MÓDULO 1

LITERATURA REGIONAL ANCASHINA

locura, el amor, la muerte en relación a las creencias
culturales ancashinas, etc.

* Sus escenarios suelen ser: el paisaje ancashino (El

Callejón de Huaylas, el Callejón de Conchucos, etc.),
además de Lima.

3. REPRESENTANTES:
NARRATIVA REGIONAL ANCASHINA:
Caraz
* Se le denomina asá a la narrativa que se produce en 1. CARLOS EDUARDO ZAVALETA (1928 – Lima
determinada región geográfica y cultural, al interior de 2011)
un espacio mayor entendido como nacional. Pensar en * Los aprendices
narrativa en términos regionales, no implica que los * Pálido pero sereno
escritores insertos en ella no puedan entenderse como * Estudios sobre Joyce y Faulkner
nacionales e, incluso como universales, de acuerdo a * Cuentos para Caraz
la difusión e impacto de su obra literaria (Jorge Terán
Morveli). Huaraz
1. MARCOS YAURI MONTERO (1930)
2. CARACTERÍSTICAS: * No preguntes quién ha muerto.
* Leyendas ancashinas.
* El prólogo que escribe Javier Morales Mena, en el * Laberintos de la memoria. Reinterpretación de
libro: Literaturas regionales. Narrativa huaracina relatos orales y mitos andinos.
reciente, de Jorge Terán Morveli, hay dos modos de * El mar, la lluvia y ella (poesía).
ver la Literatura andina:
2. EDGAR NORABUENA FIGUEROA (1978)
- Según la manera tradicional, se asocia con cierta * Danza de vida
función de la escritura encargada de describir espacios * Eugenita linda flor
y festividades, así como narrar desde una voz * Fuego cruzado
indígena, los sucesos de la violencia terrorista de los
años 80. Encontramos a escritores como: Óscar Huallanca
Colchado, Macedonio Villafán, Edgar Norabuena y
Eber Zorrilla. 1. ÓSCAR COLCHADO LUCIO ( 1947)
* Rosa Cuchillo
- La otra es el moderno. Desde esta perspectiva se * CORDILLERA NEGRA
presenta los complejos procesos de la modernidad y * Cholito de los andes mágicos
las postmodernidad en espacios andinos urbanos. La * Sinfonía azul para tus labios. (Poesía)
escritura se detiene en explorar la repercusión que
aquellas tienen en la sociedad. Se ubican: Marcos
Yauri, C. E. Zavaleta, Gonzáles, Cáceres y Sanchez. Chimbote

