" de la mujer, con todas sus connotacio-
nes relativas al hogar ya la maternidad virtuosa (Little, 1978). Las intui-
ciones de las feministas anarquistas debían esperar medio siglo para obte-
ner una sustancia teórica e incluso más para formar la base de una
práctica distintiva.
Esta estampa de historia anarquista argentina indica que hubo una
mayor .diversidad de discurso feminista en Latinoamérica de lo que co-
múnmente se supone. También subraya la tesis de que los individuos que
constituyen un movimiento social entran en él a partir de diferentes po-
siciones sociales y por lo tanto tienen, también, necesidades específicas,
así como, en algunas ocasiones, intereses en conflicto. 15 Las mujeres y los
hombres anarquistas, aunque estaban unidos por una causa común, en-
traron en la política a partir de posiciones diferentes en las divisiones se-
xuales y sociales del trabajo, posiciones que modelaron tanto su expe-
riencia como, en el caso de las mujeres, sus reivindicaciones específicas.
La tensión entre las necesidades de los hombres y las de las mujeres en
un movimiento político con objetivos universales fue claramente experi-
mentada por las redactoras de La Voz de la Mujer, como lo ha sido por sus
sucesoras en diferentes épocas y contextos nacionales.
A pesar de todo esto, La Voz no logró universalizar su llamamiento fe-
minista. Aunque hubo quienes lo apoyaron entre las mujeres de los cen-
tros urbanos de la Argentina, no. pudo sostener un grupo de lectores de
alguna importancia. Esto no fue, sin embargo, porque sus blancos fueran
errados o porque hubiera "importado" una visión ajena e inapropiada de
Europa. Las mujeres sufrían tanto en la Argentina como en España o en
Italia a causa de la explotación sexual, la aplicación desigual de criterios
y las situaciones familiares opresivas, que expresaban tanto la desigual-
dad como las relaciohes de poder entre los sexos. El problema residía más
bien en que su mensaje fue expresado en términos demasiado coléricos
15 Para una discusión teórica de este problema de los "intereses" y el feminismo, véase
Molyneux (1985).
para la población promedio. La Argentina era una sociedad más secular

que muchas otras en ese momento, pero la mayoría de las mujeres, fueran
nativas o inmigrantes, se habrían escandalizado por los ataques a la Igle-
sia y la familia y por la discusión explícita de la sexualidad. 16 Para mu-
chas mujeres, la familia era un lugar de opresión, pero también de seguri-
dad relativa en un mundo que cambiaba rápidamente y en el cual tenían
pocas alternativas. La abolición del matrimonio sin otros cambios radica-
les en su posición habría dejado a las mujeres aún más expuestas, amena-
zándolas no con una libertad mayor sino con una posible pérdida de ayu-
da financiera a los ojos de la comunidad. lA Voz, aunque representó una
intervención entusiasta en un terreno importante, tuvo uña convocato-
ria limitada, primariamente por carecer de un interés más profundo en
las necesidades y creencias de las mujeres a las que buscó influir.
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La Voz de la Mujer
AfIO/. BUENOS AIRES, ENERO S DE 1896 NOM.1
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cll8l1do puede ow..dóo, J. CALVO, ............ periódk.
y por ....cripeioo voluntaria Periódico Comunista-Anárquico A"'rquieo ~ euno _ paWielk"iÓII
N uestros propósitos nos ofrecía con insinuante y artera

voz un cambio, un negocio, un billete
--*-- de banco con que tapar la desnudez de
nuestro cuerpo, sin más obligación
COMPAÑEROS y COMPAÑERAS ¡SALUD! que la de prestarles el mismo. -
Marchamos más adelante, siempre
y bien: hastiadas ya de tanto y tanto confiadas y con la esperanza puesta en
llanto y miseria, hastiadas del eterno y Dios y en los cielos, y después de ha-
desconsolador cuadro que nos ofrecen ber tropezado y caído por no mirar por
nuestros desgraciados hijos, los tiernos donde caminábamos mientras fijába-
pedazos de nuestro corazón, hastiadas mos nuestra anhelante mirada en los
de pedir y suplicar, de ser el juguete, el cielos, ¿sabéis lo que encontramos?
objeto de los placeres de nuestros infa- Lascivia y brutal impureza, corrupción
mes explotadores o de viles esposos, y cieno y una nueva ocasión de ven-
hemos decidido levantar nuestra voz der nuestros flacos y macilentos cuer-
en el concierto social y exigir, exigir pos. Volvimos atrás nuestros ojos, ¡se-
decimos, nuestra parte de placeres en cos sí, muy secos ya! y allá, a lo lejos,
el banquete de la vida. en lontananza, casi vimos a nuestros
Largas veladas de trabajo y padeci- hijos, pálidos, débiles y enfermizos ... y
mientos, negros y horrorosos días sin la brisa caliginosa ya, nos traía la eter-
pan han pesado sobre nosotras, y ha na melodía del pan. ¡Mamá, pan por
sido necesario que sintiésemos el grito Dios! Y entonces comprendimos por-
seco y desgarrante de nuestros ham- qué se cae ... porqué se mata y porqué
brientos hijos, para que hastiadas ya se TOba (léase expropia).
de tanta miseria y padecimiento, nos y fue entonces también, que desco-
decidiésemos a dejar oír nuestra voz, nocimos a ese Dios y comprendimos
no ya en forma de lamento ni supli- cuán falsa es su existencia; en suma,
cante querella, sino en vibrante y que no existe.
enérgica demanda. Todo es de todos. Fue entonces que compadecimos a
Hasta ayer hemos suplicado a un nuestras caídas y desgraciadas compa-
Dios, a una virgen u otro santo no ñeras. Entonces quisimos romper con
menos imaginario el uno que el otro, todas las preocupaciones y absurdas
y cuando llenas de confianza hemos trabas, con esta cadena impía cuyos
acudido a pedir un mendrugo para eslabones son más gruesos que nues-
nuestros hijOS, ¿sabéis lo que hemos tros cuerpos. Comprendimos que te-
hallado? La mirada lasciva y lujuriosa níamos un enemigo poderoso en la so-
del que anhelando cambiar de conti- ciedad actual y fue entonces también
nuo el objeto de sus impuros placeres, que mirando a nuestro alrededor, vi-
44 Año I. N. 1. - 8 de enero de 1896
mos muchos de nuestros compañeros Serenas, sin temor, siempre avanzando,

luchando contra la tal sociedad; y co- Siempre altivas marchamos por
mo comprendimos que ése era tam- [doquier,
bién nuestro.enemigo, decidimos ir Los esbirros burgueses arrollando
con ellos en contra del común enemi- Destrozando las leyes y el poder.
go, mas como no queríamos depender
de nadie, alzamos nosotras también ¡Compañeros! Cada claro en nuestras
un girón del rojo estandarte; salimos a [filas
la lucha ... sin Dios y sin jefe. Contestado ha de ser con la
He aquí, queridas compañeras, el . [explosión,
porqué de nuestro periódico, no nues- y así, cual torrente, iremos formidable
tro sino de todos, y he aquí, también, Proclamando Social Revoluci6n.
porqué nos declaramos COMUNISTAS
ANÁRQUICAS proclamando el dere- JOSEFA M. R. MARTÍNEZ
cho a la vida, o sea igualdad y libertad.
LA REDACCIÓN •••••••••••••••••••••••••••••••••••••
BRINDIS
-
......... ,,' .... ,,' ...............................
¡OBREROS!
¿Será posible, que jamás os habéis de

dar cuenta de lo que sois y deberíais ser?
¿No habéis comprendido aún, el
¡Salud Compañeras! La Anarquía tristísimo y repugnante papel que re-
Ya trémola el pendón libertador; presentáis cuando acudís, como mise-
¡Hurra, hermanos queridos, a la lucha! rables idiotas, a esas plazas, a esas ro-
¡Fuerte el brazo, sereno el corazón! merías, a esas paradas militares, etc.,
en donde sois despreciados, y escarne-
Miradlo ¡s(! ¿No veis el Horizonte cidos de mil maneras y modos?
Radiante luz iluminando estar? ¿No habéis observado, pobres ilu-
y entre inmensos cendales ondeando sos, el desprecio con que sois mirados,
Nuestro rojo pendón. ¡Hurra a lucharL por los que os roban?
¿No habéis visto, cual se apartan
Que no haya entre nosotras rezagadas de vosotros, donde quiera que os pre-
Nuestra lucha es a muerte y sin cuartel; sentéis, aquellos a quienes con vuestro
¡Hurra! hermanas queridas, otro sudor mantenéis y sostenéis de mil
[esfuerzo, modos, y dais vida, como el sol da luz,
y ¿quién duda que habremos de como el fuego da calor?
[vencer? Id, sí, pobres gentes, como ellos os
llaman, id a divertir' al verdugo, id a
Estrechemos las filas, camaradas animar sus fiestas, id a ser el objeto de
El rojizo pendón al tremolar, la risa de nuestros explotadores, id a
¡Anarquía y Salud! ¡Y destrozadas recoger las denigrantes frases con que
Las falanges burguesas huirán! os nombran.
Id a la catedral a contemplar bo~ cuando intentemos subir a alcanzar el

.quiabiertos, la exuberante, la hidrópica miserable premio que la refinada "ca~
vitalidad de los chupadores de sangre ballerosidad" ... Burguesa nos ofrece.
obrera; id a contemplar la hipócrita ¡Ah! ¡tenéis hambre! ¡POr la cara
faz de los que nos llaman borregos; id, de un Burgués!. .. ¡expropiad, matad
con ojo avizor y atento oído, a escu~ todo eso, es bueno y natural, pero ja~
char las mil frases de la refinada hipo~ más debemos renunciar a ser hombres,
cresía de un fraile, sea un puerco Cas~ para ser micos o fantoches!
tellano o un mastín Jara. Mirad a aquel hermano, aquel
¡Id a ser el hazme reír de esa fiera compañero nuestro, ¿vedlo cual force-
insaciable, de esa hiena jamás satisfe~ jea para subir? ¿oís las carcajadas esta-
cha, de ese roedor cáncer, de ese pon~ llar vibrantes? ¡Ah! es la fiera, es la
zoñoso reptil a quien, por decirlo to~ burguesía que se refocila de alegría
do, se llama "Burguesía", palabra que cual se refocila el cerdo entre el barro,
quizá no comprendéis, porque en sí o el juez ante la veintena de infelices
encierra todo lo inicuo, todo lo infa~ víctimas que piensa enviar al cadalso,
me, todo lo más asquerosamente re~ sí ella, esa fiera llamada burguesía, se
pugnante que concebir pueda el per~ refocila al vernos, tan brutos, tan tor-
vertido y sanguinario cerebro de un ... pes y piensa: Mientras haya tanto bes~
¡hombre! tia, no temo a nada, ni a nadie.
Id, pero al menos, daos cuenta del ¿Habéis visto u oído decir, cual se
triste, sí, muy triste papel que allí de~ revuelca trémula, delirante de goce, la
sempeñáis. hiena después de hundir hocico en las
Mirad, ¿veis, allí en aquellas que se entrañas de la víctima, y la contempla
llaman Romerías, aquello que tiene inerme y aspira con anhelante delicia
tantos escudos y colores? pues aquél es los vapores de la sangre en tanto que
el "palco oficial", ¿sabéis? pues allí no se revuelca en ella?
tenéis entrada, allí no permiten que ¿No habéis oído decir cual se aprie~
entréis, pues vuestras torpes maneras, ta con las finas manos la exuberante
vuestras manos callosas (que a ellos panza, el reyezuelo, presa de convulsi-
sustentan), no pueden, ni deben (di~ va risa, y babeante el "real" labio, mi-
cen), estrechar la fina y enguantada rar con el rostro descompuesto y amo~
diestra de tanto y tanto ... Burgués ratado aún por la risa el rostro
{pufO, de tanta y tanta noble y empe~ compungido del infeliz bufón, a quien
rifo liada ... Burguesita: sabéis, se os acaba de aplicar un "real" latigazo?
desprecia y causáis asco, ¿enten~ Pues así, de tal modo, y con tales
déis? jasco! nobles pesares, se ríen de ese infeliz, es
¿Veis aquello, mirad; aquello que decir de nosotros.
se llama palo jabonado? pues bien, Pero, venid, ¿veis aquella criatura
aquel palo está puesto allí para voso~ que, pálida y demacrada, la faz débil y
tros, para los obreros, ¿sabéis para qué? enjuto el cuerpecito, está tirada, por
para ellos poderse reír de nuestra torpe decirlo así, entre una rueda de estúpi-
conducta, sí, para vernos forcejear, dos? ¿la veis?, mirad, su gorrita puesta
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con refmada "arte" delante de él, ¿veis dinamita! ¡cuánta pudridez hay que
cómo mueve sus tiernas manitas agi- remover y extirpar!!!
tando sin cesar ese ronco y desapacible Pero basta. Ven hermano mío, ven
trasto o acordeón? ¿oís esa música que compañero, ven, vamos a esa Catedral
a muchos hace reír y a otros aplaudir? a cuyas puertas tú y otros van a abrir
¿la oís? pues bien, ¡esa música es la la boca, vamos y te explicaré lo que
del hambre! Ese gusto os demanda en ella pasa.
una limosna, y esos delicados y tiernos Lo ves, tú y yo, y con nosotros to-
deditos que veis agitarse y oprimir fe- dos, los obreros tenemos la entrada
briles el teclado debieran manejar un prohibida, no somos hombres, y es
lápiz y ejercitarse en algo más bueno, forzoso quedamos a la puerta como
más adecuado a la edad de ~ persona quedan los caballos; ¿y qué? ¿somos
que los maneja. acaso para el burgués algo más que un
Pero, que, ese que veis niño aún (le caballo? no, por vida mía, somos sí un
hemos visto, tendria seis o siete años) objeto de explotación y de servicio,
tiene padres quizá y ellos se ven obli- como un par de botas o un paraguas,
gados por esta sociedad (repleta de pero menos, mucho menos apreciable
virtuosas damas) a enviarlo a mendi- que un cabano~o un coche; y si nO ob-
gar: ¡es tan cara la subsistencia! ¡Ga- servad, y veréis cuál cuidan y tapan en
nan tan poco! invierno a los lujOSOS troncos, mien-
y mañana, hombre ya, ese que hoy tras tú Y yo, Y todos los obreros, vamos
crece como parásita planta, y vive de semi-desnudos, andrajosos, y ateridos
la pública caridad (maldita sea ella) de frío con el semblante demacrado y
lejos, muy lejos de las maternales cari- vado el estómago, a nuestras embru-
cias, entregado a sí mismo, después de tecedoras ocupaciones.
haber cruzado la primera etapa de la ¿Lo ves? hoy hay fiesta patria, la
vida como misero ilota ¿qué hará plaza llena de infelices hombres, que
cuando se vea sin pan, sin hogar, sin más que tales parecen espantajos, se-
amor? ¿qué hará? gún están de macilentos y flacos, ¿los
Matará, quizás, ¡ah! entonces, si, ves, con esos disfraces yesos instru-
entonces la sociedad lanzaráse sobre él mentos, no de trabaja, sino de muerte
como furia, como ircana fiera, y le en- al hombro? los ves, ¿con ese trapo de
viará a un hondo y fétido calabozo, color atado a un palo? ¿qué parecen?
¡entonces sí, que esta sociedad decré- ¿qué serán? ¿locos tal vez? no, son
pita y corrompida, tendrá leyes, jueces hombres que la moral y cariñosa pie-
y verdugos, con que hacerse justicia y dad burguesa tiene, para que cuando
castigar! ¿Y quién, pregu!1to yo, quién tú pidas pan te den plomo,. y para de-
castigará a ella por haber robado al fender el producto del robo hecho, día
padre del niño, y al niño mismo los a día, ¡a ti a mí y a todos los obreros!
medios de sustento y de educación? ¡Ah! ¡y pensar que esos hombres son
¿quién tomará en cuenta los actos de nuestros hermanos! que debieran ver-
la sociedad para juzgar, quién entre lo al menos, y que son enemigos a
ella y el niño es más criminal? ¡Ah, quien~s nos veremos obligados a salu-
dar con la explosión! ¡Maldita seas so- a sus pies humillados, escarnecidos y
ciedad que tanto nos obligas, ruede hambrientos y por ello se regocijan.
pronto tu maldito régimen y con él las ¡Vedlos! allí está el obispo con el
cabezas de tanto y tanto infame ver- general, el fraile con el diputado, feli-
dugo de la humanidad! citándose mutuamente de su obra, es
Mira hermano mío; ¡ves cual brilla decir de nuestra estupidez.
reverberando en mil cambiantes la ¡Vámonos obreros, vámonos, y ja-
profusión de las innumerables bujías? más volvamos a tales fiestas o escar-
ésas se queman a tus expensas y el ca- nios mejor dicho, en las cuales se nos
lor y la claridad que producen, falta en desprecia y humilla hasta tanto de lla-
tu hogar, en las tristes y frías noches mamos sus hermanos; vámonos, pues
del invierno y ... pero escucha ¡oyes para ellos somos la "plebe" que viene
esa señal? anuncia que van a salir los al espectáculo de las banderas, de las
enguantados canallas que para mejor músicas, y de las ... porquerías!
engañarte han estado durante cinco ¡Vámonos, y que cuando volvamos
minutos golpeándose el pecho, para seamos preparados, con la dinamita
que nosotros les imitemos y así coger- en la mano para ponerla en acción, y
nos desprevenidos para saciar en noso- entonces veremos huir a toda esa co-
tros su sed de sangre, en nuestras hijas barde canalla, cual huyen al fulgurar
su lujuria y en nuestros hijos su brutal el nuevo día, los espectros, que la pe-
pasión de pederastas y sodomitas! sadilla de un horrible sueño forjó du-
Escucha, suena su señal de salida y rante la noche ! ...
todas esas momias o soldados, presen- La pesadilla es la burguesía. El nue-
tan las armas, como indicando que es- vo día: la Anarquía.
tán dispuestos a matarnos, por defen- ¡¡Hurra, pues por ella!!
derles ¡los ves! ahí salen, mírales bien, ¡Muera la explotaci6n!
todos esos son parásitos, vámpiros, la- ¡¡¡Viva el comunismo-anárquico!!!
drones y zánganos de la social colmena. ¡Viva la libre iniciativa!
¿Oyes? están hablando; escucha
"¡Hermano!" ¡te tratan de herma- JOSEFA M. R. MARTfNEZ
no! ... ¡y ellos están repletos y tú ham-
briento! ...
... "la gloriosa bandera de la pa-
tria ... " te hablan de patria y aquel que LA DONNA
allí ves aplaudiendo con rabiosa furia, NELLA SOCIETÁ ATIUALE
irá dentro de dos horas a exigirte el
importe del alquiler de tu pieza, y
guay de ti si no tienes con qué pagar; La donna nella Societá attuale é la
tú, tus hijos, tu compañera y tus tras- vittima destinata ai capricci, alle pas-
tos irán a parar a la calle en patriótica sioni, e, delle volte, alla tirannia de-
confusión ... ll'uomo. Niente di piú ingiusto é la di-
" ... Este glorioso día ... " Llaman glo- suguaglianza stabilita artificiosamente
rioso a este día porque nos contemplan tra l'uomo e la donna. Si comincia col
48 AñO 1. N. 1. - 8 de enero de 1896
dargli un'educazione molto limitata; misera situazione, non gli resta che
continua poi con la vita domestica, prostituirsi.
dove la donna é destinata al servizio Quante sono quelle che lottando
dell'uomo; dopo nella scalla sociale, la sino all'ultimo, si sano tolte la vital
donna é considerata inferiore all'uo- Molte altre, obbligate dall'ambien-
mo, indegna di qualunque sia cosa; te attuale, si sano ritirate dalla $ocie-
tutto questo per mantenere la donna tá perché abbandonate dai parenti
in uno stato di dipendenza economica stessi, che insieme alla $ocietá, la ri-
e morale verso luomo. L'educazione tengono colpevoli.
imperfecta e pessima, la differenza del E davanti aquesto spettacolo,
lavoro, piú 6 meno degradante, che gli voialtri borghesi, attribuite la prosti-
é destinato, il salario piú misero e la tuzione, origine del vizio e della corru-
prostituzione che l'aspetta quando non zione di un certo numero di individui
trova chi veglia sulla sua esistenza. d'ambo i sessi; e affermate che se ques-
ti non fossero nati, la prostituzione
* non esisterebbe.
* * Vi sono una quantitá di individui
che esercitano sulla prostituzione, ser-
Non esiste una situazione piú tragica vendosi di qualunque sia mezzo, per
che quella di una ragazza povera; le tirare la vittima nell'abisso; essendo
occupazioni che trova sono poche, e questa speculazione divenuta attual-
molte volte son trame tese per la sua mente come tutte le altre.
perdizione. Ma questo non é tutto; a Di tutte le industrie, questa é la·piú
curarsi dell'esistenza fisica, viene que- abbietta, la piú lucrativa.
lla di amare e di essere amara, di tro- Vi sano case appositamente consa-
vare a chi confidarsi, di godere le deli- crate alla prostituzione, dove la ragaz-
zie della vita; ma semplice, ingenua, za o la donna vergognosa, lasciano il
fidata, acetta la mano del primo che loro indirizzo per essere pronte alla
la sollecita, consacrandosi interamen- chiamata di alcun avventore ... , un
te la vita alla sua felicitá. Pero non esercito di sensali, di commissionisti,
trova altro che inganno, egoismo, ca!- sono impiegati in questa ignominosa
colo, per abusare della S1,la minima de- industria, portando seco la disperazio-
bolezza; e l'uomo non tiene che ironia ne e il dolore di tante famiglie, prosti-
e disprezzo. E la donna combattuta per tuendogli le loro figlie.
la necessitá di amare e ribassata la sua É cosí, Signori Borghesi! Non é il
dignitá, per instinto di conservazion~, vizio o la corruzione l'origine della
diventa allora discoI)fidata, astuta, prostituzione, se non altro il vostro in-
ipocrita, dissimula· e inganna. L'inno- fame regime e le vostre iniquitá. Voi
cenza é sparita, ogni sentimento mo- Borghesi siete la causa! Mantenendo
rale, perduto; discacciata da tutti la la donna nell'ignoranza e nella cre-
Societá gli atribuisce la colpa; non denza della sua debolezza, dettando
trova alcuno che gli rechi un solievo leggi nocive alla donna, facendo cre-
alle sue pene; cosi lottando in questa dere al popolo incosciente che il sesso
femminile é inferiore all'uomo, per EL AMOR LIBRE

conseguenza, l'avete educata secondo
la vostra volontá e convenienza. ¿Por qué lo queremos?
Ah! questa si chiama civilizzazio-
ne, o Borghesi? Ah! questo si chiama
progresso? Creen los ignorantes y dicen los
Mentite! questo non si chiama mal intencionados que la idea Anár-
pragresso, ma bensí un tempo barbara quica está en pugna con todo lo bue-
e regresso! no, lo bello, con el arte, las ciencias, y
Oh, donne del popolo! non vede te sobre todo, con el hogar.
in che fango vi ha gettato la Borghesia? En efecto, muy repetidas veces he-
Se avete coscienza di voi stesse, ri- mos tenido ocasión de oír de los labios
bellatevi contra questi parassiti della de algunas obreras lo siguiente: "¡Oh,
Societá attuale e mostrate all'umanitá buena está vuestra idea Anárquica!
che siete forti e non deboli comme i ¡VOS9tras queréis que todas las mujeres
vostri nemici vogliono farlo credere. de esposas, hijas, madres y hermanas,
Lottate insieme con i desiderati de- nos convirtamos en mancebas, jugue-
lla fortuna, con gli operai conscienti, tes viles de las desenfrenadas pasiones
perché questi sono i veri tuoi amicij del hombre!"
perché un giomo non lontano potete A las que tal dicen y creen n<;ls di-
emanciparvi di questo giogo che per rigirnos. Veamos.
tanti secoli avete sopportato, dovuta Nosotras creemos que en la actual
alla vostra ignoranza e alle idee reli- sociedad nada ni nadie es más desgra-
giose che vi hanno inculcato i domi- ciada en su condición que la infeliz
natori deUa vostra coscienza la causa mujer. Apenas llegadas a la pubertad,
della vostra perdizione. somos blanco de las miradas lúbricas y
Quando vi sarete ribellate contra cínicamente sensuales del sexo fuerte.
questa ipocrita istituzione, allora sare- Ya sea éste de la clase explotadora o
te anarchiche, e comprenderete che explotada. Más tarde, ya "mujeres",
l'Anarchia é la vostra salvazione, e caemos las más de las veces víctimas
lotterete con noi perché sia prassimo del engaño en el lodazal de las impu-
il giorno della riscossa e la bandiera rezas, o en el desprecio y escarnio de
dell'avvenire brilli nell'umanitá intera la sociedad, que no ve en nuestra caí-
piantata sulla barricata della rivoluzio- da nada, amor, ideal, nada absoluta-
ne socialeL .. mente, más que la "falta".
Solo allora, la vostra schiavitú sará Si realizamos lo que algunas creen
finita, e griderete con tutta la forza de- su dicha, esto es el matrimonio, en-
lle vostre viscere: tonces nuestra condición es peor, mil
Viva la nostra Emancipazione! veces peor. La falta de trabajo en el
Viva l'Unione libera! "marido", lo escaso de la remunera-
Viva l' Anarchia! ción, las enfermedades, etc., hacen
que lo que en otra circunstancia sería
UNA STlRATRICE el colmo de la dicha, sea en nuestra
50 Año I. N. 1. - 8 de enero de 1896
condición una grave y temible carga, un hijo? Partera, médico, medicamen-

para los "esposos". En efecto nada tan tos, dieta, cuidados, y luego la lactan-
bello, tan poético, tierno, agradable y cia; ¿cómo haría yo que hoy que tra-
simpático como un niño, un hijo ¡he bajamos los dos, apenas nos es dado
ahí el colmo de la felicidad del matri- vivir, cómo haría entonces, cuando
monio!; pero ¡ay del pobre! ay del ho- los gastos aumentasen y las entradas
gar en donde se cierne la miseria y en disminuyesen? ¡Déjenme de chicos, al
donde hay un pequeño ser que necesi- diablo con ellos!
te nuestros cuidados, nuestras caricias ¿Qué tal? queridas compañeras ¿es
y atenciones ¡ay de aquel hogar! no esto amor, hogar, cariño? ¡Asco da el
tardará en producirse en él mil riñas y pensar que por tal tenga que pasar una
disgustos sin cuento. ¿Sabéis por qué? mujer; y no obstante es tan cierto! ...
aquel nuevo ser necesita mil cuidados Ahora bien, nosotras al proclamar
que impiden a la joven madre de ayu- el amor libre, la libre unión de los se-
dar a su compañero a soportar los gas- xos, creemos firmemente que con ello
tos del hogar, que por otra parte au- desaparecen todas estas repugnancias.
mentan considerablemente.en tanto Unidos libremente y no teniendo nada
que las entradas disminuyen, de ahí que temer, pues tendríamos asegurado
que lo que debiera ser anhelo y dicha el sustento para los seres que, fruto de
del hogar, sea considerado como una amor, produjera la unión de aquellos
carga, un estorbo y un motivo de dis- que en alas de sus amores fundían dos
gustos y miserias que con todo cuida- seres en uno, naturalmente que serían
do conviene evitar, con el onanismo felices y libres los dos; compañeros de
conyugal, los fraudes V aberraciones sus acciones respectivas, no tendrían
en el coito, con todo su séquito de as- que temer nada el uno del otro.
querosas enfermedades, de ahí las mil Se nos ha dicho que si el amor, la
y mil asquerosas y repugnantes prácti- unión, etc., fueran libres, como desea-
cas que convierten el tálamo nupcial mos, el hombre cambiaría continua-
en pilón de asquerosas obscenidades, mente de mujer y la mujer de compa-
de ahí el hastío, el aburrimiento, las ñero, que no teniendo nada que temer
enfermedades y la tan decantada "fal- de la sociedad ni de la ley, no serían
ta" contra el "honor". ¡El adulterio! fieles el uno al otro, mientras que hoy,
Suprimida la causa muere el efecto, ya sea porque la ley castiga a la adúlte-
suprimida la miseria, desaparecen tara o adúltero, o bien por temor a la
les asquerosidades, y el hogar, lejos de crítica social, los esposos se soportan
ser lo que hoyes, sería un paraíso de mutuamente sus faltas y rarezas.
goces y delicias. Nada, queridas compañeras, tan in-
¡Cuántas confidencias hemos reci- cierto como eso. Tanto en uno como
bido de nuestras amigas, víctimas ex- en otro sexo lo que se busca, no es la
piatorias de tales actos! -¿Y qué? nos satisfacción de un apetito más o me-
respondía el compañero cuando en nos camal, no, lo que se busca es la fe-
cara le echábamos tales actos; ¿No sa- licidad, la dicha, tranquila y honesta,
ben ustedes cuántos gastos ocasiona y torlo ser, medianamente educado,
busca la procreación y la realidad de mente en horribles tumbos y caer des-

su ilusión, de su ensueño; si hoy la so-- peñadas al abismo del vicio, que cada
ciedad es tan material, tan cínicamen- vez más hambriento e insaciable las
te egoísta, se debe a que, siendo el ca- tragaba, cubriéndolas de cieno y lágri-
pital el agente con el cual se compran mas, que, niñas casi... que apresura-
u obtienen los goces y necesidades, de ban por sí mismas su caída, para con
ahí que todos pongan más o menos ella librarse de la rechifla y el escarnio
empeño en adquirirlo. de sus mismos verdugos! ...
Por otra parte, nosotros, "la escoria" En esta sociedad todo eso es natu-
como nos llaman, de la sociedad, vi- ral, dado el grado de ignorancia en
viendo como vivimos desde nuestra que nos encontramos. Coged a un
temprana edad, sujetas al trabajo que hambriento y ofrecedle un trozo de
en la forma que hoy se practica, no s6- pan, por negro que éste sea y al mismo
lo es degradante y martirizador, sino tiempo una guzla, una pintura o un
que es embrutecedor también, natural- poema, aun que ésta sea una inmortal
mente que no poseemos esa educación creación de Shakespeare o Lord Byron
que los burgueses en su afán de mono- ¿qué cogería primero? ¡el pan! y no el
polizarlo todo, monopolizaron tam- libro o guzla; claro está, el espíritu ne-
bién, y por consiguiente no conocemos cesita, para que éste tenga cómo ma-
esos mil goces que a cual más elevado nifestarse, materia, y primero y más
proporciona ésta: tales son la pintura, apremiantes son las necesidades de es-
la música, la poesía, la escultura, etc., ta última que las del primero.
etc., y siendo esto así, es indudable que Indudable es, pues, que en una so-
somos en todos los actos de nuestra mi- ciedad cuyos miembros o componen-
serable vida, mucho más materialistas tes fuesen educados en grado más o
que debiéramos serlo y que seríamos es- menos perfecto, éstos podrían unirse
tando educados no como hoy se educa libremente y sin temor de ser por esto
la burguesía, sino mucho mejor aún. El menos felices que con la bendición de
arte eleva el sentimiento, y no pose- un tercero.
yendo éste, ni siquiera en su mínima La ley, la sociedad, en su afán de
expresión, claro está que no podemos gobernarlo todo, nos obliga a que con-
elevarnos hasta él. curramos a rendirle ciego homenaje
No siendo libre la educación y no en tal acto. Nosotras no necesitamos
pudiendo dispOner de tiempo suficien- tales bendiciones ni ceremonias, y eso
te para adquirirla ¿cómo vamos a ser es tal como si tomáramos dos perros
educadas? ¿Quién ignora que desde que anduvieran a brincos en la calle y
nuestra más temprana edad el taller les dijéramos al mismo tiempo que los
nos traga y martiriza? En él no es don- uníamos uno al otro: "sed felices yo os
de nos podemos educar, muy al con- lo permito", tal caso harían como si
trario, allí hay de todo, de todo, me- dijésemos lo contrario.
nos eso ... ¡y cien y cien veces hemos En buena hora que los burgueses
visto víctimas de la lubricidad burgue- que deben a su muerte legar el pro-
sa las míseras obreras, bajar rápida- ducto de sus robos a sus hijos, en bue-
52 Año l. N. 1. - 8 de enero de 1896
na hora que ellos vayan a tal o cual odia, que engañe y que sea hipócrita,
parte, pues de no hacer tal, la ley no que se dé, en fin, a aquel o aquella a
reconocería a sus hijos herederos. Eso quien detesta. Siendo esto así, natural
es cuestión de negocio, yeso para es que no tardarán en producirse en el
ellos está ante todo. hogar desavenencias, disgustos y mil
Pero en una sociedad donde no ha- otras cosas y casos que amarguen la
brá tales "negocios", no es preciso tal existencia de ambos compañeros.
pavada. El casamiento, como se dice Si éstos fuesen libres de sus actos,
hoy, o más bien la ceremonia de la no se sucediera tal y, por el contrario,
bendición, no significa más que la consi poseyesen el grado de cultura que
°formidad de la sociedad para tal acto, en nuestra sociedad futura habrá.
así, pues, si otra sociedad aceptara Para el próximo número hablaré
• como costumbre la libre unión de los del divorcio como hoy se practica, ad-
sexos claro es que ella quedaba con- virtiendo a las compañeras y compa-
forme con tal práctica y asunto con- ñeros que siendo este periódico comu-
cluido. Muchas y muchos no dejarían nista-anárquico, está a disposición de
de unirse libremente si no temiesen la todos, y pide a todos ayuden con lo
crítica de los demás y sólo esto los de- que puedan y quieran, ya sea intelec-
tiene; dejemos pues hacer y hagamos tual o materialmente, y cuantos más
lo que con nuestro gusto esté y querra- sean los esfuerzos que por él se hagan,
mas hacer sin perjudicar a nadie. más veces se publicará.
En cuanto a que el temor al castigo Siendo nosotras mujeres, indudable-
impida la infidelidad conyugal, no mente no contamos con tanto conoci-
creemos que este sofisma valga siquie- miento entre los compañeros, como
ra el trabajo de combatirlo. Cualquie- deseáramos; teniendo en cuenta esto,
ra reconoce que ésta es una "falta" que pedimos:
puede, de mil veces, novecientas no- De cada uno según sus fuerzas.
venta y nueve ponerse en práctica sin ¡Viva la Anarquía! ¡Viva la Revo-
que la autoridad, la ley, etc., se den lución Social! ¡Viva la libre iniciativa!
cuenta, además creemos que la perso- ¡Viva el Amor Libre!
na que por temor al castigo permanez.,.
ca "fiel" a un compromiso que pudo CARMEN LAREVA
contraer engañada, o por otra causa
obligada a ello, es como si fuese "in-
fiel", aparte de que valdría más que lo
fuese, es decir, que se marchase, pues- iHlNOTAS íHI
to que si quiere a otro u otra, es claro
que será porque no quiere a la persona A los colegas
con quien la sociedad la obliga a com-
partir el pan y el techo, lo cual si no ¡Compañeros salud! Ya lo veis, a pesar
es prostitución, poco, muy poco dista de Kier y de sus reputadas macanas, a
de ella, pues para hacer tal, es preciso pesar de todo y de todos los pesares
que mienta amor a quien solamente exist~ntes: uno más.
Dicho esto sólo nos resta deciros Compañero Palazo: Ve si puedes ha-
que nos recibáis en vuestras filas y: cer algo por nosotras y nos contestas.
¡Adelante! ¡Todo por la Anarquía! *
Otro
* *
Mar del Plata
Por falta de tiempo y de práctica Compañero Ceytun: Lo mismo te de-
hanse deslizado en este número algu- cimos a ti, procura hacer algo y no olvi-
nos errores que procuraremos evitar des la correspondencia que te pedimos.
en lo posible a nuestras fuerzas, para Fíjate en el déficit y ya sabes ...
los próximos números. ¡Salud!
Si algún compañero encuentra algo
que no esté conforme con la idea Co- Lombroso
munista-Anárquica, rechace como Hemos sabido que Lombroso, el
nosotros lo hacemos desde ya y tóme- nunca bien ponderado, amalgamado
lo tal por error involuntario y falta de fraseo lógico y macaneador ha sido
práctica. condenado por el tribunal de Comer-
cio de Rouen, al pago de 2.500 fran-
Lista 6 Y 7 cos de multa.
A los compañeros a quienes les he- La causa es que en una obra que úl-
mos dado las listas 6 y 7 para La Voz timamente sacó a la luz titulada la
de la Mujer, les pedimos nos envíen "Grafología" en vez de ser de su cose-
lo recolectado a la brevedad posible; o cha, era la de otro escritor.
nos avisen para mandarlas buscar. Ése es uno de los tantos anatemiza-
dores del anarquismo; ése es el que di-
Permanente
ce somos todos y todas, según su Ma-
Compañeros: Para todo lo referente
canología, predispuestos al crimen por
a La Voz de la Mujer dirigirse a nom-
esto y por lo otro. Seguramente Lom-
bre de Josefa Calvo, a cualquier perió-
broso debe también ser uno de los
dico Anárquico en curso de publica-
tantos por eso de querer comer con lo
ción en Buenos Aires (R. A.), de los
que otro trabaja ...
cuales saben nuestra dirección y los
que no la sepan preguntan a los com-
La Libertad Burguesa
pañeros del Perseguido.
Leemos en La Prensa del 18 de di-
* ciembre:
* * Suicidio: La familia de D. Roberto
La Voz de la Mujer dará respuesta
de todo trabajo que se le envíe, ya en Paterson, domiciliada en la casa calle
prosa o verso en Español o Italiano. Chacabuco 1437, había criado y tenía
Siempre que sean útiles para la pro- a su servicio a la joven de 18 años
paganda del Comunismo-Anárquico, Laura del Carmen.
que tal es nuestro ideal, lo publicare- La familia notó que en las diversas
mos, de lo contrario diremos la causa. ocasiones que mandaban a la calle a
Laura, ésta se demoraba más de lo ne-
* cesario en hacer los mandados.
* *
54 Año 1. N. 1. - 8 de enero de 1896
La familia de Paterson descubrió 0.20, Un gaucho 0.05, Leonardo Pereyra

que la joven atendía los galanteos de 0.05, La Voz de! Anarquista 0.10, Un ra-
un vecino y que las demoras respon- bioso 0,10, Barracas Grupo "Los Rebel-
dían a esos amores. des" 1.70, Una negra blanca 0.10, Juga-
La señora de la casa hizo observa- dos a los dados 0.11, Un chiquilín 0.05,
Uno que clavó a "La Nación" en dos me-
ciones a Laura sobre su conducta, con
ses y medio 0.05, El mismo que clavó a
motivo de haber regresado tarde en la "La Nación" de la venta del pape! de la
noche anterior. misma 0.35, Ya somos tres 0.30, Mar del
La joven quedó muy afectada y se Plata Grupo "Las Vengadoras" 1.00, Una
retiró a su habitación. revolucionaria 0.20, L.A. 0,25, Cualquie-
En la mañana de aye'r cuando fuera 0.05.
ron al 2º zaguán de la casa, donde se Usta: N. 4. - Un pittore 0.20, Un so-
• alojaba Laura, vieron el cadáver de ésta cio marinero 0.10, Uno que desea cargar
pendiendo por el cuello de unos corde- un cañón con cabezas de burgueses 0.10,
les que había atado en un tirante. Un amigo de Caserío 0.20, Un Mártir de
la lesina 0.15, Un desheredado 0.50, Nati-
Creemos que la tal familia ha de
vidad Juanto 0.30, De la reunión de! 8 de
haber llorado mucho cuando supo que
Diciembre 1.35, Un herrero explotado
Laura se había dado muerte a sí mis- 0.25, A. Summonti 0.02, Dos compañeros
ma. ¿Y cómo no? La tal familia ahora 0.05, Otro 0.08, Dos locos 0.06, Anarquis-
cuando quiera comer se hará ella su ta acérrimo 0.20, Un esclavo 0.20, Cual-
comida (veneno debiera ser) y si no quiera 0.40, Primo aspirante 0.50, Un
tendrá que pagar a quien se la haga. amigo de Ravachol 0.90, "Natividad"
Qué libertad ¿eh? La muy ... flauta 1. 75, hasta e! 28 de Diciembre se ha reco-
de la tal familia no quería que Laura lectado 13.07.
tuviese amores, ¿por qué? Después de esa fecha: Con el puñal en
Tenían miedo de que la esclava se la mano 0.20, Comerciante en burgueses
fuese, 0.40, Uno que fuma sin estampilla 0.40,
Uno que quiere la igualdad 0.20, Viva la
Nosotras nos ofrecemos a servir a
dinamita 0.20, Soy de los revolucionarios
la familucha, de cocineras sobre todo. 0.20, Un burgués 0.20, Uno que quiere
Avisen, pues. bien para todos 0.20, Uno que confunde
su idea 0.10, M. E. 0.20, Unidos somos
fuertes 0.30, Un lavativa 0.20, Admira-
dor de Caserío 0.20, Un canelo fuerte
0.20, Un faulduo 0.20, Un explotado
SUSCRIPCIÓN 0.20, Blanco 0.20, de esta lista se ha re-
a favor colectado 4.10.
E. B. R. 0.50, A. Díaz 0.80, Antonia
DE "LA VOZ DE LA MUJER" García 0.30, Acrazia García 0.25, María
D. 0.10, Una que está en e! camino de la
- - - " 1,"< " - - -
Verdad 0.40, Sobrantes de copas 0.40,
Un aragonés 0.20, Cualquiera 0.50, 2
Un billetero 0.05, Una compañera 0,50, cajas zapatero jodido 0.20, M.G. 0.50,
Borralla 0.05, Cualquiera 0,20, Quiero Un herrero explotado 0.20, Un esclavo
botines con cuero Voluntarios a Cuba 0.20, Viva el amor libre 0.50, Reunión
del 25 de Diciembre 0.65, íd. 29 1.10, CORRESPONDENCIA ADMINISTRATWA

id. id. 1,52, Juan 0.40, Un hombre 0.20, --*--
Nada 0.30, Sin nombre 1.20, lo recauda- El Perseguido, Capital - La Anarquía, La
do es 9,27. Plata - La Voz de Ravachol, Capital- La u-
bre Iniciativa, Rosario - El Oprimido, Capi-
Total recolectado tal - La Questione Sociale, Capital- La Ver-
hasta el 28 de diciembre $13.07 dad, Rosario - El Esclavo, Pampa Florida -
Después de esa fecha $ 13.37 El Despertar, New York - Derecho a la Vida,
Montevideo - La Voz del Rebelde, Zaragoza
Total $ 26.44 - El Corsario, Coruña - L'Avvenire, Capital
y Le C)'clone, Capital; Os mandamos 5 nú-
meros, mandad igual si podéis.
Gastos por mil ejemplares
Céytun, Mar del Plata. No te olvides de
de este número $ 30.00
nosotras; manda algo. Retocamos y publi-
Correos y otros $ 5.20 camos "La Donna en la sociedad actual"
procura hacer algo mejor para otro número.
Total de gastos $ 35.20 A los demás colegas cuya dirección no
Déficit $ 8.76 conocemos, les pedimos asimismo el canje.
AÑO!. BUENOS AIRES, ENERO 31 DE 1896 NÚM. 2
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cUld1do puede Dirección: A. BARCLA
y por luscripción vollUltaria
Periódico Comunista-Anárquico Casilla Correo 1277 - Capilol
¡APARECIÓ AQUELLO! pues de tales tenéis tanto como noso-

