Aceptación Social de Excombatientes de Las Farc, 11.05

Encabezado: ACEPTACIÓN SOCIAL DE LOS EXCOMBATIENTES DE LAS FARC
i
Aceptación Social De Los Excombatientes De Las Farc En La Localidad Del Barrio Cubis
De La Ciudad De Istmina - Chocó
Lusana Rivas Velásquez
Docente
Elena Klimenko
Fundación Universitaria Uniclaretiana
Facultad de Humanidades y Ciencias Religiosas
Especialización en Gestión de Procesos Psicosociales
Quibdó – Chocó
2018
ii
TABLA DE CONTENIDO
CAPÍTULO I 11
1. TITULO DEL PROYECTO 12
1.1. Planteamiento del problema 12
1.2. Objetivos 17
1.2.1. General 17
1.2.2. Específicos 17
1.3. Justificación 18
CAPÍTULO II 19
2. MARCO REFERENCIAL 20
2.1. Antecedentes 21
2.1.1. Análisis general de los antecedes 25
2.2. Marco Teórico 25
2.2.1. Prejuicios sociales 25
2.2.2. Representaciones sociales 28
2.2.3. Desmovilización de guerrilleros en Colombia 29
2.2.4. Reintegración social de las FARC 30
2.2.5. Relación entre víctimas del conflicto y las FARC 32
2.2.6. Víctimas 33
2.2.7. Víctimas del conflicto armado 34
2.3. Marco Legal 36
2.3.1. Normatividad de protección a desmovilizados 36
2.3.2. Beneficios jurídicos de los reincorporados 37
2.3.3. Derechos de las víctimas del conflicto armado en Colombia 40
CAPITULO III 43
3. METODOLOGÍA 44
3.1. Enfoque cualitativo 44
3.2. Nivel: descriptivo 44
3.3. Método fenomenológico 45
3.4. Población y muestra 45
3.5. Técnicas e instrumentos de recolección de información 46
3.6. Guía de entrevista 46
3.7. Aspectos éticos del estudio 49
CAPITULO IV 50
4. RESULTADOS 51
4.1. La percepción de víctimas y no víctimas del barrio Cubis de Istmina
Chocó, frente a la reincorporación a la sociedad de excombatientes de 51
las FARC
iii
4.1.1. Temores y/o prejuicios en los habitantes del barrio Cubis de Istmina Chocó,
frente a los excombatientes de las FARC que se reintegran a la sociedad 76

4..2. Discusión y resultados 99
4.2.1. Análisis comparativo de la percepción sobre el proceso de reinserción de
las víctimas y no victimas 95

4.2.2 Análisis comparativo de temores y/o prejuicios de las víctimas y no 97
victimas
4.2.3. Catearías generales emergentes 98
5. CONCLUSIONES 102
6. RECOMENDACIONES 104
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 106
ANEXOS 114
iv
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Operacionalización de categorías de análisis 48

Tabla 2 Análisis de respuestas en relación a la percepción de víctimas y no
victimas del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a la reincorporación a
la sociedad de excombatientes de las FARC 51

Tabla 3 Percepción de no victimas 62
Tabla 4 Análisis de las respuestas al respecto de temores y/o prejuicios en los
habitantes del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a los excombatientes
de las FARC que se reintegran a la sociedad. 76

Tabla 5 Temores y/o prejuicios de no victimas 84
Tabla 6 Presentación de categorías emergentes del estudio 91
RESUMEN
Esta investigación describe la percepción que las personas víctimas y no víctimas tienen
frente a la aceptación en la sociedad y participación de los excombatientes de las FAR, en
distintas actividades sociales, así mismo muestra cómo estos aspectos Psicosociales inciden
positiva y a la vez negativa mente en su adaptación en la sociedad. El foco de análisis se
basa en las representaciones sociales y prejuicios como resultado de los hechos
víctimizantes y afectaciones a la población civil; así mismo arroja aspectos importantes que
se deben tener en cuenta para intervenir tanto a víctimas como a victimarios.
Palabras clave
Víctimas, excombatientes, guerrilla, delincuente, Prejuicios, Representaciones sociales,
justicia, perdón.
ABSTRACT
vi
Social Acceptance Of The Farc Ex-Combatants In The Cubis Neighborhood Of
The City Of Istmina Chocó
This research describes the perception that victims and non-victims have against the
acceptance in society and participation of FAR ex-combatants, in different social activities, and
shows how these psychosocial aspects have a positive and negative effect on their adaptation to
the society. The focus of analysis is based on social representations and prejudices as a result of
the victimizing facts and effects on the civilian population; it also throws important aspects that
must be taken into account to intervene both victims and perpetrators.
Key words
Victims, ex-combatants, guerrilla, delinquent, prejudices, social
representations, justice, forgiveness.

vii
GLOSARIO
Desmovilizado. Se le denomina a aquel que por decisión individual y de manera
voluntaria abandone sus actividades como miembro de organizaciones o grupos armadas al
margen de la ley, llámese: guerrillas y autodefensa o paramilitares, y se entregue a las
autoridades del país. (Guáqueta, 2009).
Reincorporado. Es aquel desmovilizado que cuente con el certificado expedido por el
Comité Operativo para la Dejación de las Armas, CODA, y que se encuentre en el proceso
establecido para la reincorporación a la vida civil. (Conpes. 2008).

ix
INTRODUCCIÓN
Colombia es un país que ha vivido inmerso en continuo conflicto, para hablar de ello es
necesario remontarnos a la historia cuando nuestro territorio (Americano), fue conquistado por
los españoles, donde los nativos fueron despojados de sus territorios, bienes materiales e
inmateriales como sus culturas, creencias, entre otros y sometidos junto con los esclavos traídos
de África, a todo tipo de vejámenes, posterior mente en busca de la salida a ese sometimiento se
dio lugar a la lucha por la independencia en la cual hubo gran derramamiento de sangre y cuando
se pensaba que logrando la anhelada independencia se acabarían las torturas y todo tipo de
maltrato. Nació la incansable e in saciable lucha por el poder o mejor dicho, la lucha bipartidista
la cual le ha sumado grandes dolores a las familias del país, especial mente a las poblaciones
campesinas y demás comunidades vulnerables; como consecuencia de ello nacieron las guerrillas
las cuales le han atribuido su rebeldía y accionar delictivo a las indebidas políticas públicas
estatales; a la desgracia de mi amada Colombia sele sumo la aparición de las AUC más
conocidos como paramilitares, creadas supuestamente con el objetivo de contrarrestar a las
guerrillas, pero ha sido la población civil quienes han puesto los muertos las desapariciones
forzadas, las torturas y toda clase de violación a los DDHH, al igual que las innumerables bandas
criminales BCRM hoy llamadas GAOS (Grupos Armados Organizados) y como si fuera poco y
para completar la maldad de este país se suman a las violaciones de estos derechos, la fuerza
pública (Ejército Nacional y Policía Nacional) quienes han dicho presente causando mucho dolor
a la población civil, porque no solo le han aportado dolor a este absurdo conflicto con
desapariciones, homicidios, entre otros; sino que acabaron con el último recurso con que puede
x
contar toda persona o población vulnerable e indefensa que es la confianza y esperanza de
defender los ante tanta crueldad.
Hoy después de más de medio siglo viviendo con este flagelo llamado conflicto armado
interno, el cual ha dejado más de 8 millones de víctimas, (según el RUV). Por fin se firma el
acuerdo de paz con una de las guerrillas que ha aportado significativamente al dolor y
derramamiento de sangre en el país; con masacres, miles de secuestrados, reclutamiento de
menores, despojos de tierras, desplazamientos forzados (individuales, familiares y masivos),
destrucción a la infraestructura nacional, entre muchas otras atrocidades; al punto de ser
llamados terroristas mundialmente. Ante la desmovilización de los combatientes de ese grupo
armado nació la necesidad de investigar ¿Cuál es la percepción que tiene la sociedad (víctimas y
no victimas) de los excombatientes de las FARC, específicamente en la localidad del barrio
Cubis de la ciudad de Istmina Chocó?

