Se entiende como racismo la defensa del sentido racial de un grupo étnico,

especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina
antropológica o la ideología política basada en este sentimiento.
Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del
racismo en sentido restringido. En el primer caso se trataría de una
actitud etnocéntrica o “sociocéntrica” que separa el grupo propio del ajeno, y que
considera que ambos están constituidos por esencias hereditarias e inmutables
que hacen de los otros, de los ajenos, seres inadmisibles y amenazadores. Esta
concepción de los demás conduciría a
su segregación, discriminación, expulsión o exterminio y podría apoyarse en ideas
científicas, religiosas o en meras leyendas o sentimientos tradicionales. En
cambio, el racismo en sentido restringido sería “una doctrina científica que afirma
la determinación biológica hereditaria de las capacidades intelectuales y morales
del individuo, y la división de los grupos humanos en razas, diferenciadas por
caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e
inmutables”. Afirma también la superioridad intelectual y moral de unas razas
sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza racial y se arruina con
el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el nazi, conduce a defender el
derecho natural de las razas superiores a imponerse sobre las “inferiores”. 4
Otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la raza o rehusar asociarse
con personas por su raza se conoce comodiscriminación racial.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un
orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los
privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó
en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la
Eliminación de la Discriminación Racial.
Historia del racismo
La historia del racismo comienza con la segregación presentada en muchos textos
religiosos de la antigüedad, entre ellos elTalmud. Históricamente, el racismo ha
servido para justificar crímenes contra la humanidad como el genocidio y diversas
formas de dominación de las personas como la esclavitud, la servidumbre,
el colonialismo, el neocolonialismo y elimperialismo. El racismo suele estar
también relacionado con el etnocentrismo, el chovinismo y la xenofobia. Por
ejemplo, Hannah Arendt, en Los orígenes del totalitarismo, señaló que la ideología
racista conocida como “racismo popular”, que se desarrolló a fines del siglo XIX,
se usó para legitimar la conquista imperialista de territorios extranjeros y los
crímenes que le siguieron, tales como el genocidio de Herero y Namaqua (1904-
1907) o el genocidio armenio (1915-1917).
El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como
una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos
humanos. Un número importante de tratados internacionales ha intentado terminar
con el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una
definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la eliminación
de todas las formas de discriminación racial.