--*-- tras de frailes, es preciso que sepáis de
una vez que esta máquina de vuestros
(A los escarabajos de la idea)
placeres, este lindo molde que voso-
tros corrompéis, ésta sufre dolores de
Cuando nosotras (despreciables e humanidad, está ya hastiada de ser un
ignorantes mujeres) tomamos la ini- cero a vuestro lado, es preciso, ¡oh!,
ciativa de publicar "La Voz de la Mu- ¡falsos anarquistas! que comprendáis
jer", ya lo sospechábamos ¡oh moder- una vez por todas que nuestra misión
nos cangrejos! que vosotros recibiríais no se reduce a criar vuestros hijos y la-
con vuestra macanística y acostum- varos la roña, que nosotras también
brada filosofía nuestra iniciativa por- tenemos derecho a emancipamos y ser
que habéis de saber que nosotras las libres de toda clase de tutelaje, ya sea
torpes mujeres también tenemos ini- social, económico o marital.
ciativa y ésta es producto del pensa- Para vosotros, ¿qué es una mujer
miento; ¿sabéis-?, también pensamos. fea o bonita, joven o vieja? ¡una sier-
Apareció el primer número de la va, una fregona!
"La Voz de la Mujer", y claro ¡allí fue Cuando vosotros, en la terrible y
Troya!, "nosotras no somos dignas de desesperada lucha por la vida inclináis
tanto, ¡cá! no señor", "¿emanciparse la abatidos la cabeza sobre el lacerado
mujer?" , "¿para qué?" "¿qué emancipa- pecho, si os salís a disipar vuestro mal
ción femenina ni que ocho rábanos?" humor, cuando en nosotras no lo ha-
"¡la nuestra", "venga la nuestra prime- céis, ahí quedan vuestras hembras
ro!", y luego, cuando nosotros 'los (para vosotros no somos otra cosa),
hombres' estemos emancipados y sea- vertiendo amargo lloro, esto os debe
mos libres, allá veremos". hacer comprender que la diferencia de
Con tales humanitarias y libertado- sexo no nos impide de sentir y pensar.
ras ideas fue recibida nuestra iniciativa. Ya sabíamos señores infelices que
Por allá nos las guarden, pensamos para vosotros una mujer no es más que
nosotras. un lindo mueble, algo así como una co-
Ya teníamos la seguridad de que si torra que os halaga, os cose, os trabaja,
por nosotras mismas no tomábamos la y lo que es más, os obedece y teme.
iniciativa de nuestra emancipación, ¿Verdad señores maridos? ¿no es
ya podíamos tomamos momias o algo verdad que es muy bonito tener una
por el estilo, antes que el llamado Rey mujer a la cual hablaréis de libertad,
de la tierra (hombre) lo hiciese. de anarquía, de igualdad, de Revolu-
Pero es preciso señores cangrejos y ción Social, de sangre, de muerte, pa-
no anarquistas, como malos llamáis, ra que ésta, creyéndoos unos héroes os
58 Año J. N. 2. - 31 de enero de 1896
diga en tanto que temiendo por vues- sois tales leones, ni siquiera perros de
tra vida (porque, claro, vosotros os presa; lo que sí sois es un compuesto
fingís exaltadísimos) os echa al cuello de gallinas y cangrejos (extraño com-
los brazos para reteneros y casi sollo- puesto ¿eh?, pues tal sois) que hablan
zando, murmura "¡Por Dios, Perico!", de libertad y sólo la quieren para sí,
¡Ah!.¡aquí es la vuestra! Echáis so- que hablan de anarquismo y ni siquie-
bre vuestra hembra una mirada de ra saben ... pero dejemos eso, que vo-
conmiseración, de amor propio satis- sotros sabéis demasiado lo que sois y
fecho de hidrópica vanidad [y] lo de- nosotras también ¿eh?
cís con teatral desenfado: "Quita allá Ya los sabéis, pues, vosotros los que
mujer, que es necesario que yo vaya a habláis de libertad y en el hogar que-
la reunión de talo cual, de lo contra- réis ser unos zares, y queréis conservar
rio los compañeros ... vamos no 'nores, derecho de vida y muerte sobre cuanto
que a mí no hay quien se atreva a de- os rodea, ya lo sabéis vosotros los que
cirme, ni a hacerme nada". os creéis muy por encima de nuestra
Y, claro, con estas "paradas" vues- condición, ya no os tendremos más
tras pobres compañeras os creen unos miedo, ya no os admiraremos más, ya
leones (para el pan lo sois) y piensan no obedeceremos, ciega y tímidamente
que en vuestras manos está el porvenir vuestras órdenes, ya pronto os despre-
social de este valle de ... anarquistas de ciaremos y si a ello nos obligáis os di-
macana. remos cuatro verdades de a puño. Ojo,
Claro que con esto os dais una impues, macaneadores, ojo cangrejos.
portancia que no digo nada, y como Si vosotros queréis ser libres, con
vuestras infelices compañeras os creen mucha más razón nosotras; doblemente
unos formidables revolucionarios, cla- esclavas de la sociedad y del hombre,
ro que os admiran intelectual y física- ya se acabó aquello de "Anarquía y li-
mente. bertad" y las mujeres a fregar. ¡Salud!
Es por esto que cuando tenéis algo
que hacer observar a vuestras compa- LA REDACCIÓN
ñeras os basta con fijar en ellas vues-
tra fuerte e irresistible mirada, para. 111111*111**111*1******
que éstas agachen tímidamente la ca-
beza y digan:
¡Es tan revolucionario!
Por esto, sí señores anarquistas
.... -
CEducación, Ámol' y !Xisel'ia
- Señora ¿por qué cruel,

cangrejiles, es por esto que no queréis De tal modo castigáis
la emancipación de la mujer porque A ese niño inocente? -
os gusta ser temidos y obedecidos, os
gusta ser admirados y alabados. - ¿Qué os importa? ¡Impertinente!
Pero, a pesar vuestro, ya lo veréis, -¿Sois acaso padre de él?
haremos que "La Voz de la Muje:r" se
introduzca en vuestros hogares y que - Su padre no soy mas digo
diga a vuestras compañeras que no No le debéis maltratar.
- ¿No le he de castigar Hemos principiado a respirar algo

Siendo tan mal educado? de eso que se llama libertad cuando de-
sechando torpes y viejas preocupacio-
- De él la culpa no es. nes nos lanzamos a la lucha; lucha te-
Es de quien malle educó. rrible y fonnidable como los son todas
las de la libertad, contra la opresión, la
- ¡Torpe sois! ¿No comprendéis de la víctima contra sus verdugos, la de
Que no he podido, ¡hay de mí! la razón contra la fuerza, las de la civili-
Darle educación mejor? zación contra el obscurantismo (léase
religión, pues ésta, el germen es de tal).
- ¿Por qué, pues con torpe afán Tal vez esta lucha sea superior a
Le disteis la vida al niño? nuestras fuerzas, pero ¿qué da? ¿qué nos
¿Fruto no es de aquel cariño ... ? importa eso? ¡nada! Si caemos será de-
fendiéndonos y con la dulce seguridad
- ¡Jamás para mí lo ha habido! del triunfo, pues otras ocuparán nues-
tros puestos y la de la venganza.
- ¿Pues entonces por qué lo ha sido? Mujeres de decisión y habituadas a
la jamás interrumpida lucha contra el
- ¡Por un pedazo de pan! hambre, que negra, cruel y vengativa
desde la cuna nos persigue con ensaña-
JOSEFA M. R. MARTfNEZ miento feroz, ¿qué nos puede importar
la cárcel? ¿qué las denigrantes palabras
de nuestros enemigos? como de enemi-
••••••••••••••••••••••••••••••••••••• gos, el más imponderable desprecio,
como de hombres ¡asco! nos inspiran.
-----
LUCHEMOS ...
Sí, compañeros, ¡luchemos!, tal es la

¡Luchemos! sí, exclamamos con
rencor fiero cuando oímos el grito mo-
nótono (a fuerza de oírlo) ¡pan! ¡ma-
má, pan!
palabra que nuestros labios secos y ¡Luchemos! exclamamos cuando
contraídos pronuncian cada vez que vemos caer empapado en sangre y el
con la mente medimos el camino que cuerpo acribillado de heridas a uno de
por andar nos falta. ¡Luchemos! ¡Lu- nuestros compañeros, ¡luchemos!, sí,
chemos! repetimos, cada vez que fati- ¡que hay un crimen más que vengar!
gadas, pero no abatidas, nos detene- ¡Luchemos! repetimos satisfechas
mos un instante para recobrar aliento cuando vemos rodar ensangrentado el
y nuevos bríos. cuerpo de uno de nuestros enemigos.
y i luchemosl tomamos a repetir a ¿Qué nos importa morir, si en
cada vez que un nuevo obstáculo se nuestros pechos vive la seguridad del
nos presenta, pretendiendo interrum- triunfo? ¿qué importa caer?
pir nuestra marcha. Sí, ¡luchemos! re- ¡Ah, burgueses, enemigos del bie-
petimos con la serena convicción del nestar del pueblo, construid cárceles,
que no duda del triunfo. alzad guillotinas, fusilad y agarrotad!
60 Año 1. N. 2. - 31 de enero de 1896
¿Qué importa? ¿no saben que de lo casa que sumirla en la mansedumbre y

más hondo de vuestros calabozos, de resignación de los siervos; anulando su
lo más alto de vuestras horcas, de lo voluntad con torpes halagos; embrute-
ensangrentado de vuestras guillotinas, ciendo su entendimiento con viles
y de los negros y humeantes fusiles sa- concesiones; empequeñeciendo su es-
le la fuerza que nos alienta? píritu con groseros artificios, llevando
Caeremos tal vez, pero el día de la sus aspiraciones hacia todo lo mísero,
formidable revancha veréis, si alguno lo vano, lo inútil, y haciéndola temer o
de vosotros queda, bajar con raudo gi- despreciar lo positivo, lo beneficioso;
ro espesa nube de polvo que con im- entregándola al hombre no como su
ponderable gozo vendrá a empaparse compañera, sino como su hembra, y
en vuestra sangre. para mayor escarnio recomendándole
¡Serán nuestros átomos los de vues- la consideración hacia ella! ¡Cómo si
tras víctimas! en un concubinato, y lo es la unión de
Entretanto, anarquistas de ambos dos almas desemejantes, pudiera haber
sexos: ¡Luchemos! otra cosa que tirano y sierva!
Condición real del alma de la mu-
PEPITA GUERRA jer en manos de esos seides del autori-
tarismo, los cuales no cesan en sus
propósitos, hasta no rendirla sumisa y
dócil como torpe bestia, en una con-
A LOS CRíTICOS formidad sin límites, inagotable, que la
entrega indefensa, y lo que es más ho-
rrible, satisfecha, al soberbio amor
Para que se vea que no sólo noso- propio del hombre, sin dejar otro me-
tras, sino muchas más, comprenden el dio de apelación a los ultrajes que re-
triste estado y pésima condición de la cibe, que una astucia de culebra, y el
mujer insertamos: envilecimiento de ciertas venganzas!
"¿Cómo pues sintiendo en mí algo ¡Oh! que no le fuera dado a mi vo-
de ÁgUila había de pasar tan hondas, luntad el poder de emitir una voz tan
monstruosas y sangrientas iniquida- penetrante como dicen que será la de
des, sin hundir mis garras en ellas, y la trompeta apocalíptica, para que a
sin agitar mi vuelo en derredor para sus voces, se levantasen los cadáveres
que se disipe en lo posible, el aire pes- de las almas femeninas y aunque fuera
tilente que envenena las almas de las desgarradas y corruptas se alzasen en
desgraciadas mujeres?" impotente muchedumbre, reclamando
"De esas mujeres bárbara y misera- justicia ante la conciencia universal.
blemente presas por leyes arbitrarias y
costumbres en pugna con los principios ROSARIO DE ACUÑA
de la pura moral; INSPIRADAS Y PROTE-
GIDAS POR SECTAS FARISAICAS que, Estúdiese este artículo y reflexiónese y se
nombrándose pomposamente emanci- podrá formar una idea de nuestra condi-
padoras de la mujer, no intentan otra ci6.1 social.
¿Amemos? no ¡Luchemos! ¿Por qué vacilas, pues? ¿Qué te de-

tiene? Ama, niña, que la existencia te
sonríe.
¿Qué tienes, tierna e inocente ni- Fija tu mirada en la mirada de aquel
ña? ¿Por qué el rubor cubre tus meji- que sin saberlo te magnetiza; rodéale el
llas? ¿Por qué estás agitada y vergonzo- cuello con tus ebúrneos y redondos
sa? ¿Qué tienes? ¿Qué sufres? brazos, aprisiónalo en ellos y al compás
¡Ah! no lo digas, no, no lo digas, cadencioso del ondular de tu virginal
ya he comprendido cuál es tu situa- seno que promete un mar de mágicos
ción, cuál el pesar que te aqueja. Ya sé deleites, murmura quedo, muy quedo,
por qué a veces tus ojos son un raudal a su oído: ¡Yo te amo! .. díselo y verás
de lágrimas en vez de ser un foco de cómo cae a tus pies, loco, loco y enaje-
radiante luz. nado de amor y placer!
·Ya sé también por qué tus mejillas
se cubren de pronto de un vivo car- ... Pero no, niña, no se lo digas, no
mín. Sí, niña ¡tú amas! se lo digas, porque él creerá que eres
¿Y por eso te avergüenzas y te una loca, ¿oyes? ¡una loca! y lo conta-
muestras tan apesadumbrada? ¡Ah! rá a sus amigos en la calle, en el taller,
¿Te han dicho que es una "falta" de- en el hogar, en fin, y entonces ¡ay de
cirle al objeto de tu amor que le amas? ti! niña, ¡ay de ti! ¿Adónde irás que la
¿Qué tú crees que es cierto que de- rechifla no te siga?
bas fingir, ser hipócrita? ¿Crees que tu ¡Oculta pues tu amor, ocúltalo cual
amor te deshonra? ¿Crees que no tie- una asquerosa lacra, ocúltalo cual si
nes derecho a sentir amor hasta que te fuese un crimen!
lo confiesen a ti? Busca en la masturbación un leni-
No lo creas niña, no, te han enga- tivo a tus voluptuosas ansias. Hazlo
ñado, se burlaron cruelmente de tu todo, todo, menos amar hasta que te
cándida inocencia. Sí, te han enga- amen, ¿sabes? porque nosotras no so-
ñado, porque tu amor lejos de ser un mos seres que puedan y deban sentir
crimen, es todo lo contrario. ¡Amar hasta que nos lo permitan, del mismo
es vivir! modo que el cigarrillo no pide que lo
¡Amar es la ley de la existencia! fumen y espera a que su poseedor
¡Ama, pues, niña, ama con toda la quiera "usarlo".
fuerza de tu juvenil y tierno corazón! No se lo digas, por favor, niña, no
¡Ama! se lo digas, que si se lo dices y acepta
¡Ama! sí, y con tu amor embellece las primicias de tu cuerpo, gentil y es-
y llena de encanto, de dicha, de felici- belto cual la gallarda palmera del "oa-
dad y de magia la existencia del di- sis" del desierto, qué harás luego
choso objeto de tu amor. cuando la estupidez de tus padres y
Ama, y con tu amor endulza tu parientes te insulte y escarnezca, por-
existencia, y todo cuanto te rodea. que creerán que tu amor los llena de
Ama y sé amada. ¡Amar y ser amada, ignominia, despreciada e insultada por
es ser feliz! esta sociedad; mofada por tus ex com-
62 Año 1. N. 2. - 31 de enero de 1896
pañeras, que en 'su ignorancia creerán No ames pues niña, no, sé hipócri-
también una falta el más grande y nota, rastrera y vil, acepta al primero
ble de los sentimientos: ¡el Amor! que se presente, ¿qué importa que el
¿Qué harás entonces desamparada tal te repugne? siempre podrás hacer
y sola entre el inmenso número de selo que las grandes matronas, un mari-
res que te rodearán? ¿A dó irás, cuando para el lecho y diez queridos para to-
do aterida de frío o desfalleciente de das partes.
calor, te halles sola, muy sola, sin pan Pero antes, niña, oye: Si como no-
para ti, sin leche para tu hijo y sin te- sotras tienes fuerte el ánimo y sereno el
cho en que cobijarte? Sin una voz que corazón, ven con nosotras, apártate de
te aliente, ¿adónde irás con tu hijito la tiniebla y vamos hacia donde el vivo
en brazos? ¿A mendigar? ¿Lo arrojarás fulgor de la naciente luz nos anuncia el
a un potrero? nuevo día.
¿Lo arrojarás a una casa de esas lla- ¿No lo ves brillar, ya en lontanan-
madas de Expósitos? za? ¿Ves aquello que de entre las som-
¿Venderás tu cuerpo, que aún es- bras se destaca? ¿Ves cómo irradia en
belto, codiciarán? torno diamantina claridad?
¡Ah! no niña, ¡no hagas eso, niña, ¡Mírala! ¡mírala! ya se acerca a pa-
que no sabes con qué saña feroz, con sos agigantados.
qué cruel encarnizamiento te perse- ¿La conoces? es la Anarquía. Sí; es
guirá la sociedad repleta de virtuosas y ella que nos trae paz y libertad, igual-
elegantes damas, de religiosas y piado- dad y felicidad para todos.
sísimas matronas, mujeres que son ¡No temas, no, por que veas que en
quizá esposas, hijas o madres de aque- su izquierda chispea una antorcha y
llos mismos que comprarían tu cuerpo en su diestra blande un puñal, si tal
y lo cubrirían de cieno, de ese cieno trae, es porque tiene que abrirse paso
babeante, corruptor y nauseabundo, por entre tinieblas, y porque en ellas
que corre en forma de pequeños arro- anida el cuervo, el grajo y el vampiro,
yuelos debajo del aristocrático frac y o sea la religión, la l~y y el poder; la
de la elegante vestimenta de las seño- Burguesía, en fin!
ras tal y cual! *
¡Ah, si tú vendieses tu cuerpo para * *
tener pan, ya verías a esas matronas, ¡Jóvenes, niñas, mujeres en gene-
esas mismas que para sí tienen un ma- ral, de la presente sociedad!
rido y diez amantes, esas mismas que Si no queréis convertiros en prosti-
en los apartados y lujosos gabinetes tutas, en esclavas sin voluntad de pen-
paternales de la señorial mansión se sar ni sentir, ¡no os caséis!
entregan con rabioso y erótico furor al Vosotras, las mujeres, ¿qué somos?
noble y elevado ejercicio de la mas- ¡algo! ¿qué se nos considera? ¡nada!
turbación, escarnecerte y con frenesí Vosotras las que pensáis encontrar
inhumano tratar de arrojar sobre tu amor y ternezas en el hogar, sabed que
cuerpo un poco del mucho pus que en no encontraréis otra cosa que un amo,
el de ellas tienen! un señor, un rey, un tirano.
El amor no puede ser eterno ni in- por huir de ser la hembra de uno o ser
mutable y fijo, luego si éste tiene un la de diez más.
término, ¿qué queda en esa impía ins- Por otra parte, no creáis que la crí-
titución que dura lo que la vida? ¿qué tica me importe, yo no soy de aquellas
quedará, cuando el amor termine, de que tienen la desvergüenza de querer
vuestro matrimonio? fastidio, tedio, y tener vergüenza.
como es natural la prostitución. Es por eso que yo no pienso jamás
Sí, la ley natural nos impele a amar enlazarme con nadie, ni tampoco (si
continuamente; no nos impele igual- llega el caso), ahogar en mis entrañas
mente a amar el mismo objeto, no, y para conservar la negra honrilla al fru-
entonces, ¿por qué permanecer sujetas to de mi amor o momentánea unión;
a tal o cual hombre para toda nuestra quede eso para "la distinguida" niña
vida? fulanita que va (en tiempo de invier-
Miles de casos se ven en que una no) a reponer su apreciable salud a la
infeliz mujer huye del hogar marital, estancia de talo cual, y que [a] los po-
no quiero saber por qué causa, sea ella cos meses ¡oh prodigio! vuelve sana y
cualquiera, el caso es que el marido desembarazada de la pícara enferme-
acude a la autoridad y ésta obliga a la dad que la aquejaba.
esposa a ir nuevamente al lado del Es por esto, queridas compañeras,
hombre a quien detesta y odia. que yo digo y pienso que a los falsos
¡Más no hiciera un pastor con una anarquistas que critican la iniciativa
oveja o una cabra! vuestra de proclamar el amor libre,
Yo no digo que en la presente so- quisiera tenerlos a mi lado para cuan-
ciedad pueda una mujer tener el grado do, desgarradas las entrañas, estuviera
de libertad que anhelamos, pero sí que próximo mi postrer aliento, para escu-
en nuestra futura y próxima sociedad, pirles al rostro, envuelta en una baba
donde nada faltará a nadie, donde na- sanguinolenta, esta frase: ¡MARICAS!..
die padecerá hambre ni miseria, allí sí Sea lo que quiera.
que querremos el amor libre comple- Adelante con "La Voz de la Mujer"
tamente. Es decir que la unión termi- y con el amor libre.
ne cuando termine el amor, y que si ¡Viva la Anarquía!
yo porque la gana me da, no quiero es-
tar sujeta a ningún hombre, no se me PEPITA GUERRA
desprecie, porque cumpliendo y satis-
faciendo la ley natural y un deseo pro-
pio tenga un amante y críe dos, cuatro
o los hijos que quiera. ¡PUERCOS!
En la sociedad presente no lo hago,
porque como yo no quiero ser la frego- Recortamos del periódico cochino-
na de ningún hombre y no siendo su- socialístico burgués, La Vanguardia,
ficiente mi salario para mantenerme a del 12 de enero:
mí, menos a mis hijos, pues yo creo
que si los tuviera, me vería obligada La policía está a las órdenes de los
64 Año 1. N. 2. - 31 de enero de 1896
patrones para conducir preso al traba- empresarios que levantan inmensas

jador que instigue a sus compañeros a fortunas en pocos años. Pero aquí, en
dejar el trabajo, aunque lo haga por la República Argentina donde un
los medios más lícitos. obrero gana 3 pesos y puede vivir có-
El delito lo inventa el patrón, su modamente con uno, ahorrando de
sola palabra lo prueba, y la policía se esa manera 2 pesos diarios, es injusto,
complace en creerle y en encarcelar a es incalificable y hasta criminaL"
los huelguistas. Para eso se movilizan ¿Qué les parece a Uds.?
escuadrones enteros de vigilantes y se A nosotras ... también.
los ostenta como una provocación in- Vean Uds. donde este tío viene a
solente a los mismos que todos los días confesar que en Europa se explota los
pagan los impuestos con que se cos- obreros.
tean esas fuerzas. Pues aquí viene a ser igual y si aquí
Un hecho. les pagan hasta tres pesos y allá sólo
"El delito lo inventa el patrón" ... y 1,25, la diferencia está en el costo de
vosotros, señores ¿qué hacíais en el la vida.
embrión de reunión que tuvísteis en Tan ladrones son unos como los
Barracas en la calle San Patricio? ¿Por otros.
qué teníais la policía a la puerta y En cuanto a lo de comer, ya no de-
mandábais preso todo aquel que no cimos vivir con un 1 ps. Lo hará él
tenía cara de pavo? porque los papa moscas ...
Vamos, ¿a qué tantas vueltas? para
ser diputados no se necesita empezar
por ser cirineos de la burguesía, pero
callamos, ya todos sabemos que socia- Dios, Ley y Comercio
listas y burgueses sois dos porquerías
distintas y una sola calamidad ambi- Mil veces he tenido ocasión de es-
ciosa. iAh, congresilesl cuchar de los labios de algunos igno-
rantes obreros, éstas o parecidas pala-
:::=:::::=:::=::::=:::~::::=:::=:=:::::::::::::::::::=::::::=:::=:
bras: Sí, pues no, ustedes dicen que
todos los patrones son ladrones, por-
AGARREN ESA MOSCA POR EL RABO ... que ganan más que Uds., pero es por-
que no quieren Uds. darse cuenta de
Hablando de las huelgas, dice un sa- los gastos que tienen todas las perso-
bio colaborador oficioso del no menos nas que tienen un "negocio".
"sabio" diario La Tarde de La Plata: Últimamente, y por falta de tiem-
po, he dejado pendiente una discusión
"Entendemos la razón de estas sobre este tema con varias compañe-
huelgas en países donde el obrero ga- ras, y vaya contestarles.
na un franco, o 1,25 diarios, con lo Yo, queridas compañeras, y conmi-
que tiene que sostenerse él y su fami- go todo anarquista, sostenemos que
lia. Donde se explota el sudor y la sa- cualquier negociante, sea pequeño o
lud de estos infelices en beneficio de grande, es un ladrón.
Ya hemos tenido en cuenta eso que - "Tonto, le respondió éste, si tú

vosotras con vuestro criterio mal for- antes le pagabas dos por lo que te pro-
mado llamáis gastos, etcétera. ducía a ti ocho, ahora págale uno y
Bien sabemos que cualquier apren- asunto concluido."
diz de ladrón, o sea bolichero, tiene Vino luego la Iglesia, y sus comer-
más gastos que nosotros: alumbrado, ciantes, conocido el juego que al
seguridad pública, etcétera. obrero le habían hecho, pidieron y
Bien sabemos nosotros que la so- obtuvieron también su parte del pro-
ciedad actual nos obliga a ser explota- ducto del robo, encargándose ellos de
dos o explotadores y es por eso que hacer creer que el dios que ellos invo-
nos hemos rebelado contra ella y sus caban prometía mil y mil goces para
estúpidos defensores. la otra vida. ("A burro muerto cebada
Veamos, cualquier patrón nos roba- al rabo".) Y que aun cuando este
rá el producto de nuestro trabajo, en su mundo estaba lleno de injusticias ha-
mayor parte: si producimos ocho nos bía que soportar éstas con resignación
dará dos. Bien, como pudiera ser que y esperar buena ventura allá en el
algún hambriento quisiera apoderarse y otro mundo.
se apoderase de aquella parte que el pa- Así, con éstas y otras pamplinas,
trón robó al obrero, hubo necesidad de estuvo engañado el obrero por luengos
pedir favor al gobierno, que es el defen- años y sus explotadores viviendo "ho-
sor de los ladrones, y éste le dijo: "Bue- nesta" y "honradamente" del fruto de
no, yo te prestaré auxilio, yo impediré sus "negocios", o sea rapiñas. Como es
que tus infelices víctimas traten de sa- natural, los que estaban encargados de
carte lo que tú, por medio del engaño y velar por la seguridad y el orden so-
valiéndote, y aprovechándote de su ig- cial, maliciaron la cosa también y die-
norancia, le has robado, yo cuidaré y ron en rezongar, y pedir una parte más
defenderé el producto de tus rapiñas, en el botín del robo, y hubieron de
pero con la condición de que tú me has concedérsela.
de dar una parte de lo que robas". Pero entonces sucedió que aperci-
Y efectivamente, se estableció vigi- bido el obrero de que había quien co-
lancia por todas partes y esta vigilan- mía y no trabajaba, mientras que él
cia costaba al burgués, o sea al ladrón, trabajaba y no comía, preguntó a sus
un peso, de los seis que había robado. camaradas por qué era aquello así,
Apercibido el burgués de que el cuáles las causas; ninguno hubo que le
fruto de sus robos había menguado, di- respondiera, y si lo hubo sus respuestas
jo al gobierno: y explicaciones no complacieron al
"Pero hombre, así de este modo tú obrero.
sin más trabajo que haberlo pensado, Pero he aquí que, apercibidos los
vienes a disfrutar de una parte de mis comerciantes del Dios de la curiosi-
ganancias y por lo tanto éstas dismi- dad del obrero, se presentaron a ellos,
nuyen en una parte muy considerable, prometiéndoles satisfacer su curiosi-
lo cual no me conviene de ninguna dad, y luego de escupir y toser varias
manera." veces, encaramándose a un cajón Ha-
66 Año 1. N. 2. - 31 de enero de 1896
mado púlpito, comenzaron a embau- lado del río el gobierno anterior, que
carlos por su cuenta, comerciando envidioso al ver la vida que se daban
con "Dios". los que hoy gobernaban al obrero, se
Mientras esto sucedía, el gobierno presentó, seguido de los que habían
allí presente cuchicheaba con el bur- sido guardias cuando él era gobier-
gués y se reían ambos de la estupidez no, y además venían con él otros obre-
del obrero. ros de otras partes que él había enga-
Aconteció que estando en esto se ñado, diciéndoles que los que estaban
presentó un nuevo farsante y dijo: "no de este lado del río pretendían esto y
obrero, no hagas caso de lo que este lo otro y que no eran hombres cual
comerciante con 'Dios' te está dicien- ellos, porque llevaban el sombrero de
do, yo sé la causa de esta enfermedad este modo en vez de llevarlo del otro.
y conozco el remedio. Yo te prometo Apercibidos los ladrones del lado
que, si tú quieres que yo gobierne, yo de aquí de la presencia de los ladrones
haré lo que tú digas y mandes, y me- del lado de allá, prorrumpieron en de-
diante que tú me pagas un tanto yo saforados gritos y feroces aullidos, di-
aplicaré el remedio, tu ... " ciendo que los de allá venían a profa-
Un terrible clamoreo interrumpió nar las tumbas y a echar a "Dios" de
al embaucador, gritos de protesta, fu- los altares, etc., y saltando al medio de
riosos alaridos. Eran los que vivían la calle un negociante con "Dios" pro-
"honesta y honradamente" del fruto rrumpió en los gritos de i la Patria! ...
del trabajo del obrero, que temerosos i la patria! Nadie entendía lo que él
de que se les escapase el turrón grita- decía, pero como el negociante con
ban y amenazaban. "Dios" había hecho una seña a los di-
El obrero indignado tomó un palo putados y al gobernante, éstos com-
y se dispuso a romperles algo impor- prendieron que era una nueva forma
tante a los dos que lo engañaban, al de embaucar y comenzaron a decir mil
"gobierno" y al ladrón, o sea a los dos y mil brutalidades sin pies ni cabeza,
ladrones. Mas como el gobierno tenía sobre la cuestión "patria", que para
a sus espaldas a aquella gente que ha- ellos era cuestión "panza".
cía de seguridad pública, tuvo el obre-- Salió nuevamente el embaucador
ro que luchar fuertemente con ambos de antes y dijo: la "salud" de la "pa-
y una vez vencedor, dio poderes para tria" y la libertad "vuestra" está en pe-
que le hiciese leyes al otro embauca- ligro y es necesario defenderla, yo y
dor, y a unos otros, que se llamaron los que os gobernamos no podemos ir
diputados, etcétera. a luchar, porque si fuéramos queda-
Tuvo el obrero que' pagarles, dar- rían nuestros intereses perjudicados
les de comer y vestirlos a los tales di- por el abandono y no tendríais quién
putados y demás chusma y éstos por os gobernara, ni os dirigiera¡ así que
su parte hacían mil macanazos que ahora es necesario que me déis tanto
llamaron leyes y con las cuales estu- para comprar armas y tanto para man-
vo el obrero largo tiempo engañado, daros hacer unos trajes que sean todos
hasta que un día se presentó del otro iguales, para poderos conocer, y que
no os matéis unos a otros, creyendo agua, o en escupir al cielo, trabajaría

que sois enemigos. mucho y gastaría mis fuerzas y sin em-
A causa de esto tuvo la clase de bargo si comía lo había robado.
obreros unos cientos de soldados que Comerciar es robar.
habiéndose acostumbrado al pillaje de ¡Viva la anarquía! ¡Abajo la explo-
la guerra y además porque como el tación!
hambre que sigue a toda guerra se ha-
bía manifestado con toda su desnudez, MILNA NOHEMf
y muchos hambrientos trataban de (Mar del Plata)
apoderarse de lo que les habían ante-
riormente robado, el gobierno los qui-
so tener a su lado para defender a los
burgueses el producto del robo, para ~NOTAS f!
así poder él seguir disfrutando de su
parte que en forma de sueldo o salario A los compañeros
le daba la burguesía; y como el pueblo
se quejara, el gobierno contestó: Nuestra dirección desde la fecha la
"Estos hombres los tengo porque es hemos fijado de la siguiente manera:
preciso tenerlos preparados para el día A. Barcla. Casilla de Correo 1277.
que suceda lo que ayer. Y el gobierno Así, pues, para todo lo referente a
dio en hacer simulacros de guerras La Voz de la Mujer dirigirse a la referi-
con los gobiernos de las otras aldeas da dirección y no a otra ninguna ante-
para tener asustados a los obreros. Y rior.
sucedía que cuando el pueblo se que-
jaba, el gobierno declaraba una guerra En Barracas
y los hacía ir a que se mataran, para li-
brarse de ellos." El día 19 del presente, en circuns-
¿Quién paga todos esos gastos para tancias de estar reunidos unos cien
sostener escuadras, ejércitos, generales, compañeros, nos dicen en el local de
diputados, frailes, ministros, policía y la Sociedad de Obreros Albañiles, se
demás chusma! El comercio, dice el go- presentó un perro (sin collar) a pre-
bierno ¿y el comercio con qué comer- guntarles quiénes eran, qué hacían y
cia! con el producto del trabajo de los por qué estaban allí...
obreros, digo yo, porque por mucho oro Parece que los compañeros no lo
que yo tenga, con llevarlo de un lado recibieron muy bien, pues el tal can
para otro, éste no produce nada, ni pa- prudente y mansamente se retiró.
pas siquiera, y por muchas vueltas que Terminada la reunión, los compa-
yo le dé a un cajón de arroz, comprán- ñeros dirigiéronse a un café próximo
dolo a uno vendiéndolo al otro, éste no en donde en número de treinta más o
aumenta y si yo trabajo mucho, con el menos fueron rodeados y llevados pre-
tal cajón es lo mismo que si no trabaja- sos por unos 80 perros de todas espe-
ra, puesto que nada produce, y tanto cies (los había ñatos, rabones, galgos,
valdría empeñarme en dibujar en el de terranova y "chinos" sobre todo).
68 Año 1. N. 2. - 31 de enero de 1896
Estos compañeros se encuentran ¡Oh! ¡madres, criad hijos que la patria

actualmente en el depósito de contra- se encarga de ellos!
ventores 24 de Noviembre y entre
ellos dos heridos.
Lo que nosotras extrañamos es que
hayan recibido tan mal a la policía SUSCRIPCIÓN
tanto en el local como en el café, dan-
do lugar a que ésta tenga que quejarse A FAVOR DE "LA VOZ DE LA MUJER"
de la conducta de los compañeros de ---?t~---
Barracas. Sí, compañeros; no debisteis
De la Boca. Un compañero argentino
dar lugar a quejas, y aquí viene a pelo
1.70, Uno che non si ferma OJO, Un ma-
aquello de: "Los muertos no hablan"
lato 0.40, Un zapatero C. OJO, Un giova-
ni se quejan, compañeros ... ne che vuol dividere 0.20, lo attendo la
vittoria C 0.20, Un compagno di rapiña
El Divorcio 0.50, Viva l'unione 0.50, Un disgraziato
OJ5, Viva l'eguaglianza 0.50, Plommanti
A la compañera Lareva le avisamos 0.50, Tessino 0.10, Bacco 0.40, Ribelli
que hemos perdido el original de "El 0.60 - Total de esta lista son ps. 6.55.
Divorcio", y por tal causa no podemos De Barracas. Por conducto de un com-
publicarlo. pañero M.V. 0.70, Un herrero explotado
0.50, Un principiante 0.50. Total de esta
lista son ps. 1.70.
Por la patria
De San -Isidro. Hacha y veneno 0.20,
Vizconde de Brangelone 0.20, Una ser-
Leemos en "La Prensa" del 13 del piente para devorar Burgueses 0,20. Total
presente de una correspondencia de de ésta son 0.60.
Italia: De la Capital. E. M. 0.50, Modesta M.
Lomes 0.20, Dominga Lomes 0,20, Pedro
"Detrás de los batallones en mar- Carabeli 0.25, Anarquía 0.30, Esclava
cha corrían sin cansancio, sin reparar 0,15, Un propagandista 1.00. Total de esta
en obstáculos, venciendo todo impe- lista pesos 2.70.
dimento muchas pobres mujeres, sin. Por conducto de Calvo. A mí, ¿qué?
una lágrima en los ojos, pero con el 0.10, ¿Qué me importa? .. 0,10, Gran co-
sa ... 0.10. Cómo no, 0,10, Ba ... baba ...
más profundo dolor estampado en sus
ba ... 0.03. Total 0,45.
facciones.
Por conducto de Canana. Resto de una
Eran madres que corrían hasta el convidada 1.30. Por conducto de Salvans
muelle para dar el último beso a sus de la reunión de 17 de Diciembre de 1895
hijos, y aunque alguien quiso detener- 2,30, Total ps. 3.60.
las, nadie se atrevió a rechazarlas. Barracas. Grupo 3 bochas 1.50, Titta
Bajo la lluvia continua comenzó el 0,50, Uno que le gusta el Paraguay 0.15,
embarque." Reunión del día 14 de enero 0,88, Giomo
¿Y cómo se llama esto? Desfiles de 0,20. Total ps. 3.23.
tropas expedicionarias dicen. "Pobres Chivilcoy. L. Arroyo 0,10, Reunión del
mujeres" el último "beso" de sus hijos. 10 de. enero recolectado 0,80, Sin nombre
0.15, Francisco M. García LOO, Recogido Resto de una convidada en un almacén

en una barbería de la calle Defensa. Un de la calle Santiago del Estero 0,53. De
arrotino 0.20. Total de ésta ps. 2.65. Mar del Plata por conducto de Pérez 1,00.
Recibido por un compañero. Un favabru- Total entregado por Calvo 1,53.
to 0.20, Miguel Juan 0,25, Sans Culottes, Por conducto de Le Cyc/one. Clementi-
0,20, Un Anarquista 0,20, Sobrante de na 0,25. Por conducto de Bujda Inocente
cerveza 0,55. Total de ésta 1,35. Nalda 0,05, Maria Ramos 0,05, Sarampión
y lo recibido fue 1,55 (sobran 20). 0,20. Total las dos 0,55.
Ayacucho. Uno que quiere la R. Social Por conducto de La Questione Sociale.
0,50, Uno que se llamaba Rosoffsente Francisco Serrano ps. 1,00, Marat 0,40, el
0,50. Total de ésta ps. 1.00. 330,25, G. Ch. Coa, A. Pagés 0,15, Anto-
De las listas repartidas en la reunión nio Ruescas (Rosario) 0,50, Un aprendiz
del 16 de enero. 0,15, Juan Pelli 0,50. Total de ésta 3,95.
Lista Núm. 2. Demetria Santamaría
T otallo recolectado es 37,81
0,20, Obdulia Santamaría 0,20, Teresa
Gastos:
0,50, Josefina Estrella 0,50, Martina Sáenz
Por 1000 ejemplares
0,20, Elvira Sateuri 0,20, Martina Arrieta
de este núm. 30.00
García 0,20, Antonia García 0,20, Acra-
Pago de la casilla por 6 meses 6,00
cia García 0,20, Josefa 0,45, L. A. 1,00.
Expedición, papel sobre y otras 9,05
Total de esta lista 3,85.
Déficit anterior 8,76
Lista Núm. 4. Peppa M. 0,50, Giggia
M. 0,50, Morni M. 0,50, A. M. 0,20, P. M.
Total Gastos 53,81
0,50, Juri Tauz 0,20, Mariutta 0,20, Siora
Peppe 0,05, La fia di pippeta 0,20, Corista
Déficit de este número 16,00
0,25, Una beghina 0,15, Il Lampo 0,20, C.
E. 0,25, A. C. 0,10, Aburrido 0,10, Martí-
Nota: Por falta de espacio, no publicamos
nez 0,10, Viuda de Salvador 0,10. Total de
la lista de suscripción para la hija de ·Sal-
esta lista ps. 4,10.
vador y otras compañeras.
Entregado en nuestra redacción por el
compañero Calvo. LA REDACCIÓN
At'iol. BUENOS AIRES, FEBRERO 20 DE 1896 NÚM.}
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cuando puede Dirección: A. BARCLA
y por suscripción voluntaria
Periódico Comunista-Anárquico C...iDa Correo 1277· Capital
Firmes en la Brecha insensata los otros y porque cada cual