* La narrativa huaracina reciente, parten de un eje 1. JUAN OJEDA (1944 – Lima 1974)
temático común tradición – modernidad en los Andes. * Arte de navegar (1962-1974).
En el cual sus espacios suelen ser rurales, una
cosmovisión indígena quechua o indígena mestiza. 2. ANTONIO SALINAS (Lima1944-París 1997)
(Jorge Terán Morveli). * El bagre partido. (Tiene como escenario
Chimbote y la selva)
* Abordan temas tales como: la migración, la violencia Taricá
terrorista, la cosmovisión andina, la frustración, la
 1. MACEDONIO VILLAFÀN BRONCANO (1949)
* Los hijos de Hilario
* Apu Kolkijirca
CARLOS EDUARDO ZAVALETA
Carlos Eduardo Zavaleta Rivera (Caraz, 7 de marzo de
1928 - Lima, 26 de abril de 2011) Fue un escritor y
diplomático peruano, considerado como uno de los
mejores cuentistas peruanos del siglo XX. Estudió en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima,
donde también fue catedrático principal en la Facultad de
Letras y Ciencias Humanas (UNMSM) hasta el 2011.
Carlos Eduardo Zavaleta pasó su infancia y adolescencia
en el medio rural en el que había venido al mundo, del que
luego tomaría abundantes materiales literarios para
construir una buena parte de su obra de ficción. En su
juventud, el futuro escritor viajó a Lima para cursar
estudios superiores; ingresó a la facultad de medicina de
San Fernando. Ganado por la vocación literaria, se
trasladó a la facultad de Letras y Ciencias Humanas en la
Universidad de San Marcos, donde se doctoró con una
tesis centrada en la producción narrativa del novelista
norteamericano William Faulkner (1897-1962).
En su faceta de estudioso del hecho literario y animador
cultural, Zavaleta fue el principal difusor en el Perú de las
novelas de dicho autor, a las que pronto sumó su pasión
por la obra del irlandés James Joyce (1882-1941). A
ambos autores y a sus respectivas narraciones dedicó
Zavaleta algunos de sus más lúcidos y penetrantes
ensayos críticos, gran parte de los cuales quedaron
recogidos en su libro titulado Estudios y ensayos sobre
Joyce y Faulkner (1993).
1. OBRAS:
1948: El Cínico (novela corta).
1954: La batalla y otros cuentos.
1955: El Cristo Villenas (cuento).
1955: Los Íngar (novela corta)
1959: Faulkner, novelista trágico (ensayo).
1961: Vestido de luto (cuentos).
1966: Muchas caras del amor (cuentos).
1970: Niebla cerrada (cuentos).
1974: Los aprendices (novela). Quinta edición, 2008.
1979: Un día en muchas partes del mundo, prólogo de
Alberto Escobar.
1982: Retratos turbios (novela).
1993: Estudios sobre Joyce y Faulkner (ensayo).
1995: Campo de espinas ( tres novelas cortas).
1996: Pueblo azul (antología sobre Ancash).
1997: Pálido pero sereno (novela).
1997: Cuentos completos, dos volúmenes, el tercero
saldría en 2004.
1997: El gozo de las letras, vol. I (ensayo).
1998: Contraste de figuras.
1999: Abismos sin jardines, prólogo de Manuel J.
Baquerizo.
2000: Viaje hacia una flor (novela).
2002: Invisible carne herida (tres novelas cortas).
2006: Sufrir con cuidado.
2006: Narradores peruanos de los 50s.Estudio y antología
(ensayo).
2007: Con boleto de vuelta (novela), prólogo de Miguel
Ángel Huamán.
2007: El muñeco y otros cuentos (antología no
autorizada).
2007: Cuentos brevísimos.
2007: La boca del lobo.
2007: Baile de sobrevivientes.
2008: Huérfano de mujer (novela).
2. CARACTERÍSTICAS DE SU OBRA:
Zavaleta, narrador realista y neoindigenista, en la primera
etapa de su producción, por el afecto a su tierra natal coge
como coge como temas aquello que le sugería nuestra
serranía. En estos relatos superó los límites del
costumbrismo y les imprimió perfección estilística,
