Profesor: Juan Alexis Parada Silva
Nombre Diego José Rentería Lascano
Curso de Lectoescritura
LA CIVILIZACIÓN DEL ESPECTÁCULO
Lectura Crítica:
Identificar palabras desconocidas:
Hecatombe: catástrofe
Volatilizado: disiparse
Puritano: Exagerada escrupulosidad en el
proceder
Solaz: consuelo
Banalización: Vulgar, trivial o de poca
importancia.
Frivolidad: Indiferencia, desinterés.
Chismografía: Relación de los chismes y
cuentos que corren.
Escandalo: Pensar mal del otro, obrar mal,
admirarse.
Pleitesía: Obediencia, muestra reverente
de cortesía.
Altruista: desinteresada.
Subvención: acudir a las necesidades de
alguna cosa.
Trivialización: menosprecio.
Adocenamiento: Mediocridad, ordinario.
Demagogia: Dominación tiránica de la
plebe.
Hermetismo: ocultismo, impenetrable,
cerrado.
Amalgama: Mescla
Esperpentos: Desatino, adefesio.
Indumentarios: Vestimenta.
Sesgo: Tendencia.
Mítines: Reunión donde se discuten
públicamente asuntos políticos.
Paladín: defensor a ultranza de una
persona o cosa.
Vanguardia: Movimiento artístico,
intelectual o conjunto de personas
precursoras o renovadoras en relación a la
sociedad y tiempo en que se desarrollan.
Catarsis: Efecto purificador que causa
cualquier obra de arte en el espectador.
Pululan: Originarse una cosa de otra,
empezar, abundar.
Sucedáneos: cierto parentesco o con
características parecidas.
Bravata: Desafío, fanfarronada. Amenaza
para intimidar.
Desplante: Descanso, Arrogancia.
Fatuo: Necio, falto de discernimiento.
Confinados: Encerrar en un lugar, recluir.
Cotejo: Comparación de una cosa con otra
u otras.
Imperante: Dominante
Escrúpulos: Honradez o buen
comportamiento. Conciencia-moral.
Infundio: Mentira o noticia falsa,
generalmente tendenciosa.
Libelo: Escrito en que se denigra o insulta a
personas o cosas.
Pericia: Sabiduría, experiencia y habilidad
en una ciencia o arte.
Epónimo: [Héroe o persona] que da
nombre a un pueblo, a una tribu, a una
ciudad o a una época.
Paradigmas: Modelo a seguir, prototipo.
Vertiginoso: Que causa vértigo o lo
produce. Rapidez.
Factico: No natural, superficial o artificial.
Execrable: Digno de condena.
Cinismo: Desvergüenza o descaro en el
mentir o en la defensa y práctica de
actitudes reprochables.
Desdén: Menosprecio, indiferencia rayana
en el desaire.
Palabras Claves:

Civilización: Conjunto de ideas, ciencias, artes y costumbres que forman y caracterizan el estado
social de un pueblo o de una raza.

Espectáculo: Función o diversión pública celebrada en lugar en que se congrega la gente para
presenciarla. Acción que causa escándalo.

Frivolidad: Tener poca seriedad, desinterés e indiferencia con algo, o que sólo busca diversión.
Superficialidad.

Periodismo: Carrera o profesión en la que, la persona que se dedica a recoger y escribir las
noticias, informa al lector, oyente o espectador.

Intelectualidad: Entendimiento. Facultad de la persona, por la cual concibe, compara y juzgamos

las cosas, o inducimos y deducimos unas de otras.

Según el autor:

Civilización: Con civilización se refiere a un mundo en el que le primer lugar en la tabla de valores
vigente la ocupa el entretenimiento, donde divertirse, escapar del aburrimiento, es la pasión
universal. Esta según el autor es la mejor manera de definir la civilización de nuestro tiempo. Una
civilización de la chismografía y el escándalo.

Espectáculo: una manera de ser, de vivir, convirtiendo el entretenimiento pasajero en la aspiración

suprema de la vida humana. Haciendo a su vez de los espectadores, seres que no tienen memoria,
por esto tampoco tienen remordimientos ni verdadera conciencia. Viven prendidos a la novedad
no importa cuál sea con tal de que sea nueva.