en uso de su voluntad nos haya juzga-
(A NUESTROS ENEMIGOS) do como quiso habíamos nosotras de
abdicar de nuestras ideas, de nuestra
" ... Salimos a la lucha ... sin Dios manera de pensar y obrar? Seríais vo-
ni jefe ... • sotros más que insensatos si tal creye-
séis¡ sin embargo, tentadas estamos a
N. 1 de La Voz de la Mujer
creer que así lo habéis pensado cuan-
do os atrevisteis a lanzar pensamientos
Como lo habíamos sospechado re- por demás absurdos como son los que
sultó. Tales fueron nl,lestras palabras a citaros vamos.
cuando hemos notado la general pol- "Esto no puede ser ... Ésta no es
vareda levantada con motivo de nues- manera de escribir, no se pueden tole-
tro editorial del N. 2. rar semejantes provocaciones de parte
Atacadas indirectamente, aunque de esas mujeres." "Es necesario que ese
sin razón, cuando el N. 1 vio la luz pú- periodicucho desaparezca", etc., etc.
blica, decidimos no dejar pasar dichos Linda manera de pensar ¿no es cierto ?
ataques sin responderlos como era de- i Bonito respeto a la Autonomía indi-
bido. En efecto, así lo hicimos, pero vidual!
con tan mala suerte que debido a una i En nombre de la Anarquía hacer
confusión (por falta de ampliación) la guerra a un periódico que al venir a
en la redacción del escrito, se ha des- la lucha periodística, vino dispuesto a
colgado sobre La Voz de la Mujer una no transigir con nada ni con nadie en
verdadera tempestad. lo referente a defender la emancipa-
No obstante este primer tropiezo ción de la mujer, uno de los grandes y
no nos intimidamos. Hemos dicho al bellos ideales de la Anarquía!
aparecer en el palenque del periodis- Los que habéis hablado, ¿estudiasteis
mo "mas como no queríamos depen- bien lo que es la Anarquía? ¿No será
der de nadie, alzamos nosotras un gi- ella quien asegurará nuestra más com-
rón del rojo estandarte; y salimos a la pleta libertad individual, una vez que
lucha ... sin Dios y sin jefe". hay triunfado? ¿No será ella la que pon-
Ahora bien. ¿Cómo podéis creer drá a la mujer a la altura del hombre?
que estando decididas como estamos, y si comprendéis esto, como creo lo
íbamos a sujetar nuestra línea de con- comprenderéis, ¿por qué os servís de la
ducta a las opiniones de Juan, Pedro o palabra Anarquía para cortar nuestra
Pelayo? ¿Habéis creído por ventura libertad de pensamiento y nuestra Li-
que porque vosotros hayáis tachado bertad de acción y en nombre de esa
nuestra hoja de inmoral los unos, y de misma Anarquía nos lanzáis, para inti-
72 Año 1. N. 3. - 20 de febrero de 1896
midarnos, amenazas por demás ridícu- mos que nos prestéis la mayor ayuda
las por el solo hecho de ser mujeres? posible para poder echar en cara a la
Tenedlo bien entendido que toda Actual Sociedad Burguesa todas sus
vindicación lleva consigo el delito. Es bajezas, todas sus infamias, y lanzar al
cierto que hay excepciones, pero éstas rostro de los tiranos de la Humanidad
no forman reglas. Es por esto, pues, que el lodo que nos pretenden arrojar a los
los falsos Anarquistas se han creído proletarios y a las proletarias.
ofendidos, pusieron su grito en el cielo, y para terminar ésta por demás
como la fiera herida por el cazador. enojosa cuestión diremos que si nues-
Debemos advertir también a todos tro periódico no puede salir cada mes,
los compañeros que al poner el escrito saldrá cada dos y si no cada tres meses,
de Redacción de nuestro número an- y si por desgracia llega a suceder (que
terior, no nos impulsó el deseo de creemos no sucederá) que el número
constituimos en las feroces de lengua y de nuestros adversarios llegue a au-
pluma, como muchos han dicho, ni mentar hasta el extremo que nos obli-
tam,poco nos dirigimos a todos los guen a desaparecer de la lucha perio-
anarquistas en general, sino a algunos dística, sabed que caeremos pero sin
individuos que titulándose revolucio- arriar nuestra bandera.
narios han tratado de desvirtuar- el ob- Ya lo sabéis, pues. ESTAMOS FIR-
jeto de esta modesta hoja y que no te- MES EN LA BRECHA.
niendo sin duda energía suficiente
para atacamos de frente, nos zahirie- .......................................
ron por la espalda.
Queremos la lucha franca y leal y
por eso la hemos provocado, al cono-
cer se nos atacaba. He aquí todo.
Pero, a pesar de toda vuestra gue- ¡Valientes camaradasl ¡Alzaosl ¡ya es
rra, seguiremos firmes en la brecha [la hora!
dispuestas a mantener bien alta la La voz de las acciones llamándonos está:
bandera de la intransigencia pese a Del día de la lucha se anuncia ya la aurora
quien pese y duélale a quien le duela .• ¡El día de la venganza por fin clarea yal
No [iremos] jamás a pedir a nadie su
parecer sobre nuestra línea de con- Las lóbregas tinieblas disipa el nuevo día
ducta, nos mantendremos firmes en El mundo iluminando su luz matutinal
Mostrándonos airada la torpe burguesía
nuestra divisa, cumpliendo nuestra
¡En sangre obrera tinta su mano criminal!
más completa autonomía individual
dentro de los ideales del Comunismo Oíd: por donde quiera los gritos de
y la Anarquía. Esto se entiende tam- [venganza
bién que lo efectuaremos en lo que la Retumban estridentes ¿lo oís? "¡ Venganza,
actual sociedad burguesa nos permita. [síl" ...
Ahora compañeros y compañeras: Son cortos los instantes el plazo ya se
Todos aquellos que estéis conforme [alcanza
con nuestra línea de conducta, espera- ¡Que .rueden mil cabezas y mil y mil y mil!
Del antro oscuro impío do yacen los Las cerúleas ondas en cuyas cabri-
[obreros llean los pálidos rayos de la argentada
Que mártires han sido de nuestra y melancólica antorcha del espacio,
[redención que rasga con sus millones de rayos las
El eco nos repite "¡Ya es hora
lóbregas tinieblas nocturnales, ruedan
[compañeros!"
y ruedan y ruedan sin cesar arrullando
"¡Que atruene los espacios la voz de
[vuestra acción!" en sus profundos senos misteriosos, las
innúmeras poblaciones que en ellos se
Y la infeliz obrera que con aleve mano nutren al cadencioso compás del susu-
Ha sido sumergida del vicio en el pilón rrar rítmico y armónico de las nerei-
Venganza pide, a gritos "¡venganza del das, tritones, náyades y algas que su
[tirano" ... ! mansión tienen en alcázares de millo-
"¡ Venganza, hermanos míos no haya nes de estalactitas construidos, cuyas
[compasión"! ... cúpulas jamás imaginadas componen
perlas, nácares y millones de millones
En huesos insepultos del mártir del trabajo
de burbujas!
Que de hambre ha sucumbido en el
¡Siempre inmutable, siempre asom-
[tormento atroz
En nombre del derecho que para vivir trajo broso en su inmensa y aterradora ex-
¡Venganza pide el viento al discurrir veloz! tensión, en tanto que a sus riberas,
majestuosos y serenos pasan los bar-
De mil hambrientos niños las voces dos, a cuyos la Caliopea musa del Pin-
[quejumbrosas do, como don sublime concedió el
¡Matad! ¡Matad! nos dicen, al déspota ruin Laúd o la Lira de inmortales cantos,
Y alzadas sus manitas señalan temblorosas que con plectro de oro tañen!
La raza innumerable del Bíblico Caín! ¡Allá va! ¡la pléyade de las Ca-
moens, Schiller, Hugo, Wagner, Ver-
¡Valientes camaradas! si el corazón os late
di, Goya, Murillo, Lord Byron, Milton,
¡Alcémonos! Ya es hora cesemos de gemir
Juvenal, Virgilio, Tasso, Leopardi!
No más llanto ni quejas. Corramos al
[combate ¡Allá van, los de las inmortales
¡Que aun siendo vencidos nuestro es el creaciones!
[porvenir! ¡Oh! y de allá del Oriente, los fan-
tásticos recuerdos de los muslínicos pa-
JOSEFA M. R. MARTÍNEZ lacios de sultanas garridas pulsando con
níveas y róseas manos la Guzla de .náca-
res incrustada y cuerdas de oro, ento-
¡ASOMBRAOS! nando con voz sólo comparable a la de
,"
-/i,- las Uries, que en el excelso trono a Alá
Del caos gigante levantándose entre están, mil garridas canciones de amor!
inmenso y brumosos cendales fulguran ¡Y cuan hermosos, el blando y ar-
como antorchas, esplendentes, las in- mónico ondular de la música que por
mortales sombras de los que llevando célicas manos, arrancada de la cítara,
tras sí las descompuestas muchedum- en las mezquitas do recitando, dulces
bres vivieron. versículos del Alcorán, prosternados
para mejor adorar a Alá, están los visi- sotras, y esta confusión ha sido debida
res y valies! a la falta de espacio, porque no se crea
Puesto no me entiendes, tenme por que nosotras nos retractamos de lo
sabio, asómbrate y adórame, ¡oh! que hemos dicho, no; la confusión es-
¡Pueblo! tá en no haber ampliado y explicado
PEPITA GHERRA bien nuestra idea.
Atadas, hipócrita y solapadamente,
hemos creído debíamos contestar y
contestamos; pero no que hayamos
A los compañeros atacado, no; fuimos atacadas primera-
mente y por ciertas gentes que lla-
Aclaración del editorial del núm. 2 mándose anarquistas nos zahirieron a
su sabor y manera.
Creemos de todo punto necesaria Compañero hay que cree a pies
una pequeña aclaración respecto a juntos que no existen tales gentes y
nuestro editorial del número 2 de La que todos son amigos de la emancipa-
VOZ de la Mujer. ción de la mujer. Nada más incierto.
En efecto, grande muy grande fue Si como no disponemos de espacio
la tormenta que el referido editorial dispusiésemos de él, insertaríamos tres
produjo. Esto muy fuera de cuidado cartas que conservamos de las muchas
nos tiene, y muy al contrario nos feli- que hemos recibido referentes a este
citaríamos por ello si no fuera que en- asunto, pero ya que no las tres, una sí
tre los disgustados hay también algu- publicaremos para que se vea que hay
nos verdaderos compañeros que de mal llamados anarquistas que nos tie-
todo corazón sentimos hayan dado tan nen declarada una solapada y rastrera
~ala interpretación a nuestra idea. guerra, sin otra causa que la de ser
Por cartas que hemos recibido y mujeres y ser verdaderas anarquistas
por lo que a nuestros oídos llegó, he- (creemos serlo). Dice la carta:
mos podido comprender que la princi-
pal, si no única, causa de tal disgusto, Compañeros de La Voz de la Mujer,
es el que nosotras nos hayamos dirigi.,. Salud.
do en sentido general al redactar tal
declaración. Recibí el Nº 2 del periódico, felicitán-
Ahora bien: nosotras, al dirigimos dome por haber encontrado compañe-
en sentido general, no lo hacíamos a ras que tan directamente atacan a esos
todos los anarquistas y sí sólo A miserables cangrejos que se llaman
TODOS LOS ESCARABAJOS DE LA anarquistas con la boca, pero nunca
IDEA, es decir, a TODOS LOS FALSOS con sus hechos. Yo, por mi parte, lo
ANARQUISTAS. he llevado al seno de algunos hogares
Verdad es, y con franqueza lo de- donde ocurre lo que vosotras atacáis.
claramos, que hemos estado un tanto Adelante, compañeras,
confusas en la redacción de tal escrito,
error bien disculpable en verdad a no- JUAN ARROYO, Chivilcoy
Aun cuando tenemos otra que es - ¡Qué barbaridad! haber perdido

más clara y terminante, damos prefe- dos misas, mas valdría estar quemán-
rencia a ésta por ser menos extensa, y dose vivo que estar aquí sintiendo es-
creemos es bastante lo que dice. tas infamias. ¡Perder dos misas!. ..
Esta aclaración la publicamos para - Padre; mi madre estaba enferma,
hacer que los buenos compañeros de- sin ninguno que la cuidase, y yo no
sarruguen el ceño y vean que no es a podía abandonarla.
ellos a quienes nos hemos dirigido. - Pero desgraciada, no sabéis que
En cuanto a los otros, a los falsos y primero es el alma y después el cuer-
tontos, nuestro deprecio y basta. Para po, pero continuad. (El padre confesor
ellos nuestro editorial de hoy, para los tiene los ojos encendidos.)
demás esta franca y espontánea decla- - Padre, además hace algunas no-
ración, con la cual creemos se desarru- ches que al acostarme ...
garán los ceños y seremos lo que fuimos - Ya veo que os falta el coraje, pero
y somos: las rebeldes que luchan unidas para ser más fácil la confesión os inte-
contra el común enemigo, la burguesía. rrogaré. ¿Cuando os desnudáis no to-
Salud, pues. cáis con vuestros dedos ciertas' partes
LA VOZ DE LA MUJER del cuerpo?
- Sí padre (Se pone colorada).
********************* - ¿Y encontráis placer en hacer eso?
- Sí, padre ...
Histórico - Y decidrne, ¿en qué parte del
(Colaboración) cuerpo tocáis con vuestros dedos?
- ¡Padre! ...
EN El CONFESIONARIO - Hija mía, me lo tenéis que contar
El padre confesor 'Y una niña de 15 años todo si no no os doy la absolución.
¿Os tocáis acaso en el cuello?
- Padre, aquí vengo a que me ab- - No, padre, más abajo.
solváis de mis pecados. - ¿En el seno tal vez?
- ¿Conque habéis pecado, hija mía? - Más abajo padre.
(Qué bonita es.) - ¿En el vientre será?
- Sí, padre. - Un poco más abajo padre (Se po-
- Bueno; contadme, contadme vues- ne roja de vergüenza).
tras faltas. - ¿Os tocáis por desgracia la ... ?
- Padre ... tengo vergüenza. - Sí, padre. (La niña se pone a llorar.)
- No debéis tener vergüenza, hija - ¿Cuántas veces habéis hecho eso?
mía, de un ministro de Dios; habéis (Si viniera en mi celda.)
pecado y por lo tanto estáis condena- - No lo recuerdo padre.
da al fuego eterno del infierno, y si - Procurad recordar.
queréis salvar vuestra alma debéis de- - No lo recuerdo porque lo he he-
círmelo todo. cho infinidad de veces.
- Padre, he perdido dos misas, por- - Y decidme. ¿Quién os ha enseña-
que estaba mi madre enferma. do a hacer eso?
76 Año I. N. 3. - 20 de febrero de 1896
- Ud. padre. tinto de conservación abre la puerta y

-¡Yo! huye, y nunca jamás se presentó al
- Sí, padre; no os acordáis cuando confesionario ni tampoco va a la igle-
yo tenía 10 años vine aquí a confesar- sia porque se ha convencido de que es
me, y vos me habéis preguntado si yo una farsa que representan esos infa-
no me ponía los dedos en ... esa parte mes. (1)
que vos sabéis, y yo os contesté que no Padres de familias que tenéis hijos,
sabía hacer eso, y además me habéis no los mandéis jamás a esos antros de
dicho que todas las niñas hacían eso, ignorancia y depravación, no mandéis
y que era muy bonito. Entonces a la a vuestros hijos al confesionario por-
noche quise probar, y sintiendo placer que esos infames buscarán de corrom-
lo seguí haciendo. perlos y hacerlos servir de pasto para
- Desgraciada, estáis condenada sus lúbricas pasiones.
por toda la eternidad. Decidme ¿no Podría narrar muchísimos hechos
hacéis eso con vuestras compañeras? para demostrar lo que digo, pero creo
- No, padre. (La niña no lo sabía, que vosotros ya lo sabéis, solamente
el cura le enseñó eso también.) me limitaré a contar un hecho que ha
- ¿No tampoco le tocáis eL .. a los pasado recientemente en La Plata.
muchachos? Una familia mandaba a sus dos hi-
-No padre. jas, niñas de cortísima edad, a la igle-
- Le habéis visto el... a algún sia de San Ponciano, y el bandido de
hombre. sotana un día las tomó y las llevó a
- ¿Padre, qué es eso que vos lla- una celda y allí las violó.
máis ... que tienen los hombres? Las niñas se encontraban en un es-
- Hija mía, es una cosa con la cual tado grave y se desesperaba de salvar-
se puede hacer la felicidad de cual- las, los padres dieron aviso a la poli-
quier persona. cía; no sé si el cura ha sido arrestado.
- ¿Cómo se hace eso padre? ¿Qué dice de esto la Voz de la Igle-
- Venid conmigo os enseñaré. (Ya sia? ¿qué dice el c!ero? ¿qué dice la so-
no puedo más.) ciedad burguesa? Pues nada, como si
- Os sigo padre. - nada hubiera pasado.
Padres de familia, alerta contra
En la celda esos mercaderes de carne humana.
¿No veis que el confesionario es el
- Ahora veréis hija mía cómo se cebo que ponen para atraer a las incau-
hace la felicidad de una persona. tas y sacrificarlas en aras de sus apetitos
- Vamos. carnales? Ellos las deshonran y como si
El padre confesor con los ojos en-
cendidos y fuera de la órbita se desnu-
da, la niña se avergüenza al verlo co- (1) Queréis una prueba de que es histórico
el hecho que acabo de relatar:
mo la madre lo echó al mundo; el Pues bien, el padre confesor vivía en la igle-
padre confesor con la baba en la boca sia de la Piedad y la niña era yo.
se abalanza sobre ella, la niña por ins- LUISA VIOLETA
no fuera suficiente, le añaden el des- que nada producen y de que todo dis-
precio y el insulto, ellos que con el ci- frutan sobre nuestros sudores.
nismo que los caracteriza nos hablan Niñas queridas, gritad conmigo:
de Dios, de perdón y de tantas otras ¡Viva la Revolución social! ¡Viva la
farsas que ellos han inventado para co- Anarquía!
meter impunemente sus fechorías. LUISA VIOLETA
Padres de familia ¿no veis que sus
instintos son más negros que el traje
que visten? ¿no veis la máscara de la
hipocresía que llevan? no os fiéis nun- ATI
ca de esos bandidos, ladrones y asesi-
nos protegidos por sus hermanos la
Autoridad y el Gobierno. A ti ¡oh mujer querida, símbolo de
y vosotras niñas si no queréis ser ternura y de cariño! tú que en el mun-
víctimas de esos asquerosos reptiles, do estás llamada desempeñar los más
no tratéis nunca con la gente que arduos problemas de la vida y no ejer-
huele a sotana y evitad la ocasión, no ces más que un papel secundario.
yendo jamás a la iglesia. A ti hablo; a ti que siendo el jugue-
Con que, así, niñas queridas, alerta, te de tus padres cuando niña, el capri-
porque os demuestran confianza y cacho de tu marido cuando mujer y a
riño, y es para que depositéis la vues- veces, que es lo peor de todo, el escar-
tra en ellos y poder así engañaros y nio de los hombres.
haceros víctimas más fácilmente. El capricho de tus padres, éstos han
Yo también he sido niña, y podría tenido la desgracia de estar sumidos
contaros algunas escenas más del con- en la ignorancia que por mero egoís-
fesionario y de la iglesia de que han simo lucrativo o por engaño le entregan
do víctimas mis compañeras de infan- a un hombre a quien tu corazón no
cia, pero creo que tendréis suficiente ama ni amará jamás y pensando hacer
con lo que acabo de relatar. tu dicha labran tu propia desgracia,
Queridas niñas, estudiad bien la siendo el más grande sacrificio tuyo el
cuestión social y os convenceréis que la entregar tu cuerpo al hombre a quien
Anarquía es la única idea verdadera de repudias hasta de tener con él el míni-
la emancipación proletaria, en donde mo contacto; y no obstante, con todo
desaparecerán todas las injusticias so- cinismo le mientes un amor que sien-
ciales y en donde empezará una nueva tes y una fidelidad que tal vez no cum-
era de paz, armon(a, libertad, progreso y ples, mientras que otro que te amaba y
amor. tú correspondías, ha muerto para ti.
Cuando os habréis convencido de El capricho de tu marido si has te-
esta verdad, lucharemos todas unidas nido la desgracia de dar con un hipó-
para provocar la gran Revolución so- crita que en vez de hacerte feliz incul-
cial, la cual barrerá clero, gobierno, auto- cando en ti cuanto hay de bello y
ridad, capitalismo, códigos, leyes, magis- bueno, noble y elevado, compartiendo
tratura y toda esa ~alange de atorrantes contigo sus momentos de dicha y de
pesar, no hace de ti más que una estudia cuanto puedas, trata de hacerte
clava de servicio y compañera de le- grande, igual al hombre, pues aunque
cho momentánea, hasta recibir tus fa- mujer, eres su igual.
vores y éstos si es que no los busca en La naturaleza te brinda los mismos
brazos de otra y a ti te deja en el olvi- placeres y las mismas libertades y el al-
do, gastando en orgías con otras muje- canzarlas sólo de ti depende, despre-
res el tiempo y el dinero que sólo de- ciando como yo, leyes y capital, curas y
berían ser para ti, lo primero para religión, burguesas y burgueses, primero
gozar y lo segundo para llenar las ne- porque la ley sólo alcanza a los pobres y
cesidades más apremiantes de la vida; desgraciados; el capital para disfrutarlo
y aun siendo así no te quejes, pues si el que lo roba y nosotros que todo lo
lo haces con tu marido recibes indife- producimos, estamos sumidos en la más
rencias o palos y si te quejas a tus pa- espantosa miseria; los curas por ser fal-
dres no hacen más que compadecerte sarios y haraganes, que por medio de su
y decirte que tengas paciencia, puesto refinada astucia contribuyen siempre a
que nada es duradero y una vez muer- ser tu perdición por medio de la confe-
tos todo se acabó. Mientras tanto tú sión; la religión porque embrutece a to-
sigues sufriendo hasta que cansada de do al que a ella cree, perdiendo un
pasar tantos vejámenes buscas en bra- tiempo precioso que en cosas de más
zos de otro lo que tu propio marido te provecho podría usarse y quitándote
ha negado, y de esto resulta que por dinero que tan necesario te sería para
doquiera vayas eres la esposa adúltera matarte el hambre y cubrir tus carnes;
y criminal, señalada de todos con el burguesas y burgueses por ser ellos los
dedo, si es que has tenido la suerte de que te explotan y te tienen humillada.
sustraerte a una muerte horrorosa. Con que no olvides, querida mujer,
Si es que por codicia al oro y a los que mientras existan leyes y capital,
placeres o por ignorancia tuya has burgueses y burguesas, curas y religión,
creído a las mentiras de los hombres, siempre serás desgraciada; no verás en
éstos una vez saciado su apetito, te tomo tuyo más que miserias y desespe-
abandonan en brazos del destino, a ve- ración y si cuanto yo te digo te con-
ces sin techo ni abrigo, ni con qué po- vence, grita como yo: ¡Viva la Anar-
der aplacar el hambre. Tú al principio quía! ¡Mueran para siempre los
luchas con abnegación, luchas hasta vampiros de la sociedad!
con la miseria, pero cansada de sufrir
te abandonas a otro paria, el cual tarde TULlO EL BURGUÉS
o temprano hace como el primero,
quedando enteramente al azar de tu
suerte, llegando de esta manera hasta
la defraudación, vendiéndote al primer Compañeras de LA VOZ DE LA MUJER
mercader de carne humana.
Salud:
Es ya tiempo mujer querida, que
caiga esa espesa venda de tus ojos. Si Buena acogida tuvo entre nosotros
eres soltera, cultiva tu inteligencia, es- vuestro primer número.
Es satisfactoria ver la clase llamada dentro de cada localidad, ¡cuánto más

más débil de la sociedad, esta clase por beneficioso sería para la propaganda y
todos encarnizada, abrazar los anchos cuanto no adelantarían los ideales de
pliegues de la bandera anarquista y emancipación social dentro de la masa
por la vía revolucionaria proclamar al- popular! y está demás decir que mucho
tamente su emancipación. mejor sería si en vez de uno fuesen más.
¡Bravo compañeras! Así como la Pero como nuestras fuerzas pecu-
emancipación de los trabajadores ha niarias no son suficientes para cubrir
de ser obra de los trabajadores mismos, los gastos de publicaciones diarias, te-
obra de las mujeres mismas ha de ser nemos que resignarnos a satisfacer
su emancipación de ellas. nuestros anhelantes deseos cuando
Razón tenéis en vuestro número nuestras escasas fuerzas lo permitan, y
dos cuando tratáis de cangrejos a cier- tarde o temprano, se publican con la
tos tipos indignos de llamarse anar- unión del pequeño óbolo aportado por
quistas; pues no son otra cosa que "cada uno según sus fuerzas".
unos demagogos tiránicos, sin nocio- En Buenos Aires, no parecen estar
nes de lo que es libertad y con las pre- unidos estos pequeños esfuerzos y lo
tensiones de sabios; y saben difamar, prueba el que se escriben seis o siete
insultar y prestar con su maquiavelis- periódicos anarquistas sin haber nin-
mo más servicio a la burguesía que los guno que salga semanal a pesar de sus
mismos espías asalariados. correspondientes déficits.
Ahora os felicitamos, queridas y no hay duda, en Buenos Aires se
compañeras y no desmayéis continuar podría publicar un periódico con más
en la brecha, que si hay corazones em- cortos intervalos de un número a otro
pedernidos que tienen envidia a toda que la pausada aparición con que hoy
grande iniciativa, a todo ideal elevado todos aparecen, uniendo los esfuerzos
hay corazones generosos que os tienen de todos en uno o dos, y decimos dos,
amor y cariño y estará siempre a vues- porque ya que nuestras compañeras
tro lado para alentaros en la lucha y han iniciado en Buenos Aires "La Voz
ayudaros a la medida de sus fuerzas. de la Mujer" debemos de esforzamos y
Sí, compañeras y compañeros, ayu- ayudarle para que siga su circulación,
demos a la Voz de la Mujer que su eman- pues es muy necesario su existencia.
cipación ha de ser un gran factor para el
buen éxito de la revolución social. Dos Anarquistas
Adelante y ¡viva el Comunismo y
la Anarquía!
POLVORÍN
Tenemos varias razones para no
aceptar parte de lo que "Dos Anar-
Algo sobre periódicos anarquistas quistas" dicen.
Hemos notado, sí, que hoy día la
Si fuera posible publicar diariamente propaganda no responde a los esfuer-
un periódico anarquista por lo menos zos que los compañeros hacen, pero
no creemos que esto se remediase con los palacios, y anonadó las fábricas y
un periódico Anarquista diario, ni dos, sepultó en sus escombros al pueblo.
ni lo·creemos conveniente. Ninguno salvó. Obreros, artesanos,
Esperamos que alguien responderá labradores, etc., etc., todos perecieron
a "Dos Anarquistas", no pudiéndolo víctimas de! furor de la formidable y
hacer nosotros por falta de tiempo y horrorosa tempestad.
espacio. Sólo salvaron de! exterminio los
grandes, los poderosos, los cargados
de oro.
y los días pasaban, e! sol con sus
LA ETERNA PLEBE dorados rayos corrompió los cadáveres
y recalcutó la tierra.
La atmósfera tornóse pestilente;
El pueblo dormía. aquello era insoportable.
-¡Esclavicémosle! -dijo el tirano; y Los grandes se morían de hambre,
cubrió su cuerpo de pesadas cadenas. rodeados de oro.
- ¡Fanaticémoslel -exclamó el sa- Aridaban mugrientos porque no sa-
cerdote; e inundó su cerebro de som- bían ni querían lavar sus ropas.
bras de dioses y vírgenes. Los graneros vacíos o destruidos les
- ¡Oprimámosle! -gritaron los pa- eran inservibles; los campos, mustios y
rásitos; e impusieron a su esfuerzo tra- yermos, los espantaban; pronto la pes-
bas, cubriéndole de leyes. te y e! hambre los obligó a salir de sus
y los nobles, los guerreros, los sacer- alcáceres y a recoger los cadáveres pa-
dotes, los mercaderes, los parásitos, ra enterrarlos, a fin de librarse de las
después de martirizar y explotar al pue- miasmas fétidas que despedían.
blo, hicieron más: lo maldijeron por los Después ...
siglos de los siglos. Después, los magníficos, los pode-
Los nobles le azotaron el rostro con rosos, los soberbios, los indomables,
sus pergaminos, los guerreros con su cultivaban la tierra, trabajaban la ma-
espada, los sacerdotes con la cruz. Los dera y el hierro, cultivaban las artes.
parásitos lo apostrofaron y denigraron Habían tenido que hacerse pueblo
insultándolos. para vivir.
De pronto, sobre el valle, pasó de- Imitación de Carlos Christian.
soladora y terrible la tempestad.
El rayo brilló en e! alto cielo, cual PEPITA GHERRA
inmensa sierpe de llamas.
Gemidor, e! viento anunció con la
voz del exterminio los horrores de la
terrible tempestad.
iHNOTAS iH
Crujieron los palacios y desplomá-
ronse sus inmensas moles con formida- Hemos recibido la visita de:
ble estrépito. Todo destruyó la tempes- El Oprimido, El Perseguido, La Luz,
tad. Derribó los templos, y pulverizó L'Avvenire, La Libre Iniciativa y el pri-
LA VOZ DE LA MU] ER 81
mer número de Caser(o, con quien es- taculice la salida del periódico, pedi-
tablecemos gustosas el canje. La direc- mos a todos su óbolo.
ción de este colega es: H.W. Haufman La Redacción
Casilla Correo NQ 1120.
La Revolución Social es el título de
un nuevo campeón comunista-anár-
quico, cuyo primer número recibimos. CORRESPONDENCIA
--'C?':'--
Su dirección M. Requera Casilla Co-
rreo NQ 15. Avisamos a los que nos han recla-
Retribuimos saludo a ambos y esta- mado suscripciones, que éstas no han
blecemos canje. llegado a nosotras.
* Luisa Violeta - Publicamos y espe-
* * ramos lo demás.
RAVACHOL
Se nos informa haberse formado Anónimo - Como tu carta es un
con este título (en Chivilcoy) un nue- ídem no hemos podido responderte.
vo grupo de propaganda. Nos gusta tu crítica. ¿Quieres hacer
Saludamos a los compañeros del una de cada número que salga?
grupo "Ravachol" y le ofrecemos para Sabonarola ¿Quiere ser nostro co-
todo lo que podamos. rresponsal?
Buscaglia - Irá número próximo.
* Grupo "La Chispa" - Mandamos
* * como decís. ¿Indispensable publicar
Avisamos que hemos recibido 1 pe- lista completa o hasta el total? recibi-
so y 50 c. para las compañeras Ragac- mos 16 pesos y suma 16.70.
cini y Libertad. Arroyo - Mandamos, como dices,
Pueden esas compañeras avisar a avisa a medida vayas recibiendo.
dónde debemos enviárselo. C. Gino - ¿A dónde mandamos el
resto de los 6 pesos?
* Céytum Mar del Plata - Céytum del
* * diablo ¿por qué no escribes? ¡Salud!
IMPORTANTE "La Luz" - ¿No has recibido carta?
Avisamos a todos cuantos les man- ¿por qué no escribes? y ¿La Luz?
damos "La Voz de la Mujer" que los Miscosi - Recibimos las dos listas
que antes del próximo número no nos que suman 9 pesos.
hayan avisado si lo reciben o no, les
suspenderemos el envío. 1I111111111111111111111
Lo haremos así en vista de que en-
viamos muchos paquetes que ignora- SUSCRIPCIÓN
mos si llegan a su destino.
Avisamos también que siendo exce- A FAVOR DE LA VOZ DE LA MUJER
sivo el número de pedidos que tenemos,
tendremos que aumentar el número
-*-
Por conducto de "LA QUESTIONE SOCIALE"
de ejemplares, y para que esto no obs- Capital.
Fumo sin estampillas 0.50, H. Veneno mandas no más 1.00, José Tocino 2.00, Un
0.20, F. Serrano 0.75, Carlos Bervoni 0.15, vasquito que le gusta la idea 1.00, Por
Un socio 0.05, Eugenio Deviotti 0.10, La echar unos clavos 0.20, La señorita 0.50,
verdad Desmiento 0.20, Schiassi Beniami- Pedro 0.25, Un amigo de las mujeres 0.50,
no 0.20, Un zio de la religión 0.20, Uno de Libertad y progreso 0.50, Para "La Voz de la
la idea 0.20, Gazzini Batista 0.10, Miserable Mujer" 0.50, Para la propaganda 1.00, Un
0,10, L. N. 0.20, F. Barrera 0.20, Augusto amigo 0.30, Como quieras 0.20, Para los
Masco 0.30, Un Gerente 1.00, A. F. 0.30, Oprimidos 0.50, Para la anarquía 0.50.
Bancalari 0.50, Un conscrito 0.20. La Madrid:
Grupo "LAs DECIDIDAS DE ALMAGRO" Grupo "La Chispa" 16.00 para "La Voz
Una que piensa libre 0.40, Un capri- de la Mujer" y para "La Libre Iniciativa"
cho 0.20, María 0.10, R. M. 0.10, Carmen 6.00.
0.20, ¿O? si 0.30, Isabel S. 0.20, Un cañón Por conducto de un compañero
0.25, M. A. 0.50, María 0.10, Carmen Sta. M. Guerra 0.50, Sta. P. Guerra
0.20, M. D. 0.20, Una que piensa libre 0.50, Sta. Anita sin novio 0.30, Sta. An-
0.50, Una anarquista 0.20. tonieta Cassociva 0.10, Sta. Piosetta Ca-
Entregado a nosotras por el compañero priciosa 0.50, Sta. Libertad Oller 0.50.
Calvo: La Plata, Sabe Nada 0.20, Eliseter
Reunión del 1Q de Febrero 1.40, Otra la Buscaglia 0.10.
misma noche 2.80, Baigornia 0.50, Nada
0.20, Dos que quieren crisoles para fundir Total recibidos: 66.00
burgueses 2.00, Gino y Amelia Ciolli 0.10, GASTADOS
Un candidato a burgués 0.10, Dos compa- Por 1000 ejemplares
ñeros 0.20, Gelona 0.30, Pepita Gerra (Mar de este número 30.00
del Plata) 0.30, 1. M. R. Martínez (Mar del Para entregar a
Plata) 0.20, Carmen Lareva 0.30, Un Anó- "La Libre Iniciativa" 6.00
nimo 1.00, Un malfattore 0.90, Robado a Correo y otros 8.80
Antonio 0.10, Robados a M. 0.10. Déficit anterior 16.00
Barracas:
Vitta 1.00, Dos amigos 1,00, La pólvo- Total gastos 60.80
ra 1.50, Sastre explotado 0.15.
Témperley: Quedan para el próximo
¡Abajo los cambalacheros de la Anar- número 5.20
quía! 5.00
Montevideo:
Messina Maestrini m/n argentina 0.40.
Chivilcoy, por conducto de Orsini:
Ni Dios, ni patrón, ni marido 0.30, Un LA SOCIEDAD FUTURA
amor libre 0.30, Miscosi 0.40, Francio O. POR
50, Lagrave 0.70, Segurbuorn 1.00, Uno JUAN GRAVE
que se paga en la verdadera moral 0.80,
Idem por conducto de Miscosi M. Martí-
nez 1.00, Mesa 0.50, Segurbourn 1.00, On-
drio la B. 0.50, Uno que piensa bien 1.00, Advertimos a los compañeros que la
Uno que quiere el amor libre 1.00, Idem Imprenta Elzeviriana de P. TONINI, Pie-
por conducto de J. Arroyo, recolectado en dad 1200, está por editar la última obra
el grupo "Ravachol" Juan Arroyo 1.00, Los de J. Grave: LA SOCIEDAD FUrURA.
Como este libro es importante y intermedio recoger suscriptores, los

voluminoso y la edición castellana de que obtendrán dicha obra por dos pe-
la Biblioteca de la Jurisprudencia, Filo- sos mio, debiendo éstos, para ser consi-
sofía e Historia de Madrid cuesta 8 pe- derados como tales, remitir, contra re-
sos, dicha imprenta se compromete cibo correspondiente, la mitad del
proporcionar a los estudiosos de cien- importe ($ 1 m/o) anticipadamente al
cias sociales tan espléndido trabajo, editor, y la otra mitad será abonada a
de unas 350 páginas, por la suma de la entrega de la obra.
tres pesos mi o en el término de un Las adhesiones se reciben única-
mes y medio. mente en la Imprenta Elzeviriana,
Para facilitar su difusión, la casa Piedad 1200, Buenos Aires, perso-
editora ha resuelto también en este nalmente o por carta.
ANO l. BUENOS AIRES. MARZO 27 DE 1896 NÚM. 4
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cualldo puede Dirección: A. BARCLA
y por suscripcióll volulltaria Periódico Comunista-Anárquico C...illa Correo 1277 - Capital
ACTUALIDAD parte para los campos de Cuba a de-

fender en nombre de la integridad de la
Cuadros Lúgubres patria y del honor de la bandera, los in-
tereses de sus verdugos que se ven
Tristes, bien tristes son las noticias amenazados por la Revolución.
que día a día nos comunica el telégrafo. y mientras ellos en los campos de
¡Parece que un vértigo de sangre se Cuba, bajo aquel mortífero clima, lu-
haya apoderado de la vieja Europa! chan desesperadamente, sus verdugos
¡Lucha, destrucción, hambre y rui- siempre ávidos de dinero y deseosos
na! He aquí el punto que de lejos se siempre de verter sangre obrera, recar-
observa en los acontecimientos que gan con impuestos al ya oprimido
todos los días leemos. pueblo, para obtener el dinero necesa-
Madres sin hijos, hijos sin padre, rio para sostener esa guerra fratricida.
hermanas que lloran sus hermanos, Veréis también la miseria implaca-
parientes que lloran la muerte o la ble, terrible, amenazadora, invadir los
inutilidad de los suyos, la miseria en- tugurios del pobre proletario; los hiji-
señoreándose por doquier. tos desnudos y con el rostro demacra-
Las fábricas sin obreros, los campos do pidiendo con lastimera y angelical
sin personal suficiente para el sembra- voz ¡pan! ¡mamá dame pan, que tengo
dío y la cosecha; el movimiento fabril mucha hambre! desgarrando de esta
e industrial paralizado, millares de manera el corazón de las madres que
hombres, mujeres y niños que a voz en ya lloran a sus esposos, hermanos o
grito exclaman ¡Pan y trabajo! parientes, que hombres infames y de
Tended vuestra vista por todas par- negros sentimientos, en nombre de
tes ¿qué veis? una ley inicua, arrancan de sus hoga-
Veréis allá en Cuba que los ingenios res para que vayan a destrozarse en los
en que poco ha crecía la caña, el tabaco campos de batalla.
y otras plantas, se hallan hechos ruinas; ¡Qué cuadros tan conmovedores!
los campos arrasados por la tea del in- y si tendéis la vista hacia Oriente
cendio, sepulturas a cada instante, en ¿qué veis?
las cuales yacen multitud de cadáveres; La lucha desastrosa que se desarro-
veréis aterrada la gente huir de los cam- lla en Turquía, entre musulmanes y
pos, en confuso tropel, escapando de las cristianos.
balas y de la miseria, multitud de cuer- Ciudades enteras destruidas; sus
pos que caen pesadamente debido a las habitantes pasados a degüello; ancia-
ambiciones de los unos y de los otros. nos, jóvenes y niñas, violadas ora por
Veréis también aquella juventud es- la soldadesca, ora por la enemiga mu-
pañola (?) que, obligada por la fuerza, chedumbre o inmoladas ferozmente
86 Año 1. N. 4. - 27 de marzo de 1896
en aras de sus rivalidades; el hambre y infame conducta de un Crispi, que no

las enfermedades originadas por esa sabiendo cómo sostenerse en el poder
hecatombe sientan sus reales en toda alienta el patriotismo del pueblo ita-
la región de la Armenia. liano para que vaya a morir bajo los
Más de 20.000 personas entre hom- ardientes rayos del sol africano en de-
bres, mujeres y niños han caído regan- fensa de mezquinas ambiciones.
do con su sangre los fértiles campos de 1.500 soldados de una vez, 10.000
la Turquía. de otra, sin contar los de Dogali y Sa-
Todo ¿por qué? Porque unos lla- hati, yacen sepultados en aquellos
man a esa divinidad todopoderosa, campos y cuando el pueblo cansado
Dios, los otros le llaman Alá; porque de desangrarse de tan cruel manera,
los unos le rinden culto de una mane- organiza manifestaciones protestando
ra y los otros de otra; porque los unos contra esa inicua guerra, mandan los
creen que su religión es la mejor y los soldados, los hijos del pueblo, que car-
otros creen que es la de ellos. Y mien- guen contra los proletarios, y un infa-
tras tanto ambos bandos se despeda- me que se titula grande, un Umberto
zan mutuamente, esas falsas divinida- que vive de la sangre del pueblo, un
des no dan señales de vida. miserable cretino que nos sirve más
Si los hombres hubiesen compren- que para autorizar impuestos onerosos,
dido que esas religiones no sirven más robos escandalosos, pega una solemne
que para sumir más y más en la igno- bofetada a 27 millones (no contamos
rancia a los pueblos, no se destroza- la burguesía) de seres que a voz en gri-
rían entre sí de esa manera salvaje, en to piden el cese de esa cruenta guerra,
esa inhumana lucha que ellos tratan diciendo en un arranque de orgullo
de alentar para que los pueblos no sin límites, QUE PREFERIRÍA ABDICAR
abran sus ojos y luchen, sí, ¡pero para LA CORONA ANTES QUE ABANDO-
reconquistar sus derechos que por la NAR LA CAMPAÑA DE ÁFRICA.
fuerza le han sido quitados! ¡Qué infamia!
¡Todo es llanto, miseria, destruc- Vosotras madres de familia no po-
ción y ruina! déis comprender todo lo horroroso
Ved el África que está sufriendo la~ que es una guerra; no podéis, no, com-
mismas consecuencias que la vieja Eu- prenderlo porque siempre habéis sido
ropa. esclavas y no se os ha permitido ins-
Los civilizadores italianos bajo pre- truiros, no se os ha dejado otra liber-
texto de desarrollar las ciencias y las tad que la de ir a embruteceros y pros-
artes, devastan los campos, incendian tituiros dentro de esos verdaderos
las aldeas, y la sangre de los infelices focos de corrupción llamados mala-
soldados italianos, hijos del pueblo, y mente santuarios de devoción; es por
abisinios, riega los fértiles campos de eso queridas compañeras que estáis
la Abisinia; aquellos campos que an- sirviendo, aunque ciegamente, de ins-
tes estaban cubiertos de doradas mie- trumentos a esa infame canalla de so-
ses, donde los bueyes los atravesaban tana que se aprovecha de vuestra ig-
trabajándolos, se ven hoy, debido a la norancia para arrancaros uno a uno
los secretos que tenéis en lo más re- quizá no volver a ver más; allá en la fu-
cóndito de vuestro pecho. nesta campaña en medio de azares y fa-
Vosotras que sufrís los dolores de tigas, el pobre soldado estará pensando
engendro y del parto; vosotras que du- en los que por él estarán llorando y en
rante la lactancia y la dentición pasáis medio de los sinsabores que allí pasa,
largas horas de insomnio y de desve- enviará quizá antes de entrar en comba-
los; vosotras que ayudáis a vuestros te, un cariñoso recuerdo o derramará
compañeros a criar los hijos, no tenéis amargas lágrimas de despedida.
la inefable dicha de poderos acompa- ¡Ah! ¡Qué horrible cuadro repre-
ñar del fruto de vuestras entrañas, senta la guerra! piernas por aquí, brazos
porque una raza implacable apoderán- por allá, cuerpos sin cabeza, los cráneos
dose de lo que a todos nos pertenece, destrozados, los aves de los heridos, los
ha dictado leyes que nos privan de lo ecos quejumbrosos de los moribun-
necesario a la vida, que nos arrancan dos ... la sangre regando en abundancia
a los hijos de nuestro lado cuando los campos de batalla; y mientras tanto
pueden sernas útiles, llevándolos al los infames gobernantes sentados en
servicio militar, donde no reconoce muelles butacas, dentro de espléndidas
más padre ni más madres ni otros pa- habitaciones, reciben con indiferencia
rientes, que la infame ordenanza que los partes de la guerra.
los obliga a matar a sus padres, herma- ¡Hasta extraño parece que en nues-
nos y amigos, si esto es necesario para tra era de adelantos y de civilización,
conservar los privilegios que sus ver- hayamos de presenciar esos horribles
dugos ven amenazados por el popula- cuadros de destrucción y de miserias!
cho. ¡Cuántos hay que en revueltas ¡Compañeras! Estudiemos sin des-
populares mataron a aquellas que tan- canso, y una vez conocedoras del Co-
to amaban y con quienes iban a unirse munismo Anárquico, luchemos fuer-
dentro de poco tiempo! temente para conseguir implantarlo,
Cuando no los llevan al servicio, es pues él acabará para siempre con estos
porque ellos tratan de emigrar antes "Cuadros Lúgubres", haciéndonos
que vestir la librea del esclavo. iguales, o sea libres.
Si por casualidad acontece algún
LA REDACCIÓN
conflicto que provoque una guerra,
entonces el pobre proletario, el hijo
del pueblo marcha a defender el ho-
nor de la bandera.
Allá va, con el semblante pálido, CANCIÓN
descolorido, parece la muerte andando;
se ríe, se ... sí para que los suyos no se Yo soy un pobre obrero que cruza por el
entristezcan; las madres quedan lloran- [mundo
do en sus míseros hogares, los padres in- como judío errante, seguido por el mal;
clinan la cabeza pensando tal vez en la jamás de los placeres libé la dulce copa;
desgracia que cae sobre su familia por la una brinda el hado con penas nada más.
marcha de un hijo adorado que piensa
88 Año I. N. 4. - 27 de marzo de 1896
Se elevan a mi vista magníficos palacios, máquinas automáticas o dirigidas por

y sólo una cabaña yo tengo por mansión la voluntad de "un otro", se llame au-
donde la higiene nunca llegó a mostrar toridad, religión, o con cualquier otro
[su influjo nombre.
y adonde asoma apenas la clara luz del sol.
Aspiramos a demoler por todos los
medios a nuestro alcance la actual so-
Preséntase a mi paso surtidos abundantes
ciedad, no porque odiemos, como se
de telas vistosísimas que invitan a vestir,
y yo en mi vestimenta tan sólo llevo nos quiere hacer creer, a todo el género
[harapos humano, no, lo que nosotras odiamos y
manchados con la pringue que toco en mi combatiremos con todas nuestras fuer-
[trajín. zas, es todo género de infamias.
Aspiramos a educarnos en la coti-
Veo manjares ricos que el apetito excitan diana lucha por la conquista de nues-
con su admirable aspecto y su fragante olor, tros derechos.
y a mí de pan regado con lágrimas amargas Algunas de nosotras jamás hemos
apenas me alimenta la mísera ración. tomado una pluma, ni aun para poner
nuestros nombres, y no obstante nos
Yo ,creo esas riquezas que veis por todas hemos decidido a poner nuestras fuer-
[partes;
zas al servicio de la tan ansiada Revo-
trabajo solamente para el ajeno bien,
lución Social.
y sin embargo, veo que siempre soy mirado
lo mismo que un leproso por el feroz Queremos hacer comprender a
[burgués. nuestras compañeras que no somos tan
débiles e inútiles cual creen o nos quie-
En todas partes sobran productos de la ren hacer creer los que comercian con
[industria nuestros trabajos y nuestros cuerpos.
que son (por excedentes), inútiles al fin, Queremos libertarnos, rompiendo,
y a mí no me conceden mis sórdidos deshaciendo y destrozando, no sólo
[verdugos nuestras cadenas, sino también al ver-
ni lo que me hace falta para poder vivir. dugo que nos las ciñó.
Hemos resuelto arrojar el trapo con
Yo soy un pobre esclavo que cruza por la • que a guisa de pañuelo enjugábamos
[tierra
nuestro llanto y empuñar la piqueta
como judío errante, sufriendo nada más;
para destruir la imponente y dorada
para curar mis penas espero solamente
el triunfo de la ansiada Revolución Social. mansión del que estando repleto no
quiere creer que haya hambrientos.
EsTHER BUSCAGLIA Ayer suplicábamos, rogábamos,
mas hoy tomaremos lo que falta nos
haga, cuando y en donde podamos to-
marlo.
NOSOTRAS A VOSOTRAS Las noches de largo y hambriento
insomnio las sustituiremos por las he-
Odiamos a la autoridad porque as- catombes de sangTl' de canallas.
piramos a ser personas humanas y no No tenemos Dlus ni ley.
El fruto de nuestros amores no ten- Yana iremos más a vuestros confe-

