El Modelo Bíblico iglesia de Antioquía, con Pablo y Bernabé
delante de ellos, enfrentó esta herejía, y a fin de
La Biblia presenta un modelo para las iglesias
que nos indica que debemos ser independientes
de uno al otro aunque nos amamos y servimos
uno al otro. No es bíblico de tener jerarquías o
autoridades sobre las iglesias. Cada iglesia debe
ser una independencia local, autónoma.
El dominio de Pedro. La iglesia Católica declara
que ellos son la autoridad bíblica sobre toda
iglesia con Pedro como el primer papa, y todas
las iglesias legítimas tienen que sujetarse debajo
del papa, “el vicario de Cristo”. Pedro era más
bien el apóstol con más errores que nada, porque
es el único a quien Jesús mismo le dijo “¡Quítate
de delante de mi, Satanás! Me eres tropiezo” Mat
16:23. Además Pablo tuvo que regañar a Pedro
sobre su doctrina y conducta por sus errores (Gál
2:11). El mal ejemplo de Pedro nos enseña que
hombres no son confiables. Tenemos que
basarnos en una Biblia inspirada, no hombres, ni
aun los apóstoles. Es en contra de la voluntad de
Dios que seguimos a hombres que “arrastran
atrás sí a los discípulos” (Hechos 20:29-30).
Entonces Pablo siendo un misionero, quien no
era uno de los apóstoles, corregía al principal de
los apóstoles. Pablo obrando afuera de la
comisión oficial de los apóstoles fue reconocido
(Gál 2:9) por “las columnas” de la fe (Jacobo,
Cefas, y Juan) aunque no tuvo relación formal
con ellos. Esto no es de jactarse en su
independencia, pero es de fijar que quien tiene
autoridad en la iglesia no es el padre espiritual de
uno (Mat 23:8-10), ni los principales de la iglesia,
ni la iglesia como organización humana (de
donde venimos históricamente), sino quien
adhiere mejor a las Escrituras.
La Independencia de Pablo. Pablo vino después
de Pedro, y era un neófito cuando el Apóstol
Pedro era bien establecido entre los Apóstoles,
pero Pablo era autorizado directamente por Dios.
Falsos maestros habían venido de Jerusalén
diciendo que tienen que ser circuncidado en
adición a la fe en Jesús (Hechos 15:1-2). La
más trato, La iglesia de Antioquía no tuvo
poderes ni autoridad sobre estos misioneros
cuentas, se fueron a Jerusalén para regañarles.
Por ser “la iglesia madre de Jerusalén” (Hechos
11:19-21) no quiso decir que era inmunes de
regaño o examinación doctrinal. La discusión y
lógica de las Escrituras son lo que tiene la
autoridad de Dios, y no “una iglesia madre.”
La Relación en Misionero, Misión, y la Iglesia
Madre. Unas personas quieren afirmar que cada
iglesia legítima tiene a fuerzas que venir por
medio de una iglesia madre (ellos), y así rastrean
sus raíces hasta los apóstoles. Su presunción es
que nadie tiene autoridad excepto es concedido
por una iglesia legítima, regresando a la iglesia
en Jerusalén. Pablo era de la primera generación
después de los apóstoles, pero claramente
declara que su doctrina y entendimiento de las
Escrituras no vino de parte de los apóstoles, sino
directamente del cielo, de Dios. Dios le llamó
individualmente, y él cumplió su misión. En
Gálatas 1:17-22, Pablo declaró que no tuvo
relación ni autoridad de la iglesia en Jerusalén
por su ministerio. Al contrario los discípulos en
Jerusalén no le aceptaron cuando buscaba a
reunirse con ellos después de su salvación
(Hechos 9:26-29). Dios le dijo de salirse de
Jerusalén por que no iban a recibirle, y entonces
su recepción no era importante (Hechos 22:17-
18). Pablo no tuvo ni autoridad ni relación con
esta “iglesia madre” en Jerusalén, sino fue
autorizado directamente por Dios.
Hechos 13:1-2 Había entonces en la iglesia que
estaba en Antioquía profetas y maestros: Bernabé… y
Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el
Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para
la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo
ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron.
Bernabé y Pablo fueron líderes de la iglesia en
Antioquía, y Dios les llamó a ser misioneros.
“Apartadme” es aphorizo, que es una palabra
para separación, y “despidieron” es apoluo, que
es divorciar, separar, o libertar totalmente sin
“como su empleador” porque se divorciaron
totalmente de la iglesia, en cuanto a sus
ministerios. En Fil. 4:15, Pablo comenta que en
el principio de su ministerio, solamente la iglesia
en filipenses era la única iglesia que le apoyó.
Pablo no tuvo referencia ni a la iglesia en
Jerusalén ni la iglesia de Antioquía. No hubo
iglesia madre que tuvo autoridad sobre Pablo. La
de Antioquía ni estaba dándole regularmente,
aunque sin duda le dieron una ofrenda al
empezar su ministerio, pero no vemos relación
como unos quieren presumir.
La falta de Autoridad de Pablo
La Biblia establece que cada iglesia es
independiente de cualquier otra entidad que
puede tener autoridad sobre ella. Pablo
estableció iglesias locales, pero Pablo no enseñó
a ellos que tuvieron que sujetarse ni a Pablo ni la
iglesia de donde él salió (Antioquía) ni tampoco a
“la iglesia madre” en Jerusalén. Pablo les dejo
con la doctrina de su autonomía. Casi todas sus
iglesias le amaban hartamente a Pablo, y tuvo
afecto y ternura a él como su padre espiritual,
pero en el caso de la iglesia en Corintios (2 Cor
3:1), vemos un frustrado Pablo discutiendo con
esta iglesia rebelde que había prohibido a Pablo
aun de hablar a ellos sin “una carta de
recomendación” del liderazgo de esta iglesia.