Frivolidad: La frivolidad consiste en tener una tabla de valores invertida o desequilibrada en la que
la forma importa más que el contenido, la apariencia más que la esencia y en la que el gesto y el
desplante- la representación- hacen las veces de sentimientos e ideas. Es una manera de entender
la vida, según lo cual todo es apariencia, es decir diversión.

Periodismo: Existe dos tipos de periodismo en la actualidad, una que ocupa un lugar epónimo la
revelación de la intimidad del prójimo. Este es un deporte que el periodismo de nuestros días
practica sin escrúpulos, amparado en el derecho a la libertad de información. Su única función es
saciar la curiosidad perversa de los consumidores del escándalo. Por otro lado está el periodismo
que orienta, asesora, educa y declara o explica lo que es cierto o falso, justo o injusto, bello y
execrable en el vertiginosos vórtice de la actualidad en la que el público se siente confuso.

Intelectualidad: Actitud activa, en el que se hace el mayor esfuerzo intelectual para poder asesorar
a los demás y poder se r capaz de juzgar lo que se oye, ve y lee en la sociedad y lo que nos rodea.
Definir:

¿Qué pregunta intenta responder Mario Vargas Llosa?

Intenta dar una solución, en respuesta a la pregunta por las causas del empequeñecimiento y
volatilización del intelectualismo en nuestro tiempo; y sobre todo también por el
empobrecimiento de lo que se conoce como cultura. Invitándonos a dar un paso, a una manera de
ser, en el que la verdad sea nuestra única meta; siendo serios, objetivos con rigor y fieles a lo que
amamos y somos. Preocupándonos, en esta medida, no solo de la diversión, sino también del
drama, el dolor, el misterio y la frustración desde una cultura de la calidad, el compromiso, la
ética, la crítica o intelecto y por supuesto del olvido de sí mismos, para poder servir mejor.

Relacionar:

La civilización del espectáculo

En la introducción del texto, se nos presentan palabras claves que guardan relación con el tema a
tratar. Definiendo desde el principio a la civilización como un conjunto de ideas, costumbres,
ciencias, artes y literatura que conforman a una sociedad; pero que durante el tiempo se ha ido
banalizando y frivolizando hasta llegar a lo que el autor Mario Vargas Losa llama tener; la suicida
ideas de que el único fin de la vida es pasársela bien o divertirse, es decir vivir del espectáculo. Y
así en el texto podemos encontrar un análisis y una relación con lo que le llama civilización del
espectáculo; a través de la aclaración de varios temas y las respuestas a distintas preguntas que él
ha formulado. Como por ejemplo en una de ella nos o aclara de la siguiente manera, ¿Qué quiero
decir con civilización del espectáculo?, y en ello nos menciona la cruda realidad, por la cual está
pasando nuestra sociedad, y es que ciertamente hoy lo que ocupa el primer lugar en la tabla de
valores vigente es el entretenimiento, donde divertirse, escapar del aburrimiento, es la pasión
universal. Y en esto nos asegura que aunque no esté mal del todo divertirse, no se puede convertir
esa natural propensión de pasársela bien en un valor supremo, ya que podría tener consecuencias
a veces inesperadas. Entre ellas la banalización de la cultura, la generalización de la frivolidad, y ,
en el campo especifico de la información, la proliferación del periodismo irresponsable, el que se
alimenta de la chismografía y el escándalo. En otra se dice ¿Qué ha hecho que Occidente haya ido
deslizándose hacia la civilización del espectáculo?, y anunciando la guerra como parte de la causa
de esta realidad; también aclara que la misma actitud del hombre, ya sea de ocio, conformismo y
autosatisfacción, ha sido quien a permitido que su vida y el de las demás se vuelva superficial e
insensible. Esta vida light, de facilismo y diversión, no ha permitido que el intelecto, según el
autor, libere al hombre de este vacío que lo oprime, no dejándole pensar ni decidir por su propia
cuneta, llegando a vivir solo por los gustos. Olvidando que su capacidad critica es la que le permite
aclarar la realidad, Mario Vargas Llosa, recalca que este gran valor le permitía asesorar, juzgar lo
que recibía. En una de estas preguntas se desglosa ¿Qué ha conducido al empequeñecimiento y
volatilización del intelectual en nuestro tiempo? Y nos responde que causa de ello, ha sido en gran
parte del empobrecimiento de las ideas y el crecimiento de las imágenes como fuerza motora de
la cultura. Y entre ellos los medios de comunicación que si bien son útiles, no se les ha dado un
buen uso, ya que hoy se privilegia el ingenio sobre la inteligencia y la banalidad sobre lo profundo
y lo frívolo sobre lo serio. Mario Vargas Llosa, nos aclara que la frivolidad, no solo se queda en un
vivir ligeramente, sino en una creación de tablas de valores invertida o desequilibrada, que hace
de las personas gente sin conciencia, ni memoria; que busca solo la diversión. En su última
pregunta, nos recalca que ella es uno de los asuntos centrales de su charla, ¿de qué manera ha
influido el periodismo en la civilización del espectáculo y está en aquel?, y así, concluye
comunicándonos, que el periodismo, por una parte ha olvidado su objetividad, rigor y fidelidad a
la verdad; entregándose a la revelación sin escrúpulos de la intimidad del prójimo. Pero para
poder orientar, educar y asesorar, es necesario asumir los viejos paradigmas de seriedad,
objetividad, rigor y fidelidad a la verdad. Es por tanto de esta manera como el autor se une y
guarda relación con sus texto, para demostrar de la manera más clara lo que cree de la civilización
del espectáculo e invitar a que la cultura, el arte, la literatura y el drama más el misterio sean los
fines más relevantes para poder alcanzar una civilización más humana.