11
CAPÍTULO PRIMERO
12
1. TÍTULO DEL PROYECTO
Aceptación Social De Los Excombatientes De Las Farc En La Localidad Del Barrio Cubis
De La Ciudad De Istmina - Chocó
1.1. Planteamiento del Problema
El conflicto armado en Colombia, nace primeramente por la lucha bipartidista por el poder
(de los Partidos Liberal y Conservador); posterior a la independencia donde los civiles eran
perseguidos debido a su orientación política, dicha situación se gestó a finales de la década de
1940 y los 50´s y tiene sus comienzos cuando Colombia en aquel tiempo llamada la Nueva
Granada, época en que se vivía bajo sometimientos indignantes; luego de grandes luchas se logra
la independencia de España. En seguida de la independencia inició una pugna sobre el modelo de
Estado que debía adoptar el país, inicia la lucha por el poder con opuestas ideologías políticas,
situación que hasta hoy tiene al país polarizado políticamente).
Sin embargo, cada etapa de la historia del país ha traído consigo un enfrentamiento
diferente (Conflicto Armado interno en Colombia, s.f., párrafo 2), inicia una guerra civil época en
que los campesinos incluso se peleaban entre sí por defender el partido con el que se
identificaban.
El pueblo optaba por manifestaciones violentas en rechazo a las políticas que los
desfavorecía y la opresión que sufría de parte de los oligarcas y el mismo estado. Nace la política
de represión a ultranza que provocó la conformación de las guerrillas liberales para oponerse al
autoritarismo del gobierno conservador (Conflicto Armado interno en Colombia, s.f., prr.12).
13
Cada vez son más los grupos armados o perpetradores de hechos violentos en Colombia
“En los años 60s y parte de los 70s los grupos guerrilleros reconocidos en Colombia eran las
FARC, el ELN, el M-19, y el EPL” (Suarez, s.f.)
Posteriormente apareció otro grupo armado bastante sanguinario y porque no decir
exterminador llamado la AUC ( Autodefensas Unidas de Colombia) fue una
organización paramilitar de autodefensa de Extrema derecha, que participó en el conflicto
armado en Colombia, perpetrador de muchos de los hechos atroces de la historia del país, siendo
así uno de los grupos criminales que más víctimas ha dejado en el país y su principal objetivo
era, en principio, combatir a grupos políticos de izquierda legales, como la Unión Patriótica e
ilegales como las FARC, el ELN o el EPL en varias regiones de Colombia (Autodefensa Unidas
de Colombia, s.f., párrafo 1).
Cabe aclarar que no son los únicos grupos armados que existen en Colombia, después de la
Desmovilización de las AUC, surgieron las llamadas BACRIM; incluso antes de la
desmovilización de las AUC ya existían algunas.
Los medios de comunicación, hablan de hechos atroces perpetrados por el mismo estado
como: la retoma al palacio de Nariño, los falsos positivos, entre muchos otros.
Todos estos grupos armados le han causado a toda Colombia daños irreparables como:
homicidios, desapariciones forzadas, secuestros, torturas, violaciones sexuales, reclutamiento de
menores, desplazamiento forzado, otros; de los cuales actualmente hay 8.376.463 registradas en
el RUV (Registro Único de Victimas).
Ha sido una violencia que día a día ha ido en acrecentamiento con hechos violentos como:
la masacre en las bananeras en 1928, la masacre de Matiripan en 1997, la masacre de Bojaya en
el 2002, artefactos explosivos detonados en establecimientos públicos, minas antipersonales
abandonadas cerca de instituciones educativas y espacios de recreación en las que han caído
14
miles de niños sin desconocer los adultos, voladuras de oleoductos, puentes y torres de energía,
ataques centros de salud, instituciones educativas e iglesias (como en Bojaya en el 2002) entre
muchos otros hechos ocurridos en el país y que en su gran mayoría fueron causados por la
guerrilla de las FARC .
Para el año 2010, se estimaba que las FARC estaban presentes y ejercían sus influencias
delictivas en casi todo los departamentos de Colombia sobre todo al sur y oriente del país,
concretamente en Putumayo, Tolima, Nariño, Cauca y Valle del Cauca.
El gobierno de Colombia había reportado la existencia de operaciones militares y
campamentos estratégicos para escapar de las persecuciones de las fuerzas militares en los países
que tienen frontera con Colombia, como Venezuela, Ecuador, Panamá y Brasil. (Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia, s.f., párrafo 4).

Colombia vive hoy una época de esperanza con la firma de aceptación de los acuerdos de
paz entre las FARC y el estado Colombiano (léase acuerdos de paz en:
http://www.acuerdodepaz.gov.co/) lo que hace que hablemos del futuro del país después del
conflicto o del postconflicto. Siendo esta Guerrilla el grupo alzado en armas más criminal en la
historia de Colombia, la cual llegó hacer declarada como un grupo terrorista a nivel nacional e
internacional.
Con miras a lo que será después del conflicto o postconflicto, fue creada la Alta Consejería
Presidencial para los Derechos Humanos y Seguridad; El Gobierno Nacional, a través del
Decreto 1649 del 02 de septiembre de 2014 y del Decreto 672 del 26 de abril de 2017, por los
cuales se modifica la estructura del Departamento Administrativo de la Presidencia de la
República, estableció las funciones de la Alta Consejería Presidencial para el Posconflicto. Alta
Consejería Presidencial para los Derechos Humanos y Seguridad [ACPDHS] (17/01/2017), la
cual es la encargada de implementar los proyectos en la etapa del postconflicto.

15
El gobierno Nacional ha venido implementando medidas para el eventual fin del conflicto
entre las que tenemos las expresadas a continuación:
Adicionalmente, el Gobierno busca garantizar territorios libres de minas antipersonal
mediante una estrategia de desminado humanitario. En el tema de desmovilización el Gobierno
Nacional, según el proyecto de PND, advierte que mantendrá la política nacional de
desmovilización individual y colectiva de integrantes de grupos armados al margen de la ley,
orientada a disminuir el número de sus integrantes (Periódico el país, Febrero 07, 2015).
Además de las acciones del estado Colombiano para el postconflicto, toda la sociedad debe
prepararse, principalmente en materia Psicosocial, porque para nadie es un secreto que convivir
con personas que es bien sabido, le hicieron tanto daño a las familias Colombianas dejando niños
huérfanos, viudas, entre otros muchos daños emocionales, sentimentales, físicos; no será fácil
aceptarlos y la sociedad Colombiana llámese víctima, victimarios y expectantes debemos
prepararnos para alcanzar una sana convivencia.
Es de anotar que entre los acuerdos de paz, se incluyeron medidas de protección para
miembros de las FARC “un programa especial de protección para aquellos miembros de las
FARC que se reintegren a la vida civil, solo los que su nivel de riesgo así lo necesiten, hay
poblaciones que son tan sensibles que requieren personas de confianza y que tenga ciertas
afinidades”, dijo el director de la UNP (Mora, 2017, p. 5).
Al igual en materia social y económica "Cada uno (a) de los hombres y mujeres hoy
pertenecientes a las FARC-EP a partir de la terminación de las ZVTN y durante veinticuatro (24)
meses, recibirán una renta básica mensual equivalente al 90% del SMMLV (cerca de $620.000),
siempre y cuando no tengan un vínculo contractual que les genere ingresos” (Portafolio, agosto
25 de 2016, párr. 8).

