EL LIBERALISMO TEÓRICO, NO PRÁCTICO

Tomás García Gutiérrez

Enero 2018.

Universidad Santo Tomás

Bogotá
Filosofía Política
INTRODUCCIÓN ii

En este documento se busca hacer un análisis del concepto de libertad en el que se

apoyan algunos teóricos para defender el liberalismo como un ideal político, para el
análisis es importante definir conceptos como Estado de Naturaleza, “la existencia
de un estado de naturaleza, en el cual los humanos son libres e iguales, y por ello se
argumenta que cualquier limitación de esta libertad e igualdad debe estar justificada
por el contrato social” (Barradas, pag. 2), concepto que redefine el comportamiento
humano con un pensamiento racional, sin embargo toda ley es justificable en tanto
genere libertad e igualdad, esto abre una discusión sobre el pensamiento liberal,
puesto que busca delimitar las decisiones del sujeto mediante reglas que establecen
un proceso de defensa a través del Estado Constitucional y la libertad individual, no
obstante esta libertad individual es totalmente subjetiva ya que cada persona la
asume de forma diferente, es por esta razón que algunos conceptos del liberalismo
cuando son llevados a la práctica pierden su sentido tanto en el significado libertad,
estado de naturaleza, y liberalismo.

Palabras claves:

Estado de naturaleza
Libertad
Razón
Liberalismo
Libertad Limitada
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Libertad Individual
Es complejo hablar de libertad en cuanto a las decisiones que toma el sujeto
desde su postura individual, que afectan a su prójimo, por lo tanto la
individualidad en este contexto pierde significado, ya que el ser humano al
desarrollar su vida en comunidad, y en sus decisiones o accionar involucra a
otro, en este sentido Barradas cuestiona:

Cómo se puede justificar la autoridad política, sus atribuciones,

partiendo de la premisa de que éstas limitan de alguna manera la
libertad. (Barradas. pag. 2)

Es justificable la autoridad política en cuanto que el ser humano en su estado

de naturaleza siempre afectará la libertad de otro sujeto y mediante un contrato
social se puede generar control de la subjetividad de un grupo de personas, es
por esto que:

Una persona es libre en la medida en que ningún hombre, ni ningún

grupo de hombres interfieren con su actividad. La libertad en este
sentido, es simplemente el área dentro de la cuál un hombre puede
actuar sin ser obstaculizado por otros. (Barradas. pag. 2)

Desde esta definición negativa se puede afirmar con claridad que el ser
humano no es libre, puesto actualmente las decisiones sociales están
obstaculizando la libertad individual de quienes no están de acuerdo con estas
determinaciones, que según los encargados de llevar a cabo estos procesos son
a favor de las mayorías, y así dejando de lado la libertad individual de las
minorías que desde esta perspectiva no son libres.

Nuestras condiciones pueden estar muy condicionadas a decisiones que

hayan tomado otras personas que nos son más o menos cercanos, sería
demasiado extenso hacer una relación pormenorizada de todos los
factores externos, que limitando sus posibilidades, influyen en nuestra
libertad. (Barrio, M. Pag. 19)

Entonces Barradas propone un significado positivo de libertad que:

Implica finalmente que una persona es libre sólo si se auto dirige o es
autónoma. Transitando a través de la teoría política liberal, es una persona
libre aquella cuyas acciones son de alguna manera propias.
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Desde esta afirmación y la postura de Hobbes que asegura que:

De no ser por la habilidad del hombre para razonar, resultaría una

competencia desenfrenada y una guerra de todos contra todos. (Pag. 3,
S.F)

Es aquí donde el concepto de libertad entra en discusión, puesto que Hobbes

habilita a la razón como intermediario para aliviar y lidiar en contra de las
“circunstancias de la justicia”.

Nuestra racionalidad nos lleva a ver que en ausencia de un soberano, la

humanidad sería reducida a una "guerra de todos en contra de todos.
(pag. 5 S.F)

Es desde este sentido donde la teoría del liberalismo propone un modelo que
hasta este momento es intangible, puesto que la libertad es un concepto que el
ser humano aún no ha logrado definir, es por esta razón que se puede asegurar
que no existe una libertad absoluta:

Lo único que muestra es que nuestra libertad es finita, y no solo por el

ser de las cosas que elegimos, que siempre son bienes limitados, si no
por que el ser mismo de nuestra libertad, en la medida en que somos
personas finitas, un ser limitado. (pag. 19, S.F)

En respuesta el ser humano está adaptado a determinaciones transitorias que

lo han limitado durante siglos, por lo tanto el diseño de normas, leyes o una
lista de reglas que indiquen sus prohibiciones en un lugar específico, lo hacen
sentir libre en la sociedad de acuerdo con el bajo rango de limitaciones que
tiene.

Al estar el ser humano limitado a una realidad, aun contexto, está ligado a una
forma de ver el mundo, en esta interpretación, no existe un estado de
naturaleza, pueden existir miles de estados de naturaleza que responden a la
forma de vida o el tipo de libertad que tiene cada sociedad, que depende de
las limitaciones impuestas en un contrato social.
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CONCLUSIÓN

En conclusión es confuso hablar del modelo político del liberalismo, puesto

que teóricamente se basa en conceptos que pueden cambiar su significado
llevándolo a un contexto en el que se pueda desarrollar, desde esta perspectiva
acogiendo la connotación de libertad de Jeremy Bentham “libertad es la
cantidad total de felicidad producida por la acción o placer producido”, es un
reto gigante para un Estado medir la felicidad o el placer de sus habitantes, es
confuso, ¿cómo se puede medir la felicidad de la gente, para brindar mayor
bienestar en un país?. Por otro lado es de entender, la libertad como algo
limitado o finito, debido a la cantidad de leyes o normas para la convivencia,
el ser humano está condicionado, restringido, es por esta razón que en la vida
cotidiana aún tiene discusión su significado, añadiendo el estado de naturaleza
es una condición entre iguales, sin embargo al llevarlo a la práctica es mucho
más complejo, dado que las formas de vida y el desarrollo político,
económico, y social ponen en un rango diferencial a los individuos.
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Bibliografía

César R. Barradas, (S.F). Historia del Liberalismo, Universidad Veracruzana,

tomado de:
https://www.uv.mx/personal/cebarradas/files/2012/09/LIBERALISMO.pdf

Barrio, M. J.,(1999). Libertad y sus Limitaciones, Su Compromiso con la

Realidad, EDICIONES RIALP, S.A., tomado de:
https://books.google.com.co/books?id=25hy8Px8ujoC&pg=PA17&dq=libert
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419&sa=X&ved=0ahUKEwiC0amGitjeAhXS1lkKHQy4CbgQ6AEIMjAC#
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Rodriguez, O.,(2012). Prisioneros de la Vida: Tierras y Libertad. Palibrio.

Tomado de:
https://books.google.com.co/books?id=LSlVAAAAQBAJ&pg=PT243&dq=
libertad+y+vida&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwiJm9CQk9jeAhUno1kKHa8lDBgQ6AEIUzAI#
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