Ideograma:

P1 Se resume el tema principal, en una imagen que causa inconformidad en el trato con el dolor
del otro; hombres que se alegran y afanan por ver al otro desplomarse.

P2 Nos aclara esta realidad, como la civilización que vive del entretenimiento, donde divertirse,
escapar del aburrimiento, es la pasión universal, sin importar la frivolidad.

P3 Las causas de estas actitudes, se originan de un conflicto armado y de un estado de ociosidad y

de insensibilidad, forjando un espíritu frívolo, que es muy difícil de corregir y dejar.

P4 La mala interpretación sobre el concepto de cultura, ha provocado también que esta solo tenga
el fin de divertirme, sin importar su calidad de criterio y razón que tenga.

P5 El hecho de esta vida light asumida por el hombre, a promovido que hoy el arte y la literatura
sea como se dice ligera, fácil y divertida, para que el hombre no se preocupe en usar su razón.

P6 Tal parece que ya no es suficiente el conocer de algunos pocos, es necesario que este
conocimiento y vida se comparta y salga a la realidad, a través de críticas que asesoren y forjen.

P7 Se recalcan 3 manifestaciones que esta civilización light guarda, el conformismo, la

complacencia y la autosatisfacción. Resultado de esta vida y creyendo que por esta se es culto.

P8 Otro de los errores de la dicha civilización, fue el crear o idear que quienes dirigen a la sociedad
y a la cultura como tal, no son los científicos o pensadores, sino los chefs y modistas.

P9 Y el gran vacío que dejo la desaparición de la crítica, lo ha llenado la publicidad siendo ella
quien tome la decisión sobre los gustos, sensibilidad y costumbres del ser humano.

P10 Pero por esto, se recalca que no basta que solo se exprese lo que se siente, sino que se haga
desde la excelencia de un olvido de sí mismos, para gozar con intensidad lo que perdura.
P11 Tal vez creer que el hombre es una masa más, que un hombre que piensa y siente, ha llevado
a que se trate no como individuo sino como algo hecho de instintos y pulsiones irracionales.

P12 Se compara, el fenómeno de la manifestación con el de la extensión del consumo de drogas,

que ha dañado a la sociedad, por buscar nuevas sensaciones.

P13 Pero esta búsqueda de placeres fáciles y rápidos de conseguir, solo ha causado que la
seguridad y felicidad, sea solo momentánea y se llene de angustia y más miedos.

P14 El efecto erróneo de vida de este culto a lo entretenido, ha causado que incluso entre las
religiones se dividan y pululen otras maneras de servir sintiéndose bien.