lirismo, violencia y crudeza en sus temas. Posteriormente,
en otros relatos evidencia ya su incursión en los ambientes
urbanos. Allí trasunta las ansias de lograr formas
expresivas propias.
PUEBLO AZUL
Conjunto de cuentos cuyo denominador común es
básicamente la referencia del Callejón de Huaylas. En
esta obra pueden encontrarse casi todas las características
de la obra de Carlos Eduardo Zavaleta.
“Mirando el cielo de las provincias, distritos y caseríos
del Callejón de Huaylas uno sabe que todos forman un
solo pueblo azul, hermoso y radiante por la mañana, de
un verde pálido durante el día y de verde a amarillo al
despedirse el sol y cobijarse en las sombras de la poderosa
noche”. C.E.Z.
1. ANÁLISIS:
Género: Narrativo
Especie: cuento
2. PARTES:
CUENTOS:
• La batalla, Una figurilla, Abrazos, muchos abrazos, Caín
y Abel, La primera mujer, Baile de sobrevivientes, La
mujer del héroe, Eclipse de una muchacha, Unas cuantas
ilusiones
CUENTOS BREVÍSIMOS:
• La marea, El niño guía de Huaraz, Gratitud,
La moralista Guiselle o Emmanuelle, El niño
que escribía cartas ajenas, Primera comunión
 Tema central: Los conflictos sociales, el odio, la
soledad, los sentimientos de frustración o fracaso, el
miedo; la terrible orfandad no viene de la nada, sino de
conflictos vitales o de hechos objetivos.
 Reflexión acerca de la condición humana, con sus odios,
con su violencia, con su ternura y con sus ambiciones.
“De eclipse de una muchacha “
(fragmento)
Cada vez, al oír decir que uno busca una sola mujer a
través de otras mujeres, vuelvo a Yungay, a mis nueve o
diez años, cuando conocí a Olga Ángeles en un día
memorable del que ya se hablaba desde antes de llegar.
Fue el día del eclipse de sol para que todos nos
preparáramos en la escuela; habría excursión, clases en el
campo e inclusive llevaríamos todos los anteojos oscuros.
La única tienda que vendía estaba junto a Los Lirios, el
mejor café del pueblo, con mesillas de manteles
coloreados y luces opacas sobre las mesillas. Cuando
entré ya habían vendido las únicas cinco gafas que
esperaban a los clientes desde hacía años. Un viaje a
Carhuaz era inútil (pueblo más chico que Yungay) y
entonces debimos encargar a los choferes de camiones y
góndolas que nos compraran los antejos en Huaraz, previa
una comisión para ellos, por supuesto. Así obtuve las
gafas por ser de los primeros en encargarlas y así quedé
listo para el día memorable. El maestro había dicho que
el eclipse se produciría por la tarde, a los dos, pero nos
citó a las nueve dela mañana porque deberíamos trepar el
cerro de Pan de Azúcar, donde Gamarra y Castilla habían
librado una fiera batalla contra Santa Cruz, cien años
antes. Y para todo eso llevábamos cuadernos, fruta y
fiambre. A las nueve y media ya estábamos formando en
la calle y vimos pasar por delante al otro colegio del
pueblo, el de muchachas. En medio de tantos uniformes
de faldas azules y blusas, entreví a alguien de ojos claros,
increíblemente dormidos, y la sonrisa que era toda una
luz. Pero la visión se perdió entre el desfile de mejillas
con lindas chapetas y de piernas tersas como suaves
mejillas. Tras ellas marchábamos hasta más allá del
panteón, del primer recodo y del primer puente. Ahí
acabaron las columnas, el orden y el silencio; muchachas
y muchachos empezamos a trepar a las ganadas hasta la
cima del cerro. Fue una ilusión, claro, porque a cada
tramo debíamos descansar y no había cuándo llegáramos
a la cúspide, por encima de la cual surgió todavía la otra
montaña, Punyán, como burlándose de nuestras fuerzas.
