Reglas de Primera Semana – EVO – La Merced
Reglas para en alguna manera sentir y
conocer las varias mociones que en el
ánima se causan: las buenas para recibir y
las malas para lanzar Ejercicios
Espirituales 313-336.
Las dos orientaciones o caminos
Regla 1. Dos espíritus, dos tácticas
En cualquier persona que quiere comenzar una
entrega seria a Dios y a los demás, surge una lucha
interior, donde actúan el Buen Espíritu o Espíritu de
Dios y el mal espíritu o espíritu del egoísmo.
Es un modo práctico de entender mis cumbres, mis
valles, mis alzas y bajas, momentos de entrega y
momentos de abandono.
Dos caminos o situaciones existenciales
Camino del egoísmo (ego-centrismo)
“Invita el mal espíritu
Si mi camino está marcado por el egoísmo o mis
caídas son frecuentes, el mal espíritu me propone o
hace imaginar placeres, goces, bienestar, descanso.
Son placeres o alegrías aparentes, pasajeras, pero me
“anclan”, “apegan” en este camino, personas o
situaciones.
El Buen Espíritu al contrario
Me “punza” la conciencia, me inquietará, me hará
ver mediante la razón lo equivocado de mi actuar; me
hará ver la falsedad de las alegrías aparentes y
pasajeras. Me hace ver las incoherencias en las que
vivo.
Con altibajos, se desarrollará en mí. Cada uno pide
lo suyo. Uno, mantenerme donde estoy. El otro,
sacarme y liberarme.
Regla 2. El camino de Jesús
Invita Jesús
Si he logrado saltar, liberarme y progresar en el
camino propuesto, la estrategia es distinta. En “su”
camino, el Buen Espíritu o Espíritu de Jesús,
infundirá en mi ánimo fuerza, consolación, estímulo,
inspiración, facilitando cualquier dificultad para que
no se me ocurra volver atrás o estancarme en el bien
comenzado.
El mal espíritu al contrario
Interesado en que cambie de camino, me inquieta con
falsas y aparentes razones para que no siga adelante.
Me desanimará e inquietará, me hará ver falsas
dificultades o agrandadas e insuperables. Intentando
hacerme creer que soy poca cosa o incoherente o
débil o que no lograré nada.
La acción de los espíritus
Regla 3. Consolación
La consolación no es simplemente una emoción o
alegría psicológica. Aunque incluye todo eso, lo
supera. Es una moción interior, profunda, con la cual
la persona se siente dispuesta a amar y servir, porque
siente con profundidad el amor a su Creador y Señor.
Hay alegría interna y un aumento de fe, esperanza y
amor. Y una paz y un equilibrio difíciles de adquirir,
porque son regalo de Dios.
Regla 4. Desolación
La desolación será lo contrario. Será la oscuridad, la
tentación, la confusión, la inquietud y la agitación, la
desconfianza… Uno se vuelve perezoso, triste, tibio
y se vivencia como separado y alejado de su Creador
y Señor. Son señales claras que yo puedo tocar y
experimentar.
Es importante tener en cuenta que, así como
consolación y desolación son contrarias, también los
pensamientos que salen de una y otra son contrarios.
Tenemos que caer en la cuenta del origen de los
pensamientos o sentimientos, para saber si aceptarlos
o rechazarlos.
Podríamos intentar una aproximación a modo de
ejemplo a los pensamientos o sentimientos o deseos
que nos asaltan, teniendo como criterio si nos ayuda
a amar más o nos empujan a amar menos. Unos y

otros surgirán de uno de los dos espíritus y de uno de
los caminos.
Unos pensamientos o sentimientos me hacen
“retorcido” y me “deshacen”, otros, en cambio, me
hacen cada día más dócil y más ágil para vivir en el
amor de Dios y a los demás.
Hay como dos grandes vertientes en nuestro interior
que fluyen en nuestro espíritu y allí tenemos que ir
eligiendo y actuando, para no dejarnos llevar de
modo inconsciente.
Reglas para actuar en consolación y desolación
El discernimiento debe llevarnos siempre a la acción,
es decir, no podemos quedarnos en el estado del
“darnos cuenta” de lo que vivimos, pero sin
reaccionar o actuar frente a ello. Para esto, san
Ignacio nos propone algunas “Reglas” o indicaciones
prácticas, fruto de la experiencia personal y de la
tradición eclesial.
A. Cuando estamos en desolación
Regla 9. Examinar por qué viene la desolación
Ignacio propone tres causas posibles:
 Tibieza de corazón: somos tibios, perezosos
o negligentes en el servicio de Dios y del
prójimo. Esto quiere decir que dejamos
nuestra oración, examen, disponibilidad,
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generosidad, etc. Insensiblemente nos vamos
replegando sobre nosotros mismos.