P15 Se cree entonces que la única manera de practicar una ética que sirva, sea dirigirse casi
siempre a formar parte de una religión, cuando la exigencia es mucho más grande.

P16 Hace falta por tanto una claridad de nuestros roles en cada momento, lugar y vocación de
nuestra vida, para poder actuar y ayudar a todos correctamente.

P17 Y por estas causas como la indiferencia con los intelectuales, la civilización ha llegado a crear e
idear una falta de compromiso, no solo con él, sino consigo mismos.

P18 Es este atropello a los derechos y a la libertad, por lo tanto lo que también ha causado el
empobrecimiento de los que llamábamos los intelectuales.

P19 Y se ha ido remplazando la asimilación de las grandes ideas y pensamientos por que
fácilmente los medios de comunicación hoy nos han presentado.

P20 De modo que se le da privilegio al ingenio sobre la inteligencia, las imágenes sobre las ideas, el
humor sobre la gravedad, la banalidad sobre lo profundo y lo serio.

P21 Es esta la cultura que nos da el espectáculo, la que propicia el menor esfuerzo intelectual, no
preocuparse ni angustiarse, ni pensar y estar en una actitud pasiva.

P22 Ya, lo que se espera hoy del artista sería, no su talento o destreza, sino la bravata y desplante
o atrevimiento de sus actitudes para tener un buen espectáculo.

P23 Se da más importancia a lo superficial como los gestos y formas de presentación que a los
actos con buenos valores, convicción y principios de una persona.

P24 Ya ha cambiado el rol y la importancia de un gobernante a la hora de elegirlo u seguirle, ya

que solo se centran en lo vacío de la imagen y de su presentación.

P25 La frivolidad entendida por el autor, por alfo más que lo ligero, sino de una tabla de calores
invertida, en lo que todo es apariencia, teatro, juego y diversión.

P26 Se anuncia y denuncia la idea de una revolución posmoderna, como algo que solo se ha
representado sin contenido ni trascendencia.
P27 Siendo los espectadores, seres sin memoria o remordimiento, ni verdadera conciencia de lo
que han vivido o viven. Atentos solo a los novedoso y cómodo a sus placeres.

P28 Pero la frivolidad, no tiene límites y llega a convertir al sexo en algún deporte más, que en vez
de dar libertad al hombre, lo llena cada vez más de soledad.

P29 El real erotismo o pasión, ha desaparecido y lo que debería ser el acto más humano y
espiritual, se ha convertido en un acto que solo trae fracaso y frustración.

P30 Por deseos de informar y no ser negados, hoy los periodismos buscan entretener, divertirse
de manera ligera sin medir las consecuencias que producen.

P31 Por lo que se ha abandona la seriedad y objetividad con que se dicen y escriben las cosas;
importándonos mas lo que vende, que lo que informa.

P32 Es pues, la información hoy sinónimo de diversión, escandalo, calumnia y violación de la

privacidad.

P33 Privacidad que ocupa un lugar epónimo si trata de la revelación de la intimidad del prójimo,
una práctica sin escrúpulos y sin miedos.

P34 Vemos claramente que la única función es saciar la curiosidad del prójimo y de los
consumidores perversos y del escándalo.

P35 Información que ha causado un espíritu morboso que solo se sacia con ciertos medios de
comunicación y con ciertos caprichos y gustos.

P36 Pero realmente por esto hace falta según Mario Vargas los viejos paradigmas de seriedad,
objetividad, rigor y fidelidad a la verada.

P37 Para poder así no solo aportar con consejos o educación, sino con testimonio y apertura a la
participación de la sociedad en la democracia, la libertad, sus ideas, los valores, en los libros, el
arte y la literatura, que yace no solo en la diversión, sino también en el drama, dolor, el misterio y
la frustración.