A media ascensión, creo, a las once de la mañana soleada
y azul, volví a ver esos ojos claros aunque dormidos, el
destello de la sonrisa, la cabellera negra recortada a
lagarzón, y también una piernas rosadas y largas, y un
cuerpo de muchacha todavía brotando, como el mío entre
los hombres. Su sonrisa fue definitiva: me animó a
ayudarle a trepar, a inventar el diálogo sobre las asperezas
del terreno, las gafas oscuras y eso, mientras ella decía
que llevaba apenas un vidrio ahumado con velas, porque
las gafas costaban mucho…
ÓSCAR COLCHADO LUCIO
(Huallanca, Ancash, 1947).
Poeta, cuentista y novelista. Fundó el Grupo Literario Isla
Blanca y dirigió la revista Alborada/ Creación y análisis.
Es profesor de Lengua y literatura.
Ha recibido, entre otros premios, el “José María
Arguedas” de cuento (1978), el “José María Eguren” de
poesía (1980), el Premio Copé (1983), el Premio Nacional
de Literatura Infantil y Juvenil (1985), el Premio
Latinoamericano de Cuento (CICLA 87), el Premio
Nacional de Educación (1995), el Premio Nacional de
Novela “Federico Villarreal” (1996) y el Premio
Internacional de Cuentos “Juan Rulfo” (2002).
En 1992 fue jurado en el Premio Casa de las Américas
(Cuba). Su obra Cholito en los Andes mágicos ha sido
llevada a la televisión para los países del Grupo Andino.
OBRAS SELECTAS:
- Aurora Tenaz (1976)9
- La tarde de toros (1978).
- Del mar a la ciudad (1981).
- Cordillera Negra (1985).
- Camino de zorro (1987).
- Hacia el Janaq Pacha (1989).
- Devolverte mi canción (1989).
- Cholito tras las huellas de Lucero.
- Sinfonía azul para tus labios (2005).
- Cholito en la ciudad del río hablador (2006).
- Rosa Cuchillo (2009).
- Hombres de Mar (2011).
- Del mar a la ciudad (2011).
- Cholito en busca del carbunclo (2012).
- La casa del cerro El pino (2013).
- Cholito y el anillo del Nibelungo (2015).
KUYA KUYA
Kuya Kuya, es una obra del escritor Ancashino y
Bolognesino , Oscar COLCHADO LUCIO, se trata de un
hermoso cuento de amor que forma parte del libro
Cordillera Negra. En ella narra la historia de Paliaco, un
niño ancashino del campo, vive enamorado de la niña más
hermosa del aula donde estudian llamada Floria. Paliaco
busca por todos los medios ganarse su amor, compra
regalos como por ejemplo unos ganchos, flores,etc, Floria
no le hacía caso a pesar de los regalos ademas le sacaba
celos con Basilio, despúes de muchos desplantes un día
Marcial amigo de Paliaco le dice que case al ave
tuktupillín y le saque su corazon y que lo haga secar con
el sol (Kuya Kuya ), Paliaco le hizo casdo a Marcial y a
escondidas lo hecha el polvito en todo el balde de la leche
que Floria estaba ordeñando de su vaca.
Después de algún tiempo, Florida y Paliaco se vuelven a
encontrar y comentan "Ahora, Floria, tenemos dos
guaguas. Al mayorcito lo has puesto su sobrenombre de
Paliaco, como me decían a mí en la escuela. Tú y yo nos
comprendemos, para qué... tus taitas también mucho me
estiman. Como dice el verso, ahora que estás fregada y ya
nada puedes hacer, te confiaré, mujer, un secreto: esa vez,
faltando poco para que se vayan a Huaylas, cuando te
encontré afanada sacando leche de tu vaca, sin que te
dieras cuenta nomás, lo eché a tu balde el polvito del
tuktupillín; y ahora sí lo creo al Marcial que me dijo
riendo, ¿A toda la leche lo has echao? Ya los fregaste a
todos, zonzo; era sólo a su taza de ella. Bueno, qué se va
hacer, ahora hasta sus viejos te van a querer..."
MACEDONIO VILLAFÁN BRONCANO
Macedonio Villafán Broncano estudió en la escuela
primaria de Taricá y el colegio Antonio Raimondi y