 Interés en nuestras manos: buscamos más
“los consuelos de Dios que el Dios de los
consuelos” (santa Teresa). Somos fieles en la
medida en que tenemos la “recompensa” de
las consolaciones. Dios “nos deja”
aparentemente; su presencia a nivel de
nuestros sentimientos desaparece, pero ello
no significa que su amor y gracia no estén
conmigo.
 Error en la cabeza: creer que la consolación
era fruto del esfuerzo realizado por nosotros.
En este caso la desolación puede ser un medio
para que caigamos en la cuenta de la absoluta
gratuidad de Dios para con nosotros.
Regla 5. Nunca cambiar los propósitos o
decisiones fundamentales en tiempo de
desolación, “no hacer mudanza”.
Esta es una regla de oro de la vida espiritual. La
tentación fundamental cuando estamos en desolación
es cambiar decisiones o propósitos que teníamos
tomados, pensando falsamente que no vale la pena
realizar tal o cual cosa. La desolación nos hace
relativizar las cosas para mal; es decir, pierden
aparentemente su valor o sentido. Aquí se nos pide
una fidelidad grande, un confiarnos en nuestra
experiencia anterior de consolación.
Regla 6. Luchar activamente contra la
desolación
No dejar que la desolación detenga o destruya mi
fidelidad, mi oración, mi entrega, mi generosidad.
Esto significa que debo insistir en la oración, en el
examen de conciencia, en el diálogo espiritual con mi
acompañante espiritual u otra persona
experimentada. Es importante aquí el “no
achicarme” ante la desolación.
Regla 7. Confianza
Renovar la confianza y la esperanza en Dios. Nuestro
Padre no olvida su amor y fidelidad para con cada
uno de nosotros y aún en medio de nuestra oscuridad
su gracia actúa en nosotros.

Regla 8. Paciencia
Intentar vivir en paciencia esta situación, no con una
simple actitud de resignación sino con paciencia
activa, es decir, poniendo de mi parte lo necesario y
aceptando los límites que momentáneamente vivo.
“Nada te turbe, nada te espante, Dios no se muda,
todo se pasa. La paciencia todo lo alcanza” (santa
Teresa de Jesús).
B. Cuando estamos en Consolación
Regla 10. Fortalecernos en la consolación
En la consolación debemos “cargar las pilas”, es
decir, fortalecer nuestro espíritu tomando conciencia
de la presencia de Dios en nuestra vida, de la validez
de nuestras opciones, de lo que me ayuda a crecer,
etc. Es ahora cuando veo claro, cuando las cosas
“transparentan” lo que realmente son; es ahora
cuando Dios se da a conocer en su acción y cariño
por mí.
Debo pedir la gracia de recordar esta experiencia o
situación de presencia de Dios y de sentido en mi
vida y pedir también la gracia de creer en esta
experiencia en el futuro, cuando esté en desolación.
Cuando estoy en desolación se descubre la tremenda
importancia que tiene creerle a mi experiencia.
Regla 11. Agradecer la
consolación y reconocer la
acción de Dios.
Cuando estoy “arriba”, es
bueno reconocer que es la
acción de Dios en mí y
agradecer su presencia, su
regalo, su cariño. No debo
“apropiarme” de lo que vivo
creyendo que es mío, sino
reconocer que se me regaló,
que el cariño de Dios se
derramó en mí.
Tres tentaciones básicas. Tres estrategias
San Ignacio expone tres tentaciones básicas en la
vida del cristiano, tentaciones donde en buena
medida se está jugando nuestra vida espiritual.
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Regla 12. El mal espíritu intenta
atemorizarme.
El mal espíritu se comporta como “perro bravo”.
Cuando este perro ataca a una persona, se acobarda y
huye si la persona se muestra fuerte, pero es
terriblemente agresivo si la persona es débil o
muestra miedo. Así también se comporta el mal
espíritu: sus tentaciones se debilitan y desaparecen
cuando la persona se resiste y aun pasa a la
ofensiva haciendo lo contrario de la tentación;
pero si la persona comienza a temer y a desanimarse
no hay bestia tan firme como el mal espíritu en su
intento por destruirla.
Regla 13. El mal espíritu busca el silencio
y secreto
El mal espíritu como un “Don Juan” que procura
engañan a la hija de un hombre recto o a la esposa de
un buen marido. Este pretende procurar que no se
sepa sus malas intenciones, porque sabe que será
rechazado si la hija habla con su padre o la esposa
con su marido. De la misma manera, el mal espíritu
quiere que sus tentaciones queden en secreto, y
procura impedir que la persona tentada hable con
su confesor, o acompañante espiritual o con otra
persona que conozca la vida espiritual y que pueda
revelar los engaños del mal espíritu.
Regla 14. El mal espíritu busca mi punto
débil.
El mal espíritu es como un general que quiere tomar
una fortaleza y que busca el punto más débil para
concentrar allí el ataque. De la misma manera el mal
espíritu examina nuestra defensa, que son las
virtudes, nuestras heridas y nos ataca por donde nos
encuentra más débil.