16
Vivimos en una sociedad estigmatizadora, donde se estigmatiza por el género, por la raza
o etnia, por la clase social, enfermedades, entre otros; esta situación hace que las personas que se
sienten estigmatizados tomen diferentes actitudes para salir de esa dificultad, en algunos casos
optan por el retraimiento, suicidio, agresividad o violencia; es pues este uno de los problemas
sociales a los que se podrían estar enfrentando los excombatientes de las FARC y sus familias en
el proceso de reintegración social, de igual forma las víctimas y no víctimas podrían sentir temor
o rechazo hacia esos sujetos.
A partir de lo anteriormente planteado el presente estudio formula la siguiente pregunta
orientadora del proceso investigativo:
¿Existen algunas dificultades o problemáticas asociadas al proceso de aceptación social de
los excombatientes de las FARC en la localidad del barrio Cubis de Istmina Chocó?
Es importante que en Colombia no solo se hable de qué está bien o mal en los acuerdos de
paz del Gobierno Nacional y las FARC, sino que nos preparemos para perdonar y aceptar como
vecino, compañero de estudio, de trabajo, etc. A aquellos que se dedicaron en determinado
tiempo y por diversos motivos a la violencia; temo que la sociedad no está preparada para esa
etapa la cual es crucial para la sana convivencia en nuestros pueblos y sociedad en general.
17
1.2. Objetivos
1.2.1. General
Describir algunas dificultades o problemáticas asociadas al proceso de aceptación social de
los excombatientes de las FARC en la localidad del barrio Cubis de Istmina Chocó.
1.2.2. Específicos
 Indagar por la percepción de víctimas y no víctimas del barrio Cubis de Istmina Chocó,
frente a la reincorporación a la sociedad de excombatientes de las FARC
 Identificar la presencia de temores y/o prejuicios en los habitantes del barrio Cubis de
Istmina Chocó, frente a los excombatientes de las FARC que se reintegran a la sociedad.
18
1.3. Justificación
Con este proyecto, se pretende investigar la Aceptación social de los excombatientes de las
FARC en la localidad del barrio Cubis de la ciudad de Istmina chocó, así mismo conocer si
existen temores por posibles conductas antisociales que posiblemente puedan tener estos
excombatientes debido a las condiciones de vida que tenían.
Este estudio será muy útil porque a partir del diagnóstico que esta arroje, se pueden
implementar planes de acción para trabajar en el área Psicosocial con la población que ha sido
afectada o víctimas del conflicto armado interno en Colombia, e incluso con los no víctima y
quizás tienen percepciones negativas o prejuicios con relación a estos sujetos en mención, y así
haya aceptación de los excombatientes y buena convivencia entre los habitantes del barrio Cubis
y sociedad en general; del mismo modo será vital para trabajar con los excombatientes de las
FARC y cualquier otro grupo armado, para que al reintegrarse a la sociedad no causen re
victimización con conductas o comportamientos antisociales.
El estudio aportara a la UNICLARATIANA, considerando la importancia de estudios que
aporten a la comprensión de diferentes aspectos relacionados con el proceso de postconflicto.
A mí como futura especialista en Gestión de Procesos Psicosociales, será gratificante saber
que mi investigación, pueda contribuir a un proceso tan importante para la sociedad y mitigar la
19
estigmatización a estas personas que es sabido que causaron mucho daño y dolor pero merecen
una segunda oportunidad en la vida, con sus familia y en la sociedad.
CAPÍTULO SEGUNDO
20
2. MARCO REFERENCIAL
2.1. Antecedentes
Para tal fin se tomó una muestra de 23 excombatientes de los cuales el 65% de los
encuestados no hacen señalamientos, dificultades o agresiones físicas o verbales de parte de la
comunidad, el restante dice que no hay ningún tipo de relación o que es regular; pero el 57% de
la comunidad si manifestaron haber estado involucrados en algún tipo de altercado con los
desvinculados y el resto del porcentaje manifestaron que no hay ningún tipo de relación o que es
regular. Esta investigación refleja la necesidad de fortalecer las relaciones generando espacios de
integración y participación social con los excombatientes y población civil. (Redondo. C,
Cuenca. D, Barajas. M, Castellanos. M, Rodríguez. S, Osorio. V, Preciado. J (2008).
De acuerdo a lo anterior se pudo establecer evidente similitud de esta investigación y el
objeto de estudio de la que estoy realizando, a un que en esta se centra en determinar la
participación de la población civil en el proceso de reincorporación de los ex combatientes
también lo que se busca es identificar la relación en ambas poblaciones. (Berrio. D, Cañón. S,
2007).
El trabajo de investigación tuvo como objeto determinar la influencia de las familias en la
inclusión de los excombatientes en determinados programas del estado, (Ministerio de defensa)
del mismo modo pretende interpretar la realidad de la población en situación de desmovilización,
revela gran similitud de este trabajo y el estudio que se está elaborando.

21
Para tal fin la metodología empleada en este estudio fue la cualitativa, y se tomó como
fuente de recolección de información la entrevistas estructuradas, semiestructuradas y talleres;
dado el resultado de la misma es relevante el rol que desempeñan las familias de los
excombatientes en el proceso de inclusión en la vida civil, según los resultados arrojados las
familias cumplen roles importantes como: toma de Decisiones refiriéndose a la proyección del
futuro con estabilidad económica y emocional, el rol protector señala los progenitores a sus
hijos/as en el cuidado, en el que no les falte nada antes y durante el proceso de reincorporación,
transmisor y generadores de afecto, valores, alegrías.
Este estudio es un gran precedente para la investigación que se está realizando porque se
trata de una investigación cualitativa, realizada por estudiantes de Psicología y medicina, la cual
tiene como objeto de estudio describir las representaciones sociales frente a los excombatientes
de grupos armados al margen de la ley del conflicto armado en Colombia; para tal fin fue
necesario el uso de instrumentos como: entrevistas semiestructuradas y asociación libre; el
resultado de dicha investigación dio que la gran mayoría de los excombatientes se sitúan en
zonas rurales, son insensibles, sin cultura ciudadana, de igual forma presentan conductas
delictivas, así mismo se identificó en este estudio que los excombatientes de estos grupos son
objeto de rechazo por parte de las clases sociales. (Herrera. L, Rubio. I. 2016).
Este trabajo es una propuesta de investigación-acción que tiene como objeto la
articulación de excombatientes en el Casanare, instituciones y población civil partiendo por
investigar las historias de vida de los excombatientes, los saberes, habilidades y creencias
religiones; este trabajo se realizó en 5 fases o tiempos y se tomó como instrumento: reuniones,
22
entrevistas y simulaciones directas, asimismo capacitación ocupacional y se logró que estos
(excombatientes) recibieran las ayudas humanitarias, la recuperación de saberes, certificados
académicos, empleos temporales, insumos y desembolsos para proyectos productivos.( Frayle. S,
Reyes. J, Rodríguez. L, 2007).
Este trabajo tiene similitud con el que se viene desarrollando tiene como objetivo
identificar el nivel de competitividad laboral de excombatientes de las Farc-ep, e implementar
responsabilidad social empresarial en el post conflicto, o porque no decir que pretende identificar
los conocimientos y formación académico-laboral, de los excombatientes, fortalecerlos y/o
capacitarlos para que sean competitivos en el campo laboral empresarial, de igual forma se busca
que las empresas tengan compromiso social con estas personas brindándoles oportunidad laboral
y de ese modo se le aporta a la paz de Colombia, a partir de los resultados arrojados en la misma.
(Borre W. 2015).
En esta investigación se empleó la metodología cualitativa y se efectuó en 4 tiempos para
mayor precisión; tomando como instrumento la entrevista y la observación participativa; lo cual
dio como resultado que el oficio o formación con mayor resultado o que más saben hacer los
excombatientes de las Farc-ep, es la labor del campo y con relación a competitividad empresarial
sus niveles de formación son muy bajos. (Sánchez. M, Prieto. G, Muñoz. L, 2014).
Esta investigación se realizó con una excombatiente de las Farc-ep en una cárcel del país,
y tiene similitud con la investigación que se viene desarrollando, su objeto es analizar el papel de
la ideología en la construcción de la identidad del excombatiente (la excombatiente de las Farc-