Esta será la situación oportuna para Pablo de
darles un convincente argumento sobre como
“ellos son una misión de Pablo, parte de la iglesia
de Antioquía (o Jerusalén), y es rebelión lo que
pretenden.” Pero en lugar de esto, vemos la
ausencia total de ideas de autoridad eclesiástica
de una iglesia o del misionero quien estableció su
“misión” (concepto y término nunca usado en la
Biblia). Pablo empezó iglesias no misiones. Pablo
discutió con ellos sobre la Escritura, exponiendo
la verdad por medio de lo que ha dicho Dios. Sí,
él habló de su autoridad de Dios (2Cor 10:8),
pero no apeló a esta autoridad como si él fuera
su arzobispo o algo parecido, sino como un
querido padre (1Cor 4:15) que respetaba su
autonomía. Con los constante ataques de falsos
profetas que tratan de esclavizar a los hermanos
(Gal 2:4) bajo sus sistemas y argumentos de
autoridad, Dios quiso que cada iglesia sea
autónoma. Cada iglesia tuvo autoridad y
responsabilidad por su propia iglesia, y nada más
y sin intervención de ajenos.
Las Cuatro Columnas de Independencia
(1) Obediencia Individual a la Voluntad de
Dios. Todo esto empieza y se centraliza sobre un
fuerte compromiso de los ministros y miembros
de la iglesia de buscar y cumplir la voluntad de
Dios. Independencia de otros no es lo mismo de
hacer lo que te da las ganas, sino es libertad de
obedecer Dios como Dios le habla directamente
a tu corazón por Su Palabra (la libertad cristiana
Gál 2:4; 5:1,13).
(2) Auto Gobernando. Dios instituyó a un grupo
de ancianos en cada iglesia local para gobernarla
(Tito 1:5), y no vemos ninguna mención ni de la
presencia de grupos ajenos ni de individuos
ajenos gobernando o mandando en la iglesia
local. Hasta que Dios ha dado los requisitos para
diáconos y obispos, y dijo a la iglesia misma
“buscad entre vosotros” (Hechos 6:3-6). Pablo
habló a los ancianos de Efeso (Hechos 20:16-
30) y claramente propone “mirad por vosotros, y
por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos” (20:28). No hubo entidades
ajenas, sino el Espíritu Santo quien les llamó y
les estableció como liderazgo de su iglesia.
La idea de una persona o entidad quien hace
decisiones importantes para el rebaño es en el
concepto de “un pastor,” uno de los ancianos de
la iglesia. Pablo (un apóstol o misionero)
estableció muchas iglesias locales, pero Pablo
mismo tuvo que usar argumentos bíblicos para
convencerlas de sus problemas y soluciones, y
aun así Pablo siendo fundador de aquellas
iglesias respetó su autonomía local. Pablo tuvo
preocupación de establecer ancianos en cada
iglesia para su administración y supervisión.
(3) Auto Sosteniendo. Las iglesias tuvieron gran
Por qué Somos
preocupación para apoyar a los pobres entre
ellos (Gal 2:10 Solamente nos pidieron que nos
acordásemos de los pobres; lo cual también procuré
con diligencia hacer. Hechos 11:20-30; Rom 15:25-
27; 1Cor 16:1; Stgo 2:15-16; 1Juan 3:17). Cada
persona debe sostenerse a sí mismo y trabaje
Independientes
por David Cox
para ayudar a los necesitados (Ef 4:28; 1Tes 4:11-
12). Este principio se extiende a las iglesias, en [G13] v1 ©2008 www.davidcox.com.mx/folletos
que ninguna iglesia debe ser depende
Se puede fotocopiar e imprimir libremente este folleto
económicamente de ajenos. Ayuda es algo de
amor, y no control.
Porque no somos parte de una
(4) Auto Replicando No es posible que la iglesia
(el padrón divino) pueda ser libre de malas Denominación o Jerárquica
influencias y las fuerzas de control si depende en Eclesiástica
entidades como escuelas, seminarios,
denominaciones, y compañerismos para
funcionar y reproducirse. Hoy en día casi no falta
a quien quiere “ayudar” a la iglesia por robarles
de su autoridad y ministerio. Cada iglesia debe
ser un fuertísimo instrumento de Dios para
evangelizar y educar. Igualmente cada iglesia
particular debe ser quien que prepara a sus
ministros y empujando la reproducción de
iglesias locales en la obra misionera.
El Compañerismo Bíblico contra Fariseos
Hubo un fuerte compañerismo por medio de los
misioneros entre las iglesias, pero era para
edificar uno al otro, y no para controlar y dominar
uno al otro. Dios reprende esta doctrina de los
Nicolaítas que es el dominio de los hermanos
(Apoc 2:6, 15). Los fariseos se establecieron
sobre el control de ellos como autoridad sobre el
judaísmo en general, siempre presentándose a
ellos mismos como los expertos y la autoridad
para cualquier asunto. Jesús les regañó
A veces hay personas que me preguntan, “¿Por
constantemente y fuertemente. Dios quiere qué ustedes no son parte de un grupo
liderazgo local, donde cada miembro puede ver
denominacional?” Otros dicen que no creen en
su ejemplo personal cada semana, y juzgarlo si denominaciones tampoco, pero tienen
es bíblico. Denominaciones quitan los líderes de
compañerismos de iglesias que llegan a ser casi
ser local. Modernos fariseos buscan de quitar lo mismo. Una denominación es una jerárquica
nuestra libertad que tenemos en Cristo, y
sobre iglesias locales donde hay supervisión
“reducirnos a esclavitud” (Gál 2:4) bajo sus desde arriba de la iglesia local.
sistemas de control.