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Os filhos de Eli, os profanos e o santo (1

Sm 2 a 7)
Mensagem sobre a importância vital de santidade no
ministério pastoral.

Eli havia sido especialmente escolhido por Deus para ser

Sacerdote e juiz em Israel (2.28). Mas, infelizmente, Eli não foi
fiel em sua missão. Principalmente por conta de seus filhos,
Ofni e Finéias que se tornaram sacerdotes sem as
qualificações morais. Eles eram profanos, desprezavam as
coisas de Deus, fazendo pouco caso do sagrado. Não se
contentavam com o seu salário, tomaram para si aquilo que
pertencia a Deus, explorando o povo, fazendo comércio das
coisas de Deus, desonrando assim seu ofício sacerdotal (2.12-
17). Além disto, Ofni e Finéias tomavam partido de sua
liderança para assediarem e praticarem sexo com diversas
mulheres (2.22). Eli chamou a atenção deles, mas eles não
deram ouvidos ao seu pai, pois eram rebeldes (2.23-25). O
pecado de Eli foi não ter sido enérgico o suficiente. Ele acabou
sendo tolerante e conivente com os pecados dos filhos,
permitindo que seus filhos seguissem no ministério sacerdotal.
Deus se queixou de Eli, dizendo que ele honrou mais aos filhos
do que a Deus. (2.29).

Os pecados de Eli e seus filhos levaram o povo a afastar-

se também de Deus (2.24). Deus retirou sua bênção e o povo
foi derrotado em uma batalha contra os filisteus (4.2). O povo
achava que a Arca da Aliança os salvaria, chegaram até a
trazê-la para o campo de batalha. Fizeram um culto fervoroso.
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Ofni e Finéias estavam segurando a Arca, mas tal fervor não

alcançou os céus e não passou de puro entusiasmo humano
(4.5). Fizeram muito barulho, mas Deus não os atendeu (4.10).
De nada adianta a Arca da Aliança quando não estamos sendo
fiéis a Aliança. Deus diz: "Obediência quero e não sacrifícios”
(1 Sm 15.22-23). Trinta mil homens morreram naquela batalha,
entre eles, Ofni e Finéias. A Arca foi parar nas mãos dos
filisteus (4.11). Eli, abalado com a notícia, também acabou
morrendo (4.18). A mulher de Finéias, que estava grávida, deu
a luz prematuramente e arrasada, colocou em seu filho o nome
de Icabô (4.21), que significa, foi-se embora a glória de Israel.
Com Icabô encerra-se dramática e emblematicamente a era
sacerdotal de Eli e seus filhos.

Enquanto, Eli, Ofni e Finéias trouxeram derrota e

vergonha para o povo de Deus, o Senhor estava agindo para
vindicar a glória de seu nome que estava sendo blasfemado
entre os filisteus, que chegaram à ousadia de tripudiar
colocando a Arca da Aliança diante da estátua do deus Dagom
(5.2). Um fenômeno aconteceu repetidas vezes, a estátua de
Dagom amanheceu caída diante da Arca (5.3)! Associado a
isto, uma praga acometeu a saúde do povo daquela cidade
(5.6), de modo que um temor se abateu sobre os filisteus, a
ponto de eles decidirem devolver a Arca ao povo hebreu
(6.1.21)! O temor de Deus que faltou a Ofni e Finéias agora é
visto entre os pagãos! Este episódio me faz lembrar-nos de
Jesus quando disse: "se estes se calarem, as próprias pedras
clamarão” (Lc 19.40)!

Mesmo antes da morte de Eli, Deus já havia escolhido

seu sucessor: o menino Samuel, cujo nascimento já havia se
dado através de uma intervenção milagrosa de Deus (1.1-2.11).
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Devido aos pecados de Eli e seus filhos, a Palavra de Deus era

muito rara naqueles dias (3.1). Mas "antes que a lâmpada de
Deus se apagasse" (3.3), a Palavra de Deus se manifestou a
Samuel (3.4), que ao contrário das atitudes rebeldes de Ofni e
Finéias, acolheu a voz de Deus, dizendo: "Fala Senhor porque
teu servo ouve" (3.10). Ofni e Finéias não obedeciam ao pai
(2.23-25), já Samuel dava ouvidos as instruções de Eli, que
para ele era um pai adotivo (3.9-10).

Devido a sua prontidão em obedecer ao Senhor, Deus fez

de Samuel um verdadeiro profeta (3.19), que, após a morte de
Eli, Ofni e Finéias, tornou-se naturalmente o líder de Israel.

Samuel é usado por Deus para promover uma verdadeira

reforma! Um reavivamento espiritual transformou a nação! Ele
conclamou o povo ao arrependimento (7.3). O povo confessou
os seus pecados (7.6), abandonou os seus ídolos (7.4) e
voltou-se para Deus com humildade, jejum e oração (7.6).
Diante de uma nova ameaça de guerra contra os filisteus, o
povo solicitou a Samuel que intercedesse por eles diante de
Deus (7.8). O Senhor respondeu dos altos céus (7.9),
trovejando sobre os filisteus (7.10), que acabou sendo
derrotado nesta guerra (7.10). Que contraste vemos aqui em
relação à atitude triunfalista e arrogante do povo liderado por
Ofni e Finéias que festejava com brados de vitória o fato de
possuírem a Arca (4.5). Suas palavras de confissão positiva
não lhes garantiram a vitória (4.10), no entanto, as palavras de
confissão de pecado e culpa, e suas orações humildes
reconhecendo sua total dependência de Deus, foi o que
produziu uma resposta retumbante dos altos céus! Não é o
barulho na terra que produz barulho no céu, mas, sim,
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corações humildes e contritos diante do Criador! Não adiante

ter carisma da Arca e do Sacerdócio, é preciso ter o caráter de
servo, pois nada substitui a obediência.

Gostaria de terminar ressaltando o impressionante

contraste observado no uso de palavras emblemáticas no final
destas duas guerras. A primeira guerra liderada por Ofni e
Finéias termina em desgraça retratada pelo termo Icabô (4.21),
já a segunda guerra termina em triunfo expresso pelo termo
Ebenézer (7.12), que significa: "Até aqui nos ajudou o Senhor!".
Os pecados de Ofni e Finéias e a corrupção do povo
produziram um Icabô, já a santidade de Samuel e o
arrependimento do povo geraram um Ebenézer. Quanto a nós,
com quem é que nos identificamos nesta história? Como é que
terminará a nossa própria história de vida se continuarmos no
curso em que estamos? Qual será a nossa exclamação final:
Icabô ou Ebenézer?

Bispo Ildo Mello

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