23
ep); para realizar dicha investigación se tomó la modalidad cualitativa con el propósito de
comprender el caso no solo de forma individual sino que también reflejar refleja la realidad de
otros casos.
En esta investigación se empleó la entrevista como instrumento de recolección de la
información y dio como resultado que sin duda la ideología juega un papel importante en la
identidad social y personal, la entrevista a la exguerrillera X, muestra la aberración a la ideología
de las Farc la cual es Marxista y Lenista; esto da a entender que difícilmente una persona que
haya sido instruida en una ideología, pueda cambiar de parecer , algo importante revelado en
este trabajo es que el castigo o la cárcel no garantiza la deconstrucción de una ideología ni la
reintegración social de un es combatiente de grupos armados al margen de la ley.
Esta investigación es importante como referencia para antecedente de la investigación
que se viene desarrollando por su similitud en el tema de estudio y el interés por conocer los
imaginarios de los excombatientes, tiene como objeto de estudio identificar la trayectoria social e
imaginarios sociales de parte del Estado y la ciudadanía, construidos por los excombatientes
ubicados en la localidad de San Cristóbal de la ciudad de Bogotá, este trabajo tiene una
metodología definida pero se empleó la entrevista como instrumento de recolección de la
información. (Céspedes. S, 2013).
En este trabajo se puede vislumbrar la suspicacia, duda e imaginario negativo que tienen
los excombatientes acerca de la institucionalidad del estado en el cumplimiento de lo pactado,
el goce de sus derechos como suida danos; así mismo se descubrió que la distancia y anonimato
24
de ubicación en que deben permanecer los desmovilizados no permite relacionarse con la
población civil o comunidades lo que se constituye en una barrera para comenzar a vivir en
sociedad.
Se trata de una investigación exploratoria debido a que existe poca información al
respecto, al igual que descriptiva ya que pretende describir las características de la
reincorporación de ex combatientes, tiene como objetivo identificar las posibles dificultades de
adaptación psicosocial de excombatientes desmovilizados del conflicto armado Colombiano, en
el proceso de reinserción de excombatientes en Medellín, para lograrlo fue necesario escoger la
encuesta como instrumento de recolección de la información necesaria.
Esta investigación arrojo que en la adaptación Psicosocial académica hay vulnerabilidad por el
bajo nivel de escolaridad con que cuentan los excombatientes, lo mismo ocurre con la adaptación
psicosocial de las dimensiones social, emocional y familiar, presentan dificultades por la capacidad
reducida del excombatiente para cumplir con los roles que estas dimensiones requieren, para los
excombatientes cumplir y/o adaptarse a estas dimensiones es muy difícil por el modo de vida que les
ha tocado vivir.( Montoya. V, 2013).
Este trabajo tiene por objeto de investigación establecer el desarrollo y transformaciones de los
lineamientos políticos y jurídicos que posibilitan la participación política de los excombatientes de las
Farc, para tal fin se adoptó la metodología cualitativa y hermenéutica para facilitar el análisis e
interpretación de dichas políticas, así mismo se empleó como técnica la revisión documental.
25
Como resultado se encontró que todo ciudadano Colombiano tiene derecho a oponerse o
manifestar rechazo a las políticas del estado, pues las Farc renuncian a las armas para expresar su
ideología y oposición a través de los debates políticos, así mismo se encontró que para lograr el
ejercicio pleno de dicha participación, es necesario que el estado brinde garantías de protección de la
integridad física de quienes pretenden participar en política, modificar la normatividad del delito
político y permitir la adaptación a la justicia transicional. (Córdoba. K, Vela. M, 2017).
Este trabajo de investigación se realizó con excombatientes de las AUC en Sumapaz Bogotá, es
interesante como antecedente de la investigación que se viene desarrollando porque habla del proceso
de reintegración de excombatientes y lo hace más interesante su objetivo, el cual reza el interés por
identificar en el marco jurídico los derechos y obligaciones de los desmovilizados en el proceso de
Desarme Desmovilización y Reintegración, se utilizó el método cualitativo para profundizar en esta
investigación, así mismo se tomó como instrumento de recolección de la información la entrevista
semiestructurada. Arrojó como resultado el temor y el estigma que deben soportar por su condición de
excombatientes de grupos armado al margen de la ley y se sienten obligados a adoptar actitudes,
lenguajes y comportamientos distintos, en especial en el ámbito laboral; según este estudio estos
sujetos cuentan con el respaldo, apoyo y acompañamiento de la red de apoyo institucional,
comunitario y familiar pera esta última sin dudas es su mayor motivación en todo. (Aguilar, V., 2015).
2.1.1. Análisis general de los antecedentes
Este compilado de trabajos de investigaciones referentes a la que se está desarrollando, da fe de
muchos trabajos relacionados con “la aceptación social de excombatientes de las Frac” el más
26
aproximado o parecido a esta investigación habla de participación de la sociedad civil en el proceso de
reincorporación, pero ninguno ha llegado al objetivo de estudio al que se pretende llegar con esta
investigación; en todos los trabajos se refleja que los excombatientes se sienten estigmatizados en los
entornos sociales y laborales, por otro lado se refleja inconformidad en la sociedad civil por las
conductas de los excombatientes; según los hallazgos en estos trabajos es de destacar la importancia de
las familias en todo el proceso de reincorporación lo cual es fundamental por el apoyo emocional y la
motivación que estos les brindan, para no desistir de la decisión de reincorporase a la sociedad y
establecer nuevos proyectos de vida.