Criticar:

Me parece que Mario Varga Llosa, intenta defender y denunciar algo que todos conocemos, que
es la excelente idea de cultura y de nuestra identidad. En sus escritos se nota la manera y como
rechaza el pensamiento frívolo de nuestro tiempo; la manera como los medios de comunicación
quiere informarnos los sucesos y hechos. El autor tiene una idea clave sobre lo que nos sucede y
trata de buscar una solución, nos dice que la cantidad hoy está a expensas de la calidad de las
cosas y realmente sucede así, aunque no todos se dejan llevar por este pensamiento.
Algo que defiendo y que estoy de acuerdo con respecto al autor es que, aunque la gran mayoría se
ha dejado llevar por el escándalo de las cosas, viviendo y promoviéndola. Existen aún pocos, que
tratan de que esto no sea así y cada vez se pueda llegar a un verdadero consenso en donde lo
bueno, lo cultural y lo reflexivo llegue también, desde los distintos medios, hacer divertido y
emocionante, de manera que podamos crecer también sanamente, no llenos de miedos, sino de
una libertad que se compromete a sacar lo mejor de los demás y de uno mismo.

Se bien es cierto tal vez no sólo basta con presentar una idea de lo que se conoce en la actualidad,
es necesario no solo un diagnóstico, sino una respuesta clave o practica en donde se pueda saber
con exactitud qué es lo que necesita hacer hoy nuestra civilización para no caer en este vacío del
conformismo y dela rienda suelta de nuestros placeres sin pensar en las consecuencias que nos
traen solo frustración. Por lo que podría preguntar a Mario Vargas Llosa ¿Cómo creería que el
hombre pueda regresar a sus buenos ideales y de qué manera? Una de sus repuestas que me da el
autor y la cual comparto, es la loca idea de que los jóvenes, llenan su vida de un olvido de si tan
elemental que son capaces de vencer lo que llamamos el aburrimiento de un supuesta vida que los
llevara siempre a decepcionarse de ellos mismos. Ahora bien, es verdad que este preocuparme y
vivir por el otro, siendo atento y sirviendo. No es fácil, no significa que no sea imposible; ya que
hay que recordar que no siempre tiene que llevar en su vida y es sencillamente la determinada
determinación, de no darse por vencido en lo que cree y hace, buscando una solución a los
problemas de la sociedad. Es este olvido sí, por tanto una actitud que no la vence el aburrimiento,
porque con el tiempo ya no depende de un estado de ánimo, ya que simplemente se ha hecho un
excelente hábito o virtud.

Es verdad que hay que dar un paso y no para, ya que podríamos llevarnos de regreso a la
decepción, pero no hay que olvidan que el ser humano es alguien que se equivoca. Por lo que no
se trata sólo de vivir perfectamente como si todo fuese color de rosa, creo que como Mario Vargas
Llosa lo dice, un grupo que crea que solamente puede cambiar el mundo, es un grupo que aún no
se conoce, ni conoce a sus ciudadanos. Es de esta manera como no sólo somos algunos los que
debemos, sino que todos y por su ayuda o simple presencia nos podemos ayudar a crecer y
conocer cada vez más. Al parecer este fantasma de la frivolidad que se esparce cada vez más sobre
nuestro prójimo, y quien sabe si sobre nosotros; nos ha puesto en contra, pero no con el fin de
aclarar, sino de oscurecer y dañar nuestras relaciones interpersonales, desde un simple hecho de
contemplar y juzgar hasta el acto de unirme a una persona amada. Es por esto que también estoy
de acuerdo cuando el autor nos dice que nos debemos permitir que estas experiencias y forma de
vida que se quedan guardadas en conventos de claustro, que no hacen más que empobrecer al
alma y volverla una masa de solo instintos. Es por esta razón que la única manera de llegar a un
consenso razonable para la práctica y vida de estos ideales y virtudes, solo se lograría desde el
respectivo trato y disposición con que haga las cosas. Con la decisión personal que yo pueda
asumir y entregar, ya que de lo contrario esto único que es la capacidad de decidir y ser libre, no
tendría sentido y perderíamos totalmente las esperanza que nos quedan de continuar con aquello
que se nos ha revelado; el ser persona por excelencia.
En mi opinión creo firmemente que uno no puede quedarse con una pesimista idea de la
humanidad; es verdad que esta es hasta cierto punto frágil e ignorante, pero es precisamente esta
debilidad la que nos recuerda que siempre necesitamos de los demás para poder alcanzar estos
fines y realidades que tanto añoramos. Se trata, no solo de denunciar y criticar, sino de actuar y
llevar este pensamiento desde una forma de vida que se valla incultura izando con aquello que
necesito y necesitamos para poder superar aquello que nos detiene y estanca en nuestros miedos.