drá patria, porque cuando ésta le quie- sionarios señores y reverendos y Cas-
ra llamar, iremos nosotras a dar buena tro Rodríguez, no, no iremos más.
cuenta de los que de la patria viven.
Queremos extirpar del mundo todo *
lo podrido, lo asqueroso y, junto con * *
él, el actual chiquero y la colmena pa- Y vosotras, infelices compañeras
ra levantar una vez removida la tierra nuestras que os matáis todo un día para
un nuevo edificio, pero sobre bases hacer una docena o dos de camisetas,
más sanas, más sólidas, más justas, más por las cuales se os paga la veintésima
duraderas. parte de lo que luego ellos cobran,
Estamos cansadas de la eterna far- ¿creéis que eso es justo? Si reclamáis no
sa, queremos luz y no oscuridad, que- os atenderán y lo que es más probable
remos derecho y no tantos deberes, os despedirán, no os darán más trabajo,
queremos pan y no leyes. si os declaráis en huelga, la perderéis, y
Estamos hastiadas de mendigar, ya si la ganáis, no tardaréis en estar en
no queremos limosnas, asilos, hospita- peores condiciones, porque la evolu-
les ni iglesias. ción de los demás gremios hará nulo
A las asquerosísimas e hipocritonas vuestro triunfo, no, no haréis nada si
damas de las diferentes sociedades, de nos os rebeláis contra los ladrones.
las Vicente s y Pedros de Paul, o de Destruyendo es como se puede de-
Kooch, las despreciamos y les diremos rrumbar el mundo de la explotación.
que no queremos su caridad, hecha a Imitad nuestro ejemplo. Rebeláos
expensas de lo que sus maridos roba- abierta y francamente, sin ambages,
ron a nuestros compañeros. sin términos medios.
Odiamos la caridad porque ella nos
denigra, nos ultraja, y es un horrendo *
sarcasmo. ¡Caridad! ¿Qué es ello? El * *
infamante mendrugo que dan o tiran Y tú, niño infeliz e inocente, mártir
aquellos a quienes les sobra, a los que indefenso de la sociedad actual, ¿por
les falta. qué tiemblas y lloras? ¿por qué vas sin
No, grandísimas ... matronas; no, zapatos? ¿por qué tan andrajoso y ate-
no queremos vuestro mendrugo, to- rido? ¡Ah! tienes un patrón que te
maremos lo que nos haga falta. maltrata ... somos contigo, tú eres de
y tened entendido que si se nos los nuestros y en tu defensa estamos.
desprecia y odia, odiamos, si se nos per-
sigue, nos vengaremos y si se nos mata, *
nos vengarán. * *
Ya no queremos iglesias porque ellas Y tú, pobre madre ¿qué tienes, que
son causa de que se haya prostituido a tanto te desesperas, y tan profundos
nuestras hijas, corrompido nuestros hi- gemidos exhalas?
jos y sumido en la más crasa ignorancia ¡Ah! no tienes pan para tus tier-
y espantosa miseria a unos y otros. nos hijos. Sí, lo comprendemos, es-
90 Año 1. N. 4. - 27 de marzo de 1896
tán enfermos y no tienes con qué cu- mo que explotó tu trabajo, prostituyó
rarlos. ¡Ah! pobre madre, para ti no tus hijas e hizo ser adúltera a tu com-
existen los adelantos de la ciencia, pañera. ---
para ti no hay los eficaces remedios, Levanta pues tu abatida frente, le-
ni sabios Doctores, tú no tienes dine- jos de ti esas torpes preocupaciones
ro y por lo tanto para ti no hay nada; que te anonadan, álzate y rompe tus
estás sola, completamente sola y ais- cadenas.
lada en el mundo. ¡Ah! ven, sí, ven ¡Falange de oprimidos! ¡preparáos!
tú también con nosotras y juntas lu- el porvenir no lejano nos ofrece un es-
charemos ... pléndido panorama y en él los mil y
mil goces que la igualdad social nos
* proporc ionará.
* * ¡Alzáos proletarios! y estallen vues-
y tú, ¡oh infeliz doncella que yaces tras iras con pujante e indómita ex-
sumida en el tenebroso recinto del plosión.
prostíbulo! Cesa de llorar y desesperar- ¡Desdichados, perseguidos, escla-
te, no invoques, no, no invoques ya vos, hambrientos, todos en fin cuan-
más a ese Dios que no existe, y por lo tos sufrís el yugo con que la ruin ac-
tanto no te oye; tu Dios es la sociedad, tual sociedad nos esclaviza; venid a
y ésa te señala con el enguantado dedo. nosotros y juntos formemos el formi-
Sí, ¿la ves? ¿allí detrás de aquella joven dable ejército de los descontentos!
y pálida niña, aquella que es casi tan ¡Venid todos!, enarbolemos el rojo
hermosa cual tú lo eras? pues bien, allí pendón Anarquista, y cual torrente
detrás están su padre y su hermano. asolador lancémonos al combate, al
¡Sí, ya lo sé, pobre niña, lo sé, el pa- grito de:
dre fue amo del tuyo y el hermano fue ¡Anarquía por doquier!
quien te compró por cuatro monedas!
sí, tu padre fue despedido, tu madre en- PEPITA GHERRA
ferma y tus hermanitos agonizaban de
hambre; sí, ya lo sé, no digas más ...
¡Ven también con nosotras, ven
pobre niña, ven y seremos uno más! La más grande de las conquistas
Tú también, mísero jornalero, que --'62--
sin luz, sin amor, sin amigos, te en-
cuentras triste y abatido en ese húme- La civilización en medio de los pro-
do y estrecho calabozo ... alza ya tu gresos que ha verificado, ha fabricado,
frente rugosa, ¿ves?, viene a verte tu conquista tras conquista, la idea del
ex amo, el mismo que te explotó a ti y derecho, de la libertad.
a mil otros, lo ves, ha prosperado, vis- Convencidos los hombres de que la
te el aristocrático yaquet, el blanco tiranía tanto es obra de los que la su-
chaleco y calza fina y ajustada bota de fren como de los que la imponen, los
charol, ¡ah! lo ves, te señala con el de- vemos moverse, agitarse, luchar con-
do, se sonríe, pues bien, ése es el mis- tra la esclavitud de las leyes y del sala-
rio, del fanatismo y la ciencia, de las ese vicioso modo de obrar, no podían
costumbres y las necesidades y más dar al progreso, que como diría el doc-
podría contenerse el curso de los más tor Letamendi, ser todo ello un germen
grandes ríos, que no el curso de esta de enfermedad y de muerte prematura,
fuete poderosa que dominan los senti- porque no hay que dudarlo, ni hay
mientos de dignidad y libertad que el que objetar otras condiciones; sin la
hombre aspira a conquistar. mujer libre, sin la mujer emancipada,
Pero en medio de esas agitacio- el progreso general no será más que
nes, de esos movimientos que ame- una suma de progresos individuales,
nazan destruir todo un pedestal de hijos de penosa intuición.
despotismos y esclavitudes que ele- ¿Qué es lo que debiera hacer el
varon generaciones pasadas, falta un hombre que trabaja, se agita, lucha,
combatiente, el que con mayor segu- para alcanzar su emancipación? Con-
ridad acertaría el blanco, el que sin quistar ante todo a la mujer, que vive
armas materiales llegaría a romper el completamente separada de él, lla-
cetro de cualquier tirano, el que daría marla en todas sus relaciones de socie-
ocasión al hombre a verificar la más dad para que no viva en la ignorancia
esencial, la más gloriosa de sus con- y en el parasitismo, sustraerla de la
quistas, alcanzar su completa eman- perniciosa compañía del jesuitismo,
cipación; falta la mujer. que se vale del poder que tiene ella
¿Por qué, por qué -preguntará al- sobre el hombre para domeñar a la so-
guien- siendo un ser quizás "el más es- ciedad, adormecer las generaciones y
clavo de todos", se mantiene en la ig- entorpecer la marcha del progreso y
norancia de sus derechos y de los hacerla prácticamente igual y... en-
derechos de los demás, vive en la in- tonces, en el seno de la confianza y la
diferencia, olvida que ella es hija, es- despreocupación, suavizados los rigo-
posa y madre de los que mueren com- res del período militante del mal obrar
batiendo a los tiranos? del hombre, rotas las cadenas de la
El canciller Maupeón, que ha ne- servidumbre política, hermanados to-
gado rotundamente la aptitud del be- dos por el atributivo de derechos que
llo sexo para ciertas materias, dicien- emanan de una organización libre y
do que "las mujeres no entienden perfecta, arreglada a las necesidades
respecto a aquello más que los gan- humanas, el hombre al alcanzar la li-
sos", y aquel duque de Wurtemberg bertad de la mujer, habría conquista-
que contestó a los consejos que se do su emancipación, habría puesto
ATREVIÓ a darle su mujer sobre si de- freno a la tiránica brutalidad del dés-
bía o no empeñarse una guerra con la pota y habría, pues, derrocado todas
Suavia: "Señora, hemos tomado a Ud. las esclavitudes.
para tener hijos y no para dar conse- No hay que dudarlo; la más grande
jos", formaron perfecto diagnóstico de de las conquistas del hombre es educar
la dolencia que padecía la sociedad, y emancipar a la mujer.
señalando como consecuencia fatal
que ese modo de pensar del hombre y SOLEDAD GUSTAVO
92 Año 1. N. 4. - 27 de marzo de 1896
LA MUJER CAlDA 1871 * 18 DE MARZO * 1896

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Jamás ultrajéis a la mujer caída. Para conmemorar esta fecha, que
Cuando pasa por mi lado no puedo me- recuerda una gran epopeya en los ana-
nos que llevar la mano a mi pecho y, ha- les de la historia del proletariado, los
ciéndome a un lado, admirarla: ella es la compañeros resolvieron celebrar una
mártir de la sociedad. reunión en el local de la sociedad
¡Pobre mujer! "San Martín", Rodríguez Peña 334.
Yo me la imagino niña aún, allá en la En efecto, el 18 del corriente tuvo
modesta pero limpia cunita, asomar por lugar la anunciada conmemoración de
entre los lienzos de la misma, su sonrosada la Comunne de París.
y angelical carita. La concurrencia era numerosa; los
A su lado su joven y tierna madre, que discursos, a pesar de ser improvisados
cariñosa y complaciente, vela, llena de y de ser pronunciados por nuestros
amor, por aquel botón de rosa, por aquella compañeros, los cuales no han tenido
primera manifestación de sus amores. más estudio ni más universidad que el
¡Cuán bellas ambas! taller, encerraban una lógica profun-
da, esa filosofía popular que la burgue-
Pasaron años. La veía de niña, contem- sía, encenegada en el vicio y domina-
plo ya una joven y esbelta mujer. da por la ambición siempre creciente
La madre ya no está a su lado. de las riquezas, no ha llegado aún a
Está sola. comprender y contra la cual se han de
No obstante a su lado, a su alrededor estrellar todos los esfuerzos que hagan
todo le sonríe, todo la halaga y atrae, y para sofocarla.
allá en lontananza hay algo que la llama, El entusiasmo que allí reinó es in-
con voz dulce y misteriosa. descriptible, pero llegó al colmo cuan-
¡Es el amor! Es la voz de la naturaleza do una joven compañera subió sobre
que la llama, es la ley de afinidad, que la el banco que servía de tribuna y con
atrae y la incita a gustar de la copa del un elegante y sencillo análisis demos-
amor! tró a los trabajadores que era necesaria
una pronta transformación, aconse-
Más tarde fue madre. ¡Cuán bello es jando también a las mujeres que se re-
serlo! ¡qué de inefables placeres! ¡qué de belen contra el yugo matrimonial y
misteriosos encantos hay en ellos! contra la burguesía, que no ha creído
Pero ¡ay! sólo encontró el desprecio y ver en la mujer más que una máquina
escarminio. de placer, a la que se la hace mover en
¡La sociedad lanzó contra ella un ful- muchas ocasiones con un resorte lla-
minante anatema y contra su hijo una fe- madoORO.
roz maledicencia! Desearíamos que todas nuestras
¡Y ella fue la sin honor y él el bastardo! compañeras siguieran el ejemplo de
esta joven que, dejando a un lado
(Continuará) preócupaciones sociales, se presenta
ante un público aconsejando a las mu- atachez au voleur ... atachez au voleur ...
jeres que luchen ardientemente por su atajen al ladrón ... atajen al ladrón. "
libertad, ayudando de esta manera a Ahí estaban dos esbirros, que siem-
los compañeros a acelerar e! día tan pre se hallan alerta para estas cosas, se
deseado y por el que siempre lucha- le pusieron al frente, cual si fueran ti-
mos: e! día en que la Revolución So- gres que se lanzan sobre sus presas, le
cial será un hecho. colocaron las esposas, apretándole las
muñecas con una extraordinaria fuer-
LA VOZ DE LA MUJER za; como sentía e! muchacho que las
esposas puestas de ese modo le lasti-
maban de un modo atroz, gritó: ¡infa-
mes y miserables burgueses!; en esto
Sin comentarios una multitud gritó, dale ... dale que es
un anarquista. Aquella infame chusma
alentó de esa manera un poco más los
Una nueva arbitrariedad viene a instintos salvajes de los esbirros, que
aumentar el número ya crecido de redoblaron los martirios, apretando
nuestros mártires; una vez más los ins- más las esposas.
tintos salvajes de las autoridades fran- Nuestro compañero, joven imber-
cesas se han revelado con un acto de be, pues apenas cuenta 16 años de
una refinada infamia, digna de los edad, en el extremo de sus dolores, se
tiempos memorables de la Inquisición. puso a gritar fuertemente, ¡Muera la
Niza 1º de febrero de 1896. Burguesía! ¡Viva la Anarquía! Estos
Nuestro apreciable compañero José gritos lanzados en medio de la desespe-
Crotto de Alessandría (Italia) llegó a ración que le causaban los dolores, le
Niza e! 3 de enero después de haber valió un nuevo apretón de las esposas.
caminado a pie desde San Remo a Ni- ¡Pobre mártir! ¡Cuando lo llevaron de-
za( 1) sin comer. Llegado a este punto lante de! tribunal, maniatado como un
entró a una panadería en la cual pidió feroz criminal, se le veían las muñecas
por limosna un pedazo de pan. ¡Ya rotas, por la opresión de las esposas!
veis, como una limosna, después de En e! tribunal de justicia le pregun-
estar cansado de producir!; la dueña tan:
de! negocio se lo negó, diciéndole que - ¿Es Ud. anarquista?
es un atorrante y que vaya a trabajar si - Hasta la muerte.
quiere comer; pues bien, él no confor- ¿Sabéis qué pena le han puesto a
me con haberlo pedido y viendo que nuestro compañefl)!
se lo negaban, se volvió sobre sus pa- Pues la condl'n.1 Illl' de tres meses
sos, tomó un pan y echó a correr, co- de prisión.
miéndolo; la dueña, que observó esto, La sentencia fue oída con mucha
empezó a gritar como un desesperado: calma y no respondió más que las si-
guientes palabras:
(I) De San Remo a N iza habrá como 48 ho- Miserable población de Niza, llevo
ras de camino. de vosotros un eterno recuerdo, pero
94 Año 1. N. 4. - 27 de marzo de 1896
no olvidéis que soy anarquista, pia- *

montés y paisano de Santo Caserio. * *
Esther E. Buscaglia Deseando hacer una alegoría, con
el título de todos los periódicos anti-
Hasta aquí la carta. guos y actuales, que defiendan y ha-
Ahora, madres de familia, decid- yan defendido la idea anárquica, para
nos; ¿de qué os vale haber trabajado sacar copias fotográficas, se ruega a to-
tantísimos años para criar vuestros hi- dos los grupos, Redacción y compañe-
jos, si esa miserable canalla os los en- ros, remitan un ejemplar de cada pe-
cierra en viles prisiones, u os los envía riódico a G. R. a la dirección de "La
a morir en los campos de Cuba o la Voz de la Mujer" A. Barda, Casilla de
Abisinia? Correo 1277 B. Aires.
Estudiad, mujeres, y ayudadnos a Se ruega la reproducción de este
nosotras en esta lucha emprendida suelto a la prensa Anárquica de Euro-
contra la burguesía y las preocupacio- pa y América.
nes sociales.
Cuantas más seamos, más pronto *
venceremos. * *
Luchemos, porque en la lucha está Leemos en "La Nación" del 18 del
nuestra vida, con la inacción demos- presente:
tramos nuestra muerte. ... EI Dr. Oliva se convierte en
Luchemos, pues. abogado de "los patrones", contra los
"La Voz de la Mujer" "peones matriculados".
Estos individuos, dice, "no se per-
tenecen", "no pueden abandonar el
servicio por su propia voluntad".
~NOTAS~ ¿Sabe el lector lo que le pasa a un
conchabado que abandona su patrón? El
El 22 del mes próximo pasado ha juez Oliva nos lo explica: "cae bajo la ac-
fallecido en el Hospital Inglés de ción de la policía, que lo busca y lo en-
Montevideo nuestro apreciable com- trega a su patrón, obligándolo a servir".
pañero Pedro Fernández. Todo el texto del documento que
Dicho compañero había organiza- nos ocupa -el telegrama que va más
do una comparsa titulada "Proletarios abajo del juez nombrado al ministro
y Burgueses". Recorriendo la calle de culto- respira el más profundo des-
Guaraní el Martes de Carnaval, cayó precio hacia esa casta de siervos que la
de uno de los carros en que iba la ley de conchabos ha creado en la so-
comparsa, teniendo la desgracia de ser ciedad tucumana. Es imposible pedir
apretado por uno de ellos. un olviqo más absoluto de los respetos
La idea anárquica perdió en Mon- humanos ... ¡qué respetos! -de los sen-
tevideo uno de sus ardientes defenso- timientos de conmiseración que inspi-
res, mas ¡no importa! otros ocuparán ra el último hombre cuando se lo ve
su lugar. ulLrajado en su dignidad de tal.
Si el juez Oliva ha querido hacerse *

él mismo esclavo de la ley para apretar * *
la cadena a los conchabados, podía
Recibimos y publicamos:
haber salvado siquiera su protesta de
La Plata, 19 defebrero.
hombre libre. No lo ha intentado, en
. Compañeras de "La Voz de la Mu-
su afán por defender los intereses de
jer":
los dueños de ingenios y librarlos de
A las muchas plagas sociales que
que sus peones los "estafen".
abruman a las desgraciadas obreras de
Ya saben los peones tucumanos lo
esta ciudad, debemos agregar una más,
que pueden esperar de una justicia que
los Fray-Liberales. La burguesía pla-
de tal suerte vocifera sus creencias.
tense ha dado el grito de ¡alerta! en
Digamos aquí, para concluir, que
contra del oscurantismo clerical, dis-
los agitadores del movimiento obrero,
poniéndose a combatir como siempre
que bregan por la jornada de ocho ho-
los efectos, dejando intactas las cau-
ras, piden verdaderas gallerías, al lado
sas; dicen les han de quitar su apoyo
de la suerte que cabe al infeliz jornale-
moral y material a la Religión, llevan-
ro de Tucumán, aherrojado por la ley
do a bautizar sus hijos, a alguno que
y vilipendiado por los jueces.
otro casamiento y unas docenas de fu-
¡Venga la corte suprema cuanto
nerales por el alma de sus amigos o
antes y suprima tanta vergüenza!
pariente fallecidos, y los frailes, como
Los comentarios dejamos que los
siempre, sonríen al considerar la efica-
hagan nuestros lectores.
cia de tales procedimientos.
*
* * *
T enemas a disposición de los com- * *
pañeros los folletos: El administrador del insuperable
"La Religión y la Cuestión Social", Lombroso, el imbécil Juan Ferrari,
"La Anarquía", "El Estado", "Cómo acaba de damos una muestra de su co-
nos Diezman", y algunos otros. losal entendimiento con los inimita-
bles razonamientos que en carta publi-
* cada el 23 de Enero p. p. y dirigida al
* * Presidente del Club Liberal nos obse-
Periódicos recibidos: "La Questione quia. Leed la muestra. Dice:
Sociale", "El Oprimido", "El Persegui- "El obrero tiene derecho a formar par-
do", "El Corsario", "Les Temps Nou- te de la nueva adormidera, pero en cam-
veaux", "La Débac!e Socia!e", "La Anar- bio no lo tiene a su completa emanci-
quía ... ", "El Carpintero", "El pación; por consiguiente desprecio las
Tipógrafo", "La Luz", "La Revolución teorías de Kropotkine y Recius."
Social". Ahora digo yo: cualquier Ferrari
También los nuevos colegas: "La más o menos Juan, tiene derecho a
Expansión Individual. .. " y "Ni Dios ni ásirse de los faldones de la levita de
Amo ... ", les saludamos y deseamos cualquier presidente para aspirar a la
larga vida. bazofia de cualquier club.
96 Año 1. N. 4. - 27 de marzo de 1896
Juancito, desde ayer y de más antes sionadas por nuestro editorial del N. 2
aún, te conocíamos como un mistifi- creemos conveniente no publicar la
cador. tuya.
Hasta otra, compañeras. No obstante esperamos ayudes lo
SAVONAROLA que puedas para poder llevar adelante
nuestra lucha y hacer que el grito de
* guerra lanzado a esta asquerosa socie-
* * dad repercuta en todos los ámbitos de
A pesar del aviso publicado en la tierra.
nuestro número anterior y el cual, de El Corsario Coruña. Mandad las
paso sea dicho, publicamos creyendo obras pedidas por Félix Méndez a la
hacer un bien a la propaganda, pues dirección que ya obra en vuestro po-
como nosotras habíamos consultado der. Mandad, si podéis, 2 ejemplares
con varios compañeros, los cuales más del canje a nuestra dirección.
eran de opinión de que para publicar Idea Libre: Madrid. Lo mismo os
la obra "La Sociedad Futura" de J. decimos. Mandad canje.
Grave son necesarios 1000 a 1300 $ y Revolución Social. Oprimido. L'Av-
creyendo que para recolectar esto se- venire: Mandad si es que os sea posible
ría necesario trabajar durante un pe- 10 ejemplares de cada número. Ques-
ríodo de tiempo más o menos largo, tione Sociale, mandad 5 en vez de 2.
creíamos que pudiendo los compañe- ¿Os es posible?
ros adquirirla dentro de pocos días, no J. Malina y Vedia. Belgrano: Está
dejaría de series beneficiosa. bien. Luchemos, lo demás es secunda-
Mas no obstante esto, los compa- rio.
ñeros del grupo "Los Rebeldes" de La J. Cabello. Lobos: Es muy flojito. Si
Plata se hallan completamente decidi- tiene algo mejor ...
dos a llevar a cabo su iniciativa de pu- (Céytum) M. del Plata: ¿Bajas o su-
blicar dicha obra para cuyo efecto la bo?
está traduciendo un compañero. M. Gogo. Idem. ¿Recibes "La Voz"?
Sería de desear que los compañeros Luisa Violeta. Capital: Y... ¿en qué
coadyuvasen con toda disposición a quedamos? ¿Viene o no tu colabora-
esa iniciativa, para robustecer la pro- ción?
paganda con una obra de tanta valía. H. A. Capital: El de los "genieci-
Nos adherimos a la iniciativa de nues- llos" desea saber qué te pasó.
tros compañeros, abriendo una lista F. M. García. Idem: ¿Por qué no
de suscripción a su favor. contestas? A ti ya te contestaron.
J. Arroyo. Chivilcoy: Extrañamos
no hayas escrito.
CORRESPONDENCIA "Oprimido" Luján: Tenemos 1,00 $
para ti. ¿Entregamos a alguien por
aquí?
Savonarola: Habiendo terminado
por nuestra parte las diferencias oca-
SUSCRIPCIÓN Mar del Plata:

Viva Salvador 0.20.
A FAVOR DE LA VOZ DE LA MUJER Tolosa:
Un hojalatero 0.20.
-++++- San Isidro:
Hacha y veneno 0.40. Vizconde Brage-
CaPital lone 0.40, Serpiente para devorar burgueses
Un pintor sin pinturas 0.50, Uno que 0.40, Media botella 0.40.
expropió 15 $ a un burgués 0.50, Un Montevideo:
amante de la libertad de la mujer 0.50, Messina Maestrini 1.00.
Montaña 0.80, 22 Titta OJO, Saftio 0.20, Barracas:
Papel 0.15, Otro 0.20. Una librería 9.25, Satanás contra todo
Par conducto de "CASERIO" lo existente y con su capital 0.30, Una ga-
Augusto Marre OJO, Revolución 1.00, llega 1.00, Sobrante de copas 1.60.
La compañera del Tigre de abajo los sau- Recibido a última hora, recolectado en
ces 0.50, Olvidados 0.20, Prostituta 0.20, "LA MATADORA"
Corazón de León 0.40, Natividad Juanto San Pedro 0.10, El ñato OJO, El Senegal
0.50, Uno que desea hacer salchichas de 0.10, Recuerdo a Pepita Guerra 0.10, Un
carne burguesa 0.10, Martínez Campos en- clérigo OJO, Un rayo me parta OJO, Yo solo
furecido 0.20, Uno que busca compañera 0.20, Yo recién 0.20, Yo mismo OJO, Un
0.20, Lamarmora 0.20, Motrreau 0.50, ciego 0.20, Espejo 0.10, Un curiana OJO, Pi-
"Destrucción" 0.20, Un anarquista que nesterre 0.50. Resto de una convidada 1.00
quiere una compañera ídem 0.10, Un Tie- Por conducto de "LA QUESTIONE SO-
bolo y un Cerote 2.00, Manuel Costas CIALE":
0.50, Un mozo de cuartel 0.50. Un pelotario 0.10, Una compañera
Par conducto de "EL PERSEGUIDO" 0.50, Fumo sin estampilla 0.30, F. N. La
Un explotado 0.20, Sobrante de un ca- Plata 1.00.
fé 0.15, Uno que los hace y no los cobra RESUMEN
LOO, Cinco Galleteados 3.50, Decoud Recolectado 29.85
0.25, Viva Luisa Michel 0.25, Un litógrafo Sobrante del N° 3 5.20
explotado 0.50, Un grupo de miserables
1.20. Total 35.05
Rosario: GASTADO
Una que no precisa curas ni jueces para Por 1.000 ejemplares de
casarse cuando lo tenga por conveniente este número, expedición,
0.20, Otro que desea ver colgados a todos papel y otros 39.95
los curas y jueces, 0.20, Veneno a los bur-
gueses 0.10, A Ruescas 0.50. Déficit 4.90
ANO 1. BUENOS AIRES, MAYO 15 DE 1896 NÚM. 5
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cuando puede Dirección: A. BARCLA
y por 8useripeión volwtlaria
Periódico Comunista-Anárquico C...illa Correo 1277 - Capital
A LOS COMPAÑEROS ¡A la obra, pues! La solidaridad es

y COMPAÑERAS uno de los más bellos principios del
--+-- Comunismo Anárquico: ésa es la que
os pedimos, seguras de que nos segui-
Al hacernos cargo de la Redacción réis apoyando todo lo que os sea posi-
y Administración del periódico, no ig- ble para mantener incólume la lucha
noramos las responsabilidades que pe- sostenida contra los miserables que se
san sobre nosotras. obstinan en defender los salvajes ins-
No obstante seguiremos la huella tintos de la fiera sedienta de sangre
de la antigua Redacción, es decir lu- llamada burguesía y de los canallas re-
charemos sin descanso contra la ac- presentantes de la tiranía.
tual sociedad burguesa; combatiremos Os saluda al grito de
sin tregua todos los prejuicios y preo- ¡Viva el Amor Libre!
cupaciones que en la niñez nos incul- ¡Viva la Revolución Social!
caron hombres estúpidos, mujeres fa- ¡Viva la Anarquía!
náticas y otros miserables que ponen
su pluma a disposición de la canalla, La Redacción
por un puñado de degradante oro que
depositan en sus manos.
Siendo grande la preocupación que
todavía existe en la humanidad con A las jóvenes proletarias
respecto a la mujer, debiendo destruir
los prejuicios y preocupaciones que POR ANDORINHA
todavía la ciegan, la nueva Redacción
ha creído conveniente aumentar el A los 18 años aún no habéis des-
formato y el tiraje del periódico para pertado al clamoreo de los secretos de
hacer más extensivas nuestras ideas la vida y cuán diferente os resultará el
entre los escarnecidos y siempre vili- sueño de la infancia, realizado en la
pendiados obreros y obreras. edad apellidada de la inocencia. A esa
Compañeros y compañeras: La pro- edad, la vida para vosotras es un sue-
paganda entre las mujeres está hacien- ño efectuado en el lecho de halagüe-
do rápidos progresos; multitud de jó- ñas ilusiones que consigo trae la ju-
venes empiezan a descorrer el tupido ventud. Vuestro ideal está lleno de
velo que tenían en sus ojos y vienen a encantos; vivís envueltas en la dulce
nuestro campo a defender su libertad, esperanza; vuestros corazones exta-
su derecho a la vida, seguras de que síanse al pensar en futuras dichas.
luchando por ellas, luchan por sus Mas, ¡ah! todo cuanto idealizasteis
compañeros e hijos. lo hicisteis en vano, porque el camino
100 Año I. N. 5. - 15 de mayo de 1896
de la vida es escabroso, a pesar de los ¡Pobres florecillas! Sin amparo y sin

impulsos de vuestra alma. A esa edad amor, vivís entre almas inhumanas, en-
vuestra mente se halla sumergida en el tre millares de buitres, que constituyen
profundo océano de la esperanza. la actual sociedad. Vivís entre asquero-
Os juzgáis felices ¡pobrecitas! mas sos reptiles, parásitos tiranos, entre
no divisáis a lo lejos, entre opacas lu- hombres sin sentimientos, sin digni-
ces, surgir, envuelto en negro manto, dad, sin pudor; entre una raza maldita,
el espectro horroroso de! hambre que azote de la humanidad, escoria inmun-
sobre vuestros hombros viene a des- da de la raza humana, que se alimenta
cargar su pálida y demacrada mano. con vuestras carnes, que goza con vues-
No veis los abismos que se abren a tras lágrimas y que acumula fabulosas
vuestros pies, puesto que vuestros ojos fortunas con las gotas de sudor que vo-
aún no están del todo abiertos para sotras derramáis. Habéis de vivir entre
contemplar al mundo. seres que son e! sustentáculo de todas
Sois como la flor, que nacida entre las infamias pasadas y presentes; que
lodo y regada con aguas pútridas, al hicieron sucumbir a los vuestros bajo el
querer abrirse caénle los pétalos por la peso abominable de la servidumbre.
simple razón de entre el lodo haber Vosotras, lindas muchachas, pasáis
nacido. También a vosotras, a pesar lo mejor de vuestra vida en hilar, en
de todas vuestras ilusiones, la podre- tejer, en coser las preciosas sedas que
dumbre os tiene rodeadas, y más tarde ellos han de regalar a sus amantes, a
si no tenéis una fuerza de voluntad su- sus mujeres y a sus hijas, para que luju-
perior a la física que poseéis, os lanza- riosas soires sean la admiración de los
rá en las garras del lupanar. Y aunque concurrente~, al paso que vuestro flaco
hayáis trabajado hasta gastar vuestras cuerpo debilítase más cada día, cada
fuerzas, estáis condenadas a morir de instante, sin que una lágrima salte a
anemia en miserable jergón. los ojos de aquéllos, ni una palabra de
Las privaciones y e! hambre, aun- conmiseración pronuncien sus labios.
que jóvenes y bellas como estrellas Vuestra vida, queridas, es así y no
resplandecientes de clara luna, en como la imaginábais; tiene los horro-
vuestro rostro, en vuestra angélica res que os describo y no los encantos
frente han de fotografiar los vestigios que os habías imaginado. Si no que-
de un doloroso y constante martirio. réis creerme, observad, haced compa-
Vuestra vida es un suplicio llegan- raciones más desapasionadamente, y
do a veces hasta a haceros maldecir e! después convendréis que de mi lado se
vientre materno que os abrigó y los halla la razón. Sentiréis entonces la
pechos que os amamantaron. necesidad de saber el origen de tanta
¿y todo por qué? desigualdad entre los hombres y que-
Porque creeréis que los bellos sue- rréis saber, estudiar, analizar.
ños que un día os hicisteis se disiparon Para esto saber, habréis de recurrir
y que tanto los vuestros, como voso- necesariamente a la literatura anar-
tras mismas, estáis rodeadas de iniqui- quista. Después sentiréis en vuestras
dades. venas hervir la sangre con ardor y os
reconoceréis con fuerzas suficientes humanitario hacia sus semejantes, en-

para la lucha, comprenderéis que no señadles que por ese vil metal se co-
hay fuerza mayor que la razón, ni nada meten toda clase de infamias y bajezas,
en esta sociedad que no irrite los áni- que por ese asqueroso dinero se vende
mos. Sentiréis la necesidad de poner al padre, a la madre, al amigo y al her-
término a todas las crueldades y a to- mano; que por el dinero los trabajado-
das las desigualdades de clase; sentiréis res se ven convertidos en animales de
el deseo de romper lo que nos oprime carga y en máquinas automáticas que
y de efectuar aquella felicidad que ha- se mueven a impulso de los que las di-
bíais soñado. rigen y, en fin, enseñad les que por el
maldito dinero sufrimos hambre, mise-
ria y toda clase de privaciones.
i Madres, educad bien No les enseñéis a creer en Dios;
a vuestros hijos! enseñadles que la religión es la atrofia
de la mente, tanto de los hombres co-
Sí, educadlos bien si queréis que mo de las mujeres y por lo tanto es la
sean hombres libres, de nobles senti- que impide el desarrollo del progreso;
mientos; para que luchen para obte- demostrad les que la religión es contra-
ner su completa libertad y no tengan ria a las leyes naturales, que ella es el
que luchar por la existencia. símbolo de la ignorancia y de la de-
Pero debéis darle una educación pravación, y, por fin, que la religión es
sana y no la llamada educación o mo- una farsa que han inventado para que
ral burguesa, porque la moral burguesa no viéramos más allá de nuestra nari-
es una moral corrompida y falsa, y ces y para que nos entreguemos atados
además es la que contribuye a tener de pies y manos, cual mansos corde-
sujetos a vuestros hijos a la cadena de ros, a nuestros explotadores y tiranos.
la esclavitud. No les inculquéis jamás los senti-
No debéis enseñarles nunca la de- mientos de la patria; hacedles com-
sigualdad de clases; enseñad les que so- prender que la naturaleza no hizo fron-
mos hijos de la naturaleza, que todos tera y que por tanto todos somos
venimos al mundo con los mismos hermanos; enseñadles que no tiene ra-
privilegios, es decir que todos tenemos zón de ser el odio que profesan entre sí
derecho a gozar de lo que la Madre los seres racionales que habitan el pla-
Naturaleza nos brinda. neta Tierra; no porque uno haya naci-
No debéis enseñarles a conocer la do en Oriente y otros en Occidente se
ambición o la codicia, enseñad les a van a odiar los unos a los otros, pues
despreciar el dinero, haced les com- esas líneas que denotan la separación
prender que el dinero es la causa prin- de un país del otro y a las que se dio en
cipal de todos los males que afligen a llamar fronteras, han sido trazadas por
la sociedad: enseñad les que el dinero nuestros explotadores y verdugos para
es la corrupción del Universo; ense- que confundiéramos a nuestros enemi-
ñadles que el dinero es el que apaga en gos, tomando como tales a los que hu-
el hombre y la mujer todo sentimiento bieran nacido al otro lado de nuestra
102 Año 1. N. 5. - 15 de mayo de 1896
frontera; enseñad les que para e! hom- Nosotros tenemos raciocinio, cono-
bre libre no debe existir frontera, en cemos las ciencias (aunque no sea más
fin enseñad les que la patria es el sím- que de nombre, porque en realidad ... ),
bolo de la explotación del hombre par el hablamos de educación y de moral, pe-
hombre, o como decía el compañero ro en cambio no tenemos libertad, es-
Spies "La patria es e! último refugio de tamos divididos en dos clases comple-
los malvados". tamente antagónicas y nos destrozamos
No le enseñéis a rebajarse, ni a (cosa que no hacen entre sí los anima-
humillarse, y menos someterse a la vo- les de una misma especie) peor que las
luntad de otro, porque desde el mo- fieras; nos martirizamos los unos a los
mento que todos tenemos los mismos otros, en fin, que a pesar de tener uso
derechos, ninguno puede considerarse de razón nos colocamos nosotros mis-
superior a otros: porque desde e! mo- mos en una situación peor que la de los
mento que todos somos unos o sea mismos animales a quienes damos e!
iguales, cada uno es libre de su volun- nombre de fieras (l ?).
tad y por tanto es libre de hacer lo que Ahora bien: si vosotras ¡oh ma-
él crea más conveniente. dres! estáis conformes con las teorías
Enseñadles a despreciar y a no aca- aquí desarrolladas (que creo lo esta-
tar la AUTORIDAD de ningún indivi- réis, porque esa época sería e! reinado
duo; sea ésta con cualquier nombre o de la armonía y de! bienestar general)
bajo cualquier forma que se presente, enseñad a vuestros hijos los redento-
porque donde hay una autoridad, don- res ideales de! Comunismo Anárquico
de haya uno o más individuos que que es e! que nos ha de proporcionar
ejerzan dominio o mando, tiene forzo- la verdadera LIBERTAD, IGUALDAD y
samente que haber esclavos y donde FRATERNIDAD.
reina la esclavitud no puede haber li- Enseñadles a luchar por la emanci-
bertad. pación y por e! bienestar humano para
Por último enseñadles que debemos llegar de esta manera a ser libres (que
ser libres, como libres son los animales hoy por hoy no lo somos) y poder
que en e! mundo habitan. Las aves re- hombres y mujeres darnos un abrazo
volotean incesantemente en e! espacio fraternal, en señal de paz y armonía,
infinito, las fieras establecen su resi- sin preocuparnos de nada ni para nada
dencia en los bosques y madreselvas, de la asquerosa educación y de la co-
los peces recorren libremente su cami- rrompida moral burguesa.
no en las profundidades de! mar. Enseñadles que el Comunismo
Ellos no tienen raciocinio, pero Anárquico es la paz y la felicidad uni-
tienen instinto de conservación y li- versal, la idea de la nueva generación.
bertad; no conocen las ciencias, pero ¡Madres! Enseñad todas estas ver-
tienen aptitudes para construir sus ni- dades a vuestros hijos, porque tened
dos y guaridas; no tienen moral, edu- entendido que los niños de hoy serán
cación, en fin, carecen de esas cualida- los hombres del mañana. Y esta ju-
des que constituyen la superioridad de ventud que se desarrolla bajo tan su-
los animales racionales. -blimes auspicios será la que en día no
lejano ejecutará todos los actos que pronto la deseada Revolución Social,
escritos están en el libro del Porvenir. a los gritos de
Entonces, compañeras, entonces mu- ¡Atrás los tiranos! ¡Paso al Progreso!
jeres que jamás os habéis preocupado ¡Viva la Paz Universal!
de vuestra libertad, entonces, repito, ¡Viva la Anarquía!
levantará el grito de protesta y acor-
dándose de las ideas y de los senti- Luisa Violeta
mientos que le inculcaron en su niñez,
le dirá a los tiranos del mundo entero:
Ya ha llegado la hora de que acaben
nuestras preocupaciones por lo tanto LA INMUNDA CLOACA CLERICAL
os decimos que ¡NUESTRO DIOS ES LA
HUMANIDAD! ¡NUESTRA PATRIA EL
UNIVERSO! ¡NUESTRO GOBIERNO ES Compañeras de LA VOZ DE LA
NUESTRA PROPIA VOLUNTAD! MUJER, Salud:
Entonces, mujeres, ya no tendréis Al narrar el atentado (1) de que
que llorar la partida de vuestros espo- estuve a punto de ser víctima decía,
sos, la deshonra de vuestras hijas, la entre otras cosas, que podía narrar
muerte de vuestros hijos en los cam- muchos casos análogos de los cuales
pos de batalla y vosotras ¡oh, jóvenes! han sido víctimas algunas de mis com-
no tendréis que temer absolutamente pañeras de infancia.
nada, si por casualidad dais satisfac- Ahora bien, muchos al leer el rela-
ción a esa ley ineludible de la natura- to de la Confesión habrán creído que
leza que os conduce a efectuar ese le- es una farsa inventada por mí para da-
ma de "Creced y multiplicaos". ñar la buena reputaci6n de esos no me-
No tendréis nada que temer porque nos buenos señores.
nadie podrá titularos adúlteras ni Pero, para que vean que no son far-
prostitutas, porque no se reconocerá sas, y sí cosas reales que a diario acon-
en el hombre y la mujer más que unos tecen, transcribiré una pequeña nota
tantos seres humanos que necesitan el publicada no hace mucho tiempo por
goce mutuo para el desarrollo y con- el diario "Giordano Bruno", que se
servación de sus cuerpos. publicaba en esta capital.
Sólo entonces, compañeras, reinará Habla el diario ... y Uds. escuchen:
la dicha, el bienestar, y ese amor o afi-
nidad entre hombre y mujer será quizás ASUNTOS PENDIENTES
más duradero porque ella será despoja-
da de toda clase de convencionalismos. "Francisco Panza, violador de Ca-
Por lo tanto, compañeras, luche- talina Toninetti en la Colonia Tré-
mos sin descanso para destruir esta bol, continúa impune. ¿No habrá al-
organización burguesa que nos ani- gún lector que sepa dónde anda!
quila y nos conduce lenta y gradual-
mente a los extremos más degradan- (1) Titulado Hecho Histórico, núm. 3 de "La
tes y tratemos de levantar lo más Voz de la Mujer".
104 Año 1. N.S. - 15 de mayo de 1896
Del cura Rassore de La Plata, vio- Formaos una idea ¡oh, mujeres! de
lador de dos niñas, no se sabe nada y todos estos crímenes y muchos más
su asunto sigue encarpetado. que quedan ignorados, y decidme des-
Los fetos de Puente Alsina ... bien pués si no hay razón para odiarlos.
de salud. Las dignas madres ... tan
tranquilas en su casa. *
El presbítero Iglesias, violador de * *
una niña de diez años en la Colonia El diario en cuestión, en uno de
San Justo, continúa diciendo misa en el sus número pedía el castigo de los cul-
Convento de San Francisco, en Santa pables.
Fe (sic). ¿Ignoran acaso los individuos que
El jefe que en el Rosario ordenó los escriben ese diario que el pedir castigo
200 azotes al soldado Netto y el capi- de los culpables es pedir peras al ol-
tán que hirió a Felipe Guzmán conti- mo? ¿No saben que ellos son los seño-
núan sin novedad en su importante res de horca y cuchillo y derecho de
salud. pernada, de la sociedad actual, que
Esas monjas Catalinas prosiguen el dominan en todas partes y que sus pri-
sistema de las palizas con sus pobres meros protectores son la AUTORIDAD
dementes, y a pesar de nuestras de- y EL GOBIERNO?
nuncias nada se ha hecho para evitar Y aun suponiendo que sean casti-
que siga realizándose este método de gados esos sátiros, nada se remediaría,
curación." porque deben saber esos individuos
y bien, ¿qué os parece todo esto, que el castigarlos no sería más que
compañeras? ¿son falsas por ventura atender a los efectos, dejando intactas
estas cosas? No, porque de lo contra- las causas; vendría a ser lo mismo que
rio los señores clericales ya habrían si nosotros matáramos una hormiga
puesto el grito en el cielo, diciendo que viniera a dañarnos una planta,
que los que tal cosa escriben son unos porque mientras no destruyamos el
calumniadores, asesinos, apóstatas, y hormiguero será inútil pretender aca-
otras tantas lindezas escritas en estilo bar con las hormigas.
puramente clerical; ya hubieran ges- Pues bien, lo mismo sucede con esta
tionado y puesto en movimiento todo cáfila de infames y cobardes; mientras
el personal de la inmunda cloaca para castiguemos los efectos y dejemos sub-
pedir ante las autoridades el castigo de sistentes las causas, siempre violarán
los culpables. niñas de diez años de edad, es decir que
Pero no, ellos callan y bien sabrán mientras no destruyamos el hormiguero
el porqué, ellos no dicen una palabra (léase iglesias, conventos, etc.) será
sobre los hechos denunciados, ni tan inútil pretender acabar con esas hormi-
siquiera los desmienten. ¿Sabéis com- gas dañinas (curas, frailes, etcétera).
pañeros que desde el tiempo de San ¿No saben esos individuos que so-
Pedro hasta hoy que ocupa la silla pa- lamente hay un medio para acabar
pal León XIII, siempre estuvieron me- con esa cuadrilla de ladrones, asesi-
tiendo las manos en el fango? nes, explotadores en nombre de Dios,
de hipócritas, cuyo jefe tiene su resi- apetitos carnales en compañía de ...