27
2.2. Marco Teórico
2.2.1. Prejuicios sociales
Se entiende como prejuicio a los conceptos o acusaciones anticipadas que se dicen o se
imaginan a cerca de una persona, principalmente de manera negativa; para la sociedad
Colombiana la desmovilización de los combatientes de las FAR no son la excepción, más
sabiendo el prontuario terrorístico que pesa sobre ese grupo armado al margen de la ley
(Prejuicio, s.f.).
Es común escuchar en los medios de comunicación del país, deferentes debates y
opiniones acerca de la desmovilización de dicho grupo armado, si bien es cierto es muy
importante lograr el acuerdo de paz con ese grupo armado porque disminuye notablemente los
homicidios, secuestros, desplazamientos forzados, y todo tipo de delito; no por eso podemos
desconocer que tanto víctimas, excombatientes de ese grupo alzado en armas y organismos de
defensa de los derechos humanos tienen gran preocupación por su reincorporación, vida en
sociedad y aceptación de los excombatientes de esa guerrilla, y todo ese temor es precisamente
por los prejuicios e imaginarios que se tiene sobre la base de una forma de pensar sin verificar su
veracidad y opinión de la otra parte.
De igual forma se puede decir que el prejuicio hace referencia a lo injustificable del juicio
que se dé de otra persona y al tono afectivo que se tiene de la misma. De ahí la frase de Allport et
al. (1954) cual señala que «pensar mal de otras personas» debe entenderse como una
28
expresión elíptica, la cual hace referencia a sentimientos de desprecio, rechazo, miedo y más, al
igual que varias formas de conducta contrarias como hablar en contra de ciertas personas,
situación que conlleva a cometer discriminación e incluso pueden provocar ataques violentos
contra otros.
Cabe anotar que las prácticas cotidianas de las personas acerca del prejuicio operan a
partir de presupuestos valorativos e imaginarios basados en costumbres, tradiciones, mitos y
demás aprendizajes adquiridos a lo largo de los procesos de conformación de las identidades que
conllevan a una conveniencia, en la que no falta la discriminación, la cual casi siempre es
utilizada para descartar o dominar a otras personas e incluso para aceptarlas preferentemente, sin
reflexionar si es una opinión objetiva o subjetiva. Se puede decir que es una actitud desfavorable
hacia una persona que pertenece a determinado grupo social, étnico, sexual, político,
socioeconómico, ocupacional, religioso, deportivo, etario, de salud o de enfermedad o de
cualquier índole, incluso territorial o geográfica; sin conocer si se hace parte o se pertenece
voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente a ese grupo, en la presunción de
que posee las cualidades negativas o positivas atribuidas por muchas personas, lo cual si no se
tiene atento cuidado podría desatar conflictos , por fortuna en nuestro país se está trabajando para
haya inclusión social y sana convivencia (Prejuicio. s.f).
Los prejuicios se detentan no solo en la sociedad, también se hace evidente en los
científicos e historiadores según Gould (1997) en su libro titulado “ La falsa Medida del
Hombre” en el que afirma que es raro que los historiadores analicen los datos cualitativos y la
historia de un método antes de utilizarlo y que más bien estos consideran el contexto social; al
29
hacer esta afirmación no se refiere exactamente a que estos no investigan o que utilizan métodos
empíricos, por el contrario, se basan en los datos obtenidos por investigaciones de sus colegas, lo
cuestionable es que se interesan por analizar los datos cuantitativos que estos arrojan (p. 47).
Según la mística de la ciencia los números o los datos cuantitativos constituyen la máxima
prueba de objetividad, afirmación que para el escritor en sus estudios de este libro es equivoca
(p. 47)
Gould (1997) alude el prejuicio como una afirmación inconsistente que refleja notables
condicionamiento de origen cultural, aunque aclara que muchas de las inconsistencias (p. 48)
encontradas en los casos analizados en su libro se cometieron de manera inconsciente acción
típica del prejuicio.
2.2.2. Representaciones sociales
Para hablar de representaciones sociales se hace necesario referenciar a un gran teórico de
la Psicología Social como lo es Serge Moscovici (1988) el cual escribió mucho acerca de las
Representaciones Sociales, de lo que afirma que estas son una forma de conocimiento específico,
y del saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos
generativos y funcionales socialmente caracterizados, es decir, destina en las personas una forma
de pensamiento social.
Cuando nos referimos a la desmovilización de los grupos alzados en armas debemos
adentramos a las derivaciones que estos han generado en la Sociedad, no sin antes indagar y
30
conocer la percepción que cada persona tiene al respecto, independientemente de si sufrió directa
o indirectamente algún hecho delictivo; y encontramos que cada persona presenta modalidades
distintas de pensamiento orientados hacia la comunicación, comprensión y dominio del tema de
acuerdo a lo vivido en su entorno social o personal, en tanto que presentan características
específicas , refiriéndonos a condiciones y contextos en los q surgen las comunicaciones con los
demás.
En ese orden de ideas se puede decir que el hecho de las representaciones sociales obedece
al pensamiento de cada individuo por medio del cual se relaciona con un objeto o situación
específica; de ahí que en el caso de la aceptación de excombatientes por parte víctimas y no
víctimas en la sociedad, se trata de pensamientos e ideales empíricos e imaginarios que se tiene
con relación a estos individuos en mención y que sin lugar a dudas esos pensamientos tienen
lógica dado a los evidentes hechos atroces perpetrados por aquellos actores (Representaciones
sociales, s. f).
Se le dice representaciones sociales a las imágenes del mundo presentes en una comunidad
lingüística cualquiera, en este contexto se refiere a la imagen mental que tiene cada individuo a
cerca de la situaciones que le ha tocado vivir por cuenta del conflicto armado en el país, es decir,
un sujeto cualquiera sin distinto de etnia o cultura, edad, o genero acerca de alguna cosa, evento,
acción, proceso no mental que percibe de alguna manera. Esta representación o imagen mental
en la medida en que se mantenga presente y no se reemplazada por otra de seguro que
constituye una creencia o es elemento de una creencia; no es fácil reemplazar una imagen de
violencia, maltrato en un contexto que si no lo estás viviendo en carne propia lo ves y lo

31
escuchas a diario atreves de los medios masivos de comunicación y es eso la base del significado
que adquiere cada nuevo estímulo relacionado con esa cosa, evento, acción o proceso y que
recibe el nombre de representaciones sociales porque no es solo esa imagen mental en el
individuo sino que también es social (Raiter A. s.f. p. 1)
Según el autor las representaciones diferencian claramente la percepción de la cognición o
conocimiento pleno de algo con la impresiones de ese algo, la respuesta a un estímulo
perceptual es, típicamente una sensación lo que da a entender es que cuando existen
representaciones sociales de seguro es el resultado de previos sucesos (Raiter A. s.f. p. 2).
2.2.3. Desmovilización de guerrilleros en Colombia
El Presidente Juan Manuel Santos dijo en un acto público que en los últimos años ya se han
desmovilizado 59 mil personas solamente de la guerrilla de las Farc. Periódico EL PAÍS (Marzo
15, 2016). Cabe recordar que actualmente existen dos modalidades de desmovilización
voluntaria en Colombia. La primera, es la desmovilización individual la cual se da cuando un
miembro de cualquier grupo armado toma la decisión de abandonar o desertar de dicha
organización.
La segunda son las desmovilizaciones colectivas, la cual se da mediante acuerdos de paz entre
el gobierno y grupos al margen de la ley como lo que hoy se evidencia entre el gobierno nacional y las
Farc, por medio de las cuales se negocian temas de interés social, político, económicos, entre otros; las
desmovilización de grupos enteros de personas como lo ocurrido en el 2003, donde el Gobierno

32
Nacional realizó un proceso de paz con las Autodefensas Unidas de Colombia, también llamadas
paramilitares que dio como resultado la desintegración de estas tropas y la desmovilización colectiva
de más de 31.000 personas; quienes posterior a esto ingresan voluntariamente al Proceso de
Reintegración, dichos programas son dirigidos por la Alta Consejería Presidencial para la
Reintegración enmarcado en la Política de Reintegración Social y Económica de Desmovilizados.
2.2.4. Reintegración social de las FARC
El Conpes 3554 organismo desde donde se generan los lineamientos para la Política Pública de
Reintegración Social y Económica, busca generar un impacto directo en el desarrollo personal,
familiar, educativo, productivo y social de las personas desmovilizadas, en beneficio de su
reintegración como ciudadanos desde el marco de la legalidad. Dicha política sin duda demanda
desafíos muy significativos para la construcción de programas públicos que cubran dicha pretensión, al
igual que la voluntad de todo la ciudadanía pues no se puede desconocer que traer un excombatiente a
la legalidad implica aspectos como, la reconstrucción de su proyecto de vida; el restablecimiento de
valores, ideologías e intereses; la readaptación a las condiciones de su entorno familiar y social lo cual
no depende únicamente de la institucionalidad; el abandono de su visión política armada subversiva y
la recuperación de su confianza frente al estado, la cual se logra en la medida en que se le da
cumplimiento a lo propuesto y a las políticas públicas, entre otras condiciones que sólo pueden ser
abordadas en tanto la oferta de beneficios entregados se ajuste a sus verdaderas necesidades y
expectativas ( Mejía, 2014).