En España se crea el concepto de las “castas” o “cruzas” (mestizos, mulatos,

castizos, etc.) representando las variedades de mezclas entre las tres etnias
europea, indígenas y negros y sus descendientes, sobre la que se creó una
sociedad colonial estratificada. En las colonias españolas en América, el mestizaje
fue un proceso paradójico, prohibido y al mismo tiempo masivo. La “limpieza de
sangre” apareció en el siglo XIV en la España de la Edad moderna. El sistema
estableció entre los españoles una diferenciación entre personas de sangre “pura”
y personas a los que se les atribuía tener la sangre “impura” o “manchada” o
“mezclada” con la población conversa de judíos o moros de España, creándose
una diferenciación entre “cristianos viejos” y “cristianos nuevos”.
El racismo fue intensamente usado a partir de las últimas décadas del siglo XIX
por los países europeos para justificar la legalidad de acciones de dominación
colonial, jingoísmo y genocidio, en varias partes del mundo. Entre ellas puede
mencionarse el “reparto de África” legalizado en la Conferencia de Berlín de 1884-
1885, en la que doce países europeos, el Imperio otomano y Estados Unidos se
consideraron a sí mismos con derechos territoriales exclusivos sobre el continente
africano, ignorando a los pueblos que lo habitaban. Entre otros muchos actos
inspirados y legitimados por la filosofía racista pueden mencionarse, la apropiación
en 1885 como propiedad privada de Leopoldo II de Bélgica del Estado Libre del
Congo, en el que impuso un régimen esclavista y genocida; la conquista de la
notable ciudad de Tombuctú por Francia en 1893 y la destrucción de su cultura
varias veces centenaria; la conquista y destrucción del Reino de Dahomey en
1894 por Francia; la conquista de Madagascar por Francia en 1895; la conquista y
destrucción del Reino de Benín en 1897 por Gran Bretaña; la apropiación por
parte del empresario y mercenario británico Cecil Rhodes de lo que a su muerte se
llamaría Rhodesia; la Conferencia de Algeciras de 1906, en la que las potencias
europeas consideraron que Marruecos debía ser un “protectorado” de España y
Francia; la matanza por inanición y envenenamiento del agua de las poblaciones
Herero y Namaqua en el Desierto del Namib, entre 1904 y 1907, por parte de los
colonizadores alemanes, considerado el primer genocidio de siglo XX; etc.
El racismo en Estados Unidos de América
Durante la colonización, al llegar al territorio norteamericano, Inglaterra utilizó el
racismo para facilitar y legalizar la esclavitud. La esclavitud en los Estados Unidos
comenzó con esclavos negros africanos y las personas de ascendencia africana y,
ocasionalmente, con los amerindios. Una ley de Virginia de 1705 estableció que la
esclavitud se aplicaría a aquellas personas de pueblos que no fueran cristianos.
La mayoría de los esclavos eran negros, y estaban en poder de los blancos,
aunque algunos norteamericanos nativos (amerindios) y negros libres también
tenían esclavos. La esclavitud se prohíbe en Estados Unidos en 1865, luego de
la Guerra de Secesión, mediante la Decimotercera Enmienda.
Aun habiéndose eliminado el racismo, se siguió practicando la segregación
durante casi un siglo, pero, como resultado de la lucha por el Movimiento por los
derechos civiles en Estados Unidos y del apoyo del Presidente John F. Kennedy y
de Lindon Jonhnson, se firma en 1964 la Ley de Derechos Civiles, en la que se
prohíbe la aplicación desigual de los requisitos de registro de votantes y la
segregación racial en las escuelas, en el lugar de trabajo y en las instalaciones
que sirvieran al público en general (“lugares públicos”), y, un año después, en
1965, la Ley de derecho de voto.
El racismo nazi y el Holocausto Judío y Gitano
La evolución de la ideología racista en la cultura alemana tuvo su máximo
desarrollo con el movimiento nacional socialista (nazismo), liderado por Adolf
Hitler, que obtuvo la adhesión de una gran parte de la población alemana en las
décadas de 1930 y 1940, hasta que colapsó con la derrota de Alemania en
la Segunda Guerra Mundial, en 1945. El nacional socialismo surgió como una
ideología de superioridad de la llamada “raza blanca” y dentro de ella supremacía
de una hipotética “raza aria”, de la cual los alemanes, eran considerados su
expresión más pura en el siglo XX. El racismo nazi estuvo dirigido principalmente
contra las personas de origen judío y en segundo lugar contra las personas
pertenecientes al pueblo gitano. El nazismo obtuvo también fuerte adhesión fuera
de Alemania, en países como Estados Unidos, donde confluyó con el fuerte
desarrollo del racismo estadounidense dirigido especialmente contra la minoría
afroamericana; su principal empresario Henry Ford fue seguidor y ardiente difusor
de la ideología nazi entre las personas de habla inglesa.
El judío internacional (1920), libro del famoso empresario estadounidense Henry
Ford, de gran influencia en la expansión mundial del racismo y en la ideología
nazi. Determinando la persecución y asesinato de los alemanes de origen judío, y
luego de otras minorías étnicas como los gitanos. Esta clase de ideas se
manifiesta en el desplazamiento, internamiento, y, más tarde, el exterminio
sistemático de un número estimado de 11 millones a 12 millones de personas En
medio de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente la mitad de esas víctimas
son judíos en lo que es históricamente recordado como el Holocausto (Shoah), y
otro grupo enorme de 100,000-1´000,000 de gitanos, que fueron asesinados en el
Porraimos u “holocausto de los gitanos”.
El racismo sudafricano durante el apartheid
El apartheid fue un régimen de segregación racial implantado en Sudáfrica por
colonizadores neerlandeses bóer o afrikaner, como parte de un régimen más
amplio de discriminación política, económica, social y racial, de la minoría blanca
de origen europeo sobre la mayoría negra aborigen, derivado a su vez del
colonialismo. La palabra apartheid en afrikaner significa “segregación”. En
Sudáfrica, los colonizadores ingleses y franceses habían impuesto normas de
discriminación racial desde comienzos del siglo XIX que continuó con los
gobiernos “blancos” bóer.
El apartheid propiamente dicho se inició en 1948 con la toma del poder por parte
del partido nacional. Este partido decidió implantar un régimen racista que
consolidara el poder de la minoría blanca e impidiera el mestizaje de la población.
