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is capacidad
do, felicitarles,
era respetuosa
s pueblos que
sares, en Siria,
as dejen solos;
no solamente
do, sino a una
del continente
i
TpeNTIDAD BOLIVIANA.
NACcION, MESTIZAJE ¥ PLURINACIONALIDAD!
El punto de partida de la conciencia de si de cualquier ser humano
es su identidad. Ya sea que nos identifiquemos con un nombre,
tuna ubicacién geogrifica, una colectividad laboral, historica, etc.,
la identidad es nuestra afirmacion en y hacia el mundo. Fs ella la
que nos da las coordenadas gue wtilizamos para entaizarnos en in
devenir y distinguimnos de otros (devenires); pero claramente esas
+ natural, sino procesos de
coordenadas no son filiaciones de car
significacién social construidos a lo largo del tiempo, que pueden
ser inferidos o de filiacién consciente. En la vids cotidiana, cuando
abordamos a personas desconocidas al momento de hacer un tré-
mite institucional o de reafirmar fidelidades sociales ante colectivos
mayores, cada uno de nosotros busca, para identificarse, transmitir
tuna pertenencia que puede ser de caricter familiar, laboral, ge0-
grifico, religioso, lingiifstico, ideologico, etc., que, en todo caso,
Te permiten a uno y a su interlocutor ubicarse en su singularidad
social o pertenencia territorial. Dependiendo del contexto, cada ser
humano en su interrelaci6n con el resto afirma constantemente lo
mis relevante de lo que considera que es y de lo que cree que es la
esti también diferenciindose de
otra persoma;y al hacerlo, a su
otros y diferenciando a otros de si mismo.
Identidad relacional y alkeridad
La identidad es por consiguiente una afirmaci6n categérica del ser
en el mundo, que puede ser delegada por otros o buscada por uno
mismo, y que a tiempo de definir la caracteristica del ser, también
Io diferencia o distingue de otros seres. Por ejemplo, si en términos
ccibirla distincién
egentina) el 1 de
1 Una versin preliminar de este veto fue expuesta al momento de
de Doctor Honoris Cavs dela Universidad Nacional de Quilmes
serabee de 2013.Tomado dela edicin de laVicepresidencia del Estado Phurinacional
{de Bolivia. La Paz, febrezo de 204.de referencia de origen territorial de nacimiento soy de La Paz,
entonces, aunque posteriormente resida en Cochabamba, no soy de
Cochabamba;|o mismo si soy de Santa Cruz,no soy de Oruro. Pero
uno también se afirma o identifica en tanto se distancia o diferencia;
es como si la autoconciencia slo pudiera operar como conciencia
de la diferencia, es decir que la conciencia de uno en el mundo es
Ia conciencia de su diferencia en él
Toda identidad es una pertenencia que hereda el devenir his
térico de su correspondiente referencia social; y, en ese sentido, es
una caracterizaci6n, es la lealtad a un contenido definido. Pero a la
vez la identidad es un contenido, una referencia o fidelidad que es
Giferente a otros contenidos, ubicaciones sociales o herencias, frente
alas cuales la identidad elegida u obtenida diverge y busca diferen-
ciarse. No existe pertenencia sin diferencia, ni lealtad sin oposici6n;
de la misma forma, no existe identidad sin alteridad. La adecuacin
gradual del ser a esta posici6n asumida, de las expectativas y dispo-
siciones con las que se entablan las interrelaciones, o “sentido de la
posicién de uno” del que nos habla Goffman,? seri precisamente la
adecuacién representada del cuerpo de la posicién ocupada por el
cuerpo en el espacio social
‘Sin embargo, asi como una persona se identifica de cierta manera
en un contexto definido, con seguridad en otro buscaré realzar otro
tipo de lealtad o pertenencia, y probablemente realice estos cambios
identitarios varias veces al dia, Igualmente, cuando en un ambiente
‘ottos Ie asignan a uno un tipo de identidad, es probable que en otro,
a esa misma persona, se Je asigne otro tipo de identidad referido
también a otto tema. Asi por ejemplo, si en un ambiente de didlogo
sobre pertenencias territoriales locales, una persona exacerba su
diferencia con sus interlocutores para valorar su procedencia terri-
torial fietite a la pertenencia territorial de los otros, ¢s posible que
en la misma charla o en otra inmediatamente posterior, la misma
persona deje de lado su referente territorial local para esgrimir con
vehemencia su pertenencia laboral y asi encontrar en esta nueva
2 Goffinan, E.. La presenacdn dela persona ex la vide cotidiane, Amocrorea Editors, At=
senting, 2001,
t
referencia una uni
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Obrero, campesini
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De estas experi
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En general, un se
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poblacién origina