33
La praxis según procesos de DDR (Desmovilización Desarme Y Reintegración) en el
mundo indica que la reintegración tiene dos enfoques o puntos de vista: aquel que tiene en cuenta
al individuo y el basado en comunidades o colectivo.
El primero se caracteriza por el desarrollo de estrategias dirigidas a beneficiar o satisfacer
las necesidades básicas del individuo o grupo de individuos y son de largo plazo porque
comprende su proyecto de vida, las cuales incluyen la promoción y desarrollo de capacidades y
aptitudes académicas, vocacionales y ciudadanas necesarias para la integración e interacción
pacífica en la sociedad. Este enfoque es el más común en el mundo, dado que es menos costoso y
más fácil de implementar.
El segundo enfoque es el más visible y polémico por su connotación pública, está
caracterizado por la necesidad de crear espacios de comunicación entre las comunidades
receptoras y los desmovilizados que faciliten su adaptación a la vida civil y social, así mismo en
este marco se pretende la inclusión y participación a esferas sociales, económicas, políticas, entre
otros; mediante estrategias de convivencia, construcción de ciudadanía. Este enfoque tiene el
beneficio adicional de generar espacios de integración más profunda con políticas de desarrollo,
consolidación de paz y reparación de víctimas. Los escenarios de reintegración descritos anterior
mente, a pesar de representar enfoques distintos y por ende mecanismos de intervención
diferenciados, no son excluyentes y, por lo tanto, hacen parte de un mismo proceso y garantiza
eficacia en el proceso. Son marcos de acción interdependientes que a su vez abarcan la totalidad
del proceso de reintegración (Documento Conpes, Diciembre 01, 2008).

34
2.2.5 Relación entre víctimas del conflicto y las FARC
Las violencias derivadas de este conflicto armado interno han ocasionado sufrimientos y daños
irreparables a toda nuestra sociedad. Según reportes actuales de las agencias del Estado, más de 7
millones de colombianos han sido víctimas de desplazamiento forzado, más de 50.000 han
desaparecido, ha habido por lo menos 264.000 homicidios, 30.000 fueron secuestrados y por lo menos
7.500 miembros de la fuerza pública han sido asesinados sin desconocer las cifras por otros hechos
como: secuestro, violencia sexual, despojo de tierras, entre otros. De las que, se cuentan ya más de 8
millones de víctimas directas del conflicto armado en nuestro país.
Hay que destacar las innovaciones del acuerdo suscrito en la Habana y la diferencia de este
proceso con relación a los anteriores que ha tenido el país, cuyo énfasis ha sido las causas que
generaron el conflicto armado y en las víctimas. Para el primer aspecto, el acuerdo incorporó un
conjunto de estrategias para desarrollar el campo colombiano mediante una reforma agraria que
beneficie al campesino de forma inclusiva y que elimine las brechas existentes, para el segundo tema,
el de las víctimas, se acordó la creación de un Sistema Integral de Verdad con acción sin daño, Justicia,
Reparación y No Repetición para ellas en el que puedan escuchar y conocer las respuestas a sus
interrogantes y así mismo ser escuchadas.
La inclusión de un punto específico sobre víctimas en el Acuerdo sin dudas es de central
importancia para generar confianza al proceso. Su texto parte de la necesidad de reconocimiento de las
víctimas y de la responsabilidad frente a cada un de ellas, el deber para satisfacer sus derechos que les
fueron violados, así mismo la necesidad de que participen en las discusiones, el compromiso de las
35
partes con el esclarecimiento de la verdad, la reparación, la protección y seguridad, la no repetición y
la reconciliación con las misma y la ciudadanía (El Heraldo, 2016).
La relación entre víctimas y victimarios es común como proceso restaurativo en el que
Victimas, Victimarios y demás involucrados en el proceso se dan lugar con el fin de construir
relaciones conciliadoras. En ese orden de idea la justicia Mexicana ha avanzado en la implementación
de la justicia restaurativa según (Villareal, K. s.f) la cual procura un dialogo en el que participan activa
y voluntariamente las Víctimas, su ofensor y la comunidad, con el que procura la reparación del daño
en las Víctimas, así mismo la restauración del lazo social, del mismo modo la rehabilitación del
ofensor, sin dejar de lado la confesión de la verdad; los legisladores y el Estado juegan un papel
fundamental en la implementación de normas y acciones que garantizan estas gestiones para ambas
partes, así mismo busca una motivación para la transformación personal que incluya la sanidad de las
heridas del pasado que contribuyeron a la conducta delictiva, además genera oportunidades para el
tratamiento de conductas delictivas y adicciones ,de igual forma impulsa el fortalecimiento de
habilidades y destrezas personales que les permita rehacer los proyectos de viada de ambas partes, así
mismo a nutrir las motivaciones en las mismas, al igual que se les brinda apoyo de manera imparcial
para que los opresores se reintegren a la comunidad y si es el caso a la reclusión temporal o
permanente para alguno de ellos (Villareal, K., s.f).
2.2.6. Victimas
El término víctimas se refiere a un ser viviente sacrificado o destinado al sacrificio aun así,
habitualmente víctima es la persona que sufre daño o perjuicio, provocado por una acción u
36
omisión, ya sea por culpa de otra persona, o por fuerza mayor. De igual forma el término
víctima se utiliza principalmente en tres ámbitos: Cuando una persona sufre daños por delitos o
infracción a las normas, guerras o desastres naturales.
Por otro lado el victimario se diferencia de la víctima porque se disfraza consciente o
inconscientemente simulando una agresión, responsabilizando erróneamente al entorno o a los
demás por sus hechos o acciones (Vargas, L.E., s. f).
Así mismo se entenderá por "víctimas” a las personas que de manera, individualmente o
colectivamente, hayan sufrido todo tipo de daños o sufrimiento, bien se de lesiones físicas,
mentales, emocional; del mismo modo por pérdida financiera o detrimento trascendental de sus
derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u omisiones que no lleguen a generar
violaciones del derecho penal nacional, pero que violen normas internacionalmente reconocidas
concernientes a los derechos humanos. (Diccionario jurídico, 2014).
Los delitos violentos son acontecimientos vividos de forma ruda que generan terror y
huerfanidad dejando en riesgo la integridad física y psicológica de las personas, al mismo tiempo
les incapacita sus propios recursos emocionales y psíquicos que todos ser tiene habitual mente
dejando como resultado en ellos miedo absoluto y por consiguiente indefensión, según
Kilpatrick, Saunders, Amilck-Mc-Mullan, Best, Veranen y Jesnick (1989, p. 1, citado en
Echeburua, Corral & Amor, s. f).