Con ese fin sancionó en 1949 la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos No
55/49, que prohibió los matrimonios de personas consideradas “blancas” con
personas consideradas “no blancas”. Al año siguiente la separación sexual de los
habitantes, según el tono de piel, se completó con la Ley de Inmoralidad No 21 de
1950, que reguló la vida sexual de los ciudadanos, prohibiendo la “fornicación
ilegal”, y “cualquier acto inmoral e indecente” entre una persona blanca y una
persona africana, india, o de color. Estas normas implantaron lo que se conoció
como “pequeño apartheid”.
En 1955 en un congreso llevado a cabo en Kliptown, cerca de Johannesburgo,
varias organizaciones opositoras, incluyendo el ANC y el Congreso Indio, formaron
una coalición común que adoptó la Proclama de Libertad, con el fin de establecer
un Estado sin discriminación racial. Las luchas anti racistas fueron severamente
reprimidas por el régimen bóer, incluyendo matanzas y detenciones masivas.
Entre los líderes negros detenidos se encontraba Nelson Mandela que permaneció
preso durante 27 años (1963-1990).
Estados Unidos y los países de Europa Occidental toleraron el apartheid durante
las décadas de 1950, 1960 y 1970, debido a que Sudáfrica había adoptado una
posición abiertamente anticomunista.45 Por el contrario, los países del bloque
comunista liderado por la Unión Soviética, denunciaron desde un inicio al
apartheid como un régimen racista incompatible con los derechos humanos. A
partir de la década de 1970, el régimen sudafricano comenzó a ser rechazado por
la opinión pública mundial y la mayor parte de la comunidad internacional, y su
apoyo comenzó a limitarse a los Estados Unidos, Israel y las dictaduras
latinoamericanas de ese momento (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, etc).
La ilegalización del racismo
En muchos países hoy en día esta penalizado el racismo desde penas menores
hasta mayores, considerando esta discriminación como delito lo mismo que
sucede por orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la penalizan
con sanciones como puede ser el cobro de multas con dinero.
Esclavitud
Don Miguel Hidalgo y Costilla, padre de la patria mexicana, decretó el 6 de
diciembre de 1810, en la ciudad de Guadalajara, la abolición de la esclavitud.
En España no se abolió totalmente la esclavitud hasta el 7 de octubre de 1886. Si
bien en el territorio peninsular se abolió en 1838, persistió y se toleró legalmente
en las colonias amparada por la presión de las “Ligas Nacionales” que la
defendían con argumentos patrióticos, hasta la creación de la figura transitoria del
patronato y su definitiva abolición en 1886.
La esclavitud se prohibe en Estados Unidos de América en 1864 luego de
la Guerra de Secesión mediante la Decimotercera Enmienda.
Segregación racial
La segregación o separación racial es la separación de espacios, servicios y leyes
para las personas de acuerdo a su ascendencia. Fue practicada en muchos
lugares del planeta hasta mediados del siglo XX.
En 1868 que se derogaron las leyes segregacionistas que limitaban los derechos
civiles de los afrocubanos bajo las antiguas “Leyes de Indias”, hasta entonces el
código legal vigente en Cuba, con la abolición de los Estatutos de limpieza de
sangre ([3]).
En Estados Unidos de América se prohíbe en 1964 la aplicación desigual de los
requisitos de registro de votantes y la segregación racial en las escuelas, en el
lugar de trabajo e instalaciones que sirvan al público en general (“lugares
públicos”) y en 1965 la Ley de derecho de voto.
La conquista japonesa de Corea. La Australia Blanca. Sacco y Vanzetti y el
racismo contra los inmigrantes en Estados Unidos. El nazismo y el Holocausto.
El genocidio armenio. La segregación racial en Estados Unidos y Gran Bretaña y
las luchas por los derechos civiles. Rodhesia. El apartheid sudafricano. Guerras en
la ex Yugoslavia. El genocidio de Ruanda.
Derechos humanos y Convenios internacionales contra el racismo[editar]
Es gracias al avance de las diferentes ciencias y al retroceso progresivo del
oscurantismo social, moral y religioso, que desde el último cuarto del Siglo XX,
existe un estigma social asociado con los que se describen a sí mismos como
racistas. Las causas son varias, incluido el progreso social y tecnológico, pero
principalmente la atención generada por los horrendos crímenes cometidos por
británicos y españoles contra los habitantes de las Antillas y las Américas, el
comercio de las naciones europeas con esclavos africanos, norteamericanos
contra las naciones amerindias del continente, los turcos con el exterminio de
los armenios, o con Alemania nazi contra judíos, gitanos y otros, y el horror
causado por el Japón imperial en Corea, China y otros lugares, y los avances en
las conquistas sociopolíticas de los afroamericanos en EEUU.
Así que la identificación de un grupo o persona como racista tiene una carga de
valor sumamente negativa. El último país en declararse oficialmente racista ha
sido Sudáfrica que en 1990 modificó su sistema de apartheid por presiones
internas y externas.
Ciencia sociedad y racismo[editar]
 Se considera en medios científicos que el concepto actual de raza es una
creación europea que se desarrolló como respuesta y justificación a su
expansión imperial durante los siglos XVI al XX. [cita requerida]
El concepto de raza, como demostración de la superioridad o inferioridad de
ciertos grupos humanos, evolucionó progresivamente durante ese periodo hasta
niveles muy sofisticados y eruditos para convertirse en una verdadera
pseudociencia que más recientemente adquirió nombres como “etnografía” o
“antropología física”. El auge de estas doctrinas ideológicas disfrazadas de ciencia
no han sido insignificantes y han resultado en regímenes tan destructivos como
laAlemania Nazi o el Apartheid.
Racismo cultural
Racismo en los círculos intelectuales colonialistas
En 1899 apareció el poema La carga del Hombre Blanco del escritor indo-
inglés Rudyard Kipling, quien recibiera el premio Nobel ocho años después, en
donde convoca al “Hombre Blanco” a conquistar y asumir el gobierno del mundo,
como un servicio a las personas “no blancas”, aun sabiendo que ello traería “el
odio de aquellos que custodiáis”.5
En 1911 la 14ª edición de la Enciclopedia Británica adoptó la ideología racista al
sostener que “el Negro es intelectualmente inferior al caucáusico”. 6