dencia en Roma? Sí, ladrones y asesi- los santos varones, o sea los curas, arro-
nos y si no acordaos del cura Santa jan el fruto de sus entrañas en las ca-
Cruz en la guerra civil del 70 al 75 en lles (y si no los fetos hallados en Puen-
España, de San Vicente Ferrer en la te Alsina, que salieron de un convento
Cruzadas contra los moros, del cura de que hay en las inmediaciones) o los
Olavarría Castro Rodríguez, asesino entierran en el jardín del convento.
de su mujer e hija, etc., etcétera. Para que toda esta corrupción (es-
Pues bien, ¿sabéis cómo lograremos carnio de un pueblo que se dice civili-
destruirlos? Os lo voy a decir: ellos em- zado) desaparezca, es necesario que os
plearon la hipocresía, el fuego, el puñal unáis a nosotras y cuando tengáis con-
y el veneno para apoderarse de los bie- vicción del porqué lucháis, entonces
nes de los unos, sacar a otros de en me- de acuerdo con nuestros compañeros,
dio porque les estorbaban; por el fuego, tratemos de provocar la gran Revolu-
el puñal y el veneno consiguieron em- ción Social.
brutecer y aniquilar la Humanidad, y
sino recordad a Gerónimo de Praga y a *
Giordano Bruno quemados por orden * *
de la santa madre iglesia, a Galileo preso
en inmundas prisiones por la misma or- Los individuos que escriben el diario
den, a Ganganelli (papa), envenenado antes mencionado creo que deben com-
por orden de los cardenales, porque no prender que no se destruyen las causas
estaba conforme con sus latrocinios; la castigando simplemente los efectos.
matanza de los hugonotes, la noche de Ellos comprenden que nada se consigue
San Bartolomé, en Francia, etc., etc.; y si no lo manifiestan públicamente, es
pues, las armas de que se han valido porque sería damos razón a nosotros y
para aniquilar y embrutecer la Huma- no les conviene dar aliento a nuestras
nidad, empleémoslas nosotros para des- avanzadas ideas; es porque saben que
truirlos a ellos y para libertar al género para destruir causas y efectos, nuestra
humano del ominoso yugo que lo tiene divisa es: ¡No más explotación! ¡no más
sujeto. fanatismo! ¡no más gobernantes ni go-
Sólo de esta manera acabaremos bernados, ni ricos ni pobres!
con iglesias y conventos, verdaderas A ellos no les conviene nada de es-
casas de prostitución donde se come- to porque les gusta mejor pasar la vida
ten toda clase de infamias, como las de paseo y en escribir muchos artícu-
de apalear a infelices dementes, infa- los que no tienen más objeto que em-
mia, sí, porque los infelices dementes brutecer a los incautos que los crean.
necesitan de la ayuda de la ciencia y Pero por desgracia ya se os conoce
no las palizas que les propinan esas hi- bien ¡canallas mistificadores! ya no
pócrit~ prostitutas que se ocultan ba- encontraréis terreno propicio para
jo el nombre de monjas. sembrar vuestras falsas ideas. Ya he-
Sí, esas prostitutas parásitas de la mos visto lo que es la democracia de la
sociedad, que después de satisfacer sus cual mucho hemos esperado y nada
106 Año I. N. 5. - 15 de mayo de 1896
conseguimos; ya sabemos por expe- Una vez destruido todo esto, im-
riencia propia que donde hay autori- plantaremos el reinado de la verdadera
dad no puede haber libertad y por lo Libertad, Igualdad, Fraternidad; enton-
tanto toda clase de gobierno significa ces será un hecho la armonía, la paz, la
opresión, tiranía. tranquilidad, en fin, entonces plantea-
En cuanto a la decantada separa- remos el Comunismo Anárquico.
ción de la Iglesia y del Estado, no es Mientras tanto no lleguemos a es-
más que vana palabrería, pues ya sabéis tas supremas aspiraciones, luchemos y
que el gobierno y el capital precisan: fustiguemos sin descanso a los ladro-
un fraile que con la cruz embrutezca a nes de sotana y de guante y levita.
las masas, un juez que castigue y un mi- ¡Viva la Anarquía!
litar que asesine cuando noten sínto- ¡Viva la emancipación social!
mas de agitación en el pueblo; es tam- ¡Abajo los clericales del mundo
bién un dique que pretendéis oponer a entero!
las masas populares justamente resen- Vuestra compañera
tidas contras los asesinos de la Huma-
nidad, son paliativos que queréis apli- Luisa Violeta
car para detener el majestuoso avance
de ese gran oleaje que designamos con ---*---
el nombre de Revolución Social.
Pero, lo repetimos, os conocemos Contestación de dos Anarquistas
demasiado para que podáis engañar-
nos de nuevo, y trataremos de presen- Culpa no es nuestra y sí de la actual
taros ante el pueblo, tal como sois, es- sociedad, que nuestra pobre inteligencia
to es ambiciosos que queréis agarrar la nos conduzca a cometer errores en cier-
sartén por el mango y deseos de vivir en il tas apreciaciones, y mucho más en éstas,
dolce far niente. que por pertenecer a interés general,
Nos habláis de separación de la son para nosotros más difíciles de anali-
Iglesia y del Estado, de moral adminis- zar con toda la claridad que requiere y
trativa, etc., perfectamente, pero no- que pudiera hacerlo una inteligencia
sotros conscientes de lo que somos y medianamente cultivada. Y ésta es la
de lo que deseamos, os decimos: no la razón de que nosotros concebimos una
separación de esas dos calamidades, idea y no podemos desarrollarla; si nos
que representan la una el embruteci- arriesgamos a manifestarla, lo hacemos,
miento y la prostitución y el otro la ti- además de incorrectamente, dejando
ranía, sino la abolición. siempre algunos puntos que den lugar a
Pero no hay cuidado, pues ya sabe- malas interpretaciones, como nos suce-
mos el remedio: sí, ése será la Revolu- de en esta ocasión a "dos Anarquistas".
ción Social que barrerá de una vez por "Varios compañeros" en La Revolu-
todas, todos esos prejuicios de Patria, ción Social no se han fijado más que en
religión, burguesía, capitalismo, magis- donde dice: "uniendo los esfuerzos de
tratura, en fin, de todas estas miasmas todos en uno o dos" para contestar a
corruptoras que desolan la Humanidad. "A 19o sobre periódicos anarquistas"; y
lo que se desprende de ''Una opinión" Tres veces, tres, la maldición urdimos

es que "dos Anarquistas" están confor- Adelante, adelante el tejedor.
mes con centralizar la propaganda,
Maldito el falso Dios, que implora en vano.
siendo todo lo contrario; pero ¿para qué
En invierno tirano
vamos a repetir lo que ya hemos dicho
Muerto de hambre el jayan en su obrador
en el núm. 3 de LA VOZ DE LA MUJER? En vano fue la queja y la esperanza
Los mismos compañeros que nos Al Dios que nos burló guerra y venganza
contestan dicen en su artículo que: Adelante, adelante el tejedor.
"hay que fijarse en la utilidad que re-
porta el disponer de varios medios de Maldito el falso Rey, el poderoso
propaganda, aun siendo a fuerza de Cuyo pecho orgulloso,
cruentos sacrificios" que es la parte Nuestra angustia mortal no conmovió
principal que atañe a la propaganda, y El último doblón nos arrebata
y como a perros luego el Rey nos mata
a los propagandistas -La cuestión eco-
Adelante, adelante el tejedor.
nómica. Esto es lo que nosotros, míse-
ros propagandistas de la idea, creemos Maldito el falso estado en que florece
debe tomarse en cuenta, por ser lo y como yedra crece
más posible entre nosotros, a no ser Vasto y sin tasa el público baldón
que nos muevan rencillas personales o Donde la tempestad la flor avienta
cosas por el estilo, lo cual a nada útil y y el gusano con podre se sustenta
provechoso conduce. Adelante, adelante el tejedor.
¿Tienen o tenemos afinidades los
Corre, corre sin miedo tela mía
compañeros de Buenos Aires?, si és-
Corre bien, noche y día
tas existen, hagamos un arma de ba-
Tierra maldita, tierra sin honor
talla que combata a la prensa asala- Gemania vieja tu capuz zurcimos
riada y a la burguesía explotadora, ya Tres veces, tres la maldición urdimos
sea diaria, semanal o quincenalmen- Adelante, adelante el tejedor.
te, pero que se cuente con ella; y des- E. Heine
pués vengan iniciativas a millares
que todas son buenas cuando éstas
vienen de buena fe. Así es que no
Un poco de todo
podemos por menos que concluir es-
tas líneas como concluyen las suyas
Se avisa a los lectores de este perió-
"Varios compañeros".
dico que su vida depende de la ayuda
¡Viva la iniciativa libre!
moral y material que se le preste, por
", - - -
---m lo tanto esperamos el apoyo necesario
La.J [red maLJicioned para publicarlo con toda regularidad.
Al mismo tiempo pedimos a los
compañeros que traten de hacerlo cir-
Con ojos secos, lúgubres, ardientes cular entre las mujeres, ya sea en las
Rechinando los dientes
casas de vecindad o en los talleres.
Se sienta en su telar el tejedor
Germania vieja, tu capuz zurcimos
108 Año 1. N. 5. - 15 de mayo de 1896
En un manifiesto publicado por F. de las costumbres, que corresponde a

Denambride se hacen cargos contra la la que en España se llama del 'ramo de
Redacción de LA VOZ DE LA MUJER higiene'. Aparte de lo del nombre, no
que no creemos prudente dejar pasar hay ninguna diferencia entre ambas,
en silencio. pues si la española comete abusos, no
Ni el periódico está en manos del comete menores la francesa. Ayer, sin
Grupito Amor Libre, ni menos ha sido ir más lejos, dos de esos agentes, que
rechazada la carta de la compañera La- deberían llamarse de las malas cos-
gouardette, aun cuando haya individuos tumbres, se echaron encima de una
que pretendan asegurar lo contrario. pobre joven que acababa de salir de
Hacemos esta declaración por lo casa de sus padres para comprar algu-
que pudiera suceder y no por renovar nos comestibles, y emplearon con ella
cuestiones personales, pues éstas nos todo ese vocabulario soez que sólo se
dan asco tratarlas. oye en los burdeles, llevándola por fin
al cuartelilllo de policía, donde la in-
feliz pudo justificar que era una mu-
El día 4 de abril ha fallecido nues- chacha honrada.
tro apreciable compañe.ro Felipe Váz- ¿No sería preferible que todas las
quez (a) Canario. mujeres perdidas anduvieran libre-
Aunque no orador ni escritor, el mente por la calle, antes que darse el
compañero Vázquez ha prestado por caso de atropellar tan brutalmente a
su actividad importantes servicios a la una infeliz que vive honradamente
causa que defendemos. con su familia?"
Ahora recomendamos al señor jefe Este suelto reproducido por El Cor-
de policía que puede retirar el retrato sario del cual lo hemos tomado, nos
de nuestro compañero, pues la muerte demuestra claramente la seguridad in-
encargóse de inutilizarlo; y tengan en- dividual que reina en la democrática
tendido todos los que toman esas pre- república francesa.
cauciones que de nada les valen cuan- Ahora bien, después de leer esto
do un hombre está decidido a cometer ¿quién es que no se subleva? Sólo los
cualquier atentado. canallas pueden permanecer indife-
rentes a estos hechos.
La sociedad burguesa nos empuja al
NUEVO CAMPEÓN. Con el título vicio y quieren después castigar los
de "Antivaktng" (Despertar) se va a efectos de su propia obra.
publicar un periódico comunista-anár- ¡Ah canallas! Nuestra venganza se-
quico en Amberes. rá terrible.
Su dirección es Mr. Victor Resseler
Haausje~lei 119, Amberes, Bélgica.
*
"'- De El Liberal:
Zaragoza (24-11.15 a.m.) - Dos
Dice un periódico: soldados de los regimientos de Cádiz
"Hay en París una policía llamada y Alfonso XIII llegaron enfermos a
Cádiz. Allí les dieron los pases para gas tan mal las plegarias de tus fieles
Huesca, pero sin recurso alguno. adoradores?
Compadecidos los viajeros que ve- ¿Dónde está tu poder? ya se ve es-
nían en el tren con dichos soldados, tás tan viejo que no sabes lo que ha-
les vinieron dando de comer hasta ceSj debíamos llevarte al depósito de
Madrid, donde Segundo Rodríguez, trastos viejos.
obrero, hijo de Zaragoza, les pagó el
viaje hasta esta capital.
Aquí han inspirado verdadera lásti- Los señores socialistas han visto "co-
ma, socorriéndolos varias personas y la ronados sus esfuerzos" en el meeting
Sociedad El Ruido. del domingo 19 del pasado.
Se lamenta todo el mundo de la Inmensa concurrencia se esperaba
conducta seguida con los defensores asistiría a oír los aullidos de los Excmos.
de la patria, y se elogia en cambio el señores Payró y Patroni.
proceder del obrero Rodríguez. DARlO Pero ¡oh decepción! el pueblo no sa-
¡Bravo! ¡Muy bien! be apreciar lo que valen esos señores y
Así paga la patria a los imbéciles por lo tanto encontró prudente ence-
que se prestan a servir de instrumento rrarse en su casa o pasearse a sus anchas.
a los que viven a costa de ellas. Esto no obstante no impidiÓ el que
¡Lástima de pesebres y bozales! un compañero cansado de escuchar
los aullidos de dichos aspirantes a la
*
Leemos en El Corsario:
olla (diputación) quisiera correrlos un
poco por lo cual los demás miembros
"Ha fallecido en Viñuelas (Mála- infalibles de la jauría empezaron a la-
ga) una joven de dieciocho años por drar hasta que intervinieron sus her-
la causa siguiente: manitos los perros, que tienen por di-
La noche del Jueves Santo de 1894 visa un gallo ... que a nuestro parecer
llevóla su madre a la iglesia, donde nada ven, los cuales prendieron a tres
permanecieron toda la noche, previo de nuestros compañeros.
el permiso del cura.
Húmeda la iglesia, la noche fría, la
joven llena de miedo, dos hermanitos Los compañeros de Oporto nos co-
suyos llorando a la puerta por no poder munican que en el transcurso de este
entrar, todo esto contribuyó a que le mes quedará lista "La conquista del
acometiera una fuerte calentura, que pan", traducida al portugués.
se le repitió hasta degenerar en tisis. Los compañeros que conozcan este
A estos y otros casos por el estilo es idioma pueden solicitarla a los compa-
precisamente a los que conduce ese ñeros de "O Libertario", Rua da Pena,
bárbaro fanatismo desgraciadamente Ventosa S, 22 Porto (Portugal).
tan arraigado en muchas personas.
El caso anterior ¿servirales de es-
carmiento a esas sencillas gentes? Con el nombre de "Armonía" que-
¿Pero Señor Dios cómo es que pa- dó constituida en ésta un grupo que se
110 Año 1. N. 5. - 15 de mayo de 1896
propone ensayar y dar funciones dra- riódico (1) una patente de honor y de
máticas. anarquía?
Las obras que piensan poner en es- El proceder de ese individuo no es
cena los compañeros de este grupo de anarquista, es de un verdadero bur-
son las que responden a las ideas mo- gués disfrazado, pero burgués despóti-
dernas, tales como Los Aparecidos y co y tirano.
Un Enemigo del Pueblo, de Ibsen, Si hombres de esta especie pueden
Magda de Sunderman, El pan del Po- llamarse anarquistas y considerarse como
bre, Los Tejedores, etcétera. tales ¿por qué no consideran también
Para comunicarse con el grupo di- como tales a los burgueses y a los incons-
rigirse a cualquier periódico en curso cientes que obran de idéntico modo?
de publicación en nombre de J. M. ¡Qué vergüenza!
La VOZ de la. Mujer como defensora
de los ideales del Comunismo-Anár-
quico y, por lo tanto, de la libertad de
ÚLTIMA HORA la mujer, no tiene por menos de estig-
--
A LOS DEFENSORES DE
matizar el cobarde atentado del día 11
contra la libertad y la vida de una
compañera. Éstas, pues, no son cues-
FRANCISCO DENAMBRIDE
tiones personales sino causas que per-
Estando nuestro periódico en má- judican la idea.
quina, tuvimos conocimiento que la En el próximo número trataremos
compañera Anita Lagouardette pre- de analizar todos estos actos que mu-
sentóse, acompañada de otros compa- chos l ... )* personales bajo el punto de
ñeros, en casa de F. Denambride (su vista de los perjuicios a las ideas.
esposo) para pedirle que le entregase
LA REDACCIÓN
sus ropas, pues habiendo terminado su
afinidad con él, se retiraba.
Pues bien, el pretendido anárquico
Denambride solicitó de los acompa- SOLIDARIDAD
ñantes se retirasen pues tenía que ha-
blar particularmente con ella; dichos No teniendo ni admitiendo los anar-
compañeros se retiraron a la puerta de quistas sociedades de socorros mutuos,
calle, enseguida cinco detonaciones tienen forzosamente que ayudarse por
de revólver venían a demostramos có- ese mutuo principio de Solidaridad.
mo respeta dicho .señor la libertad in- Decimos esto por ver que "El Per-
dividual. seguido" tiene iniciada, hace mucho
Por fortuna, de los cinco disparos tiempo, una suscripción a favor de un
sólo dos pudieron hacer algo aunque compañero preso, y sin embargo los
poca cosa, pues las heridas son leves.
¿Qué contestan aquel o aquellos in- 1) No atacamos al periódico sino a los auto-
dividuos que constituyéndose en jue- res del suelto.
ces se han proporcionado en un pe- * Se señalará [... j el texto ilegible [N. del E.j.
resultados no son eficaces, y nosotras que se quedó con las ganas 0.90, Un hijo de
hará tres meses que levantamos una, la Anarquía 0.25, vuelto de una convidada
para la hija del compañero Salvador y en el café Romano 0.90, A. Lanfranconi
ya pueden ver los resultados que da. 0.50, sobrante de copas 0.35, el hombre
que no protesta contra las infamias de su
Sería de desear que los compañeros
patrón es un bestia 0.50, que capen del pri-
hiciesen más general este principio
mer monaguillo al Papa 0.50, Ferrari 0.15,
libre de ayuda mutua, pues si nosotros Otro 0.05, Ragazzini 1.75, Uno 0.15, Uno
no lo hacemos, no será ciertamente que desea empezar a degollar burgueses,
nuestra irreconciliable enemiga la bur- burguesas y burguesillos 0.20.
guesía quien lo hará. -Por conducto de "La Revolución So-
cial":
La Redacción Lista extraviada 1.80.
GRUPO "EL BIENESfAR PARA TO-
DOS"
Suscripción a. favor de Uno que se ha unido libremente con
una compañera 0.50, Esclavos imitémosle
--
la. niñ.a. Libertad
Ceytun 1.00, Ni gapa LOO, Bernardo

Burgos 2.00, Anónimo 0.50, Barítono 0.30,
0.25, abajo las instituciones religiosas y ci-
viles 0.50, ¡Viva el amor libre! 0.10.
- Por conducto de Caserío:
Picapedrero 0.20, Revoluci6n 1.00.
Un sastre explotado 0.40, Vino Barbera
- Por medio de "La Libre Iniciativa":
0.30, Yo 0.50, Pietro 0.50, Roma 1.00, Bes-
De una suscripción levantada en la Bo-
telli 0040, Bicho feo 0.40, Bomba 0.45. To-
ca para los presos y destinada a la propa-
tal pesos 8,65.
ganda l.00.
A deducir 1.75 correspondientes a la
- Por conducto de "La Questione So-
familia Ragazzini y destinados por éste a
ciale":
La Voz de la Mujer.
Fumo sin estampilla 0.40, un encartona-
Quedan para la nifia Libertad 6.90.
do 0.20, Torpedo 0.20, un explotado 0.20,
Continúa abierta la suscripción.
un dramático 0.30, Cacocoba 0.10, San Pe-
dro 0.25, admirador de Caserio 0.20, Sera-
•••••• t!!!!t!!!!!!!!!!! fín Melani 0.30, Estoy cansado de fumar
con estampilla 0.20, fumo un jefe borra-
Suscripción volnntaria chón 0.20, Ras Al La 0.20, Baratieri 0.20,
A FAVOR DE de cada cura, dos 0.20, San Pablo 0.20, Un
"LA VOZ DE LA MUJER" triste aficionado 0.20, Un anti-anarquista
-*- será colgado 0.20, Reparto de la suscripci6n
de Barracas para los presos 1.00.
Capital - Por conducto de Luisa Violeta:
J. R. 0.25, M.M. 0.10, Desesperado Lista extraviada 0.70, una planchadora
0.20, Oriental albañil 0.20, Un miserable OJO, una que capó un fraile 0.50.
0.05, Niña Libertad 0.20, Una mujer rebel- - Suscripción para la propaganda le-
de 0.20, Cualquiera 0.20, Cualquier cosa vantada en Barracas:
0.50, Champurriado 0.50, Burgués gallego Uno que no tiene nariz LOO, uno que
LOO, Fundidor asturiano 0.50, Ragazzini se tiñe el pelo 0.20, un belga 0.20, un po-
0.15, Un sastre explotado 0.20, Vicente bre diablo 0.20, un oriental albañil 0.50,
LOO, recolectado en la Matadora 1.70, Uno Venga pronto la Anarquía 0.50, un brasi-
112 Año I. N.S. - 15 de mayo de 1896
lero que quiere la venganza de San Pablo Total recolectado 56.40. Gastos del
0.50, uno de Barracas al Sud 0.20, sobran- presente número: por impresión de 2.000
te del bote 0.30. Total 3.60. ejemplares 55. Entregado lo que se adeuda-
Repartido: ba a "La Libre Iniciativa" 1.00. Déficit ante-
0.85 para "El Perseguido"; 0.85 para "El rior 4.50. Expedición y otros 8.50. Déficit
Oprimido", 0.85 para "La Cíclope" y 0.85 actual ps 13.10.
para "La Voz de la Mujer". NOTA: Se ruega a los compañeros tra-
Recolectado el 26 de abril en la Boca ten de acortar los seudónimos de la lista
pesos 9.45, Solanich 0.20, Viva el amor li- de suscripción, pues nos roban mucho es-
bre 0.20, N. A. 0.80, Burgués gallego 1.00, pacio que podría ser dedicado a cosas de
Vicho 0.50, bien por Mosquerón 0.15, más utilidad.
Baigorria 0.20, vuelto de copas 0.70, una
pistola para levantar la tapa de los sesos a
los burgueses 0.50.
CORRESPONDENCIA
Interior
Chivilcoy: "Grupo Revachol"- Donde Coruña - "El Carsario". Recibimos
vas con mantón de Manila 0.50, Orsini Vi- "Procesos" pero no las obras dramáti-
dal 0.50, una compañera 0.30, un radical cas pedidas. Atendemos los pedidos
falsificado 0.40, Orsini Vidal 0.50, un mari- que hacéis.
nero sin barco 0.40.
Madrid - "La Idea Libre" ¿Os habéis
Coronel Zelaya-Félix Contreras 0.50
Sarmiento-E. Medina 0.40.
muerto?
Mar del Plata: El que roba por hábito es Soledad Gustavo, Luisa Michel, Em-
un burgués al menudeo 0.80, el que roba ma Goldman, Rosario de Acuña: os he-
dinero de la propaganda es la depravación mos escrito, ¿habéis recibido las cartas?
personificada 0.50. Siendo ladrón del di- Brooklin- Grupo El IdeaL Mandad
nero de la propaganda comunista-anárqui- algunos Mensajes, si es que tenéis.
ca es lo que podemos llamar un pobre El Esclavo, La Sociale, La Débacle
hombre 0.75, el que roba a un pobre es un Sociale, Nouvelle Humanité, L'amí des
vil 0.50. Ouvriers. ¿Habéis recibido el periódi-
- Por conducto de "La Anarqu{a" La co?
Plata-Virgilio Olginte 1.25, Juan el coche-
Barcelona- "Ciencia Social" ¿Po-
ro 0.50, V. O. 0.50.
drí~s remitimos un ejemplar de cada
Patagones- C G. 5, C.V. 2, B. V. 2.
San Isidro- Por conducto del Zapatero: número atrasado?
De varios compañeros 1.00, Por medio de Barcelona- J. Suñé. Manda folle-
Barri 1.00. tos, si puedes.
-Por conducto de "El Perseguido": De Rens - 1 Médico. Lo mismo te deci-
campana 1.00. mos.
ApéníJice íJe "La Voz de la Mujer" Lucía: -¿Amigas? No, no puedo

creer que puedan existir amigas en
EMILIA Y LucíA una sociedad basada en el vicio más
desenfrenado, encubierto bajo la hi-
POR pócrita máscara de una moral que nos
tiene sujetas como la cadena sujeta al
perro.
Emilia: -¿Cómo? ¿Acaso no eras tú
mi compañera en los juegos de la infa-
cia, la que venía acompañándome
BUENOS AIRES
cuando iba a la escuela donde aprendía
las primeras letras? ¿No eras tú la que
1896
me decías que jamás romperíamos los
********************** lazos que vinculaban nuestra amistad?
Te he escuchado y me parece ex-
AL LECTOR
traño que seas tú la que hablas, tú que
Cuando me he propuesto dar co- tanto cariño me habías demostrado.
mienzo a este pequeño trabajo, no me Lucía: -Sí, fui tu compañera en los
impulsaron ideas mezquinas, ni alber- juegos de la infancia, es cierto que iba
gué en mi pecho la esperanza de tor- siempre contigo a la escuela y también
pes aplausos. El único móvil que me lo es que en mi niñez o, mejor dicho,
impulsó a tomar esta decisión fue el cuando todavía no comprendía lo que
de coadyuvar con mi grano de arena a es el mundo, te había jurado amistad
la construcción de ese gran edificio perpetua; pero desde aquella época las
llamado Comunismo Anárquico. cosas han variado notablemente. He-
No encontraréis en el transcurso mos seguido, por desgracia, dos cami-
del presente opúsculo, períodos litera- nos muy opuestos: yo en pro de la más
rios que halaguen el sentido ni menos completa libertad de todos los seres
esa gran lógica y retórica que caracte- humanos y tú por el camino del oscu-
riza las obras de los grandes filósofos. rantismo. Es por este motivo que no
Así pues, hecha esta advertencia, podemos ser amigas y tenemos forzo-
sólo me resta deciros que tendría una samente que ser rivales. ¿Puedes creer
gran satisfacción en haber conseguido que pueda haber amistad entre noso-
el objeto que se propone. tras desde el momento que tú adoras a
EL AUTOR un Dios, respetas y propagas la reli-
gión por doquier y acatas toda clase
de actos de nuestros tiranos que nos
roban impunemente, que obligan a
EMILIA Y LUCÍA nuestros esposos e hijos a llevar una
vida errante y miserable y a nosotras a
Emilia: -Señora Lucía ¿dónde va bucear en la prostitución el pan para
tan apurada que no puede atender el nosotras y nuestras tiernas criaturas,
llamado de sus amigas? mientras que yo propago por todas
114 Año I. N. 5. - 15 de mayo de 1896
partes donde me hallo la más comple- zan al rostro la pretendida deshonra de

ta libertad para todos; en fin, para nuestras madres, hermanos e hijos, lle-
concluir con dos palabras, que busco vando su crueldad hasta el extremo de
los más altos conocimientos científi- señalarlas unos a los otros, cuando por
cos y profesionales para e! género hu- casualidad los tropiezan en su camino.
mano y que sea una realidad la armo- Fue después de observar todo esto
nía universal? que mis sentimientos me impulsaron
No, Emilia, no; tiempo es que com- los ideales de los pretendidos locos,
prendas que yo no puedo ser tu amiga, asesinos, ilusos y otros tantos nombres
te basta saber que pertenezco a esa con que designan a los propagandistas
secta de locos, de ilusos, de utópicos, de la Revolución Social. Fue, repito,
que soy, en fin, partidaria de los idea- después de un maduro examen que me
les de! Comunismo Anárquico. decidí a afrontar los peligros que una
He llevado largo tiempo estudiando vida errante y azarosa podía acarrearme
y razonando sobre las cuestiones políti- y por último e! recuerdo de otras muje-
cas y sociales, religiosas y ateas, conser- res que ya andaban mezcladas en la lu-
vadoras y revolucionarias. He estudia- cha me decidió a tomar mi puesto de
do teórica y prácticamente la vida de! combate en las filas de los autónomos
hogar: he visto hombres y mujeres, ni- soldados del Comunismo Anárquico.
ños y ancianos, hambrientos y hara- Ésta es, Emilia, en pequeños rasgos,
posos, vagar de un lado al otro de la la historia de mi cambio de ideales,
ciudad, pidendo trabajo los unos y re- pues no debes ignorar que en mis
cogiendo los desperdicios de los cajo- tiempos fui tan religiosa como tú.
nes de la basura los otros; he penetrado Emilia: -Te he escuchado y confie-
en esos muladares llamados por irrisión so francamente que e! cambio que en ti
Casas de Misericordia, asilos de mendi- se ha operado ha sido muy grandioso.
cidad, etc., y observé aquellas mujeres Observo tu rostro animarse en el trans-
de hábito azul unas y negro otras, en curso de la discusión: veo en ti que no
las cuales los sentimientos de humani- eres aquella gentil y gallarda niña de
dad son letras muertas y que son capa- noble estirpe, que salías tan tranquila-
ces de llegar hasta e! crimen en aras de mente de tu casa y con paso corto pero
su fanatismo y por último he visto a ligero te dirigías a San Martín a elevar
nuestras desgraciadas compañeras salir tus plegarias al Omnipotente y regresa-
tristes y meditabundas con lágrimas en bas poco después ufana y satisfecha de
los ojos y enrojecido semblante, de las haber cumplido con la obligación, po-
casas en las cuales habían entrado a niéndote después a bordar cualquier
servir, porque halagadas por falsas pro- prenda que se te entregaba.
mesas, seducidas con hermosas pala- ¿Recuerdas aquel hermoso cuadro
bras, habían entregado su cuerpo a esos que hiciste representando al genio di-
infames explotadores. vino destrozando al genio incrédulo?
y no contentos todavía con robar al ¿y aquel otro que bordaste, cuando tu
amparo de la ley a nuestros padres, her- primera comunión que te valió el apre-
manos o esposos en sus talleres, les lan- do de propios y extraños? ¿No eras tú
acaso llamada la Virgen de la Aldea anatematizando el orden actual de las

por tus obras piadosas para con los po- cosas; combates la sagrada institución
bres? ¡Ah, Lucía! ¡Cuánto has variado del matrimonio, en fin que has varia-
en tus costumbres! do notablemente.
Hoy no vas a misa; no das una triste ¿Sin gobierno qué será de nosotros?
limosna a los pobres; te metes en to- Los hombres nos maltratarían, que-
das partes propagando esas heréticas rrían [... ]*
doctrinas, sin respetar ni la moral ni
las leyes; tú no hay sitio donde se lla- * El texto se interrumpe abruptamente IN.
me a los pobres que no te presentes delE.].
AÑO 1. BUENOS AIRES, OCTUBRE 18 DE 1896 NÚM. 7
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cualldo puede Dirección: A. BARCLA
y por suscripción volwllaria Periódico Comunista-Anárquico Casilla Correo 1277 - Capital
--
SILUETAS
Ésta es la primera de una serie

veréis abatido o lloroso, porque su cora-
zón sereno y fuerte, forjado en el yun-
que del dolor, y los padecimientos físi-
co-intelectuales, se aviene más con la
que nos proponemos publicar lucha que con el lamento, esto es tra-
figurando entre ellas: el Juez,
el Fraile, el militar, etcétera.
tándose de sí propio. Por eso habrés oí-
-
¡Se trata ni más ni menos que de
mi unión! ¿Queréis saber con
do decir de él que es sanguinario, cruel,
lo cual es mentira. Él es altivo y rebel-
de, sí, pero no cruel ni despiadado.
Él no sabe rogar ni implorar, por
quién? Escuchad pues. eso cuando se siente herido se rebela y
subleva, repele con violentos estallidos
Altivo, sin pedantería ridícula, ca- de cólera la agresión de que se lo hizo
riñoso y noble en su proceder, des- víctima. ¿Qué hay de malo en ello! ¿Si
prendido y generoso, cuanto sus me- os pegan no defenderéis acaso!
dios de vida se lo permitan, pero sin Sintiendo como siente los dolores
vanidad ni hipocresía; franco, sin exa- ajenos tanto como los propios, jamás
geraciones, es celoso defensor de su dejará de aliviar los primeros si sus
dignidad de persona, de su libre albe- fuerzas se lo permiten, sin que por ello
drío e independiente individualidad, se crea con derecho a agradecimiento
así como también de la de sus camara- alguno ni tampoco más digno que an-
das y compañeros a quienes ama sin tes de vuestra amistad o aprecio; por-
interés, ni egoísmo alguno. que dice que ayudar al caído es una
Sencillo en sus modales, y en su necesidad de todos los corazones no
conversación, que siempre se os hace corruptos.
agradable y atrayente, es decir, simpá- Téngase entendido que esta ayuda
tica, por sus ideas de fraternidad, de mutua no es caridad en forma de soco-
paz, amor y de progreso social, y por la rro, pues la caridad la practican aque-
noble y leal franqueza con que os las llos a quienes sobran medios de vida y
explica y da a conocer; siente vuestros esto es humillante para el que la reci-
males y dolores casi tanto como voso- be y es una ruindad por parte de quien
tros mismos; compasivo y amante de la la hace.
humanidad, le oiréis fustigar sin piedad Compasivo y tierno, su corazón no
y con fogosa vehemencia la causa de guarda rencor para los que por igno-
los males que afligen a la humanidad. rancia o [... ] ofenden o desprecian;
Su corazón ardiente y generoso pal- pero es implacable para con sus eter-
pita al unÍSono del de todos los que su- nos e irreconciliables enemigos, que
fren y lloran, pero a él pocas veces le lo son los de la clase parásita y opreso-
118 Año 1. N. 7. - 18 de octubre de 1896
ra, para los cuales no tiene piedad ni piedad los perjuicios y ruindades socia-
compasión, por reconocer que son les, que bajarse de una tribuna y per-
ellos quienes lo obligan a una vida de derse entre sus compañeros, sin vani-
dolor y miseria, haciéndole por esta dad, sin orgullo, sin afectada modestia.
causa estar en perpetua lucha y decla- El aplauso de los que lo oyen ni lo
rada guerra; lucha y guerra sin tregua seduce ni halagan, y por el contrario,
ni cuartel, en la que ellos emplean to- dice que esos aplausos no son para él,
dos los medios, desde el más infame al sino para sus ideas, porque éstas son
más horroroso, entre ellos la cárcel, la las mismas de los que lo oyen, los cua-
falsía, el error y la mentira, los caño- les al aplaudirle sólo lo hacen para
nes y el patíbulo, ante cuyas amenazas manifestarle su conformidad, pero ja-
y golpes él, lejos de amedrentarse o más para mostrarle admiración. Dice,
rendirse, continúa firme y sereno, y con razón, que no hay lugar por ele-
dando de vez en cuando formidables vado y honroso que sea, en el cual él
golpes a su contrario. no deba estar, pues se cree tan digno y
Un día yo le pregunté por qué sien- con tanto derecho como el que más,
do tan cariñoso, tan compasivo y no- sin pensar por esto que nadie sea me-
blemente tierno propagaba la destruc- nos que él, es decir, considera perfec-
ción y desplome de ciertas clases tamente iguales en derechos y necesi-
sociales. dades a toda la raza humana.
¡No ves -me dijo- que son ellos los En su persona es cuidadoso y lim-
que me obligan a ello? pio, tanto cuanto sus medios y ocupa-
Mi corazón no aspira más que odio, ción se lo permitan.
doquier que voy hay injusticias, hay Su porte es sumamente sencillo,
dolores y miserias, por doquier llanto demostrando casi siempre pobreza, pe-
y duelo, infamias y vilezas, ¡qué quiero jamás veréis en su persona los sig-
res que haga pues? nos exteriores de la dejadez, pereza o
¡Oh -prosiguió con dolorida vehe- haraganería. Amante de la higiene,
mencia- mi ardiente corazón no pue- hace para conservarla verdaderos sa-
de tanto, es preciso pues que yo luche, crificios y la falta de ella en su persona
que me revuelva airado contra los u hogar es una de las razones que in-
causantes de tanta y tanta iniquidad, voca, cuando os propaga sus ideales,
no hacerlo así sería ser cómplice de diciendo que una sociedad que no le
esas infamias! permite la satisfacción de esta necesi-
No ataca jamás ni critica los efectos, dad y muchas otras, tales como la lec-
sin antes haber analizado las causas. tura, a que es sumamente afecto, es
Modesto y senciilo, jamás en su pe- una mala y criminal sociedad, pues
cho tiene cabida el orgullo ni la estú- tiende a perpetuar la ignorancia y el
pida vanidad, y lo mismo le veis subir embrutecimiento de los pueblos.
a una silla o banco para desde allí ma- No creáis por esto que él desprecie
nifestar a sus compañeros sus opinio- o considere en menos al ignorante °
nes o bien con frases de ardiente vehe- al que no es limpio en su persona, no,
mencia, anatematizar y fustigar sin él sabe perfectamente que ror regla
general es sucio quien no puede ser Luchador infatigable y decidido, es

limpio o quien desconoce las ventajas un propagandista activísimo de sus
de la higiene, y que quien desconoce teorías, ya sea por la palabra o por la
esas ventajas y necesidades es un igno- pluma, no desperdiciando ocasión que
rante, y ¿quién quiere ser ignorante?, se le presente, ya en el taller, ya en el
¿quién desea serlo?, ¿quién tiene la hogar.
culpa, quién es causa de la ignorancia Explica sus ideas con cuanta clari-
y miseria del pueblo trabajador? dad se lo permiten sus conocimientos,
¡La clase exploradora, esa clase que poco profundos, pero bastante exten-
él odia y detesta con todo corazón! sos si se tiene en cuenta la mala y po-
Por otra parte nunca lo veréis ador- ca educación recibida.
nado con prendas ridículas ni aparato- Cuando propaga sus ideales, lo ha-
sas, ni llevar en sus dedos dijes más o ce con franqueza y lealtad, pero sin ul-
menos relucientes, y por el contrario, trajar ni insultar, pues considera mu-
es enemigo de la ostentación y de un cho el medio ambiente en que se vive,
lujo que, según él, es criminal, pues es pero no creáis que por. esto oculta o
tener ruin corazón el arrojar a la calle mistifica sus ideas, no, las presenta tal
lo que otros necesitan. cual son, de progreso, de paz y de
Sumamente afecto a la lectura, amor e igualdad, explicando las causas
analiza mucho todo cuanto lee, sin que producen los violentos estallidos
que jamás se deje sorprender por pom- de su cólera justiciera.
posas promesas ni mentidas descrip- Nada le importa el concepto en
ciones. que sus enemigos o los inconscientes
En extremo afecto a la discusión, le puedan tener, pues no acata ni re-
se expresa en ella con suma sencillez conoce más juez que su severa razón y
no fingida, aun cuando sí con entu- corazón, franco altivo y leal.
siasmo y calor, pero sobre todo con Esto es en su faz exterior.
franqueza.
Raras veces sus discusiones degene- *
ran en disputas, dándose el caso en * *
que a pesar de tener de su parte la En el hogar es sumamente tierno y
fuerza y la razón, desdeñe las insinua- cariñoso para con los niños y la mujer,
ciones de una lucha a que se lo provo- no por creerse su protector sino sim-
ca y que él considera estúpida e im- plemente por cariño.
procedente, excepto de tratarse de Ama y trata con dulzura a su espo-
uno de sus irreconciliables enemigos, sa, a quien llama "compañera", frase
pues en tal caso no vacilará en aceptar cuyo significado dice por sí solo que
y hasta en atacar, pues sabe que éstos, en su hogar hay un amor dulce y sere-
por el contrario de los obreros, discu- no, puro y constante afecto, que códi-
ten y ultrajan por mala fe, por egoís- gos, leyes, curias ni registros no pue-
mo y por maldad. den dar jamás.
"Es más enemigo suyo quien es más Si halla faltas en su compañera se
autoritario." las hace notar con dulzura, tratando
120 Año I. N. 7. - 18 de octubre de 1896
de evitarlas y combatirlas con ejem- que el mutuo consentimiento, sellado

plos y cariñosos consejos, sin hacer por un ósculo de cariñoso y puro afec-
valer una autoridad, preponderancia o to, que él ha impreso con amorosa e
superioridad que él niega tener, y si se infinita ternura en mi marchita y páli-
diera el caso poco probable de que ella da frente.
no atendiera o no fuera posible, ya por Vosotras lo conocéis, ¿sabéis quién es?
cierta clase de carácter, o bien por i El Anarquista!
temperamento, a sus consejos, él se se- Decidme ahora, obreras y obreros
parada de ella, pero nunca la ultraja- todos, ¿creéis que yo sea una mala mu-
ría ni de hecho ni de palabra. jer por unirme así, sin curas ni jueces,
Claro es que a su lado su compañe- con un hombre como el que acabo de
ra goza de toda cuanta libertad puede describiros?
gozarse en esta sociedad y es suficiente ¿Creéis que merezco que arrojéis
que ella demuestre deseo de separarse lodo a mi frente porque confiada y ca-
de él para que sin otra ceremonia lo riñosa todo lo arrastro por el cariño y
hagan, quedando tan amigos como felicidad del que amo y me ama?
antes de unirse, y no sería de extrañar ¿Cuál es la cosa mejor de la exis-
que después de una separación más o tencia?
menos larga, volvieran a unirse. Amar, ¿verdad? Y ¿qué es mejor,
En sociedad, en la calle, jamás fas- amar por deber, por obligación o por
tidia a sus compañeros con cuentos ni simpatía y atracción?
botaratadas insulsas, ni con groserías
tontas ni cargosas, siendo por lo gene- PEPITA GHERRA
ral serio y formal en su conversación.
En sus relaciones de amistad con
las compañeras de sus camaradas, o
con las hijas de los mismos, nunca las LOS REYES
molestará con arrumiacas ni dichara-
.chos, pues él considera (y tal creo yo N inguno con su parte se contenta:
también) que las mujeres no necesita- Si al uno nombran Rey todos los otros
mos almibarados y tontos galanteos, Mejor derecho que el nombrado alegan.
pues teniendo como tenemos cerebro Promete cada cual mejores leyes
Al pueblo y en edén tornar su tierra:
y corazón, bien podemos hacer lo que
Cree el pueblo sus palabras, se levanta.
hacen los hombres, que ciertamente
y mejorar creyendo, se degüella.
no aguardan para sentir amor y pen- Vence y queda uno solo; sube al trono.
sar, a que nosotras les arrastremos el Pero pobre de gentes y de rentas.
ala, y en cuanto a la diferencia de se- Vuelva a pedir al pueblo oro y soldados.
xo, la considera un simple detalle, ne- Para poder cumplirle sus promesas.
cesario a la perpetuación y mejora- Vuelve el pueblo a doblar sus donativos
miento de las razas humanas. Cuanto más da oro y sangre, más se merma.
Tal es, mis queridos amigos, el No puede el Rey cumplir, muere y sus
compañero que sin necesidad de ter- [pueblos
ceros, he elegido, sin otra ceremonia Vuelven a mejorar a la pelea.
Es la historia de pueblos y de Reyes tanto cieno y tiende a elevarse a re-