37
Cualquier trauma y delito violento origina pérdida en el sentimiento de las personas que
de manera directa sufren dichos sucesos, esto inevitable mente repercute en su entorno familiar
haciendo aún más sentido en las mujeres y niños sin distingo de raza o etnia (Hanson, Kilpatrick,
Falsetti & Resnick, 1995, p.1, citado en Echeburua, Corral & Amor, s. f).
2.2.7. Víctimas del conflicto armado
Según la ley 1448 de 2011 las víctimas del conflicto armado son aquellas personas que
individual o colectivamente han sufrido un daño por hechos ocurridos a partir del 1º de enero de
1985, como resultado de infracciones al D I H o de violaciones graves y manifiestas a las normas
internacionales de DD HH, ocurridas con ocasión del conflicto armado interno en Colombia.
Así mismo el cónyuge, compañero o compañera permanente de quien sufre el hecho, parejas
del mismo sexo y familiar en primer grado de consanguinidad y/o civil, cuando a esta se le
hubiere dado muerte o estuviere desaparecida. A falta de estas, lo serán los que se encuentren en
el segundo grado de consanguinidad ascendente.
De la misma forma, a las personas que hayan sufrido un daño al intervenir para asistir a la
víctima en peligro o para prevenir la victimización (Min Salud. S.f.). Científicos Sociales
reconocidos como conocedores del sufrimiento y el miedo en las personas al igual que expertos
en convertirlos en formas resilientes de enfrentamiento y persistencia ante dichas vivencias. Las
afectaciones causadas por los hechos violentos son referenciadas como trauma psicosocial. El
38
trauma aparece como entidad que se establece corporal y mentalmente en los sujetos, con
cualidades de persistencia y generalización en los afectados.
Las secuelas del daño en las personas no se limitan exclusivamente a las disposiciones o
habilidades y cualidades de los individuos, sino, que va más allá, limeta la capacidad de
relacionarse con sus semejantes, frustra los proyecto de vida y la confianza en sí mismo. La
concepción médica de trauma tiende a trasladarse a situaciones de orden psicosocial desde
discursos médicos, lo que da lugar a generar medidas como el tratamiento individual (médico y
psicológico) ( Estrada, Ripoll & Rodriguez, 2010 )
Es importante tener en cuenta que no todas las víctimas responden de igual forma ante
los hechos y acontecimientos que han marcado sus vidas, cada cultura etnia, género y edades
sufren diversas afectaciones, lo que demanda tratamientos e intervenciones distintas e
interdisciplinar; así mismo hay quienes reaccionan de forma represiva y las mayorías de forma
reprimida; a las víctimas del conflicto armado Colombiano, los acontecimientos violentos les
han marcan su trayectoria vital al ser obligados a abandonar sus proyectos de vida sus
costumbres, al modificar y condicionar la subjetividad expresada en prácticas, discursos y
formas de relacionarse, entre otros. Aunque el dolor es el factor común, es necesario reconocer
las múltiples afectaciones y sentidos que cada víctima le asigna a su experiencia. (Tabares. C.,
2011)
39
2.3. Marco Legal
2.3.1. Normatividad de protección a desmovilizados
Artículo 1°. Establece la política de reincorporación a la vida civil de los desmovilizados de
manera voluntaria, la cual es conducente a desarrollar el programa de reincorporación a la sociedad,
así mismo los beneficios socioeconómicos reconocidos cuya fijación corresponde al Ministerio del
Interior en coordinación con el Ministerio de Defensa Nacional. Expresión subrayada sustituida por la
expresión "Alta Consejería Presidencial para la Reintegración Social y Económica de Personas y
Grupos Alzados en Armas", mediante el art. 9, Decreto Nacional 1391 de 2011.
El capítulo IV en los Artículos del 13 – 17, 19 y 20 establece los beneficios jurídicos,
económicos, sociales, educación, entre oros; a los que tienen derecho los desmovilizados al
reincorporarse a la vida civil de manera voluntaria (Decreto 128 de 2003. Modificado parcialmente por
el Decreto Nacional 1059 de 2008).
2.3.2 Beneficios jurídicos de los reincorporados
Artículo 13. Este establece los beneficios jurídicos que tienen los desmovilizados y
reincorporados. De conformidad con la ley, tendrán derecho al indulto (perdón o rebaja
considerable de pena que se le imputa por los actos delictivos cometidos), al igual que a la
suspensión condicional de la ejecución de la pena, de igual forma tienen derecho a la cesación de

40
procedimiento que se adelante en su contra mientras perteneció a tal grupo ilegal, así mismo a la
preclusión de la instrucción o la resolución inhibitoria, según el estado del proceso, esto a los
desmovilizados que hubieren formado parte de organizaciones armadas al margen de la ley, y
que se acojan al proceso de reincorporación, respecto de los cuales el Comité Operativo para la
Dejación de las Armas, CODA, expida la certificación de que trata el numeral 4 del artículo 12
del presente Decreto.
Artículo 14. Este articulo crea los beneficios Socioeconómicos. Una vez expedida la
certificación del Comité Operativo para la Dejación de las Armas, CODA, lo que permite que
el Ministerio del Interior realice la respectiva valoración integral del reincorporado, con el fin de
establecer el programa Socioeconómicos acordes que beneficiara al reincorporado. Expresión
subrayada sustituida por la expresión "Alta Consejería Presidencial para la Reintegración Social
y Económica de Personas y Grupos Alzados en Armas", mediante el art. 9, Decreto Nacional
1391 de 2011.
Artículo 15. En este se reglamentan los beneficios educativos. El reincorporado podrá
iniciar o continuar su formación en educación básica, media, técnica o tecnológica o en oficios
semi calificados para contribuir con la empleabilidad en las instituciones educativas que para tal
fin establezca el Ministerio del Interior. Igualmente, por la vida delictiva que estas personas
llevaban este programa comprenderá la educación en un esquema de valores humanos y sociales,
las cuales deben ser compatibles con los deberes y derechos del ciudadano proclamados en
nuestra Constitución Política. Expresión subrayada sustituida por la expresión "Alta Consejería
41
Presidencial para la Reintegración Social y Económica de Personas y Grupos Alzados en
Armas", mediante el art. 9, Decreto Nacional 1391 de 2011.
Parágrafo. Para hacer más efectivos estos beneficios, el Ministerio de Educación
Nacional y el Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior, ICFES, brindarán
desde su pertinencia su colaboración y asesoría permanente para la prestación de este beneficio.
Artículo 16. Beneficio económico. Del mismo modo este beneficio se brinda a través del
Ministerio del Interior, mediante previa evaluación de factibilidad, el cual podrá autorizar que el
programa aporte recursos para el desarrollo de proyectos idóneos de inserción económica para
los reincorporados. Para tal efecto, esta entidad es la encargada de reglamentar y fijar las
características, condiciones y montos de los aportes que se reconozcan. Este proyecto no podrá
ser refinanciado en ningún caso. Expresión subrayada sustituida por la expresión "Alta
Consejería Presidencial para la Reintegración Social y Económica de Personas y Grupos Alzados
en Armas", mediante el art. 9, Decreto Nacional 1391 de 2011.
Para quienes hayan optado por educación superior dentro de los programas adoptados por
el Ministerio del Interior, se establece que el aporte al proyecto de inserción económica será
hasta de un 50% del monto determinado por la entidad para dicho proyecto.
El Ministerio del Interior podrá fijar como condición para la aprobación del beneficio
económico y para garantizar efectividad a dichos proyectos, que el desmovilizado reciba