Definitivamente no se vende cerveza a los indios (anuncio en los EEUU, 1941)

Ya en la década de 1930, apareció en Francia la popular tira cómica Las aventuras de Tintín,
de Hergé, obviamente portadora del pensamiento racista que había encarnado en el pensamiento
occidental, especialmente notable en historias comoTintín en el Congo (1930-1931) o La oreja
rota (1935).

Chamberlain: la puja por ser el grupo superior de la raza superior

En 1899 la ideología racista se consolidó con la publicación del libro Los Fundamentos del Siglo
XIX del inglés Houston S. Chamberlain. Profundizando las ideas de Gobineau, Chamberlain acentúa
el papel de los pueblos germánico-nórdicos, como representantes auténticos de la hipotética “raza
aria”, y por lo tanto superiores a todos los demás. Chamberlain sostiene que la entrada de los
pueblos germanos en la historia, alrededor del año 1200, significó “el ascenso de un nuevo
mundo”, la civilización europea, y que ese proceso histórico, aún en marcha, consiste en el
“ascenso gradual de un mundo teutónico” en el que los elementos extraños no teutónicos serán
hundidos como si fueran barcos piratas.7

En las grandes potencias de la época aparecieron autores que intentaban demostrar que la “raza
superior” eran los sajones(Gran Bretaña y Estados Unidos),8 los celtas (Francia),9 y
los teutones (Alemania). Varios pensadores británicos de la época utilizaron el racismo para
justificar el Imperio Británico, como Thomas Henry Huxley (La Lucha por la Existencia en la
Sociedad Humana,10 1888), Benjamin Kidd (Evolución Social,11 1894), P. Charles Michel (Una visión
biológica de nuestra política internacional,12 1896), Charles Harvey (La Biología de la Política
Británica,13 1904).