luego en el colegio Mariscal Luzuriaga de Huarás.
Estudió en la Universidad Nacional de Trujillo y realizó
estudios de maestría y el doctorado en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Es profesor de Literatura
en la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo.
En 1988 publicó Apu Kolkijirka, un
cuento (willakuy) con siete capítulos escritos,
enteramente, en quechua de Huaylas. En la narración, el
cerro Kolkijirka (Qullqi hirka, cerro de plata) en primera
persona enhebra la historia de la comunidad quechua
de Cutacancha. Por esta obra obtuvo el premio de cuento
del Concurso Nacional de Literatura
Quechua organizado por la Universidad Nacional
Federico Villarreal en 1997. La segunda edición del
mismo libro (1998) contiene también siete relatos
breves (ichik kwentukuna).
En 1999 publicó su libro de cuentos Los hijos de Hilario,
conformado por siete cuentos escritos en español que
están basados en la tradición oral mítica andina y hablan
del ámbito del Callejón de Huaylas contemporáneo; en
dicho libro se encuentra el cuento “Sueños y viajes por las
quebradas” con el que obtuvo el Premio COPE de cuento
de PETROPERÚ en 1985. Villafán es también escribió
poesía para niños: (Capulí) y editor de la antología de
poesía de Ancash A mar y nieve y coeditor de Huandoy y
Huascarán, que contiene relatos orales de Ancash.
El 2013 publicó el magnífico y enternecedor relato Cielo
de las vertientes, texto en el que como afirma Camilo
Fernández Cozman “Denota la fuerza poética del quechua
que impregna el castellano como en esos relatos de Ciro
Alegría y José María Arguedas donde la oralidad aparece,
en un imponente concierto, en la escritura y teje recuerdos
perdurables en la memoria”.
CARACTERÍSTICAS DE SU PRODUCCIÓN
 La perspectiva neoindigenista de su narrativa se
sitúa en la modernidad.
 Recurre para la configuración de sus relatos a la
rica tradición oral andina.
 Sus cuentos recurren al elemento histórico y
mítico en un engarzamiento apto y sugerente.
 Existe la pretensión de develar al indígena
contemporáneo en los nuevos ámbitos de la
modernidad
 Manifiesta un acusado sentido de identidad y
rescate por los valores e idiosincrasia quechua.
 En muchos de sus cuentos emplea un español
quechuizado.
 Sus relatos contienen un mensaje de integración
nacional y un respeto irrestricto por la
personalidad cultural de los pueblos.
LOS HIJOS DE HILARIO
En el cuento Hilario Llanqui, mañana te fusilan la
anécdota se resuelve muy católicamente: el protagonista,
quien sería fusilado en breve, huye de sus captores que le
disparan concienzudamente y no advierte que su cuerpo
ya es cadáver y que él sigue adelante como alma o
espíritu. Algo parecido ocurre en Cena de difuntos: una
viejita prepara la comida para las almas de los muertos,
quienes se enfrentan a los soldados que han llegado en
busca de subversivos.
En ambos cuentos la presencia de la rebeldía popular es
notable, aunque sus éxitos parecen dirigirse hacia el otro
mundo y no a éste. El autor recrea el pensamiento
fantástico andino en cuyo seno conviven la mitología
católica de las almas con lo extraordinario de la
imaginación andina. Sin duda, se trata de una versión que
todavía subsiste en la sierra y que refleja a las claras sus
orígenes impuros.
En Fiesta grande se mezclan las celebraciones
costumbristas con el humor hacia la malhabida riqueza,
producto del narcotráfico. Y Tantas amarguras por
ella recrea una dramática discusión familiar que
sorpresivamente se transforma en un duelo verbal
amoroso.
Sueños y viajes en las quebradas es más audaz en su