Desde Adán hasta hoy: tras cada guerra giones algo más puras, más gratas.
Quedan siempre peor los pobres pueblos. El pensamiento no hallando expan-
y a pesar de todo no escarmientan. sión ni vuelo entre el fárrago increíble
de lo que se llama conveniencias, que
¿Hay remedio? No sé; si lo hay, no toca
no son otra cosa que preocupaciones,
Buscarle y señalarle a los poetas.
Que en la historia de pueblos y de Reyes busca también más amplios horizontes,
No hacemos más q' cantar lo que otros espacios y perspectivas más en concor-
[cuentan. dancia con las afecciones que toda per-
sona no corrupta alberga en su corazón.
Los poetas son átomos sonoros Hoy en esta sociedad se ven, se pre-
Que con el viento de su siglo ruedan: sencian escenas, hechos, cuadros que
Más a la edad futura de su siglo hieren de una manera fuerte e imborra-
La queja y el cantar escritas legan. ble nuestra mente, impresionándonos
lHi tan fuertemente que nos obligan a pe-
sar nuestro a reflexionar, a meditar so-
Es una cosa menos terrible ser mor- bre ellas, y de ahí ese estado especial de
dido por un endemoniado que sentir nuestro ánimo, esa especie de disgusto
el aguijón de la pobreza: un mordisco
y descontento que se apodera de nues-
es pasajero, se cura; en tanto que la
tra humanidad psíquica o pensante.
pobreza, más cruel que una bestia fe- Si la preocupación es muy grande,
roz, más ardiente que el fuego, os des-
vence la estupidez, si por el contrario
garra y abrasa sin cesar. Ved ahí el es mayor, la fuerza de razón; entonces
concepto que uno debe formarse de
sucede lo que en el caso de la compa-
los ricos y de los avaros. Ellos son la- ñera que nos escribe, se lucha, se ven-
drones, salteadores de caminos que ro- ce y se surge a luz una nueva vida, en
ban a los viajeros y hacen de sus habi-
ella se encuentran más puras sensacio"
taciones cavernas donde entierran los nes, más, más amplias mirajes y mejo-
bienes robados ...
res perspectivas.
J.C.
He aquí la carta:
Señoras redactoras de LA Voz DE
LA MUJER
Señoras mías: He leído varios nú-
¡BIENVENIDA! meros de vuestro periódico, y sintién-
dome sumamente conmovida por
La carta que va a leerse da a cono- vuestra decisión y arrojo, y orgullosa a
cer claramente que a pesar de todo la vez, con mi manera de pensar, pues
aún hay seres que si bien viven rodea- ya veo que no soy sola, deseo me man-
dos de influencias perniciosas, no es- den el periódico a la dirección abajo
tán del todo contaminados por ellas. indicada, y contar desde ya con lo po-
El alma (llamamos alma al conjun- co que mi humilde y aún joven perso-
to de sentimientos) se ahoga entre na pueda seras útil.
Nada sé, concretamente, de los obrera de todo el globo, la cual vio

ideales redentores que propagáis en (según el uso y costumbre desde que
vuestra franca publicación; pero dueña hay gobierno) aumentarse sus impues-
yo de una imaginación por demás pen- tos, las contribuciones, el número de
sante y ansiosa de analizar las causas senadores y diputados (los cuales se
que producen los malos efectos de que multiplican como la hierba mala) y
está infectado el mundo, entreveo en por ende la miseria, el hambre y los
vuestros escritos, los mismos pensa- padecimientos y también el ejército y
mientos que embargan mi desorienta- la escuadra.
da mente, y los cuales siempre han Era la hora del amanecer. El astro
quedado por solucionar, hasta que des- Rey, que, como tal, es perezoso, cami-
pués de leer vuestro periódico, he po- naba ese día con sobrada lentitud, a
dido conseguir en parte lo que tantos causa tal vez de lo frío y destemplado
ratos de sueño me ha quitado y embar- de la mañana, pues era de ésas que po-
gado mi mente en los ratos de soledad. nen en estado lamentable la nariz y
Dispensadme, queridas señoras, por orejas de los que sin capa, guantes y
lo tosco e incoveniente de mi estilo, otros excesos se ven obligados por la
pero no puedo por menos que demos- necesidad a andar por esas calles de ...
traros mi eterna simpatía. Que no se piedra.
olviden mandar el periódico a Car- Con todo de ser aquella mañana de
men Díaz, para entregar a María Villa, las más frías que he pasado, habíame
Rua do Livramento núm. 110. En Río yo salido a distraer mi lánguida triste-
de Janeiro. za, o mejor dicho a aumentarla, pues
Adjunto y remito un peso para tal fue lo que conseguí, aun cuando
ayudar al periódico y se despide de no era ése mi propósito; paseando se-
Uds., deseándoles larga vida para bien gún ¡¡.costumbro cuando estoy de mal
de la humanidad su S. S. humor, que es casi siempre.
Con paso lento y maquinal me di-
MARIA VILLA rigía no sé por qué calle hacia no re-
cuerdo qué sitio (detalles exactos),
Rio Janeiro, setiembre-96 pensativa y cabizbaja, semi-pegada a
la pared, con el solo objeto de evitar
encuentros y dicharachos, lo cual no
conseguía, pues parece ser que los se-
¡JIRONES!. .. ñores del sexo barbudo no se creen ta-
les si no dicen al pasar al lado de una
mujer alguna de esas frases estúpidas
Finalizaba el mes de diciembre y que constituyen el manoseado reper-
con él el año 1880; año que cual todos torio (vocabulario diría Gallini) calle-
los que hubo antes y después, fue fe- jero, del arte de ... pavear.
cundo en miserias y desgraciados Caminaba como digo al azar y sin
acontecimientos, no para la política o rumbo fijo, cuando de pronto llamó
ciertas patrias, mas sí para la clase mi atención un envoltorio, algo así
como un paquete de ropas, que yacía se! ¡Ay de mí! la sorda tempestad de
en el umbral de una casa de lujosa mis dolores ¿cuándo tendrá fin? ..
apariencia y señorial aspecto.
Inclinéme con presteza, ardiendo *
en deseos de saber qué era lo que * *
aquel paquete o envoltorio contenía, y Al desenvolver las ropas de aquel
figuraos cuál sería mi sorpresa cuando ser, trozo de carne humana palpitante,
al descubrir un fino lienzo que lo cu- modelado con las líneas más puras de
bría, me hallé con una carita fría y la belleza femenina, hallé una carta
amoratada. que entre otras cosas decía:
¡Era un recién nacido! ... "sin embargo, sin valor para so-
¡Hijo de mi alma! -exclamé-, sin portar el escarnio, los insultos y la re-
poder contener mi emoción, cómo es chifla del mundo, véome obligada a
posible que haya seres tan desnaturali- abandonarla, ¡pobre hija mía! al azar
zados que ... mas no, me interrumpí, del mundo impío, mas sepa quien re-
calle la torpe lengua, ¿quién sabe con coja este harapo de carne tibia y son-
cuánto dolor, con qué angustioso pe- rosada, que no es hija del vicio ni de
sar se determinó la madre de este niño la corrupción".
a abandonarlo de tal modo? .. "No, hija mía, hija del amor más pu-
Palpitante de emoción, con el coro y noble, más inmenso y grande, qui-
razón henchido de triste dulzura arro- so tu suerte desdichada privarte antes
pé contra mi seno a aquel inocente de nacer del que te acogería como hija,
pequeñuelo y lo llevé a mi desmante- y si yo te abandono es porque el mundo
lado hogar. Una vez en él lo desenvol- me niega el derecho de sentirme orgu-
ví y al hacerlo pude ver que era una llosa de ser tu madre ¿por qué? porque
niña, ¡pobre ser!, su boquita entrea- mis amores no estaban legalizados",
bierta buscaba con afán una fuente de ¡como si el amor precisara más sanción
vida en que nutrirse y al no hallarla, que la del corazón de los que se aman!
prorrumpió en lastimoso llanto. "Mis padres, ancianos ya, morirían
¡Ay! aquel llanto resuena aún a de vergüenza y morirían maldiciéndo-
través de dieciséis años sin cesar en me si supieran que yo, yo su única y
mis oídos y constituye uno de mis más querida hija, los había deshonrado y
tristes y dolorosos recuerdos. antes que tal suceda prefiero sufrir yo
¡Imagen de aquella niña, huérfana sola, aunque mi corazón se rasgue en
del cariño de sus padres y sin un ser que jirones."
se interesase por su suerte, es mi mártir ... después de estos párrafos hacía
corazón que solo, aislado y sin consue- toda clase de recomendaciones, ro-
lo, arrostró entre la tenebrosa oscuridad gando a la persona que recogiera a su
de la noche de mis días, huérfano del hija que le pusiera el nombre de Mi-
cariño y del placer como nave, que riam y que la cuidara y quisiera como
combatida sin cesar por el desatado y a hija propia.
violento vendaval, desarbolada y sin ti- *
món, no halla puerto en que guarecer- * *
Dieciséis años estuvo a mi lado, yo hoy me abandona lo hace así, es in-

la amaba como amara a una hija, si la dudable que lo hace porque ya no me
tuviera. ama, y si esto es así, es mil veces pre-
Desgraciadamente yo no era aún ferible no haberse casado, porque
Anarquista, así que temiendo fuera imagínate cuál sería el tormento de
víctima de un engaño, era excesiva- mi vida al verme sujeta y unida para
mente rigurosa con ella en lo que se siempre a un hombre que no me ama-
refería a relaciones amorosas, rigor ra y al cual, como es lógico suponer,
que dio por resultado precisamente lo también dejaría de amar yo más tarde
que más temía, esto es, fue madre sin o más temprano, puesto que quien
ser esposa. ama pide ternuras y arrullos y quien
Seducida por un capataz de una fá- no ama da disgustos y palos muchas
brica que aún hoy existe, pues de esto veces, dado que vive disgustado y
apenas hace 10 meses, fue abandona- contra su voluntad. Por todo lo cual
da por él cuando estaba próxima a ser prefiero no ser casada y ser libre.
madre, y para huir de mi cólera fue a "A ti, querida madre te extrañará
ocultar su falta en un hospital y cuan- sin duda la lógica glacial de mis pala-
do pasado el período de la convale- bras, pero dejarán ellas de extrañarte
cencia buscó trabajo y se convenció al decirte que esto me lo enseñó una
de que en ninguna parte obtendría lo compañera de cama en el hospital (a
suficiente para pagar la lactancia de su que fui a dar a luz).
niña (pues era una niña, según me lo "Si no me presento a ti es por te-
dijo en su última carta) y cubrir sus mor a tus justas reconvenciones, pues
necesidades, no halló más camino que a pesar de todo, tú creerás que he des-
el de la prostitución. honrado tus canas y enlodado tu ho-
He aquí la carta en que me mani- nor, y más que todo por evitarte la
festaba su resolución, dice así: vergüenza que las murmuraciones res-
"Querida madre: (1) pecto de mi conducta te ocasionaría.
"Olvida para siempre, ¡oh, madre Sin mi presencia podrás evitarla.
mía! que tienes en el mundo una hija; "Madre querida, tengo una niña,
haz de cuenta que no existe ya, que ha una hija, ¿comprendes? a la que amo
muerto. como tú me amabas a mí, como aman
"Amaba y era amada, sí, era ama- las madres y convencida que con mi
da, y es por esto que a pesar de tu vi- trabajo jamás podría ganar lo suficien-
gilancia, a pesar de tus cuidados me te para criarla y atender a mis necesi-
entregué en brazos del objeto de mi dades; a causa de lo mezquino de los
amor. No era casada, bien lo sabía, salarios, he tomado la resolución de
mas yo ignoraba que sin ese requisito vender mi cuerpo ... no maldigas ma-
no se podía amar. Además, si el que dre mía al saber que el cuerpo de tu
hija, este cuerpo que tú has cuidado
con tanto esmero, no será de hoy en
(l) Conviene advertir que ella ignoraba [aS adelante otra cosa que carne que se
circunstancias de SI) nacimiento. vende al peso ... y si hay algo que pue-
da hacer que me perdones, sea el saber zón, ni qué mejor inscripción que mi
que si yo me prostituyo, lo hago por memoria?
no abandonar a mi hija, a quien amo En puridad jóvenes, hombres, to-
tanto, que por ella no retrocedo ante dos cuantos insultáis a la ramera, cuál
nada, ni nada me aterra. fue más noble de las dos madres, la
"Madre, mis labios aún no han sido que abandonó a su hija para salvarse,
manchados con contactos impuros, o la que por salvar a su hija sucumbió.
antes que tal suceda, recibe de ellos y vosotras, queridas niñas que sen-
un beso de amor, de veneración y paz tís asco y desprecio por esas infelices
de tu desgraciada mujeres, ¿habéis comprendido por qué
Hija" se cae?
¡Oh, tened corazón! no insultéis a
A pesar de esta carta (cuyo valor la mujer caída, ¡ella es la mártir de es-
moral recién hoy comprendo, que ta sociedad!
yo rasgué bullente en ira), yo maldi- ¿Qué será de la hija de Miriam? ¡tal
je mil y mil veces aquella joven in- vez mañana será carne que se venda al
feliz. peso!
Un mes más tarde supe que víctima Cuando tal pienso no puedo menos
del cieno del torrente y consumida de maldecirme a mí y maldecir la so-
por la tisis, había fallecido en el duro ciedad y el mundo en el cual los no-
lecho del hospital de mujeres, a los bles y puros corazones son constreñi-
pocos días de su calda. y maldiciendo dos y arrojados al fango del torrente
sin cesar la suerte impía a que la socie- por la inicua maldad de la canalla del
dad le había arrojado. guante y la levita.
En cuanto a su hija, jamás supe na- lA qué admirarse, pues, que cora-
da de ella. zones ardientes y generosos traten de
Todo cuanto pude saber fue el lu- derrumbar por cualquier medio y a to-
gar do reposan los restos de aquella da costa tan perniciosas instituciones?
mártir y que destrozados por el bisturí Francamente os digo que se precisa
del anatómico, fueron la mofa y el ob- ser un malvado para estar conforme
jeto de las risotadas de los practicantes con las bases anti-naturales de esta co-
que rodeaban la mesa en que se verifi- rrupta y malsana sociedad.
có la autopsia. El cauterio por el fuego es el tem-
Aquellos restos tan sin compasión peramento a seguir con un miembro
destrozados, reposan en un lugar gangrenado.
apartado, en la necrópolis llamada Cautericemos, pues.
Chacarita, y en una modesta y senci- Vuestra
lla tumba a donde los hice trasladar,
y al borde de la cual voy siempre que PEPITA GHERRA
puedo, a llevar la cariñosa ofrenda de
frescas flores con que la riego, tumba
que no tiene loza ni inscripción algu- Marzo 30 de 1896.
na, pues ¿qué más loza que mi cora-
126 Año I. N. 7. - 18 de octubre de 1896
Mesa revuelta mente a su esposo, Juan Cutiellos de

'... uu 45 años, y a sus hijos, Artemio y Ma-
nuela, de 7 y 3 años, respectivamente.
Leemos en "La Vanguardia": Causa del crimen. La vida insopor-
PROGRAMA ANÁRQUICO - Es muy table que Cutiellos daba a su esposa.
difícil dar con el anarquismo-tino [sic), Comentarios de La Prensa: Que
porque cada anarquista guarda en su caiga todo el rigor de la ley contra esa
pequeño cacumen un plan de sociedad esposa infame y madre sin entrañas.
futura y ve y aprecia las cosas de una
manera propia y diferente a la de los A las compañeras que nos han en-
demás. viado trabajos para publicar pedimos
Pero, ¡ahora sí que lo encontramos! disculpa hasta el número próximo.
En forma de programa acaban de darlo
a luz los periodiquitos costeados, según
ellos mismos, por borrachos, idiotas,
asesinos y frailes y burgueses. AVISO
Hay en el nuevo credo anárquico
artículo como éste: Ponemos en conocimiento de los com-
"Nos proponemos sustituir la ac- pañeros en general que la Redacción y
tual organización del Estado autorita- Administración de este periódico a contar
rio por las relaciones administrativas de! presente número, está a cargo de un
nuevo grupo, el cual se propone no omitir
de los trabajadores, federados por libre
esfuerzo alguno para la buena marcha de
pacto y en libres asociaciones sobre la
LA VOZ DE LA MUJER.
base de la producción del cambio y Avisamos también que el estado de la
del consumo, esto es, la Anarquia." Administración al recibir nosotras e! pe-
De anárquico sólo tiene esto algu- riódico era:
nas palabras huecas y frases de doble Déficit de núm. 6 $ 10.47
sentido que no pueden oscurecer su Deuda a "La Revolución social" $ 1.50
fondo netamente socialista.
¿Qué les parece a los compañeros? Suma $ 11.97
¿En dónde habrán leído esos imbéciles
eso? Para cubrir este défic it nos fue entrega-
da una lista que publicamos bajo e! rubro
Si serán alcornoques, llamar pro-
Lista A, cuyo importe sumá $ 8.80
grama anárquico a algunas palabras
los que descontados de los 11 pesos
huecas y frases de doble sentido, cuyo 97 cts. dejan un déficit total de $ 3.17
fondo es netamente so,cialista. Tal era e! estado administrativo de LA
¿Cómo puede ser programa anár- VOZ DE LA MUJER al hacemos cargo de ella.
quico lo que es idea socialista? Os saluda fraternalmente.
¡Cuanto siete cane caro patroni! LA REDACCIÓN y ADMINISTRACIÓN
Leemos en "La Prensa" - En el De- Según puede verse examinando la lista

partamento 9 de La Pampa, la mujer de! núm. 6 el déficit que por error se dijo
Manuela Bermúdez asesinó alevosa- ser de 5.17, era de 10.17.
Los compañeros que tengan algo que nia la modista 0.20, Guido el desertor
reclamar pueden dirigirse a nosotras. Casi- 0.20, Juan C. dice que es un desgraciado
lla de correo núm. 1277. 0.20, Una niña que estudia 0.20, Un jo-
ven enamorado de Clementina E. 0.20,
Isabel le gustan los jóvenes anarquistas
0.10, Busco a Úrsula y no la encuentro
0.10, Teresita la rubia enamorada 0.10, El
SUSCRIPCiÓN joven Eleodoro Valdés enamorado de la
señorita María C. 0.20, Un lustrador que
PARA
quiere lustrar con sangre burguesa 0.20,
LA VOZ DE LA MUJER Un mercero que por fiar está desesperado
0.20, Una joven que pronto se va a matar
con la pesada cadena del matrimonio
Lista A - Un Manchelli 0.40, Un anar- 0.10, ¡Ay! qué día dichoso fue cuando por
quista célebre 0.50, Una mujer que es des- primera vez mis ojos se encontraron con
graciada por causa de la honra 0.30, Un una joven vestida con traje negro 0.20,
avisado 0.10, Un garbanzo 0.10, Varios ti- Un mercante de burros burgueses 0.20,
pógrafos 0.90, Desgraciado 0.20, Otro 0.20, Soy un pobre infeliz 0.10, La fuga de
Un grupo de Anarquistas 2.50, Nunca la Amelía muchos anarquistas han llorado
humanidad gozará 0040, de fraternidad ni 0.50, Adiós mi patria 0.03.
armonía 0.40, mientras no lleguemos a im- Suma 4.25
plantar 0.40, el libre estado de anarquía
0040, autoridad y libertad son contrarias De varios - Llamé 0.20, N. N. 0.20, Pe-
0.30, vale más un caballo domado que un pita Guerra 0.30, Grupo Juventud Unida
hombre por instruir 0.30, Amor libre 0.50, 1.20, Uno por Ravachol 0.25, por conduc-
Libertad para todos 0.20. - Suma 8.80. to de "LA QUESTIONE SOCIALE": Un des-
Nota - Esta lista que nos fue entregada calzo 0.10, Uno que quiere justicia 0.10,
por la administración anterior no tiene José Carvanales 0.50, Augusto Masse 0.25,
nada que ver con las que a continuación A. D. Belgrano 0.50 - Suma 3.70.
publicamos.
De Villa Constitución: LISTA N2 8 - Fuego y exterminio 0.50,
Un Manchego 0.50, Cañones 1.00, B. O. 0.20, Manuel B. 0.20, Luis Costa
Rompe cabezas 0.40, Una joven que ya no 0.20, Posadios 0.40, T. H. 0.20, El patrón
se pone polvos 0.20, Un barbero 0.20, So- de un despacho de bebidas 0.50, Resto de
brante de muchas rutinas 1.00 - Suma 3.00 una convidada 0.10, Sobrante de tranway
0.10, Sobraron 0.20, M. Cristóbal Uribe
LISTA NQ 7 - Uno que no M 0.20, No 1.00, de la Lista núm. 3: 0.05. Suma 1.75.
ponga nada 0.10, Soy desgraciado 0.50,
Un cigarrero pobre 0.10, No pongas nada LISTA N° 4 - M. 0.10, C. 0.10, T.
0.10, Uno que no tiene más 0.10, Un ci- 0.10, A. 0.10, Grupo Juventud Unida 0.50.
garrero revolucionario 0.30, Un cigarrero
0.10, Uno que nada 0.20, Grupo Juventud LISTA N° S - Una compañera revolu·
Unida 2.75 - Suma pesos 4.35. cionaria blanca OJO, Un empleado del go-
Por conducto de la compañera Luisa bierno que se rebela OJO, Un empleado de
Priani - María C. 0.60, Marino C. 0.30, la aduana 0.30, Farahon 0.50. LISTA 22 so·
Adela T. 0.05, Juana la hermosa 0.10, Ig- brames de copas 0.50, Un cigarrero sin ciga-
nacio el loco 0.50, Una triste 0.20, Virgi- rros 0.20, mármol por un zapatero 0.50 +
0.10. LISTA N2 27: E. D. L. 0.20, un Ruh Total recolectado 30.00

0.10, sobrante de una convidada 0.05, 1. C. Gastos: por 2.000 ejemplares
0.05,1. M. 0.50, Mi Madre 0.20. Suma 4.70. de núm. 7 40.00
Gastos de correo 8.85
GRUPO "LOS ÁCRATAS" - Pietro Déficit del núm. 6 3.17
0.50, Un sastre explotado 0.50, Serviago
0.50, Un tendero 1.00, B. Oreste 0.20, ex
Suma 52.02
Fraile 0.20, Un zapatero 0.20, Un rebelde
0.20, Guerra y exterminio 0.30, Un intangi- Déficit de este número 22.00
ble 0.20, Un Vengeur 0.20, Mezza Anarchia
0.20, Ripposo 0.20, G. A. 590.50, Umberto NOTA: Rogamos a las compañeras que
rey de los otros animales OJO, Yo 0.05. nos remitan antes de 15 días las listas de
Suma 5.20 suscripción.
AÑo 1. BUENOS AIRES. NOVIEMBRE 14 DE 1896 NÚM. 8
LA _VOZ DE LA MUJER
Aparece cuando puede Dirección: A. BABCLA
y por luscripción volwllaria
Periódico Comunista-Anárquico Casilla Correo 1277 - Capital
Resúrjam ... Ya veréis como ahora el gobierno

intervendrá ¿sabéis para qué? pues
muy sencillo: para cobrar un derecho
Hemos sido agradablemente sor- por poner un letrero o chapa con el
prendidas por la lectura de un mani- nombre de la sociedad. Es decir, para
fiesto titulado "La esclavitud en Bue- entorpecer y poner cortapisas a la ac-
nos Aires y Montevideo" y sobre el ción de la asociación.
cual no podemos menos de hacer al- Vamos por partes.
gunas reflexiones. Dice el manifiesto: "La esclavitud
Hay en el aludido manifiesto párra- de Buenos Aires y Montevideo".
fos tan expresivos como éstos: Decimos nosotras: ¿Creen las aso-
ciadas y defensoras de esas infelices
"Donde no pudo alcanzar ninguna au- que solamente aquí y en Montevideo
toridad para reprimir la esclavitud de mu- existe esa y otras esclavitudes?
jeres, muy bien lo pueden unas 150 infeli- ¡Oh, no, no creáis eso, compañeras!
ces, que por muchos años vivieron Desde allá del ancho Tíber, al tur-
esclavizadas, que fueron explotadas en el bulento Plata, de allá de las gigantes
modo más bárbaro y echadas a la calle co-
cumbres del legendario Cáucaso hasta
mo se echan las cosas inservibles.
"Son 150 ex esclavas que hoy se coali-
las colosales cimas del Andes aterra-
gan para desenmascarar a sus verdugos; pa- dor; del uno al otro Polo, por la ancha
ra acusarlos ante el Supremo Tribunal de faz del mundo, dueña y señora de la
la conciencia pública; para hacerlos abo- raza infeliz obrera reina la esclavitud.
rrecer y maldecir de toda persona que ¡Esclavitud más negra, más infamante
comprenda ser una ignominia sin igual, y dura, horrenda esclavitud que nos
dejar que se esclavicen tantas criaturas hu- tortura, que nos desgarra el cuerpo,
manas a la fin de un siglo como el actual." que nos oprime el alma, la esclavitud
degradante del salario!
¿Qué tal? ¿qué decís de esto los que Noches de duelo, lágrimas de san-
os asustáis cuando os decimos que no gre abrasadoras; visión fatal, noches de
hace falta gobierno alguno? insomnio, negras, ¡ay! muy negras pu-
Es una bella y sencilla lección. siéronme a las puertas siempre abiertas
Las autoridades y el gobierno nada de esa mansión de lágrimas y duelo, re-
pudieron ni se preocuparían de hacer cinto de placer para el potente!
aunque pudieran. Pero lo que ellos no Mi madre, la noble mártir del tra-
pudieron hacer lo hace la "libre ini- bajo, en cama, en el triste lecho del
ciativa" de 150 mujeres, que pudieran dolor; mi padre, sin ocupación; mis
ser menos o más según la obra que se tiernos hermanitos: ¡pan, Pepita, pan!
propusieran llevar a cabo. ¿por qué no nos das pan? ¿No ves qué
130 Año I. N. 8. - 14 de noviembre de 1896
buenos somos? ¡Pan!.. bullente en ira, güenza en deciros compañeras, cual se

hermanos míos, ¡pan!.. gritaba yo con baja ... ¡dejad que lo guarde aquí en
ansia loca. ¿En dónde hallarlo? En la mi pecho y que llore a ver si eso me
panadería, Pepita, sí que hay, si yo lo calma!
. he visto, ¿quieres que vaya? Sí, verás Sigamos recortando:
que vengo pronto, que no tardo, que
no me quedo a jugar, ¡no, te lo juro! "Si la policía de Montevideo siguiera el
Así decían. Y yo, lívido el rostro, la noble ejemplo de la de esta capital, ¡oh!,
mirada incierta, oprimido el corazón entonces los Cofrens se verían cerradas to-
con ansia loca, mis sienes golpeando, das las puertas por donde introducen aquí
su mercadería; mas según parece a las au-
salí con un mar de delirios en la fren-
toridades policiales de Montevideo poco
te, la muerte en los ojos y en el alma
les importa que se introduzcan allá muje-
¿quién sabe que llevaba yo en el alma? res para mercadeadas, pues hasta hoy las
Tenía quince años, era esbelta, aca- solicitudes que enviamos a aquella Jefatura
so un tanto hermosa ¡caballero, por en el sentido de apoyar nuestra misión,
Dios, una limosna! .. han quedado en legra muerta.
- Hermosa chica a fe, vale la pena. "Una vez que las mujeres importadas lle-
- ¡Vaya si la vale!.. gan a desembarcar en Montevideo y pasar
- ¡Por Dios, no, querida, pues yo la en los Depósitos, es sumamente difícil sa-
conozco, ni verla ni hablarle puedo; ber de cuál parte llegarán a Buenos Aires,
mas no importa, por ti te la daré, a porque para realizar esto, los sitios y los
modos son muchos y diferentes.
quien por cierto miro y te confieso que
"Ciérrese a los esclavizadores el puerto
te encuentro bella! .. .
de Montevideo, como aquí se les cerró la
Impuro beso soñó ... sentí un zarpa- Dársena y entonces si quieren importar
zo ... un ¡ay! desgarrador rompió el si- mujeres en la América del Sur ~o les que-
lencio de la noche umbría, que salió dará otro modo que servirse de globos ae-
de mi garganta enronquecida... luego rostáticos."
una estridente carcajada, pasos des-
pués ... y luego nada. ¡Llamáis noble al proceder de la po-
Corrí despavorida, descompuesta la licía de Buenos Aires! Si supierais que
faz, desencajada ... ella sabía hace mucho lo que pasaba ...
- No traes pan, me dijo el mayor- Si supierais que ella compartía con los
cito. infames "Caftens" la ruin ganancia del
- No la había, mi bien, hasta ma- comercio de esa carne humana!
ñana, dije procurando serenarme y en ¿Olvidáis acaso las libretas y otros
voz alta y luego a su oído. No lo pidas, cobros impuestos que mi pluma se re-
por Dios, que no hay di... ne ... ro, di- siste a escribir? Malhaya la raza ruin
je prorrumpiendo en lloro, bañando de comerciantes de nuestra carne,
mi frente con mis lágrimas. hermanas ...
- ¿Te acuerdas, madre amada, y tú, En cuanto a la policía de Montevi-
mi gallardo Raúl, te acuerdas? ¿Verdad deo, ¿qué le importa a ella? ¿Le daríais
que sí? ¡Tenías ya diez años!. .. vosotros la ganancia que de esas infe-
Después ... después ... tengo ver- lices sacan?
La de aquí (no os asombréis) prose- táis dispuestas a vender vuestras ropas

guirá sacándola. para salvar de la esclavitud, de la pros-
¡Cerrar el puerto de Montevideo y titución a vuestras compañeras, ella
las Dársenas de Buenos Aires! ... guarda por doquier y en todas partes
Cerrad la miseria, compañeras, y encerradas, deslumbrantes y espléndi-
habránse cerrado de doquier las playas. das riquezas, tesoros de valor incalcu-
Pero entretanto, ¡ay de la raza infe- lable, y su jefe, el santo padre trece, ¡on-
liz de obreras! ¡ay de las pobres prole- ce mil habitaciones tiene para sólo su
tarias! regalo en el palacio en Roma!
En suma: Una asociación de bravas, ¡En nombre de una religión que os
pero aún no bien conscientes compa- dice, no os acariciéis, oh jóvenes que
ñeras que por LIBRE Y ESPONTÁNEA amáis, sin antes casaros, ni os casaré si
INICIATIVA sale a luchar en defensa de no pagáis!
las víctimas de una clase de esclavitud. ¡En nombre de una religión que des-
¡Ay! ¡existen tantas! precia a la mujer cai'da, y que en Roma,
Pero al (in es moverse, es luchar y la ciudad de sus afanes, comerciaba
eso es vida, es tener un pensamiento, también con vuestros cuerpos, pues cua-
un ideal y cuando vemos tantas que trocientos prostíbulos oficiales, de los
viven sin pensar en nada. cuales el reUgioso padre santo sacaba un
Otros párrafos: beneficio líquido de trescientas mil liras
anuales!!
"Estamos dispuestas a hacer cualquier ¡Oh, no digáis tal, que tiembla el
sacrificio para seguir resueltas y llenas de labio, late el corazón apresurado y tré-
entusiasmo en la santa misión que nos im- mula la mano se levanta, buscando un
pusimos. Ningún obstáculo nos detendrá santo rostro en que descargar la des-
en nuestro escabroso camino. Si nos harán
bordante ira de nuestros corazones!
falta las fuerzas caeremos heroicamente
como soldado sobre el campo de batalla, si Para terminar, copiamos la carta
nos harán falta los recursos después de ha- que una vez enteradas del manifiesto
ber vendido hasta el último trapo, iremos aludido enviamos, dice:
pidiendo limosna en nombre de la huma-
nidad y de la Religión ultrajadas!" Buenos Aires, noviembre 1896.
Mucho nos gusta ese ánimo, mu- A la Sociedad Deutscher Frauen Verein
cho, pero ya lo veis, tendréis que ven- ¡Salud y libertad!
der hasta el último trapo, y quién sabe Queridas hermanas:
si aún así ganáis. Hemos sido agradablemente sor-
Vender los trapos, ¡hermanas que- ,prendidas por vuestro Boletín Nº 1, es
ridas! decir sorprendidas por la iniciativa que
¿Y decís que lucháis en nombre de habéis tomado, porque en cuanto a la
la Religión ultrajada? Craso error, que- esclavitud ya sabíamos que existía.
ridas, en nombre de vuestros corazones Como quiera que nosotras también
generosos sí, pero jamás en el de esa luchamos por la libertad, no sólo de
religión que en tanto que vosotras es- nuestras defendidas, sino de toda la
132 Año 1. N. 8. - 14 de noviembre de 1896
clase obrera, no sólo en defensa de las os aumenta e! precio de la casa u os

que como carne de matadero son traí- vende más caro e! pan, mermando de
das a estas playas por una clase de ex- tal modo los productos y e! salario de!
plotadores, sino en defensa de nosotras trabajador, que obliga a éstos a permi-
mismas y de todos los esclavos y en lu- tir que sus jóvenes y hermosas hijas
cha contra toda clase de opresores, he- abandonen sus paternos lares y vengan
mos recibido con simpatía vuestra idea. o vayan al prostíbulo. Luego tenemos
El fin que os proponéis es noble, a causa de la prostitución: la miseria;
no dudarlo, mas cada cual según sus causa de la miseria, la explotación, y
necesidades; nosotras miramos más le- esto no sólo sucede en la secular Euro-
jos, no nos concretamos a combatir a pa, en todas partes pasa.
una sola clase de esclavitud; estamos Aquí en la culta Buenos Aires, co-
contra todas. mo la llamáis vosotras, sucumben mi-
Consideramos que los efectos tie- les de jóvenes, unas en e! taller, otras
nen sus causas y que es a estas últimas en su hogar, por exceso de trabajo y
a quien hay que atacar cuando los falta de alimento, y otras en los prostí-
efectos son malos. bulos, y en los hospitales miles.
¿Cuál es la causa de que nuestras y esto sucede con proletarias naci-
infelices protegidas lleguen a estas das en la misma culta Buenos Aires,
playas para ser sumidas en e! horrendo porque habéis de saber que para e!
recinto de! prostíbulo? obrero no hay más patria ni más gloria
¿Por qué abandonarán sus hogares, ni más nada que e! taller, e! prostíbulo
sus padres, sus amigas, sus hermanas y o la cárcel.
su amor acaso? Cúando una persona está obligada
Por la miseria, sin duda, pues si tu- a vender sus fuerzas o su cuerpo a un
vieran lo suficiente para vivir en su país patrón, no es libre en modo alguno, no
natal es indudable que no lo abandona- ser libre es ser esclavo; por libramos de
rían para venir a estas apartadas regio- toda clase de esclavitud lucharemos.
nes en demanda de pan ¡Triste pitanza! Vosotras lo hacéis sólo por una.
Luego, pues, la miseria es causa de Mas no importa, os aplaudimos.
su desgracia.
Veamos ahora cuál es la causa de la Eso decía la carta y que os desea
miseria, no de ellas sólo, sino de todos emancipación y cariño dice
los obreros de! mundo entero.
PEPITA GHERRA
¿Queréis que se lo preguntemos a
los que poseyendo miles de millones
tienen a bien traficár con e! hambre,
e! trabajo y la sangre de! obrero? 11 de noviembre de 1887
Tened en cuenta, hermanas, que
los agobiantes impuestos y la despiada-
da sed de oro de los acaparadores de la Fecha que hace nueve años quedó
tierra y los comerciantes en general, grabada en e! corazón de todos los que
tanto el que por vivir él cómodamente aspiran a mejorar la triste condición
./ LA VOZ DE LA MUJER 133
del esclavo moderno, en que están su- claviza y humilla, por vosotros creado.
midos todos los obreros. Es lo que nos habéis enseñado: un ca-
El crimen jurídico llevado a cabo mino de luto y sangre para no saber
en Chicago el día 11 DE NOVIEMBRE más que odiaros cuando recordamos a
DE 1887 por la sanguinaria burguesía los heroicos mártires del trabajo, de la
norteamericana, de acuerdo con las guillotina y del tablado.
teorías de la de todos los demás países, M.
no se borrará jamás de nuestra mente.
Ni se borrará tampoco el de la bur- U1HUH
guesía española, que no queriendo ser
menos cruel, la siguió después levan- A las madres
tando por segunda vez el patíbulo en
Jerez. Monarquía española, República ... Ya ti principalmente, madre mía.
(modelo) americana: diferentes nom-
bres e idénticos procedimientos. Y es- Disculpadme queridas lectoras, si
o to es todo. sólo sé decir cosas tristes hoy; mas
Pero no importa; los mártires que su- ¿qué queréis?; veo ante mí cosas tan
cumben no mueren para la posteridad; tristes, sufre tanto mi corazón, son tan
que si en la cruz se admira la abnega- dolorosos mis pensamientos, que hasta
ción del mártir del Gólgota, bien puede las vibraciones de mis sensaciones son
ser el cadalso símbolo de redención. tristes.
y no por esto creas bestial burgue- Tal vez que la mayoría de vosotras
síaque nos resignamos a ser los márti- sonreiréis compasivamente al leer estas
res de siempre, no; que nuestro más líneas y, no obstante, creed lo, mien-
anhelante deseo es acelerar el día de tras las estoy trazando apresuradamen-
las venganzas, para recordaros por úl- te hago esfuerzos por contener las lá-
tima vez las víctimas propiciatorias de grimas rebeldes que pugnan por salir
vuestros crímenes y maldades. de mis hinchados párpados ...
Creísteis dar fin de una idea reden- ¿Sabéis por qué? porque estoy pen-
tora asesinando a sus propagandistas, y sando en vuestros inocentes peque-
ya lo veis, de las cenizas de los muer- ñuelos, en vuestros queridos niños.
tos se levantan millares que la propa- ¿Cuánto los amáis, verdad? ¡Cuán
gan y que os maldicen. inocentes y hermosos son! ¡Qué de
¡Seguid, seguid exterminando a inefables goces os producen sus cari-
hombres de ideas libertarias, que la cias, sus besos e infantiles gracias!
misma humanidad se encargará de ¡Qué dicha es ser madre! ¡Qué in-
darles vida en los que nacen! mensa ventura hay en poder estrechar
Sólo conseguiréis con vuestros ins- contra nuestro seno a ese pequeño ser
tintos feroces que nosotros, los de la a quien por no tener en nuestro idio-
plebe ignorante y baja, vayamos acu- ma mezquino frase más expresiva, lla-
mulando día por día en nuestros lace- mamos hijo!
rados corazones el odio reconcentrado ¡Flores, pájaros y niños, poseeros y
y profundo hacia todo cuanto nos es- poseer el dulce e inolvidable objeto de
un perdido e inolvidable amor, he ahí camiseta cuyo valor era de un peso y

toda cuanta felicidad buscara yo en el veinte, importe que se me descontó de
mundo! mi salario, que era de noventa centa-
Dulce y triste es para mí el ver la vos diarios. ¡Una cicatriz de una herida
juventud naciente, es decir la infan- por la cual manó abundantemente la
cia. La vista de un niño regocija mi sangre, como si todo el oro, como si to-
corazón por un momento, porque amo das las riquezas del mundo valieran una
la niñez, mas no puedo tampoco ver sola gota de sangre obrera!
un niño sin que mi corazón se oprima ¡Temo también que el exceso de tra-
y lo sienta dolorido, hinchado de bajo, lo malsano de los talleres, lo poco
amargura. nutritivo del alimento, hagan palidecer,
Cuando lo miro risueño y sonrosa- primero las mejillas, hoy sonrosadas, de
do venir a mi regazo, lo beso y colmo vuestros hijos y después languidecer,
de caricias y todo cuanto puedo hacer enflaquecer y tornar anémicos, enjutos
para hacerle reír y gozar me parece po- y tal vez tísicos los cuerpecitos de esos
co, porque veo enfrente a él un porve- lindos pequeñuelos!
nir no seguro y cierto, no risueño y Después temo, si son todos varo-
sonrosado, sino oscuro, muy oscuro; nes, que la patria los mande a luchar,
incierto, muy incierto; lleno de pade- a exponer sus vidas, a morir quizá des-
cimientos, de luchas, de miserias, de trozados por un feroz balazo en su ru-
tristezas y de dolorosos pesares. ¡Tiem- bia cabellera, cuya frente tersa som-
blo por su suerte! brea hoy los revueltos bucles de su
Si se enferma ¡ay! su pobre madre cabello; o que con las carnes desgarra-
no podrá proporcionarles un buen mé- das, cubierto de lodo sangriento y pi-
dico; ¡cobran tan caro! ¡somos tan po- soteado acaso por los herrados cascos
bres los pobres! de los corceles del enemigo, exhale el
Cuando tenga la edad de comenzar postrer suspiro, solo y abandonado en
a estudiar, ¿podrá hacerlo? quién sabe, un campo de batalla, lejos, muy lejos
¡son tan escasos los salarios! tal vez de vosotras, ¡oh, madres!
tendrá que comenzar a trabajar para También temo que un día carezca
ayudar con sus pequeños bracitos a de pan, de hogar, de amor y de ami-
sostener las necesidades del hogar. gos; que en vano busque trabajo y no
Irá a una fábrica, a un taller ¡cuán- lo halle en parte alguna... ¡Qué será
to lo temo! ¡los capataces son tan du- de él entonces! ¡Ah! ¡no me lo pre-
ros de corazón! ¡son tan poco compa- guntéis, no quiero, no, no quiero pen-
sivos! ¡abusan tanto de los niños! A sarlo, tengo miedo de hacerlo! ...
mí me pegaban mucho' cuando siendo Si es niña, ¡oh! entonces, mi temor
niña (no tenía aún 12 años) trabajaba se torna en angustia, mi tristeza en
en una pequeña cárcel, en donde se horrible inquietud, la fábrica, el taller,
fabricaban camisetas. el capataz, las insinuaciones arteras
Conservo aún en la cara la cicatriz del dueño o amo, la amenaza de las
de un golpe que se me aplicó porque en despedidas si no se accede a ciertas vi-
un descuido quemé una manga de una lezas, y allá en lontananza, donde el
-----
El grito de la plebe
aire se hace más espeso, la atmósfera
más insalubre, el pan más negro, la
noche más oscura, la vida más pesada (Esta composición será recitada en la ve-
y las lágrimas más amargas, ¡la tétrica lada que se cele&rará el 15 del comente
mansión de las caídas! en la "Unión O&rera Española", Chaca-
Después la cárcel, el hospital, el asi- buco 661.)
lo, el anfiteatro, la infamante autopsia,
las carcajadas soeces, las risotadas im- ¡Henos aquí por fin! ¡Por fin llegamos!
puras de los practicantes y luego la ¿Sabéis quién somos?
tumba, la nada y sobre ella, la eterna y ¡La inúmera falange de proscriptos! ...
estridente carcajada de los satisfechos, Que llega con fúnebre alarido
el lúgubre tañir de las campanas, el lú- A pagaros la cuenta de delitos
En que la habéis sumido,
gubre redoble del tambor, el seco batir
Sin otro crimen ni pecados,
del paño de la pasiva bandera que el
Que aquel de haber nacido
viento agita, el rodar presuroso de los En choza ruin desheredados! ...
lujosos carruajes del señor, y el eco im- ¡Henos aquí por fin! ¡oh raza envilecida!
puro de la impura orgía de los impuros De vuestro alcázar en las puertas golpeando:
reyezuelos del trabajo ... ¿Sabéis quién somos? ¡La plebe maldecida!
¡Cuánta infamia! Por eso el mecer La que pasó llorando
de la cuna de los niños, sus alegres Hasta hoy, los días de su amarga vida.
sonrisas, sus infantiles palmoteos, sus ¡La inmunda y baja plebe! que arrojada
tiernas e inocentes caricias, llenan mi Del mundo todo, y por todo escarnecida,
pensamiento de amargura, embargan Ya de gemir y de llorar hastiada
De Caín a la raza encanallada
mi corazón de tristeza, inundan de lá-
¡Viene a saldar la cuenta prometida! ...
grimas mis ojos.
Los hijos somos del trabajo ingrato
Vosotras ¡oh, madres! que amáis a Que vagando sin pan y sin hogares ...
vuestros pequeñuelos, ¿no habéis ja- Y sin paternos lares ...
más pensado en el incierto porvenir Y sin amor ... sin nada ...
que les aguarda! Amargo llanto a mares
Es muy triste creerlo, y, sin embar- Triste y sin consuelo derramaba.
go, ese porvenir podría ser risueño y Hasta que atronando
bello si vosotras los quisierais como Los montes y la sierra
los quiero yo. De gozo palpitando
Cual eco del averno
Meditad en el medio mejor de ha-
Oímos el clarín, ronco de guerra
cer más risueño el porvenir de nues-
Con que nos fue llamando
tros niños. No penséis más como an- Y los odios recordando
tes en "eso está muy lejos" "yo no lo De los caínes de la tierra
he de ver". Abortos del infierno
¿Y vuestros hijos! ¡Oh madres! ... Allá detrás los mares
¿Y vuestras niñas!.. La voz de las venganzas seculares ...
¡Amadlos! ¡no seáis egoístas! ¡te- Oído habemos como hambrienta flora
ned corazón! Que llegar mira la presa que acechaba
PEPITA GHERRA La señal que anunciaba
Que llegado era. De vuestra negra afrenta! ...