En 1902, el novelista estadounidense Thomas Dixon, publicó Las manchas del leopardo: un
romance sobre la carga del Hombre Blanco - 1865-1900,14 primera novela de una trilogía racista
basada en la ideología de supremacismo blanco, que incluiría también The Clansmen (El hombre
del Clan), en la cual se glorifica al Ku Klux Klan. Sobre esa trilogía, D. W. Griffithfilmó en 1915 la
película El nacimiento de una nación.

Anténor Firmin: Tratado De la igualdad de las razas humanas

En 1885 el antropólogo haitiano Anténor Firmin publicó su tratado De la igualdad de las razas
humanas, en respuesta al famoso libro de Gobineau y al colonialismo, en momentos en que los
europeos se repartían África en la Conferencia de Berlín, ignorando a sus habitantes. Precursor del
pensamiento antirracista y de la antropología moderna, la obra de Firmin sería ignorada por los
académicos europeos durante décadas, hasta que el colapso moral del Holocausto, obligara a las
potencias del mundo a asumir una posición pública contraria al racismo.

Medios audiovisuales

También hubo películas y telenovelas que muestran la realidad del racismo, en el caso del cine
estadounidense, ciertos productores cinematográficos han sido acusados de racistas de poner a
personajes antagónicos como negros, asiáticos, latinoamericanos incluso hasta los indígenas de
Norteamérica. También algunas telenovelas, sobre todo mexicanas, brasileñas, colombianas,
venezolanas y entre otros, que han procurado superar el racismo como por ejemplo poniendo
como protagonista principal a una mujer humilde de sector rural y que llega a la ciudad en busca
de un futuro mejor y los antagonistas son los de clase alta sociedad quienes promueven la
discriminación y al fin la muchacha logra ser igualar el nivel de sus contrincantes. Una de las
telenovelas que ha tratado de superar estas barreras racistas es la de Niña moza, una muchacha
hija de terratenientes y de clase alta quien lucha a favor de los esclavos para abolir la esclavitud y
reconocer sus derechos de libertad de los afroamericanos.

Otras formas de racismo

Además de las formas clasistas de racismo existen otras menos conocidas como la mestizofobia y
el racismo oculto.

Mestizofobia

Una forma menos conocida de racismo es la creencia de que el mestizaje produce individuos
inferiores a la “raza pura” (degeneración), defendido por Louis Agassiz, ser uno de ellos, como
Gobineau sostuvo.

Una forma moderna de racismo, como reacción al racismo contra los negros, los indios y asiáticos,
es negar la identidad mestiza y la defensa de las poblaciones mezcladas más por su color oscuro de
piel que por su condición mestiza. En este racismo, las poblaciones mestizas son tratadas como
negro, indio o blanco, negando su peculiaridad. 15 16

Racismo oculto

El racismo oculto es una forma de racismo no explícita que busca la extensión y legitimación del
racismo. Entre las variantes más comunes de racismo oculto se encuentran
las seudociencias sociales y médicas mencionadas arriba, la argumentación política en contra de
determinados grupos humanos bajo pretextos culturales o étnicos y la manipulación de
datosestadísticos con el fin de inferir indirectamente la inferioridad de unos grupos humanos sobre
otros. Cabe mencionar al respecto que una de las formas más ominosas de racismo oculto es la
relación post-facto y no causa-efecto entre pertenecer a una “raza” o “etnia” determinada y la
pertenencia a una clase social.

La clasificación de las personas como perteneciente a una u otra raza ha sido ampliamente usada y
aún lo es para mantener a grupos humanos en situación de sometimiento, a condiciones de vida
de opresión, ignorancia y dependencia, y acusar a estos grupos de ser inferiores cuando solo son
víctimas y no causas del problema. Así mismo esta clasificación se usó y se utiliza para mantener la
posición de mayor poder de otros grupos dentro de la escala social, estableciéndose un círculo
vicioso de retroalimentacion entre estatus socioeconómico y pertenecía a ciertas “razas”. Este
mecanismo se alimenta a sí mismo y se tiende a perpetuar ad infinitum hasta que sobrevengan
cambios invitables en la sociedad.

Algunos conceptos como la discriminación racial y la xenofobia están relacionados al racismo

aunque no lo son propiamente.

Discriminación Racial

La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca,
aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una
ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es
un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este
sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen
discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una
forma de discriminación destinada a combatir el racismo.