concepción, y representa lo mejor del libro. Esfuerzos
humanos, maldiciones de muertos y almas en pena se dan
la mano para premiar la abnegación y la ternura de unos
padres que, pese a los sinsabores de la vida, dan la cara al
viento y a la muerte para seguir adelante.
El tema de la inmigración está presente en Como árbol sin
fruto. Y es una denuncia, además, contra las
irresponsables cirugías que infertilizan a la mujer, algo
caro de comentar en nuestro país, donde insensibles
gobernantes han obligado a miles de madres, con mentiras
y falsas promesas, a esterilizaciones con consecuencias
lamentables.
Finalmente, Requiem para Manuel Broncano es un
cuento con la formalidad de una crónica que escarba en
los rincones de la historia, los coolíes chinos y sus
valientes rebeliones, la generosidad del poblador andino
con sus alzamientos y, finalmente, el esclarecimiento de
una leyenda. Curiosa manera de proceder para un autor
que revela su inmersión en el mundo mágico andino sin
la menor ingenuidad. El antepasado Manuel Broncano,
dice la leyenda, fue llevado por los diablos a los infiernos.
La voz corrió y se hizo parte de la literatura oral
ancashina.
La crónica reconstruye los hechos y explica el origen de
la leyenda. Manuel Broncano, jefe de arrieros de una
hacienda ancashina, es curado de una grave enfermedad
por los chinos de la costa. Cuando éstos se levantan contra
sus patrones, Broncano les brinda víveres y armas. Una
vez culminado el alzamiento, Broncano es enjuiciado
como cómplice. Intentan obligarlo a declarar contra sus
propios patrones, inocentes en el caso, pero guarda
silencio. Finalmente lo asesinan, y el cura esparce la voz
de que los diablos se llevaron a Manuel Broncano. Así
surge la leyenda, como encubrimiento.
Esta lucidez del autor nos muestra que lo mágico no es
más que un malentendido. En todo caso, no deja de ser
instrumento o recurso literario y no una visión del mundo
de validez en sí misma.
Un último aspecto que vale la pena señalar es el referido
al lenguaje, que caracterizamos como un español
quechuizado.
BLOQUE 1
 1. Se puede deducir que uno de los rasgos más 4. Un rasgo de la del cuento “Eclipse de una
sobresalientes de los narradores contemporáneos, muchacha”
es:
a) La aparición de entidades malignas
A) La monotemática
B) La dualidad del ser humano b) Contexto histórico del terremoto del 70
C) El tratamiento del ande y de la urbe c) Las deidades en contextos diferentes
D) La riqueza y variedad temática.
E) Las técnicas novedosas empleadas. d) Las mujeres sensuales
e) La narración superpuesta
2. La literatura regional tiene como eje temático
común. 5. No es personaje del cuento “Sueños y viajes en
a) Tradición – modernidad en los andes las quebradas”
b) Folklore – postmodernidad en los andes a) Lucia
c) Costumbres – paisaje de los andes b) Rubén
d) Migración – de los andes a la capital c) Celina
e) Violencia- terrorista d) Pavel
e) Rogelio
3. Hacer el pareamiento de obras y autores de
nuestra literatura regional 6. En “Sueños y viajes en las quebradas”, las almas
A. No preguntes quien ha muerto condenadas dejaron pasar a Rubén debido:
B. Pálido pero sereno a) Al ruego de la viuda
C. Danza de vida b) A la lucha de Rubén
D. ¡Viva Luis Pardo c) Al amor por sus hijos
d) Al clamor de la monja
1. E. Norabuena e) Al clamor de Rubén
2. O. Colchado Lucio
3. C.E. Zavaleta 7. En “Sueños y viajes en las quebradas”, Lucia
4. M. Yauri Montero aminoró la fiebre de sus hijos con:
a) A4-B3-C1-D2 a) Agua bendita
b) A4-B1-C3-D2 b) Hierbas
c) A3-B2-C1-D4 c) Flores
d) A4-B1-C3-D2 d) Leche materna
e) A1-B2-C3-D4 e) Agua fría