y cogiendo e! puñal de las venganzas ¡Mirad nuestras mujeres,
y la humeante tea: Cual las llamáis vosotros!
Henos aquí, que a cobrar venimos ¡Miradlas! Traen rotos
Gota por gota la sangre que vertimos. De la pureza los cendales todos,
¡Sabed, pues! ¡sabed a qué venimos! Que blancos cual armiño
A sacaros la sangre de las venas Y bellos cual de un niño
Para lavar con ella aquestos signos La sonrisa primera
Señales de cadenas Manchasteis con el lodo
Que ahora con pesar ceñimos. Con que en vuestros placeres
¡De nuestro mal y duelo ¡Lo salpicabais todo! ...
De siglos os debemos larga cuenta! Mirad esta ramera
Mas ... ¡alegraos! que al fin permite el cielo Que maldijisteis un día,
Pagaros una a una tanta afrenta. Contra ella de! desprecio
Cuando la voz del exterminio oímos Lanzando el rígido anatema
Retumbar por los ámbitos de! mundo De flor perfumada que antes era
¿Sabéis dónde estábamos? De fuerza y amor viviente emblema,
¡De! lupanar en e! recinto inmundo De vil pitanza el precio
Algunos llorábamos! Le disteis en la orgía
En horrendas prisiones a millares Para dejarla en el siguiente día
y de miles a cientos en destierro Del lupanar inmundo
Arrastrando por ajeno yerro En los negros dinteles arrojada,
La cadena de odios seculares! Acompañando su dolor profundo
Hicisteis de nosotros, Con torpe carcajada.
Porque a vuestra maldad así le plugo, Mirad nuestras hermanas
Ya el reo, ya el verdugo, Que a igual de nuestras hijas
Ya el ladrón, ya e! suicida, De puras, gentiles y hechiceras,
¡Parias sempiternos de la vida! Tomasteis en livianas
¡En vano fue implorar, Corruptas y lúbricas rameras
Gemir en vano! E inicuas y viles cortesanas.
¡Cuán caro ha de pagar ¡Nuestros hijos mirad, pálidos, débiles!
Su inicuo proceder el vil tirano!. Minados por la lepra cancerosa
Ya más el llanto a mares De infamante y corrupta podredumbre
No derramamos tristes, Adquirida en presidios o cuarteles
Ya más ante el señor nos humillamos A donde, crueles
Ya más no le imploramos Los llevasteis a infame servidumbre,
Ya más no somos lo que otra vez fuimos, ¡Raza impura, odiosa, raza maldita!
¡Y si en son de venganza nos venimos, ¡Ved en sus frentes pálidas escrita
Vosotros lo quisisteis! La huella sin igual del sodomita!
Esta, esta herida, ¡mirad! ¡Todo esto os lo debemos! ...
Qué negra sangre aún brota, ¡Noches de dolor, males sin tasa ...
¡Mirad! Traemos rota Tantos ¡ay! que la memoria escasa
Y cubierta con polvo de! camino A todos recordar ya no podemos! ...
La burda vestimenta Vano es el lamento y vano e! ruego,
Del paria peregrino Pues nuestro mal al recordar prolijos,
Proscripto de la vida Jura~o hemos por Luzbel que el mismo
E impreso en nuestra frente el negro sino [fuego
Abrasará a los padres y a los hijos ... Nuestro sueño a arrullar de vencedores,
¿Por qué lloráis? ¡Miserables! ¿Os aterra Y con voces que a la música remedan,
Del corazón nuestro la dureza impía? La canción a entonar de los amores.
Acordaos ¡oh fieras! que en fraternal guerra, ¿Creéis que no? También amar
A ser así nos enseñasteis un día ... [sabemos
Tal siempre nos habéis tratado, Y gozar, y beber ardientes en la orgía
Ya veis, pues que no hemos despreciado Del deleite la mágica ambrosía
La enseñanza ruin que prodigado Y besar en el alma si queremos.
Nos habéis en asilos y cuarteles. También amar sabemos y sentir.
¿Qué más queréis? ¿No somos cual vosotros También nosotros hemos
Malvados y crueles Ilusiones forjado de oro y rosa,
De alma y corazón podridos, rotos? De nácar y zafir ...
No lloréis, pues, que es vil quien se ¡Ea! ¡Buenas mozas! no pálidas se tomen
[acobarda Con miedo torpe las róseas facciones.
De sus acciones al ver el resultado; Enjugad ese llanto,
Después de tantos cual habéis matado, Que tenemos aquí hartos llorones,
No es tan mala la suerte que os aguardo. Permutad por las risas ese lloro
No de horrendo cadalso en el tablado ... Y entonad al amor dulces canciones ...
Sangriento moriréis: No imitéis ¡vive Dios! a esos varones
Ni del lúgubre tambor el destemplado ... Que miráis de rodillas
Parche batirán Entonando preces y oraciones
Ni las aves agoreras del pecado ... Cual débiles chiquillas ...
Sus cantos alzarán. Sed vosotras fuertes y animosas
No tendréis de los pesados grillos ... Si cautivar queréis nuestro albedrío,
El peso que arrostrar. Que no sienta bien, creed lo, a las hermosas
Ni tendréis que pasar Sus ojos convertir en fuente o río.
La postrera noche en la agonía ... No lloréis pues: Vosotras sois ardientes
¡No por vida mía! Y hombres precisáis, no zahumerios;
Y reparad que es suerte hombres varoniles y potentes
Tener como tendréis en vuestra muerte ... Que os den de placer undosos ríos.
M il rojas llamaradas ¡También! ... ¡También en antaño!
Y en vez de triste lloro Nuestros padres tristísimos lloraban,
Un numeroso coro Manando sangre el corazón herido
De argentinas y alegres carcajadas ... Y su llanto y su dolor burlaban,
¡No tendréis de soldados ni jueces Sus gemidos dolientes despreciando.
La caterva sanguinaria y dura También ayer nuestras esposas
Que os haga apurar hasta las heces, A vuestros pies gimiendo se arrastraban
El cáliz de amargura! Y de sus aves de piedad burlaban
Con qué placer pisamos Las notas quejumbrosas.
De vuestro alcázar dorado los dinteles También de nuestras hijas
¡Abridnos! ¡voto al diablo! ¡U os abrasamos De sus penas quejándose prolijas,
Cual hacías ayer con los infieles! A vosotras llegó el lamento triste
No tiembles ¡oh raza de caínes! Pidiendo compasión que no tuviste.
Morid como matabais en antaño ¡Vaya! ¡Camaradas! Se hace tarde,
Y no como rebaño Ya clarea la aurora en el oriente,
De avejuelas ruines. ¡No la veis? ¡Mirad! ¡parece que arde
¡Vuestras hembras? ¡No! Ésas se quedan El trono de algún Dios OmniPotente!
Cerrad las puertas y aplicad la llama dejarán asomar una sonrisa de desdén
a ver de hacer de modo ... a sus labios; les parecerá lo que digo
¿Eh? ¡quién llama? un absurdo o simplemente una broma;
¡Si vuestros hijos también, mujeres todo! mas si ellas se detienen a reflexionar-
¡Ya no más piedad, vano es el ruego;
lo, entenderán que lo que les digo no
Ya de tomar la venganza la hora tarda!
es ninguna ilusión mía, sino el reflejo
¡Dos teas apliquemos! ¡todo arda!
¡Y al que tenga piedad! ¡ése va al fuego! de lo que pasa en la sociedad.
Quedemos algunos en la entrada También sé que a la pudiente señora
Nuestro triunfo a mirar alegremente. que va al teatro de la Ópera esto le cau-
¡Uff! ¡en marcha los demás! que ya se siente sará risa; es natural, ella aunque tenga
El hedor de la carne calcinada. que ocultarse, satisface todos sus deseos;
tampoco le importa a la honrada ma-
PEPITA GHERRA trona esposa del doctor talo cual, por-
que ella mientras que aparenta que va a
--yyy- hacer una obra de caridad, aprovecha
ese tiempo para hacer lo que la estúpida
ALAMUJER sociedad burguesa prohíbe.
Si una de nosotras proletarias se
A vosotras, compañeras de trabajo entrega a un hombre que ama, es al
e infortunios, me dirijo, a vosotras que punto considerada como una prostitu-
sufrís como yo la doble esclavitud del ta y despreciada hasta por sus mismas
capital y del hombre. compañeras, como si se hubiera degra-
Algunas de nosotras hemos abraza- dado, cuando no ha hecho más que
do el bello ideal anarquista porque seguir los impulsos de su corazón.
comprendemos que sólo con la amplia En cambio, si un hombre fuese vir-
libertad que ésta proclama, podemos gen al tálamo nupcial sería desprecia-
ser felices. do y serviría de risa a sus amigos y a la
Los hombres todos, proletarios lo misma que consideraría deshonra no
mismo que burgueses, y todas las clases ser tan virgen ella.
dominantes, siempre han tenido a la Hasta este extremo ha llegado la es-
mujer en la mayor ignorancia para po- tupidez humana; hasta considerar justa,
der así con más facilidad dominarla, ha aceptable y buena la ley del embudo.
procurado mantenerla siempre en la es- Nos hacen creer en un Dios Todo-
clavitud, y para impedirle que saliera de poderoso para que por temor a un cas-
esta triste condición la ha rodeado de tigo imaginario no procuremos cam-
preocupaciones necias; ha menospre- biar de vida; nos dicen que todos
ciado su trabajo; su influencia en la so- somos hijos de Dios, y sin embargo
ciedad y la ha anulado; en la familia la vemos que ese Dios debe ser un padre
ha postergado al segundo lugar; ha crea- muy injusto cuando tiene a la inmen-
do el honor para que a la que no quiera sa mayoría de sus hijos en la miseria y
ser esclava la sociedad la desprecie. obligados a trabajar para satisfacer los
Estoy segura de que muchas de mis gustos y los caprichos de los que debe-
compañeras de infortunio al leer esto rían ser sus hermanos; nos dicen que
Dios castiga el adulterio, y sin embar- nosotras también tenemos un corazón

go nosotras sabemos que las señoras capaz de sentir generosos impulsos y
más encopetadas que como más ins- una inteligencia que puede concebir y
truidas deberían conocer más a Dios, asimilar ideas científicas y nobles.
son con pocas excepciones las que A la delicada señorita que no tiene
más engañan a sus maridos, y lo que es que ganarse el pan que lleva a la boca
más gracioso, los curas, esos humildes se la aprisiona dulcemente en una do-
ministros de Dios, son los que ellas rada jaula. A nosotras brutalmente se
eligen para satisfacer sus necesidades nos obliga a seguir la voluntad de
sexuales. No creáis queridas compañe- otro ...
ras que exagero en lo que estoy di- La esposa del burgués puede gozar
ciendo, si os es posible, averiguad lo de las caricias del amor. La del traba-
que el señor del Carril hizo con el cu- jador apenas si tiene tiempo de escu-
ra de Belgrano cuando lo encontró char los soeces insultos que éste en su
con su esposa. Hace poco tiempo fue desesperación le dirige.
llevado preso otro cura (también en La madre burguesa vive tranquila
Belgrano) porque estaba cumpliendo porque sabe que su hijo tiene un bri-
con los preceptos de la ley de Dios. llante porvenir y no lo matarán en la
Todos los hombres: los ricos, los guerra. La trabajadora, en cambio,
pobres, la señorita high life y la respeta- puede estar satisfecha porque después
ble matrona hacen en cuestión de de muchos trabajos y privaciones para
amor lo que quieren, todo está permi- criar a su hijo, éste será un defensor de
tido para ellos y nadie osa atacar los la patria ... o vivirá como ha vivido
derechos adquiridos. Sólo la mujer ella: en la miseria, en la ignorancia y
proletaria es la que está obligada o de- con la alegre perspectiva de morir en
be temer las consecuencia de un desliz, un hospital o en una prisión. Tendrá
porque para ella no habrá perdón; ella el inefable consuelo de que si su hijo
debe callar y sufrir; ella debe ir a la fá- es soldado y su esposo está en huelga,
brica o a la tienda y escuchar con agra- haga fuego sobre él; en cambio podrá
do las estupideces que el gomoso y prepara compensar estos beneficios mo-
sumido dueño o dependiente le diga; si rirse de hambre sin maldecir a los cau-
quiere ser honrada tiene que confor- santes de su desgracia, porque enton-
marse con contraer ciertas enfermeda- ces sería una mala patriota.
des que dañan horriblemente su orga- Compañeras: puesto que todos van
nismo, tiene que rebelarse contra la contra nosotras, puesto que sobre no-
naturaleza, porque le han quitado el sotras quieren desahogar todos sus iras
valor para rebelarse contra la mentira y hacemos blanco de sus infamias, re-
y el crimen. belémonos, pero rebelémonos de una
A nosotras no se nos quiere más manera enérgica, que no dé pábulo a
que por el provecho que podemos dar, que nos sigan considerando como se-
ora satisfaciendo los apetitos de los res débiles e incapaces. No besemos
hombres, ora para que trabajemos sin más la mano que nos abofetea; no sea-
descanso, sin acordarse jamás de que mos por más tiempo ruines y cobardes;
sigamos el ejemplo de esos compañe- ¿Empleáis, pues, vuestro dinero, de

ros que supieron arrostrar la muerte mala manera acaso? ¡Ay, no! Vuestras
por una causa justa. diversiones son muy escasas, al teatro
casi nunca, paseos muy escasos y ésos a
MARÍAMUÑoz pie, lujo ninguno, libros, ¡ay de mí!
hasta ni ese pequeño placer de la lec-
-****- tura podéis disfrutar, porque cuestan
muy caros los libros. ¿A qué se debe
A las proletarias entonces que trabajando tanto disfru-
téis tan poco y de tan escasos placeres?
¿Lo sabéis acaso? Tal vez sí, y tal
Niñas queridas, vosotras que traba- vez no, pero de cualquier modo es me-
jáis tanto un día y otro día, sin más re- jor que yo os dé mi parecer.
poso que el estrictamente necesario Yo creo que se debe simplemente a
para no sucumbir a la fatiga, vosotras que os pagan muy poco por vuestro
que amáis a vuestros hermanitos, y, sin trabajo y a que os cobran mucho por
embargo, no podéis darle lo que les ha- todo cuanto necesitáis para vivir. ¿Por
ce tanta falta: educación, buen ali- qué así? Simplemente también porque
mento, buen vestido, buena ropa, ex- hay quien os quita una parte, la mayor,
pansión, luz, aire, etc. Vosotras que no lo dudéis, del producto de vuestro
amáis tanto a vuestros padres y que no trabajo; ¿quién es el que así os roba, o,
obstante los veis que carecen de tantas mejor dicho, nos roba, porque yo tam-
cosas, vosotras que queréis a vuestras bién soy obrera y no hay obrero ni
amigas y no obstante, no podéis ayu- obrera que no sea robado y robada?
darlas cuanto y cuando lo necesitan, Los que viven sin trabajar, es decir,
por qué no parar un instante vuestras los patrones.
labores y meditar en vuestra situación. ¡Los patrones! ¡los que nada hacen,
Vosotras habéis trabajado siempre los que no trabajan! ¡y ellos no obs-
¿no es verdad? tante disfrutan de todas cuantas co-
Vuestros padres también, vuestros modidades pueden proporcionar la ci-
hermanos igualmente, y decidme: vilización y el progreso moderno!
¿después de tanto trabajar tenéis lo ¡Qué injusticia!. ..
que os hace falta, poseéis y disfrutáis
de lo que desearías? No. ¿Verdad? *
No, porque vuestras ropas no son * *
tan abrigadas ni de tan buena clase
como las necesitaríais, vuestros boti- Yo bien sé que vosotras diréis que
nes tienen quizás más uso del conve- los patrones trabajan, que sacan cuen-
niente, vuestra habitación no es tan tas, que cuidan los talleres, que dan
cómoda como es de desear, vuestras órdenes, que llevan los libros, que vi-
comidas no son tan sanas, tan nutriti- gilan sus operarios, etcétera.
vas y tampoco tan abundantes como Pero decidme, ¿si vosotras os ponéis
es preciso. por ejemplo a sacar muchas cuentas en
vuestra casa, a dar muchas órdenes y a presa política, esta providencia de los
vigilar mucho a vuestros hermanos, al obreros les retenía parte de sus salarios
fin del día qué producto habréis prepara formar un fondo que servía a ir
sentado ante la vista de los demás, de procurando mandatos electorales a
vuestro trabajo? Ninguno, unos cuan- unos cuantos protegidos por el sumo
tos garabatos en un papel y esto es to- pontífice de la asociación, a enviar
do, las órdenes se habrán perdido en el fondos a Holanda para sostener huel-
aire, en cuanto a la vigilancia, ésa hay gas, y a otros fines igualmente útiles y
que tomarla de una pata para que no provechosos para los obreros de Gante.
escape. Tal vez vuestros pequeños her- "Por las revelaciones del ciudadano
manos habrán trabajado más, pero lo De Witte hemos sabido que las obre-
que es vosotras ¿qué habéis hecho? ras que confeccionan las camisas para
Nada, simplemente. la sociedad cooperativa, sufren un
(Continuará) descuento de 5 céntimos sobre los 23
céntimos de franco que perciben por
t!ttt!t!ii*i**t~*i**t*t cada camisa.
"Sobre estos 5 céntimos, que repre-
¡ATI% sentan cerca del 25%, se aplican 3
céntimos al material y 2 a la caja lla-
mada de resistencia, es decir que una
¡Oh mi dulce y tierno amado! ¡Oh buena obrera, capaz de hacer por
mi sin par Patroni, luz y alegría en es- ejemplo cuatro camisas por día, no ga-
tas regiones! ¡De mi herido pecho la na en todo sino frs. 0.92, sobre cuyo
triste queja escucha, y di después si es miserable salario, además del descuen-
poco el mal que me habedes fecho tú to por material (12 céntimos), se le
y los tuyos con las vuesas entuertas!, .. descuenta cerca del 10% para alimen-
Escucha: tar la caja de los ciudadanos que se de-
"Es el caso que en Gante existe dican a la política, quedando su sala-
desde hace muchos años una poderosa rio reducido a la ridícula suma de 72
organización cooperativa del partido céntimos de franco!
obrero, titulada Vooruit (en castella- "En Gante ha tenido lugar una reu-
no adelante) con un periódico que lle- nión general de la sociedad, donde se
va el mismo título, órgano principal han discutido acaloradamente esos he-
del partido socialista belga, fundado y chos, se han oído las quejas de los
dirigido todo por el señor Anseele, ac- obreros, y la defensa de Anseele, quien,
tualmente diputado socialista en el para imitar en todo a esos vampiros de
parlamento belga. patrones, ha rehusado terminantemen-
"Pero los regeneradores de la socie- te comunicar a los socios los libros de
dad han ido todavía más lejos de lo que la sociedad, a fin de que nadie conozca
iría cualquier aborrecido patrón en el el empleo de los fondos sociales.
camino de la iniquidad. Como el V00- "Como se ve, para una vez que los
ruit además de ser una empresa indus- socialistas se meten a industriales, lo
trial cooperativa es también una em- hacen casi tan bien como esos mons-
truos de industriales que se usan en la de salir un tanto mal paradas (sin cul-
podrida sociedad en que vivimos. pa nuestra por cierto) a causa de que
"¡Qué digo tan bien! mucho mejor en la imprenta suprimieran, sin avi-
se han conducido según las declara- samos, parte de las notas por exceso
ciones que las obreras han hecho, de material, según se nos dijo cuando
pues una de ellas, la propia hija del ya el periódico estaba impreso.
mismísimo editor del Vooruit, ha de- Por tal causa una crítica que hacía-
clarado que allí reina un despotismo mos de la estupidez de las "van-gardes",
intolerable, y cuenta una escena en más que tal pareció ser todo lo contrario.
que Anseele, dirigiéndose a un grupo En fin, que nuestra "Mesa Revuel-
de muchachas en que ella se encon- ta", fue "Mesa Macana".
traba, las insultó en términos tan gro- Disculpen los compañeros.
seros que no pueden traducirse en las
columnas de un periódico decente. El domingo 15 del corriente a las 8
"Éstas y otras muchas cosas por el es- y media de la noche tendrá lugar la
tilo ha dicho el ciudadano De Witte en velada que celebrará la Sociedad "Li-
otro periódico socialista titulado Recht bre de Declamación" con el siguiente
voor Allen (derechos para todos), en
PROGRAMA
donde se hace constar que las obreras
del Vooruit saldrían gustosísimas de allí, PRIMERA PARTE - Iº Visione, mo-
si encontraran trabajo en otra parte. nólogo de F.V. - 2º Le steppe della
"Hay más todavía; uno de los Siberia, poesía de Maradi.
miembros del comité investigador ha SEGUNDA PARTE - 3 9 Maggio, bo-
protestado en un periódico de que se ceto de P. Gori.
haya puesto su firma en el informe TERCERA PARTE - 49 L'Ernigrante
presentado por ésta, añadiendo que él e la Patria, poesía de L. Tavani. - 59
no ha intervenido en nada y no tiene El Grito de la Plebe, monólogo de
conocimiento de nada." (La Nación). Pepita Guerra.
¡Oh modernos cataplasmáticos rege- CUARTA PARTE - 6 9 Moralismo,
neradores, qué bien lo hacéis! ¡Risue- diálogo de F. V. - 79 Il canto della fa~
ñas esperanzas nos dais, oh politicastros me, poesía de F. Vezzani. 8º L'Inno
trasnochados! ¡Oh congresiles de des- dei lavoratori.
hora! ¡Oh lechuzones de la R. s.! QUINTA PARTE - 9 9 Conferenza
Dios sea con vosotras, y la santísi- Entrada con asiento 50 centavos.
ma Virgen María os tenga de su ma-
no. ¡Amén! Perfectamente convencidos de que
i ••••O ••••••••••
además de los muchos paquetes que se
nos han devuelto, muchos otros se ex-
MESA REVUELTA traviarán, pedimos a todos cuantos
quieran recibir nuestra hoja, nos en-
víen su dirección, indicando el núme-
Aclaración- En nuestro número ro de ejemplares que necesiten.
pasado y en la Sección Notas hubimos
Según carta que hemos recibido de cas, se nos comunica que tienen ini-
Lisboa, los compañeros del Brasil que ciada una suscripción voluntaria para
han sido deportados, ya llegaron allu- hacer imprimir el folleto de propagan-
gar que los verdugos de aquella joven da anárquica "Entre Campesinos", lo
república les destinaron. ¡Ánimo ca- que ponemos en conocimiento de los
maradas! compañeros para que apoyen a dicho
grupo, los que simpaticen con dicha
Hemos recibido el folleto "A os Jo- iniciativa. Dirigirse a la casilla de co-
vens" de nuestro camarada Kropotki- rreo 1277, LA VOZ DE LA MUJER.
neo Está traducido al idioma portugués
y fue publicado por la "Biblioteca Li- Nuestro querido colega "El Produc-
teraria" de Porto (Portugal). tor" nos ha enviado un paquete de
También hemos recibido y lo pone- "Sociologías", "Entre campesinos" y
mos a disposición de los compañeros "Consecuencias"
"La Nueva Esclavitud" por John Davis, El producto que den estos folletos
miembro del Congreso de los E. Uni- lo destinamos a "El Productor". Que-
dos, publicado por el grupo "Centro de dan, pues, a disposición de los compa-
Propaganda Obrera" de Tampa (Flori- ñeros "Sociología Anarquista" al pre-
da). Es muy interesante y merece leer- cio de 50 cts., "Entre Campesinos" a
se. Precio: Cada cual sus fuerzas. 20 y "Consecuencias" aS.
Quedan avisados los compañeros.
Se nos comunica: Un grupo cómico-
dramático denominado "José Zorrilla"
está ensayando el notable drama lite-
rario "El Pan del Pobre". Suscripción voluntaria
Los compañeros que quieran coo- PARA EL NÚM. 8 DE
perar al buen resultado de esta inicia- LA VOZ DE LA MUJER
tiva, pueden dirigirse a A. Barda, ca-
silla de correo núm. 1277.
Buen éxito les deseamos nosotras. CAPITAL
Lista núm. 54 - Grupo Antorcha del
Al compañero Socratidión: Discul- Progreso
pa compañero que no publiquemos la Vaillant 0.50 pesos, Me he olvidado
tuya, pues a causa del retraso en la sa- dardo 0.15, Un oprimido A. J. 0.15, Un
lida del periódico, ha perdido su opor- amante de la vida 0.20, Uno que ha estado
tunidad. Esperamos no te disgustarás y un mes sin pagar alquiler 0.20, Querer es
poder 1, Acracia García 0.60, Un burro
que seguirás enviándonos otras.
0.10, R. S. 0.20, Un compañero 0.20, N. A.
0.50 - Total 3.80 - Para La AnarqUÚl 1.65 -
Al Productor: Recibimos folletos, Quedan para LA VOZ DE LA MUJER 2.15.
envíos. Si podéis enviad más "Socio- Lista Núm. 9 - G. C. 0.10 pesos, Un ca-
logías". Enviaremos el producto ense- rrero 0.20, Greco 0.20, "Zena" 0.20, Magda-
guidaque lo recojamos. lena 0.20, J. M. Rey 0.10, Un desgraciatto
Del grupo "Los Ácratas" de Barra- 0.50, Amor libre 0.20, Hijo de la Anarquía
0.10, Rosita 0.10, Expulsión del Gefe 0.10, Pedro Roca 0.10, Dos cigarreros 0.20, Un
Sobrante de copas 0.40 - T otal2AO. socialista 0.10, Un gironedela 0.50, L. G.
Lista núm. 58 - A. C. 0.20, S. G. 0040, 0.20, Nada 0.10, Claro 0.50, Lacour 8,
A. J. 0.10 - Total 0.70. Una mujer 2, Pepita 3, J. M. 0.50, Tú 0.10
Lista núm. 68 - Fuego y exterminio - Total 1SAO.
0.25, Martínez Campos 0.50 - Total 0.75.
Lista núm. 60 - Brazo roto por patria INTERIOR
0.20, J. Espinosa 0.50, ¡Abajo los patrio- De Mar del Plata - Por conducto de La
tas! 0.25, Un fulero X 0.10 - Totall.05. Revolución Social - Un idealista 0.30.
Lista núm. 6 - D. G. 0.60 pesos, Un co- De Villa Constitución: Lista núm. 16.
chero 0.15, Un émulo de Valero 0.10, Un Candelario 0.20, Una andaluza 0.10,
émulo de Vico 0.10 - Total 0.95 - (Esta Una joven que pensaba que los anarquistas
lista es del núm. 7 de LA VOZ DE LA Mu- eran otra cosa 0.20, Una loca 0.15, Otra
JER y no se publicó por olvido.) que vive a disgusto 0.25, Un anarquista
Lista núm. 25 - Uno desde la cama 0.02, 0.10, Uno que le falta un capital para salir
Un Yankee 0.05, Cualquier cosa 0.10, Un el más célebre del mundo 0.50, El que es-
cigarrero revolucionario 0.20, Cualquiera cribe 0.50. Por conducto de A. - Muerte a
0.05, Un cigarrero revolucionario 0.08, Patroni 0.50, Uno que manja caña 0.25,
Una coche rita 0.25 - Total 0.75 Viva la libertad 0.25. Total 4.39.
Grupo Juventud Unida
Papa in Roma 0.10 pesos, Un anarquis- EXTERIOR
ta nuevo 0.30, José Bruneti 0.10, Luis XV De Rio Janeiro - María Villa pesos l.
0.30, Un oriental gallego 0.50, Una apara- De Montevideo - Un panadero catalán
dora intransigente 0.15, Juan José 0.10, Pa- y un compañero 4 pesos, Mesina Maestrini
quita 0.20, Sobrante de una discusión de 1, Una Austríaca 1 -
Socialismo 0.30, Josefa la costurera 0.10, Total moneda argentina 7 pesos
Pepita Gómez 0.10, Pepita la modista 0.10,
Juana la gallega 0.10, Un rayo 0.10, Un za- RESUMEN
patero descalzco 0.10, Un paisano de Pa- Recibido: De la Capital $ 34.60
llás 0.10, Un anarquista 0.20, Sangre y ex- Interior $4.30
terminio 0.10, Una que escupe sangre Exterior $ 7.00
0.10, T. H. 0.20, Antonia Méndez 0.20,
Andrea 0.10, Una aparadora 0.10, Una es- Total $ 45.90
coba de Burgueses 0.10, Qué importa 0.10,
Un zapatero descalzo 0.10, F. G. 0.45, Ca- Gastos: Por 2000 ejemp.
talina 0.10, Inés al faro 0.20, Adelante con de este núm. $ 40.00
la lucha 0.30, Estudioso 0.25, Viva la De Correo $ 8.00
Anarquía 0.15, T. H. 0.50 - Total 6. Défici t anterior $ 21.98
Lista núm. 55 - Grupo Los Ácratas
Del cuero de perro 0.10 pesos, Un Total $ 69.98
huelguista 0.05, Un amante de la verdad
1, Libertad 0040, Lo que reclamó Cabello Déficit actual $ 24.08
2, Una desheredada 0.25, J. A. 0.25, Un
fondista 0.25, A. J. 0.20, Un atorrante Se ruega a los compañeros devolver las
0.10, De los alpargateros 1, Del tranway listas antes de los 15 días.
0.05 - Total 5.45.
Varios - No pongas nada 0040 pesos, LA REDACCiÓN
AÑO 11. BUENOS AIRES, ENERO l' DE 1897 NÚM.9
LA VOZ DE LA MUJER
Aparece cuaudo puede Dirección: A. BARCLA
y por suscripción voluntaria Periódico Comunista-Anárquico Casilla Correo 1277 - Capital
¡ANTE EL CADALSO•••! pueblo, imaginó un medio por e! cual

apareciera obrando con razón y con
derecho, y he aquí cuál fue ese medio:
¡Sí, ante el cadalso, en que los eu- Con uno de sus esbirros secretos man-
nucos de las fieras encumbradas van a dó arrojar una bomba en la calle Cam-
servirles con su legendaria mansedum- bios Nuevos (en Barcelona), en e! mo-
bre la sangrienta ración de carne hu- mento en que pasaba una procesión
mana, venimos a alzar nuestra voz de religiosa y e! resultado fue perfecto.
protesta, nosotros los malditos de la El pobre pueblo cree, porque ellos
vida, nosotros los proscritos del pla- se cuidan de hacérselo creer así, que
cer, nosotros los rebeldes sempiternos! los anarquistas tienen por único ideal
La sanguinaria burguesía de España la explosión, el incendio y el degüello;
ha querido demostrar al mundo entero así que no le costó trabajo creer que
lo que valen para ellos las libertades de los anarquistas eran los que habían
los pueblos, y he aquí cómo lo ha he- hecho aquello.
cho. Historiemos: somos enemigos de Sirviéndoles la bomba de pretex-
las guerras, porque comprendemos que to, se prendió en montón a los que se
la única víctima de ellas es el pueblo. pudo, y los que no fueron presos, hu-
¡Siempre e! pueblo! Por eso cuando en yeron.
España se anunció que iba a ser envia- Se los sometió a tribunales milita-
da a Cuba una remesa de (50.000) cin- res porque no tenían confianza en los
cuenta mil obreros (usando la libertad civiles e hicieron que los debates de!
de pensamiento) nos preparábamos proceso fueran secretos, porque te-
por medio de periódicos, de reuniones mían que el pueblo sospechara el pas-
y folletos, a hacer propaganda entre el teleo. Entre tanto salió la expedición
pueblo para que éste se negara a ir a de los soldados.
Cuba a morir como los perros. Del proceso salieron condenados
Comprendió el gobierno que si nos veintiocho anarquistas a muerte, y los
dejaba libres para hacer tal propagan- demás hasta llegar a ciento, se los con-
da, ningún soldado iría, dado lo can- denó al presidio y a trabajos forzados a
sado que estaba e! pueblo, que empie- perpetuo. ¡Y ahí tienen los obreros sa-
za a comprender al fin que sólo tiene tisfecho al gobierno! Resultó sin em-
patria cuando se trata de morir por bargo que el pueblo de Barcelona y el
ella; y entonces el gobierno buscó el de España entero se encontraba disgus-
medio de impedir nuestro deseo. tado con aquella masacre de anarquis-
No atreviéndose a prendemos sin tas, y entonces se apeló al consabido
ningún pretexto, por e! mal efecto que medio: se arrojó otra bomba en uno de
el conocimiento de la verdad haría al los barrios más céntricos y, es claro, re-
146 Año II. N. 9. - 12 de enero de 1897
nació la indignación del pueblo y juzgó más tonto socialista hasta el más en-
que aquella masacre era justa y volvió cumbrado burgués, todos nos odian,
todo a la calma; y para mostrar que era ¿qué hemos de hacer pues, sino odiar?
magnánimo el gobierno, en vez de y no obstante no odiamos, bien claro
veintiocho se conformó con masacrar a lo dicen los periódicos, folletos, etc.,
ocho, condenando a los demás a presi- que a costa de miles sacrificios esta-
dio perpetuo. Ésta es la historia de los mos editando continuamente y con
hechos. Pero aun suponiendo que fuera peligro de nuestra libertad y hasta de
obra de los anarquistas la bomba arro- nuestra vida, pues esos mismos obre-
jada en Cambios Nuevos ¿creen por ros a quienes dedicamos nu~stros es-
ventura los obreros que se precisa para fuerzos son los primeros que nos trai-
arrojarla ochenta y siete de nuestros cionan cuando pueden, dada su
compañeros? Huelga la contestación. estúpida ceguera. No obstante noso-
Lo que hay es que se teme a nuestras tros no por eso los odiamos, los com-
ideas y es a ellas a quien se quiere des- padecemos y si alguno cae bajo los
truir. No se nos odia por nuestros he- golpes de nuestra cólera vengadora, lo
chos, sino por nuestras teorías. repetimos, somos los primeros en sen-
jamás hemos negado la paternidad tirlo, mas no por eso vamos a sacrifi-
de nuestros hechos, ni tampoco quere- car por ellos nuestra vida.
mos negar que estamos conformes con Por otra parte, los burgueses no
las bombas y con otros procedimien- vengan, al matarnos, la vida de esos
tos, porque comprendemos que la re- que caen, porque si así fuera ¿quién
belión de hechos es la que puede como matará al juez que basándose en su
en todos tiempos en la lucha [...] [una creencia y en su código condena a
y] mil veces, odiamos a muerte a los ti- muerte a un semejante? Nosotros tam-
ranos y para combatirlos [todos los me- bién nos basamos en nuestras creen-
dios] nos parecen buenos y más desde cias. ¿Quién juzgará al general que sa-
que vemos los que con nosotros usan crifica miles de hombres en un día en
ellos. Ni libertad de pensar ni de escri- un campo de batalla? ¿Y al gobierno
bir, ni de hablar ni de reunirse, de na- que manda a esos generales? ¡Es fuerza
da en fin, ninguna nos quieren conce- que esto concluya y ha de concluir,
der; bien hayan pues las explosiones nosotros lo queremos y será! Conste,
para hacer comprender a los tiranos y no obstante, que a nosotros los anar-
a sus sostenedores que no estamos dis- quistas se nos odia más por nuestras
puestos a cejar en nuestro empeño. ideas que por nuestros hechos.
y a aquellos que nos acusan de que Sí, nuestra idea de paz, todo armo-
también matamos inocentes con nía; esa idea de amor, todo cariño que
nuestras explosiones, contestamos: lo rechaza todo lo malo y lo podrido; sí,
sentimos; no es sin dolor que procede- esa idea, símbolo de libertad y de
mos así, mas la ley de Darwin se impo- igualdad amada, esa bella anarquía li-
ne, somos los malditos; desde el últi- sonjera, esperanza del que sufre, ésa es
mo polizonte hasta el obrero estúpido, la que temen y odian, la que quieren
todos son contra nosotros; desde el . destruir.
No por dar torpe expansión a nues- Nuestra idea es el raudal tranquilo,

tro odio ni por lamentar con vanas que serpenteando por el bosque en-
quejas las infamias que sobre nosotros marañado de la vida atraviesa valles y
pesan, es que venimos a protestar; ve- colinas para ir a, cual arroyuelo pla-
nimos para afianzar una vez más ante teado, a fecundar la yerma pradera.
los soberbios potentados de la altura ¡Oponedle obstáculos y vallas y en
que ni tememos sus infamias, ni sus torrente asolador se trueca!
venganzas nos aterran. Es para esto que Habéis chapuceado el límpido
venimos a alzar nuestra voz de protesta. raudal de nuestra secular paciencia y
Venimos para decirles que la tempestad hoyos disgusta el ver que revuelto se
que la encumbrada canalla europea des- desliza.
cargó de nuestros hermanos en las ca- Nuestra vieja estupidez mofasteis,
bezas altaneras ¡ni nos intimida ni aco- insultando a vuestro antojo la dolien-
barda, ni doblar hace las nuestras! ¡Que te queja de nuestro duelo y de nuestra
si como sangriento guante de pelea nos miseria: ¡buscado habéis con torpe y
arroja ocho cabezas de anarquistas, no- brutal mano el blanco cendal de nues-
sotros, la canalla despreciable, cual nos tros inocentes sentimientos, nos hicis-
apellidan ellos, el guante presurosos re- teis sufrir lo indecible, nuestro cora-
cogemos para ir pronto al desafío! zón habéis obscurecido entregándonos
Sí, ante el cadalso lo repetimos. al turbulento mar de la miseria, donde
¡Cual siempre en la brecha, seguire- inciertos vagábamos sin hoy y sin ma-
mos siendo indomables luchadores a ñana, sin pan y sin amor, sin nada! ...
quien nada detiene, a quien nadie in- Nos hablasteis de la ley del fuerte y
timida! ¡Sí, seguiremos cual siempre hoy que la aceptamos os espantáis ¡CO-
siendo la bélica falange arrolladora, bardes!. ..
que no en lejano día, empujada por la Hoy que la muchedumbre de los
fuerza incontrastable de los hechos y hambrientados en la negra tiniebla se
por la ley del progreso poderoso, tras- prepara, azuzando sus odios vengado-
pasando las líneas del cadalso, vendrá res, a lanzar contra vosotros las bélicas
a exterminarte, ¡oh, burguesía! en tus falanges de sus innumerables legiones,
propias madrigueras, en tus baluartes! os espantáis ¡oh viles! ¡Humanicidas
¡Hijos del dolor y la miseria, la mi- cobardes que esgrimiendo de un códi-
seria y el dolor han de empujarnos! go infernal la ley tirana, obscurecéis
¡Queréis sofocar nuestras ideas! ¡Inútil con los vapores de la sangre proletaria
pretender el que os afana! los limpios arreboles del mañana!
La anarquía por ley natural surgió ¡ Mas no importa, proseguid como
al mundo y por ley natural sigue en su queráis; no está lejano el día en que
curso. En la moderna ciencia, en la fi- surgiendo del fondo del abismo de
losofía, halló su cuna y la ciencia y el miserias en que le habéis sumido, des-
progreso son su ayuda y la miseria, el borden con horrendo paroxismo las
"ya estaba escrito" que la ayuda. ¡De- legiones de esclavos de la tierra y se-
rramad nuestra sangre cuanto podáis, mejando a fantasmas del infierno,
mas cuidad no os ahoguéis en ella! abortos de impiedad, ebrios de odio,
148 Año II. N. 9. - 12 de enero de 1897
revolviendo en las órbitas hundidas tenéis un corazón que late, que siente
sanguínea la pupila de abrasante mira- y que palpita al unísono de lo que es
da, ardiendo en sed de sangre y de ma- justo y grande y noble¡ vosotros los
tanza, hambrientos, traspasarán las que lucháis infatigables para dar a los
lindes del cadalso, y cual si fueran ru- pueblos de la tierra y a las razas huma-
gientes aquilones que la espantosa nas todas nuevos y mejores derroteros
tempestad traía con su crujiente látigo y más amplios y espléndidos mirajes¡
hostigara, agitando allá en lo alto los vosotros los que sentís en vuestras
desgarrados girones de su rojo estan- frentes la llama abrasadora de la luz
darte de pelea, recorriendo como ava- prístina y esplendente del mañana¡
lancha formidable la faz inmensa del vosotros los que cual yo amáis a la hu-
planeta Tierra, arrasarán los templos y manidad y nos os limitáis al círculo
palacios, limpiando de tiranos y de estrecho y vil de la familia¡ vosotros
jueces, de frailes y canallas y de todos los que forjáis en vuestras mentes con
los infames que hoy la pueblan! miles de arabescos deslumbrantes, gi-
Entonces, ésos que hoy son vuestro gantescas y brillantes proyecciones del
baluarte, sangrienta fuerza de vuestra fúlgido esplendor de la prístina aurora
fuerza ¡oh burguesía! pagarán con cre- ya cercana, aurora de nuestra reden-
ces esta deuda. La pagaréis ¡oh policías, ción de la ignominiosa esclavitud tira-
frailes y jueces! ¡La pagaréis en la oca- na¡ vosotros los que alzáis en el con-
sión primera! ¿No oís de todos los ho- cierto humano vuestra voz de protesta
gares del trabajador que en la miseria atronadora¡ vosotros, en fin, los que
vive, alzarse la protesta de la próxima ponéis vuestros brazos, vuestra ener-
tormenta precursora? Pues bien: ese sor- gía, vuestra inteligencia y vuestra vida
do clamor del oprimido, más terrible en toda al servicio de la causa que creéis
su aparente calma os anuncia ¡vampiros justa¡ anarquistas en fin del mundo
insaciables! que se acerca la hora de entero, ¡yo os saludo!
justicia. Entonces ¡ay! de vosotros, cuál Sí, yo os saludo y desde lo más re-
serán vanos vuestros códigos, vuestros cóndito de mi corazón, que os quiere y
verdugos y jueces vanos. Y... después que os ama, os envío los ardientes vo-
por las amplias vías del progreso vivirán tos de mi eterna simpatía.
cual anhelamos los hombres, sin fronte- Yo os saludo indomables y altane-
ras, como hermanos, sin tener baldón ros portavoces de la rebelión humana,
mugriento de reyes y sin tener más leyes yo os saludo.
que el amor y la equidad. Esto es lo que No os importe que hoy las incons-
tenían que decir "Los anarquistas". cientes muchedumbres os desprecien
o que encogiéndose de hombros con
irónica indiferencia os vuelvan la es-
palda, no os importe¡ esa misma mul-
¡Estridentes! titud mañana os llamará hermanos,
cuando haya comprendido vuestras
Obreros de mi siglo, gladiadores in- ideas, no lo dudéis anarquistas, no lo
cansables del trabajo, vosotros los que uudéis, porque vosotros llevaréis el
amor y la esperanza en vuestros labios, de la inconsciente multitud embrave-