Es la manera en que los compañeros viven, una forma también en la que yo aprendo a concebir su
vida y la vida que se merecían. Ya que se podría decir que esta manera de concebir la vida era un
poco idealista la charla que el autor no presenta y comunica, asumo al menos es buen principio
para comenzar aquello que nos recuerda el ser más inconformistas con lo que nos rodea. Y dentro
de esto también recalco sus ideas sobre que todo lo pasado fue mejor, la verdad creo que aunque
tuvo buenos intereses, la idea de que tuvo buenas bases aún hay que analizar, ya que hay detalles
que están en su contra.

Aplicar

Solo me concentrare en aquellas dudas y ciertas contradicciones y pareceres que tengo con el
autor. Como ya lo había mencionado, lo que me cuestiona a primera instancia de leer este texto,
es que no encuentro una repuesta clara del que hacer del hombre frente a una realidad que según
el autor lo está consumiendo en un vacío frustrante.

Si bien es cierto nos da una pistas de lo que debería ser y vivir, me parece que aun estos
argumentos son muy irrelevante o superficiales para lo que se busca y trata el tema. Es cuanto a
mi pregunta, solo recalco que debería al menos ver como digo una respuesta clara a lo que se
viene. Y es que la actitud poco consejera de lo que podría ser una hermosa ayuda, se estanca en lo
que unos dicen el solo hablar; y que preocupa seriamente si este no avanza hacia maneras más
sencillas de ver la vida y de concebirla como lo que son. Vida que incluso el autor recalca está llena
de diversión, drama, dolor y misterio. Todas esta realidades son lo que yo digo la esencia del ser
humano y la manera en cómo se desarrolla y es reconocido como la obra más bella de la
naturaleza.

Lo que logro observar, en este tratar por buscar lo que es cierto y justo, es que uno principalmente
no debe caer en el me gusta o no, ya que etas actitudes podrían desaparecer lo que conocemos
por tener una actitud determinante, actitud que no solo lleva al propio hombre a buscar y hacer lo
que sencillamente es tan normal como el hecho de aceptar al otro tal cual es, y este tal vez sea
unos de los problemas que más han tocado las relaciones interpersonales, al ser la clave para
acercarse a unas prácticas de la sensibilización. El hecho de mantener una actitud fiel a la solución
de problemas que muchos pobres viven, es un acto que ya dispone a la persona a insistirse y
volverse su propio juez, para no abandonar los grandes valores que conforman nuestra forma de
ser y de vivir con aquel que no tiene mis mismas capacidades.

Y es el acto de locura y de comprensión por lo que sufre el otro lo que me mueve a estar con él
aunque no lo entienda o sepa. Es por esto el dar un ejemplo, la mejor manera de como los demás
asustados por lo que ven y no conocen, puedan vencer ese miedo. El don después de todo más
grande de la persona es creer que el otro es muy capaz de hacerse a la realidad y dar una opinión y
opción de lo que se podría hacer. Darle al otro la posibilidad de participar en todos los actos que
signifiquen comunitarios, revela el gran interés por aquello que llamamos dignidad. Y es esta
dignidad del hombre lo que se necesita reconocer y compartir, para que no se olvide que nuestra
esencia sobrepasa lo que conocemos de nosotros mismos.

Es esta tendencia a lo más humano, lo que en el fondo nos llevara a vivir preocupado por lo que el
necesita y no por lo contrario que sería vivir preocupados por lo que necesitamos del otro. En
algún determinado momento tal vez podríamos creer que este ya no nos necesita o que no
necesitamos de él. Pero la verdad es que si nadie es indispensable, todos si nos vemos necesitados
para poder, no solo convivir, sino también para poder ser lo que sencillamente somos, personas
humanamente sumergida en lo que se conoce por el misterio del perdón y la relación dialogante,
siendo este el corrector de nuestras faltas, que por cierto nos da la esperanza que necesitamos.