3. Lugar en el que se desarrollan los hechos del 8. No es una obra de Oscar Colchado Lucio :
a) Del mar a la ciudad
cuento “Eclipse de una muchacha”
b) El arpa de wamani
a) Huascarán c) Tarde de toros
b) Copa d) Pálido pero sereno
c) Ishinca e) Hombres de mar

d) Cerro Pan de Azúcar 9. Elemento propio del realismo mágico presente en

el cuento “Kuya kuya”:
e) Apu
a) El amor de niños
b) Shenita
c) El filtro de amor
d) Los fantasmas
 e) Los demonios

10. Padre de Floria, quien le pagaba a pablo para que BLOQUE 2

vaya a ayudarlo a su chacra en Kuya kuya :
1. Escriba V o F según corresponda respecto al
a) Apuleyo
b) Apolín cuento “Sueños y viajes en las quebradas”
c) Quintliano  ___Toñito y Pavel se enferman de malaria,
d) Rogelio
Rubén viaja a Cajacay
e) Marcial  ___En Barranca Rubén adquiere la medicina,
pero pierde el transporte de retorno.
11. El nombre del cañón mencionado en el cuento
 ___ Celina da de beber yerbas a los niños y los
“Sueños y viajes en las quebradas”. intoxica
a) Yanañahui
 ___Lucía ve en sueños todo lo que le pasa a
b) Yanamama Rubén en Yanaraqra.
c) Yanaraqra  ____En el viaje a Parcoy, Pavel fallece
d) Tumpallock
 ____En Qaspa Rubén es alertado para que no se
e) Yanahuerta
atreva a cruzar Yanaraqra.
 ____En Yanaraqra el abigeo defiende a Rubén
12. Tema fundamental desarrollado en la mayoría de
los cuentos del libro Los hijos de Hilario :
a) El enfrentamiento entre la tradición y la 2. No es un tema de “Sueños y viajes en las
modernidad. quebradas”
b) El migrante en proceso de adaptación de
modernidad a) El amor paternal
c) El conflicto de la ciudad y el campo b) La venganza
d) La marginación social
e) El racismo c) La muerte
d) La cultura andina
13. La distinción entre el mundo representado entre
Colchado Lucio y Macedonio Villafán radica en e) La emigración
que el primero ______________ y el segundo
_________________.
a) Emplea más términos quechuizados – es más 3. No es un rasgo formal del cuento “Sueños y
purista. viajes en las quebradas”
b) Muestra al andino en su entorno rural –
muestra al migrante en contextos urbanos a) Español quechuizado
c) Es menos indigenista – más neoindigenista b) Empleo de vasos comunicantes
d) Muestra al indio rebelde – señala al citadino
andino c) Narración en primera y segunda persona
e) Escribió desde la historia – desde la fantasía
d) La caja china
14. Considerado como uno de los mejores cuentistas e) Conflicto cultural
peruanos del siglo XX. Influido por autores de
habla inglesa como Joyce y Faulkner, renovó la
4. El cuento “Kuya kuya” presenta una una
estructura y el estilo de la novela y el cuento
peruano. estructura :
a) Mario Vargas Llosa a) Lineal
b) Carlos Eduardo Zavaleta
b) Cíclica
c) Julio Ramón Ribeyro
d) Oscar Colchado Lucio c) Alterada
e) Alfredo Bryce Echenique d) Paralela

15. No es una característica de la narrativa de e) Entramada

Colchado Lucio :
a) Neoindigenismo
b) Emplea un castellano quechuizado 5. Relaciona debidamente :
c) Aborda el tema de la violencia terrorista I. Hermano de Pablo, el único que sabía su secreto.
d) Emplea el realismo maravilloso
e) Opta por una visión paternalista del indio II. Hermanito de Floria, estaba en el primer grado
 III. Amigo de confianza de Pablo que escapó con 8. “Tiene mucho de Lucía, su mirada de medio
Marcelina sueño, su sonrisa libre, su aire ingenuo y
lánguido. Ahora entiendo que yo he vivido entre
IV. Compañero de la escuela, rival de Pablo eclipses de Lucía para que brillara Olga y eclipses
( ) Amosho de Olga para que volviera a mí Lucía”. ¿Quién es
Lucía?
( ) Lupo
a) La amante de Carlos
( ) Basilio b) La novia del narrador
( ) Marcial c) La esposa del protagonista
d) Una mujer valiosa
a) III- IV-I-II e) La exesposa de David
b) IV-III-II -I
c) II – I – IV-III 9. “El maestro había dicho que el eclipse se
d) III-IV – I – II produciría por la tarde, a los dos, pero nos citó a
e) II- III- IV- I las nueve de la mañana porque deberíamos trepar
el cerro de Pan de Azúcar, donde Gamarra y
6. ¿Por qué apresuró su accionar Paliaco en el Castilla habían librado una fiera batalla contra
cuento respecto al Kuya kuya en su poder? Santa Cruz, cien años antes. Y para todo eso
a) Floria iba a ser enamorada de otro chico llevábamos cuadernos, fruta y fiambre”.
b) La familia de Floria se iba del pueblo La batalla mencionada se debió a causa de
c) Paliaco iría a estudiar a Caraz a) La independencia del Perú
d) El maestro Alejandro lo amenazó b) Un golpe de Estado
e) Estaba muy enamorado c) La Confederación peruano- boliviana
d) La Guerra del Pacífico
7. Olga Ángeles en el cuento “Eclipse de una e) La muerte de Simón Bolívar
muchacha” estudia en el colegio :
a) Santa Inés de Yungay 10. No es un cuento escrito por Zavaleta, Colchado y
b) Dos de Mayo Villafán Broncano :
c) Huascarán a) “Esa vez de la mangada”
d) Don Bentín b) “Como árbol sin fruto”
e) IARO c) “La batalla”
d) “Al pie del acantilado”
e) “Unas cuantas ilusiones”