en vuestros corazones y ¿cómo no en- cida por códigos infames, por absurdas
gendrar el amor y el cariño al calor de leyes, por torpes fanatismos, por estú-
vuestras nobles y justas aspiraciones? pidas preocupaciones? ¡De esa misma
No cejéis, no cejéis en vuestra multitud que falta de energía y escasa
obra, en vuestra tarea demoledora de de valor y de osadía, gime desconsola-
absurdos, de infamias y de preocupada, derramando ardiente lloro sobre las
ciones, esa multitud que hoyos mira cadenas que la oprimen o al pie de la
indiferente u os desprecia; ha largos tumba de los suyos, muertos de ham-
siglos que vive huérfana del amor y de bres y de frío, en medio de las deslum-
[... ] el látigo y la cadena del esclavo, y brantes esplendideces de las urnas!
es por eso que se ríe y que encuentra ¿No creéis que vale más uno solo
extraño que le habléis de libertad y de de esos diamantinos ensueños que lle-
cariño. Mas no importa, ya llegará un váis en vuestra mente que todo el oro-
día que os comprenda y que os ame, y pel del mundo entero?
el día de la lucha, no lo dudéis, anar- No cejéis en vuestra obra ¡oh anar-
quistas, estará a vuestro lado. quistas! ¡Yo bien sé que vosotros seréis
Sed nobles cuanto podáis con ellos, los náufragos perdidos en los procelo-
explicad les con amor vuestras ideas, sos mares de la vida, que de las tor-
tratad les como a los niños, con cari- mentas por el rayo heridos: en desier-
ño, que al fin os -entenderán. to peñón el mar los bate, donde los
negros buitres los devoran cuando han
¡Ah! yo sé que hoy vagáis como es- muerto!
pectros maldecidos, sin pan, sin amor Mas a pesar de todo, mientras que-
y sin caricias, sin hogar y sin ternezas, de en nuestras venas una sola gota de
de ésas que tanto el corazón ansía, esta sangre ardiente y generosa de
arrojados, perseguidos como fieras; obreros conscientes y rebeldes que
mas que eso no llegue a abatiros, vues- llevan en sus pálidas y pensadoras
tra obra es la obra de los grandes, de frentes proyecciones de la luz radiante
los buenos, de los incansables, y en del sol del porvenir; ¡al aire nuestro
ella, ya lo sabéis, ningún laurel pagará rojo estandarte de pelea!, e irguiendo
vuestros esfuerzos, ninguna mano ami- altivas nuestras frentes, pálidas sí, pe-
ga vendrá a levantaros si caéis, ni ro altaneras: ¡guerra a la mentira y a
tampoco a cerrar vuestros ojos vidria- la infamia! ¡guerra a la infamante ex-
dos el día en que la muerte venga trai- plotación inicua y a la opresión envi-
dora a sorprenderos en la mitad de la leciente! ¡guerra!
jornada ... Alcemos, sí, con valor nuestro es-
Mas ¿qué importa hermanos míos? tandarte, bajo cuyos pliegues gigantes-
¿No vale más un solo latido de vues- cos caben todos los que trabajan, los
tros bravos y serenos corazones, una que aman, la raza toda humana de la
sola sonrisa de afecto, de las que como tierra y ... ¡muerte a la opresión! sea
yo con todo corazón os aman, que toda nuestro grito de pelea.
la mentida grandeza y el vano aplauso
150 Año 11. N. 9. - 12 de enero de 1897
¡No más gemir ya, hermanos míos! en estos supremos instantes en que to-
Basta de calma. do cruje y se desploma, como esos in-
¡A las armas, compañeros! ¡A mensos témpanos de hielo cuando el
combatir o a triunfar o a morir! ¡Vole- sol abrasador los hiere con sus ardien-
mos! tes rayos, no tan fuertes como la irre-
¡Corramos, sí, corramos! ¡Mirad futable lógica de nuestras igualadoras
que el minotauro burgúes se prepara a ideas, serenidad y valor hermanos
abatir nuestra entereza, mirad que míos, firmeza en el pulso compañeros
quiere devorarnos! y guerra por doquiera a los potentes y
¡Anarquistas! ¡Anarquistas! ¡Oíd hasta a la misma guerra ¡guerra!
mi voz que el entusiasmo inflama, sa-
cudamos hermanos el marasmo que ¡Anarquistas del mundo entero!
tiene entumecidos nuestros miembros, Oíd: los potentes del mundo todo, des-
despertad de la apatía, obreros, mirad de el Japón, ebrio de orgullo por san-
que el rasero de la iniquidad amenaza grientas y recientes victorias, hasta la
segar nuestras cabezas! carnicera burguesía de la Europa ente-
¡Despertad! ¡Despertad! ra y hasta la misma de la semi-salvaje
¡Tended la vista por doquier! Espa- Turquía, pretenden exterminamos, y
ña, Francia, Italia, Rusia, Turquía, España da la prueba; desde el autócra-
Cuba, América; doquier sangre, do- ta zar de la nebulosa Rusia, recorrien-
quier luto, muerte y exterminio. do la larga escala hasta los embaucado-
¿Quiénes son los que mueren? ¿Quié- res socialistas, todos, todos sin dejar
nes, quiénes son las víctimas? ¡Los uno, son y están contra nosotros.
obreros siempre! ¡Siempre el incons- Pues bien, ya que todos ellos
ciente pueblo! amontonan y apiñan fantásticos nu-
¡Barcelona allá! ¡Horror de horro- bladossobre nuestras cabezas altane-
res, sangre! ¡Crimen tras crimen! ras, y pretenden aplastarnos con la
fuerza de su fuerza ¿creéis que debemos
¡Vivir es luchar, hermanos míos! limitamos a ser, en este mar bravío y
En estos instantes supremos en que proceloso, el abrupto peñón que firme
todo se desploma, en que todo naufra- en su asiento inconmovible, desafía la
ga y cae, en que todo va a perecer, en furia embravecida de las olas y las hu-
estos momentos de espantosa prueba racanadas ráfagas de la azotante tem-
en que lo viejo, lo malo, lo podrido pestad asoladora?
saca fuerzas de los mismos estertores ¡No, voto a Luzbel! ¡Muerte a la
de su agonía, y que en un formidable muerte!
esfuerzo pretende aniquilamos; en es-
tos momentos en que las religiones ¡Obreros todos! Nuestras ideas son
bajan a la tumba del olvido, cubiertas de paz, son de cariño, son de fraterni-
con el fúnebre sudario del polvo de los dad y de armonía, mas ya que así se
años [... ] en que las viejas institucio- nos trata, y así se nos acosa, oídIo,
nes sienten crugir las [astillas] de su bien, que alto lo decimos: Ya que el
apolillado y carcomido maderamen: mundo entero nos declara audaz, san-
grienta guerra, nosotros la aceptamos do mares y montañas desiertos, como si

y despreciamos al mundo entero, ¡sí, fuerais espectros infernales; pero siem-
lo despreciamos, no le tememos! pre serenos, siempre altivos, yo os salu-
¡Puede, pues, arrojamos el guante do y entre los fervientes votos de mi
de pelea! fraternal simpatía, os envío mis besos
Que conste, pues: Los tiranos quie- como hermana y como mujer, las vi-
ren cebarse en nuestras carnes con fu- braciones de mi sereno corazón altivo.
ror, preñados de orgullo, de odio, de ¿Cuándo será el día de estrecharos
cinismo, de maldad y de ambición, las manos durante la pelea?
pues bien: nosotros abatiremos su ¡Acordaos de Barcelona y de Mont-
maldad, su orgullo, su cinismo, su va- juich, hermanos míos!
lor (?) Ysu ambición.
Anarquistas, hermanas mías: ¡Tiem- PEPITA GHERRA
bla mi labio y febril por el papel vuela
mi pluma!; yo quisiera hablaros de la
idea de amor, de propaganda y de cari-
ño, mas no puedo, no, no puedo como A LOS OBREROS
tampoco puedo llorar y lo quisiera; mas
¿qué mucho, que esto así suceda?
He tenido días sin pan y de amar- ¡Sísifos del trabajo, salud!
gura infinita, noches de insomnial tris- Vosotros, los que durante el año
teza, en que manando sangre el cora- transcurrido ni un momento os habéis
zón herido, las sienes ardientes me detenido en la ruda y diaria labor vues-
latían y yo me contenía y oprimíalas y tra, parad un momento la faena y escu-
me oprimía el pecho, y entonces re- chad la voz de la razón que os habla.
volcándome con infernal e impotente Paraos para recoger antes de prose-
rabia, nada de rencor y de venganza guir vuestra cruda fatiga las lecciones
ansiosa, soñaba como hoy sueño, con que el pasado corto pero fecundo de
montañas de escombros humeantes y los trescientos sesenta y cinco días
arroyos de sangre de opresores. Y en- transcurridos desde el año pasado nos
tonces golpeaba mis sienes, clavaba ofrecen.
frebricente las uñas en mi seno y des- Sí, paraos, reflexionad en vuestro
garraba mis carnes y respiraba rencor, presente y sacad consecuencias para el
odio y venganza, y me espantaba de mí porvenir.
misma; mas hoy, ¡oh, hermanas mías, ¿Cuál fue vuestro pasado?
después de lo hecho en Barcelona, ya Trabajos, escaseces, privaciones,
nada, nada me espanta, yo os lo juro! miserias, duelo y lágrimas.
¿Cuándo se cumplirán nuestros El de vuestros padres, el de vues-
sueños de venganza? tros abuelos había sido igual.
Hermanos anarquistas, vosotros los ¿Cuál es vuestro presente?
que ya hacéis lúgubres prisiones en los ¡Ah! el año de padecimientos, el
horrendos y negros cadalsos, los que in- año de miserias, de vergonzantes mise-
ciertos vagáis años tras años, atravesan- rias, os lo dicen.
152 Año 11. N. 9. - 1Q de enero de 1897
Sí, ese año que pasa, dejándoos co- i Y siempre así, lo mismo hoy que
mo única caricia, como recuerdo único, mañana, hasta que esto "cambie", que
las huellas de las noches de insomnio, no cambiará seguramente mientras si-
de los días sin pan, sin trabajo y cariño. gáis siendo como hasta hoy torpes, tí-
La desgarradora letanía del quejido midos e indiferentes!
de vuestros niños enfermos, del ¡ay! No cambiará, no, si los obreros si-
desconsolador de vuestras esposas dé- guen haciendo huelgas como la de los
biles y abatidas por los incesantes pa- mecánicos de los talleres de Sola, co-
decimientos y las palpitantes huellas mo la de los imbéciles y presumidos
grabadas en vuestros pulmones, en telefonistas, como la de los panaderos,
vuestras pálidas y abatidas frentes por como la de ... como todas, en fin, las
los excesos de un trabajo incesante, que hasta hoy se han hecho.
embrutecedor y mal remunerado. No cambiará si siguen siendo los
He ahí vuestro pasado y vuestro obreros creyentes de un buen futuro,
presente igual al de otros años, en que patriotas embrutecidos por absurdas
al terminar la postrera jornada de tra- creencias, fanatizados por curas y por
bajo, teníais, tanto como cuando em- gobiernos, por religiones y leyes inúti-
pezasteis la primera, el primer día, esto les, embrutecedoras y anti-naturales.
es: ¡Nada! No cambiará mientras las mujeres
y siempre así, igual fueron vuestros sigan siendo indiferentes a cuanto de-
padres, igual vuestros abuelos e igual biera interesarles y mientras sigan ado-
les pasará a vuestros hijos si no tratáis rando trozos de maderas, engordando
de poner remedio con mano firme a curas, proveyendo iglesias, etcétera.
vuestros males. No cambiará seguramente mientras
Vuestras arcas no precisan pasar haya lobos y mansos corderos, incapa-
por otro balance, no tenemos más De- ces de pensar y obrar por sí mismos;
be ni más Haber que trabajar y más no cambiará mientras los obreros no
trabajar para el porvenir. comprendan que es preciso, que es im-
¡Cuán negro es todo esto, cuán ne- prescindible que cambie.
gro! tanto más negro y horripilante, Para que el cambio se verifique tra-
cuanto más tenemos la seguridad es- bajamos nosotras y con nosotras toda
pantosa de su verdad innegable. persona de corazón noble.
Entre tanto, ellos, los nobles, los ¿Cuándo se verificará el cambio?
potentes, los encumbrados, los amos y Cuando los pueblos comprendan lo
dioses de todo y de todas, tal día como que es la Anarquía.
hoy cuentan con intensa y profunda Entre tanto, nosotras, no pudiendo
satisfacción el oro acumulado en los manifestar de otro modo la indigna-
doce meses transcurridos, ese oro que ción y el dolor que nos embarga el día
tantas fatigas, tantos dolores os costó de hoy, en que todos cuentan sus ale-
ganar a vosotros. Ese oro empapado grías, sus triunfos y el fruto del trabajo
en vuestra sangre y en las lágrimas de del pueblo obrero, no pudiendo mani-
vuestros pobres niños, de vuestras in- festar de otro modo nuestra disconfor-
felices compañeras. midad, con toda esa turba de misera-
bies sin corazón, protestamos en este más eficazmente, nuestros esfuerzos se-
número de LA VOZ DE LA MUJER por- rán inútiles y tendremos que cesar de
que ella no puede estar y no está con- publicar LA VOZ DE LA MUJER (2) Y
forme con el régimen social que nos con ella la del ÚNICO periódico de
abruma. Y antes de proseguir nuestra América y tal vez del mundo entero que
marcha, antes de empezar la primera hace propaganda de nuestros ideales por
jornada de trabajo del año que co- mujeres y especialmente para ellas.
mienza y que, como todos, sólo miseria Lo repetimos compañeros y compa-
nos promete, no podemos menos que ñeras, entusiasmo y voluntad no nos
decir a los potentes que no se vanaglo- faltan, pero nuestras fuerzas son pocas;
rien porque muy pronto los débiles, sa- por eso, si no podemos más, nos reti-
cando fuerza de su aparente debilidad, raremos hasta poder volver de nuevo
alzando [.•• ) su voluntad con las [... ] a la brecha, y así siempre hasta que la
hora del combate suene en el reloj de
[•.• ] LA REDACCIÓN la conciencia humana, para correr a
vencer o a morir por la Anarquía, por-
que por ella dará su inteligencia, su
A los lectores brazo y su postrer suspiro
Un año ha transcurrido desde que LA REDACCION DE LA VOZ DE LA MUJER

salió a luz el primer número de LA
VOZ DE LA MUJER.
Un año de luchas, de sacrificios, de
*************************
crueles alternativas, de esperanzas y de SILUETA S!!
caídas, solamente atenuadas en algo,
por satisfacción de la lucha.
Dos Redacciones han estado a car- Enjuto y seco de carnes, lo es más de
go de esta hoja, poniendo las dos su cara, en la cual una seriedad fría, pare-
corta inteligencia y sus energías todas cida a la del búho, se ha estereotipado.
al servicio de la causa que defienden: Cejijunto y grave pero de una gra-
La Anarquía. vedad venenosa, ante él la más pura
En este año la vida de esta hoja ha sonrisa se hiela, la alegría más bulli-
sido precaria y raquítica, tanto así, que ciosa, más pura e infantil, se trueca en
con pesar confesamos que si los compa- terror, sólo comparable al que se sien-
ñeros no tratan (si les agrada nuestra te cuando os pasan estando descuida-
propaganda) (1) de ayudarnos un poco dos el filo de un puñal por la garganta.
De sus ojos semiocultos en las órbitas
(l) A este respecto decimos: que dado el es- y cubiertos por los inseparables lentes
tado de ignorancia en que están sumidas las mu- sale una mirada que hace daño, una mi-
jeres, nosotras entendemos que nuestra misión rada que paraliza la circulación de vues-
periodística es labrar la inteligencia, otro perió-
dico o este mismo más tarde sembrará y cultiva-
rá el grano. Por esto nuestra propaganda es co- (2) O entregarla a otras compañeras con
mo es, cada periódico tiene su misión si quiere. más aptitud y fuerzas. N. de la R.
154 Año Ir. N. 9. - 12 de enero de 1897
tra sangre y que hiela el corazón, no pre- Derramar sangre porque sí y sin sa-
cisamente porque se le tenga miedo, no, ber por qué, pues de: s~ cerebro embo-
sino porque ... es fatídica, dañina; es, en tado no sale ni un solo pensamiento,
fin, una mirada de avaro, que tal es él a ni una sola idea, he aquí su instinto.
su manera, porque lo es de infamias a Cuando es joven, cuando aún no es
juzgar por el afán con que día por día las más un aprendiz de pantera hay en él
va amontonando una tras otra. algo nauseabundo, algo que su juven-
En su presencia os sentiréis inquietud no es capaz de hacer desaparecer,
tos a la fuerza, y sin saber por qué; tal se diría que huele mal, que trasciende
vez por intuición, pues para ese hom- a verdugo, a cadalso, algo infinitamen-
bre la menor acción es un acto puni- te lúgubre.
ble, el menor gesto una delación y la Figuraos un atolondrado calavera,
más insignificante equivocación señal que a las diez o más de la mañana se
de culpabilidad. levanta del lecho de su querida, y des-
Sus labios secos y contraídos por pués del desayuno, coge su varita y ha-
causa de su hipócrita y eterna grave- ciéndola girar entres sus dedos se diri-
dad causan inquietud. ge alegre y satisfecho a su despacho.
Sus movimientos son acompasados, Lleg,a y con la sonrisa en los labios
lentos, graves y su voz hueca, seca y saluda, entra, se sienta, pregunta qué
breve. novedades hay y luego con dos o tres
Cada ademán suyo es una siniestra plumazos, falla y más falla, repartien-
y fatal maldición que se cumplirá de do sin ton ni son años y años de dolor
fijo y que costará a la persona contra y de ti'nieblas.
quien sea dirigida días y más días, me- Si su cabeza no está aún bien des-
ses y aun años de sufrimientos atroces, pejada de los vapores del alcohol que
de crueles padecimientos. bebió en la orgía de la noche anterior,
Cada palabra suya es una terrible lo mismo os aplicará veinte años de
acusación de la que a pesar de ser ino- cárcel que os dará la libertad, porque
cente, difícilmente lograréis salir in- es así, un imbécil atolondrado, un
cólumes, acusación en que muchas proveedor del verdugo que aún no to-
veces va envuelta una sentencia tal mó gusto al oficio.
que pone en peligro vuestra vida, Después de lo cual tomará el som-
vuestro honor, el pan, el reposo, el brero e irá a pasar la tarde a talo cual
amor de vuestra esposa, acusación que casa, sin acordarse para nada del padre
él pronuncia con una indiferencia tan que acaba de matar civilmente, ni de
glacial, con una despreocupación tal, los niños a quienes de un plumazo
que hiela, espanta, aterra. acaba de sumir en la mayor y más es-
[No es] un hombre, es una hiena, pantosa miseria para siempre.
pero una hiena [... ]e inmensamente Pero después de todo es un cacho-
sanguinaria. rro de lobo carnicero, y, como tal, no
Creeríais que hace el mal por pla- aterra tanto, no es tan repulsivo.
cer y no es tal, lo hace sólo por instin- Veámosle cuando ya la tierra desa-
to de imbécil, de idiota. rrolló sus instintos, cuando ya lame
con cierta indiferencia la sangre de sus na el corazón, pudre la vida, su mano

víctimas que chorrea de sus fauces en- mancha, sí, mancha.
treabiertas. Su solo paso por vuestro hogar de-
Suponed que por cualquier causa jará un reguero de lágrimas y de due-
os llevan a presencia de esa hiena. los, todo lo pudre, todo lo ennegrece.
En cuanto que llegáis, os clava su ¡Ah, yo quisiera que lo vierais
mirada felina y penetrante y da co- cuando después de haber condenado a
mienzo a su tarea de urdir mentiras, da muerte a un semejante basándose en
comienzo a su táctica de viejo lobo no sé qué cosas que dicen no sé qué li-
carnicero, tratando de sorprender con brotes, que otros de corazón tan duro
su perfidia y su práctica de viejo la como el suyo y de cerebro y razón tan
menor señal de inquietud de que deis embotados como la suya también han
muestra. escrito, va a su hogar, al seno de su fa-
Os acosará de preguntas, sin daros milia (las hienas y los tigres también
un instante de reposo, hasta tanto no tienen su prole), y con la misma tran-
logre convenceros de que sois culpable. quilidad, con la misma indiferencia
Sorprenderá vuestro sueño, os es- que el obrero que acaba de llegar de su
piará, os agobiará poniendo en juego agobiador trabajo diario, se pone a co-
toda su malicia y su perfidia, os busca- mer, pues a él nunca le faltan alimen-
rá, en fin, la vuelta como se dice de tos como a nosotros.
un canalla, para haceros caer en la Yo quisiera que le vierais, que le
trampa, y cuando lo consiga, una im- oyerais leyendo una sentencia, con su
perceptible sonrisa de satisfacción se voz monótona y seca, cuando va
dibujará apenas en sus labios y un si- amontonando necedad, mentira tras
niestro relámpago de placer brillará en mentira para concluir pidiéndoos que
sus felinos ojos. le deis vuestra conformidad para que
¡Oh creedme! es repugnante y has- todo aquel tejido de infamias se lleve
ta da náuseas al corazón el verle em- a cabo.
peñado en su siniestra tarea. Observadle y veréis que el día que
El menor gesto, la menor vacila- la sentencia infame se cumpla irá ro-
ción y sois perdidos para siempre, deado de sus ayudantes (los vigilantes,
hundidos en la nada de un calabozo soldados y demás), a entregar la perso-
que os agobiará, que os estrecha, os na del infeliz reo en manos del verdu-
oprime, que os mata, en fin, lejos, go, y más tarde irá a lamer la sangre
muy lejos de los que os aman, de los que destilan las tablas del cadalso.
que os podrían prestar algún consuelo, y no obstante, este negro personaje
algún alivio. no quiere codearse con el verdugo y a
La persona de ese chacal en forma fe hace bien, porque lo mancharía y el
humana trasciende a tumba, huele a deshonrado sería este último.
muerte, de su mirada oculta tras los Este engendro de negruras no quie-
vidrios de sus anteojos parecen salir re a nadie, no tiene afecto alguno, no
fuegos fatuos de esos que de noche sa- quiere ni a sus amigos, ni a sus hijos,
len de las tumbas, su aliento envene- ni esposa, ni a sus padres, porque para
156 Año 11. N. 9. - 12 de enero de 1897
él todos son criminales posibles, pasa- lavaderos, se aumentara el impuesto

dos o futuros. que se cobra a las lavanderas al doble
Jamás se ríe ni se alegra, de su cora- de lo de hoy, cosa con la que de nin-
zón seco y arrugado jamás obtendréis gún modo están conformes ellas, y de
una expansión. Verdadero espejo de sí la que enseguida protestaron.
mismo, todo lo ve color sangre, todo es El tal Administrador, al saber que
delincuencia, todo son infamias para él. las lavanderas protestaban de su pro-
¡Verdadero cuervo, se sustenta con los ceder, las amenazó con mandarlas a la
despojos de la diaria batalla de la vida! cárcel, con prohibirles lavar y por fin
con correrlas a balazos si no pagaban
(Concluirá) lo que él quería. Entre tanto las lavan-
deras se presentaron al Concejo Deli-
berante, en el cual es muy posible no
las atiendan, porque, como ya dijo él,
MESA REVUELTA el Administradordisfruta de gran con-
fianza en las esferas del Concejo.
Ahora bien, nosotras que tenemos
En carta que hemos recibido se nos un poco más de práctica que ellas en
comunica esto : estas cosas aconsejamos a las lavande-
... Habiendo anunciado que los ras romperle algo importante al tal es-
lavaderos municipales serían entre- tafador (pues fue una estafa con enga-
gados a una empresa particular, el ño) la que les ha hecho.
Administrador del que lleva el nú- Dicen las que nos escriben que son
mero 4, situado Balcarce entre San cerca de 200 las que protestan; pues
Juan y Comercio, temiendo quedarse bien, a ese tipo que tan descaradamen-
sin su empleo, o por lo menos verse te abusó de la buena fe e ignorancia
privado de guardar para sí la tercera de ellas, al tal (Manco) que firmó por
parte de lo que las lavanderas pagan varias sin su consentimiento de ellas,
por el derecho de lavar, imaginó una la mejor justicia, la mejor queja, ya lo
treta tan ruin y tan infame, que basta hemos dicho, es partirle el cráneo.
ella para poner de relieve lo misera- En cuanto a lo de la prisión y los
ble de los sentimientos del tal Admi- balazos, diremos: Don Manuel, es us-
nistrador. ted un mico que ni manda preso ni
Les hizo firmar una solicitud di- pega balazos ni hace ná, porque no,
ciéndoles que en ella se pedía que los porque no sirve Ud., porque Ud. no es
lavaderos no pasaran a manos particu- chicha ni limoná.
lares, y como la mayoría de las lavan- Pero después de todo conocemos su
deras no saben leer, él les leía lo que domicilio (Caseros entre Perú y Cha-
le parecía, ocultando lo demás. Las 8 cabuco) y como llegue a nuestros oí-
o 10 que firmaron, como las demás dos que Ud. hace el más mínimo acto
por quienes él firmó sin consenti- de venganza contra las lavanderas va-
miento de ellas, ignoraban que la soli- mos a su pocilga y ni ratones quedan
citud pedía que en vez de trasladar los ¿oye?, ¡SO marica!
Compañeras lavanderas: lo que ha- pero no se crea por esto que trabajan
béis de hacer es quitar a ese soplón lo gratis ¡qué esperanza! reciben una es-
que de hombre pueda tener y las bar- pléndida remuneración (paga) en azo-
bas y los ojos y todo lo que os parezca tes, palos, cachetes y ayunos forzados
quitable. ¡oh civilización!
y si se os ofrece algo, contad con El distinguido caballero y pundonoro-
nosotras y con las columnas de LA so oficial del cuerpo de Bomberos de
VOZ DE MUJER. esta capital, Sr. Fossa, es uno de los
muchos (hay que confesarlo, son mu-
AUá por el año 1880, si mal no re- chos) que continúan a través de los 16
cordamos, el civilizador gobierno ar- años transcurridos la ingrata tarea de
gentino envió parte de su ejército en civilizar a estos testarudos de indios,
misión civilizadora también, a la conque son brutos a más no poder. ¡Figú-
quista del desierto. rense nuestras queridas lectoras que el
Como la civilización iba en las pun- cabaUero Fossa está civilizando a una
tas aceradas de las lanzas y bayonetas india, mujer de edad ya, la cual (cosa
del tal ejército, claro está que la cosa increíble y que hasta parece mentira)
produjo óptimos resultados y la civili- a pesar de los 16 que Ueva de estudiar
zadora cosecha fue espléndida. en la ... tina de lavar la mugre del ca-
Se cazaron, queremos decir se civili- baUero Fossa no ha aprendido ni la O
zaron a medias unos 800 indios, amén por larga!!
de los que se civilizaron del todo, que ¿Verdad que después de 16 años de
de esos no conocemos el número, por- lavar patios y ropa, de cebar mate y
que los civilizadores no dijeron a cuán- chanchos, de cocinar, de pasar ham-
to alcanzaba el número de muertos. bre, y de llevar cachetadas (parece
Los indios a quienes sólo a medias mentira) no pueda un indio aprender
se consiguió civilizar fueron traídos a laO?
ésta y distribuidos (de la manera más Pero aún hay más, la india de Fossa
civilizadora posible) los varones en el (la sirvienta, no la esposa) tiene una
ejército permanente y las hembras en- hija a la cual los niños ¡pobrecitos!
tre las distinguidas y decentísimas ma- enseñan a multiplicar ... en pago de lo
tronas que todos los días se confiesan, cual su vida de eUa en la casa del pun-
que todos los días van a misa, que to- donoroso Fossa es algo peor.
dos los días desprecian a la plebe (vul- Los palos, ni se diga: hambre para
go proletariado) (que según eUas y su mantener un regimiento, y para mejor
Dios es hermano suyo), y que todos tanto es el cariño que le tienen, que le
los días también pegaban de la mane- prohíben Uamar madre a la autora de
ra más cariñosamente civilizadora posi- sus días. Per cosa? Non si sá.
ble a aquellas infelices, algunas de las Nota - El señor Fossa no cobra na-
cuales están aún (como se verá más da a esas dos indias por tenerlas en su
abajo) continuando su aprendizaje de casa, ni tampoco por civilizarlas.
civilización, apenas interrumpido por Otra - Nos han contado las hadas
las faenas de mucama, cocinera, etc., del bosque que ViUalba, el infeliz sol-
158 Año Ir. N. 9. - 1º de enero de 1897
dado muerto a palos por los distingui- cambiando las autoridades, en el cual
dos oficiales del 11 de Infantería, repi- cambio tocó en el reparto el puesto de
tió a cada uno de los 2.500 (dos mil comisario al antedicho Negri.
quinientos) que le pegaron lo siguien- Con lo antes dicho queremos decir
te : "Hermoso sol de libertad el que que esos jóvenes y otros como ellos, y
hoy luce". ¿Quieran los electores ha- como ellos pobres, habían encumbra-
cerme el favor de creer que los indios do al tal Negri, y que a éste, igual que
que están hoy todavía en el ejército al anterior, un comino le importaba
permanente y las indias en poder de que los que lo habían encumbrado tu-
las familias decentes repiten lo mismo? vieran o no hambre.
¡Si serán desagradecidos esos pí- El caso es que el tal Negri, apenas
caros! recibida la denuncia, procedió a la
prisión y desarme de los jóvenes en
Si alguno duda de que los partidos cuestión, y después de engrillarlos y
políticos quieren el bien del pueblo, maniatarlos, los abofeteó delante de
que lea esto y hablaremos. las tropas-ciudadanas (cosa que no ha-
Cuando el famoso Partido Radical ría si hubieran estado libres y solos) y
hizo la no menos famosa revolución después de ponerles un cartel en el pe-
del año '93, las proclamas y promesas cho y otro en la espalda, los puso a la
eran lo de menos. expectación pública y con centinelas
"Todo para y por el pueblo", y así de vista.
se hacía. El abofeteamiento tuvo lugar en las
Entre los que formaron en las filas calles San Martín y del Plata, frente a
de los embaucadores radicales, había la Municipalidad del ya citado pueblo.
tres jóvenes que, acosados por la nece- El suceso en sí es nimio, mas en sí
sidad, quitaron a un vasco, propietario trae lo grande, y su moraleja es ésta:
y acaudalado vecino de Dolores, lugar "No se debe encumbrar a nadie."
donde sucedió lo que narramos, una Traslado a los que de buena fe
suma de dinero cuyo monto no recor- creen en la bondad de los diputados
damos. socialeros.
El tal vasco dio parte a la autori- Trae a más las consideraciones si-
dad, como es natural, ya que ésta no guientes:
tiene otra misión que defender a los Nosotros los proletarios de ambos
ricos, las autoridades del pueblo eran sexos al luchar por nuestra libertad
todas compuestas de radicales, y la debemos hacerlo por el sustento, por-
que recibió la denuncia del vasco la que los que como nosotros carecen de
representaba el ladrón honorabilísimo pan no pueden ser libres, pues para te-
por sus pesos D. Domingo Negri, co- nerlo, se verán obligados a emplearse,
misario del pueblo de Dolores. esto quiere decir que nos ponemos
Ahora bien, los jóvenes en cues- mediante un sueldo mensual o sema-
tión habían peleado y expuesto sus vi- nal a la completa voluntad del que
das por conquistar su libertad, y como nos paga, el cual por ende nos gobier-
eran tontos, l'a creyeron asegurada na a su capricho o antojo ¿somos li-
bres en tal caso? No, puesto que he- - Tu hermano dice que no escribes.
mos vendido nuestra voluntad. ¿Recibiste carta?
Se me dirá que se puede cambiar - Línea de la Concepción: Grupo
de patrón, pero yo contestaré que go- los Decididos - Recibimos carta y con-
biérneme un Azulo un Negro, un testamos.
Chino o un Español, para mí es igual, - Hemos recibido "El Perseguido",
soy mandado. "La Revolución Social", "El Oprimido",
Se me dirá que los partidos políti- "L' Avvenire", "La Anarquía", "La Nue-
cos, lo que prometen es libertad polí- va Humanidad", "Le Libertaire", "La
tica y no económica ... Mas yo res- Nouvelle Humanité", "Les Temps Nau-
pondo, la libertad es una, una sola y veaux", "La Questiane Saciale" (Pater-
mientras haya una sola facultad que son), "El Esclavo", "El Despertar", "El
no sea libre, no hay libertad. Productor" y su hoja manifiesto "O
Además, ¿qué se entiende por li- Trabalhador", y "A Obra"; también he-
bertad política? la de votar, reunirse, mos recibido el Almanaque de "La
etc., para ello es preciso ser iguales Questione Saciale" editl!-do por la Li-
ante la ley. brería Sociológica, cuesta 50 centa-
Pero la leyes cosa hecha y por lo vos. Corrientes 2039. A todos gracias,
tanto factible de ser errónea, no cabe salud y propaganda.
duda de que el hombre vende su liber- - También hemos recibido dos ho-
tad, y de que el oro compra la ley tam- jas sueltas, una firmada por Mengano
poco cabe duda. de Tal y otra por Un compañero.
Que los que hacen y aplican la ley Esperamos ver las obras que prome-
son ricos, [no cabe] duda, que nos com- ten escribir, para hacer al respecto de
prarán nuestra libertad y que no pode- ellas algunas consideraciones.
mos comprarles su ley ¿quién lo ignora?
De qué sirve la libertad política si Importante:
tendremos que venderla (vendiendo No habiendo podido reunir lo ne-
el voto, venderla para conservar el cesario para publicar el manifiesto
empleo, etc.) Yo entiendo por libertad "Ante el Cadalso" lo publicamos en
el ser dueño de sus acciones, sin más LA VOZ DE LA MUJER y destinamos lo
restrintivo que su saber. recolectado al periódico.
Instruyámonos pues, y procuremos Los que no están conformes recla-
ser libres, pero libres en todo el senti- men y les devolveremos el dinero.
do de la palabra, no libres de votar y
no de comer. *********************it
Suscripción Voluntaria
"Productor" - (Coruña) Recibimos PARA EL NÚM. 9 DE
carta y contestamos, salud. "LA VOZ DE LA MUJER"
- H. Tisby. Recibimos carta. No
podemos traducir. Contestaremos por CAPITAL
carta. Un anarquista 0.10, Libertad 0.10, iAy
- Línea de la Concepción, 1. M. G. qué dichoso cuando una bella moza se fijó
160 Año 11. N. 9. - 1" de enero de 1897
en un joven que vestía con traje negro! Grupo de Estivadores:

0.30. Total 0.50 Un andaluz 0.05, Otro 0.05, Un guerre-
Lista núm. 52 - Ácrata 0.20, Salvador ro 0.20, Nicolás Oriental 0.10, Mi tío Pallás
Monte 0.10,1. MuñizO.10. Total 0.10 0.05, Me 0.07, Bomba Orsini, 0.10, Un be-
Lista núm 75 - M. M. Yo F. E. 1.00 linun 0.10, Un coruñés 0.10, Un harto de
(para los presos de Barcelona), Compañe- sufrir 0.10, Francisco Cicari 0.50, "El erran-
ra de El Iris 0.50, ExproPiación 0.50, Otra te" 0.08, Rosa Rubinal 0.10. Total 1.60.
compañera 0.50 - Total para LA VOZ DE Lista núm. 101 - I. A. 0.20, Un falsifi-
LA MUJER 1.50. cador 0.25, Sinforiano López 0.20, Yo mis-
Lista núm. 17 - (Del número 8 de LA mo 0.20, Un fundidor asturiano 0.20, Un
VOZ). Sobrante de una convidada 0,20, mordido por un mono 0.20, Mono sabio
Sobrante de un café 0.25. Total 0.15. 0.30, Mono loco 0.10, D. L. Satanás 0.10,
Por conducto de La Questione Sociale, Un colchonero 0.10, Un carrero 0.20, Un
Leandro Krata 1.00, Feliz Q. Rueda 0.50, fa, fi, fe 0.20, Un alerta 0.15. Total 2.10.
M. E. F. 0.55. Total 2.05 Lista núm. 51 - Sobrante de caña 0.25,
Lista núm. 11 - (Corresponde al núme- B. L. 0.20, Sombrero 0.05. Total 0.50.
ro 8 de la LA VOZ) por conducto del Gru- Lista núm. 15 - Catalina Grajales 0.50,
po Juventud Unida - Un marmolero 0.50, Uno que no está conforme con los padri-
Un decidido 0.20, Natividad Juanto 0.20, nos del duelo 0.20, Natividad Juanto 0.20,
Su compañero 0.20, Su hijo 0.10, Un im- G. M. 0.50, Juan Spaudonari 0.10, Bernar-
bécil 0.25, Una jugada 0.25, Francisco Be- da Mañetto 0.20, Manuela Peiró 0.50, To-
rri 0.20, Su compañera 0.10, Sobrante de tal 2.50.
un viaje a San Isidro 0.20- Total 2.20. De la Boca: lista núm. 33 - Supa-no-sta
Lista núm. 26 - Por E. B. ¿Qué quieres 0.10, Campana 0.10. Total 0.20.
que te ponga? 0.10, Un explotado 0.10, Lista núm 23 - C. B. 0.10, Dinamitero
Para lo que quieras 0.20, Uno que no tie- 0.20, Un cura 0.50, A. Canaveri 0.20, Un
ne más 0.10, Luisa Priani 0.10, Un regalo Riem 0.10- Total1.10.
a LA VOZ DE LA MUJER 0.50, Un cigarrero Recolectado por el grupo Juventud Unida:
0.10. Total 1.20. [... ) Adela 0.20, Rosa 0.20, [... ) María
Listas núms. 26 y 46 - Varios compañe- 0.20, Fermina 0.20, Un paisano de Pallás
ros de Guardia Nacional 0.30, Un socialis- 0.10, Otro Pallás 0.10, Águila 0.20, Fran-
ta revolucionario 0.30, Satanás 0.10. T 0- cisca 0.50, Josefa 0.05, Teodora 0.10, Luisa
tal 1.00. 0.20, Ángela 0.20, Inés 0.10, Carmen 0.10,
Lista Núm. 120 - Amor libre 0.20, Una Camieta 0.20, Camelia 0.20, Rubia 0.20,
costurera 0.10, Una de la idea 0.10, Un Tertulia 0.20, Antonia 0.05. Total 4.70.
convencido 0.10, Una planchadora, 0.10, Grupo Los Cocheros:
La anarquía es un ideal sublime 0.20, G. F. Una cochera 0.50, Un tungo reventa-
0.20, Eduardo Castro 0.20, Uno que no do 0.25, Perice Julia 0.10, Delia Girardino
quiere cuernos 0.20, Al que no quiere cal- 0.20, Felice Lera 0.14 Michele Luiano
do se le debe dar dos tazas 0.05. Total 1.15. 0.10. Total 1.29.
Grupo Zapateros descalzos: Fuego y exterminio 0.25, Uno que em-
Juana sin patria, 0.10, Nicolás Perita pieza a pensar 0.50, Un anarquista de co-
0.20, José Rabioso 0.15, Juez 0.15, Dos razón 0.25, Un temerario asturiano 0.50,
centavos 0.20, Cualquier nombre 0.10, Cerviago 0.20, Astigiario 0.10. Total 1.80.
Un encargado zapatero 0.20, V. V. 0.20, Por conducto de la Questione Sociale:
Sobrante de un palco entre compañeros Misdoris 0.10, Maceo murió si o no 0.50,
1.50, El tuyo 0.05. Total 2.85. O Miarcani (Ayacucho) 0.50. Total1.10.
Destinado al manifiesto: Un rengo ácrata De Córdoba: Lista núm. 62: Para El

0.20, Cualquier cosa 0.20, Lo que venga Perseguido 1.00. Quedan para LA VOZ DE
0.20, Lo que quiera 0.10, Un desgraciado LA MUJER 1.00, Sabonarola 0.20- Total
0.20, Un pescado asado 0.50, Rasca Bu- 8.70
ches 0.20, El pulpo asesino 0.20, D. Tisifi-
lo 0.20, Llame José 0.50, Del Grupo Juven- EXTERIOR
tud Unida 2.00. Total 4.50. De Francia - H. Zisliy 0.25.
Villa 1.50, Un colchonero 0.15, Grupo
de la Panadería Tizoni 2.00, Viva el pueblo RESUMEN
libre 0.50, Un explotador 0.20, Libertad Recolectado: De la Capital $ 46.81
0.50, Un gallego panadero 0.10, Fuego y Interior $ 8.70
exterminio 0.50, Sarmiento 0.50, Una co- Exterior $0.25
cherita 0.30, Grupo Los Ácratas 0.72, Un
colchonero 0.60, Sarmiento 0.50, Urquiza Total $ 55.76
0.30, Cualquiera 0.40, Escaño 0.20, Por no
cobrar un café 0.15, T. H. 0.50, Sobrante Gasto: Por 1.500 ejemp.
de copas 1.30 + 0.20 - Total 11.12. de este núm. $ 35.00
De Correo $ 8.00
INTERIOR Por pago de seis meses
De Villa Constitución: Lista núm. SO: de casilla $ 6.00
Candelario 1.00, El que suscribe 2.00, Déficit anterior $ 24.08
Una de la Coruña 2.00. Total 5.00.
(Esta lista pertenece al número pasado.) Total $ 73.08
De Mar del Plata - Eugenio C. R. 1.00.
De Córdoba: Lista núm. 72 - 1.50. Déficit actual $ 17.32
11 N i Dios, ni Patrón, ni Marido": esta consigna que
define un programa era la firma de una adheren-
te a La Voz de la Mu;er, periódico feminista anarquista apa-
recido entre enero de 1896 y el· mismo mes de 1897.
Tampoco dejaba dudas acerca de la misma orientación la
declaración de propósitos de su primer número: "Hastiadas
ya de tanto y tanto llanto y miseria, hastiadas del eterno y
desconsolador cuadro que nos ofrecen nuestros desgracia-
dos hijos, los tiernos peda~os ~e Ilues.tro corazón, hastiadas
de pedir y suplicar, de ser el iúgu~te, . el objeto de los place-
res de nuestros infames explotadores b de Viles maridos, he-
mos decidido levantar nuestra voz en el ·conciérto social y
exigir, exigir decimos, nuestra p~rtedé· pla~eres en el ban-
quete de lo vida". · .
Esta edición reproduce la totalidad del m'aterial localiza-
do y legible de los nueve números de esta pub!.icación de fi-
nes de siglo pasado, representativa de un núdeo altamente
radicalizado del movimiento social" argentino constitujdo en
el cruce del feminism~ y el comunismo-anárquico.
La presentación ha estado a cargo de Maxine Molineux,
investigadora del Institute ·of Latin American Studies de la
Universidad de Londres '-
Universidad Nacional de Quilmes

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LA ·VOZ

LA VOZ DE LA .MUJER . 111........·' lO I "-. ltAn

en la Brecha "'....._"etu oti......

T_"dlo bI" tftvA-.Jhto -."" 'octa "1Mb )f~"""'''~tMlrcv'''''"

Universidad Nacional de Quilmes

Portada: Pablo Barragán

© Universidad Nacional de Quilmes. 1997

El periódico La Voz de la Mujer que hoy edita la Editorial de la Universidad

Es sólo en 1978 cuando el libro de laacov Oved, El movimiento anarquista

tera la referencia a La Voz de la Mujer, resguardado en la biblioteca del

María del Carmen Feijoó

NI DIOS, NI PATRÓN, NI MARIDO

Este artículo analiza el feminismo anarquista, una tendencia dentro del

*, Maxine Molyneux es profesora de sociología en el Institute of Latin American Stu-

jadora, difiere del feminismo hallado en otros lugares de Latinoamérica

El feminismo anarquista surgió en Buenos Aires en la década de 1890 en

2 En la víspera de la Primera Guerra Mundial, el 30% de la población argentina era

Pocos inmigrantes lograron alcanzar la movilidad social a la que aspi-

nario. El descontento de los inmigrantes fue evidente en las huelgas de

nua y tentativa actividad anarquista, y como una de las primeras ex-

do de Europa, pero a medida que se ganó experiencia los contenidos re-

las mujeres de la clase trabajadora. Había, seguramente, un público de

de la Mujer, por lo tanto, surgió en el contexto de la descomposición y re-

Compañeros y Compañeras ¡Salud!

Al darle este nombre, un grupo de mujeres militantes ha desplegado la

Una parte importante de la prensa anarquista simpatizaba con los plan-

5 Mencionado en la revista literaria Caras y Caretas, 1901. Según Abad de Santillán

dedicados a "el problema de la mujer". La Questione Sociale, el periódi-

número de La Voz de la Mujer parece haber provocado una hostilidad

Cuando nosotras (despreciables e ignorantes mujeres) tomamos la inicia-

Las redactoras llegaban a la conclusión de que difícilmente podrían las

6 En e! contexto de España hasta los tiempos de la guerra civil, esta ambivalencia en

general, sino solamente a aquellos "falsos Anarquistas" que no defendie-

esta formulaci6n patemalista, son reveladoras. 7 El comité vot6 unánime-

Voz de la Mujer". Se alude a una actriz, de la que no se da el nombre, como

La VOZ de la Mujer se describía a sí mismo como "dedicado al avance

¡Salud, Compañeras! La Anarquía

Al igual que el resto del movimiento anarquista, las redactoras se opo'

atacaba el "onanismo conyugal" del matrimonio como una causa central,

\3 La Colonia de Santa Cecilia, en el Brasil, es el ejemplo mejor conocido. El Oprimido

dad tradicional del hombre sobre la mujer y del control de su sexualidad.

sionario. El cura le reprocha el no asistir a misa. Ella explica que su madre

agonizaban de hambre; sí, ya lo sé, no digas más ..." En continuidad con

cuestiones específicas de las mujeres. El tono era menos militante mente

A pesar de esta convocatoria, con el número 9 La Voz de la Mujer parece

1870 Y 1930; irónicamente, la sección del periódico que da los indicios

litante les hizo virtualmente imposible involucrarse en una discusión de

primariamente del capitalismo, o a verla como mediada por las prácticas

para la población promedio. La Argentina era una sociedad más secular

Abad de Santillán, Diego, El movimiento anarquista en la Argentina, Buenos Aires,

16 Dos escritores ingleses de ese período, pertenecientes a la confesión de la Iglesia

Little, Cynthia Jeffress, "Education, philanthropy, and feminism: components of

N uestros propósitos nos ofrecía con insinuante y artera

mos muchos de nuestros compañeros Serenas, sin temor, siempre avanzando,

¿Será posible, que jamás os habéis de

Id a la catedral a contemplar bo~ cuando intentemos subir a alcanzar el

femminile é inferiore all'uomo, per EL AMOR LIBRE

condición una grave y temible carga, un hijo? Partera, médico, medicamen-

busca la procreación y la realidad de mente en horribles tumbos y caer des-

La familia de Paterson descubrió 0.20, Un gaucho 0.05, Leonardo Pereyra

del 25 de Diciembre 0.65, íd. 29 1.10, CORRESPONDENCIA ADMINISTRATWA

¡APARECIÓ AQUELLO! pues de tales tenéis tanto como noso-

- Señora ¿por qué cruel,