42
capacitación en oficios semicalificados o educación técnica o tecnológica, con cargo al
programa, en el área a la cual se dirige el proyecto, cuando el caso lo amerite.
Artículo 17. Fomipyme. Del mismo modo este articulo formula beneficios económicos
que reconoce el Ministerio del Interior para estimular la reincorporación a la vida civil podrán
ser utilizados para proyectos innovadores y tecnológicos propuestos por los reincorporados para
su proyecto de vida y que les permita el acceso a los incentivos del Fondo Colombiano de
Modernización y Desarrollo Tecnológico de las Micro, Pequeñas y Medianas Empresas,
Fomipyme, para programas, proyectos y actividades de desarrollo tecnológico y de fomento e
impulso a las micro, pequeñas y medianas empresas, con lo cual se pueda proyectar una mayor
viabilidad de éxito en sus proyecto para alcanzar una nueva calidad vida. Expresión subrayada
sustituida por la expresión "Alta Consejería Presidencial para la Reintegración Social y
Económica de Personas y Grupos Alzados en Armas", mediante el art. 9, Decreto Nacional
1391de 2011.
Artículo 19. Servicios especiales. Este servicio lo reciben los reincorporados en
condición de discapacidad y comprende soportes mecánicos y tratamientos de rehabilitación
cuando no sean prestados por el régimen subsidiado. Al igual que los demás servicios o
beneficios de este decreto se otorgarán mediante previa valoración en este caso de pérdida de
capacidad laboral la cual debe ser certificada por el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social,
solo aplica cuando la causa haya ocurrido con anterioridad a la desmovilización o siendo
posterior sea producida por atentados relacionados con su condición de reincorporado a la

43
sociedad civil. Es de anotar que este servicio se prestará por el término de dos años el término
señalado por el artículo 27 del presente decreto ameno que se presentes razones excepcionales.
Artículo 20. Empleo. Sin duda uno de los beneficios más importantes para el
reincorporado porque es de los que brinda mayor garantía y estabilidad en la reincorporación a la
vida civil. El Servicio Nacional de Aprendizaje, Sena, en coordinación con el Ministerio del
Interior, son los encargados de crear una bolsa de empleo y contratación que permita la
vinculación al mercado laboral de los reincorporados que se acojan al presente decreto. Para este
efecto, también entrará en relación los programas de responsabilidad social con que cuentan los
gremios económicos y las distintas empresas del sector productivo o de servicios de la
economía. Expresión subrayada sustituida por la expresión "Alta Consejería Presidencial para la
Reintegración Social y Económica de Personas y Grupos Alzados en Armas", mediante el art. 9,
Decreto Nacional 1391 de 2011.
2.3.3 Derecho de las víctimas del conflicto armado en Colombia
El art 28 de la ley 1448 declara que las víctimas del conflicto armado en Colombia tienen
derecho a:
 La Verdad de hechos ocurridos los cuales no se han contado, que se conozca la verdad del paradero
de personas desaparecidas y a todo tipo de información que las víctimas requieran, justicia y
reparación integral la cual agrupa todas las medidas que ofrece la presente ley como lo es
restitución, indemnización, rehabilitación, satisfacción y garantías de no repetición.

44
 Ser destinatario de las diferentes acciones afirmativas adelantadas por el Estado para proteger y
garantizar el derecho a la vida en condiciones de dignidad.
 Solicitar y recibir atención humanitaria. En el caso de víctimas distintas al desplazamiento forzado,
pueden acceder por una sola vez a la ayuda humanitaria en el momento de la violación de los
derechos. Para las víctimas del desplazamiento forzado, la ayuda humanitaria se entregará hasta
que cese su vulnerabilidad o hasta que se logre la superación de carencias y la indemnización
administrativa.
 Participar en la formulación, implementación y seguimiento de la política pública de prevención,
atención y reparación integral la cual se da mediante consultas previa común mente para el caso de
comunidades indígenas, de igual forma mediante las mesas de participación a víctimas entre, otros.
 Que la política pública de asistencia, atención y reparación tenga enfoque diferencial para lo cual
fueron creados los decretos ley 4633, 4634 74635 del 2011. Los cuales buscan reparar a las
víctimas con un marco diferencial, desde sus culturas, creencias y costumbres.
 La reunificación familiar cuando por razón del tipo de victimización comúnmente ocasionado por
desplazamiento forzado, se haya dividido el núcleo familiar; para tal fin el ICBF es la entidad
determinada para efectuar dicho proceso, mediante lineamientos propios de la misma y así lograr el
reencuentro familiar.
45
 En casos de desplazamiento forzado, las víctimas se les debe garantizar el acompañamiento a
Retornar a su lugar de origen o Reubicarse bajo los principios de voluntariedad, seguridad y
dignidad, en el marco de la política de seguridad nacional, de igual forma si el hogar o grupo
familiar decide quedarse o radicarse en el lugar donde se encuentra o lugar receptor del
desplazamiento lo pueden hacer si así lo desean siempre y cuando estén dadas las condiciones de
salubridad.
 De igual forma la restitución de tierra es un derecho que tienen todas las víctimas del conflicto
armado interno, para tal fin fue creada la Unidad de restitución de tierras encargada de
reestablecerle ese derecho mediante los mecanismos establecidos por la presente ley
 Todas las víctimas tienen derecho recibir información clara y oportuna sobre las rutas y los medios
de acceso a las medidas y derechos que se establecen en la Ley, así mismo se les debe facilitar de
manera preferencial el servicio requerido por la misma.
 Conocer el estado de procesos judiciales y administrativos que se estén adelantando en los que las
víctimas tengan un interés como parte o intervinientes (RNI, Unidad víctimas, s.f.).
46
CAPÍTULO TERCERO
47
3. METODOLOGÍA
3.1. Enfoque Cualitativo
La investigación cualitativa consiste en comprender los pensamientos y sentimientos de las
personas ante cualquier circunstancia, es decir, narra las cualidades de un fenómeno según las
experiencias vividas de los participantes; es por eso que tras un conflicto de más de medio siglo
donde las Guerrillas de las FARC, han sido el grupo que mayor hechos atroces han cometido en
el país, hoy Colombia, vive un proceso de paz con este grupo guerrillero y para comprender
como será la aceptación de esos excombatientes en la sociedad. Se hace necesario desarrollar
esta investigación, con la metodología cualitativa la cual permitirá comprender los pensamientos
y sentimientos de las víctimas y no víctimas hacia estos individuos (Universidad Jaén, s.f.).
3.2. Nivel: descriptivo
Para precisar los detalles de la aceptación de los excombatientes de las Farc, en la
sociedad que se está investigando, se hace necesario acudir al nivel de estudio descriptivo, el
cual se enfoca en recolectar datos que permitan describir con exactitud el problema social que se
está investigando tal y como lo expresan los participantes, de acuerdo a la situación que se
presenta en el medio en que se está vivenciando dicha problemática; de tal modo que se pueda
identificar la relación existente entre los grupos objeto de estudio (La investigación Descriptiva,
2006).
48
3. 3. Método: fenomenológico
El método fenomenológico examina todo lo implícito con la conciencia ante tal situación,
para comprobar si los contenidos son reales, ideales, supuestos, entre otros; el objeto de estudio
es esta investigación es una problemática Psicosocial, que pretende conocer lo que la gente dice
y piensa acerca de los excombatientes de las Farc al reintegrarse en la sociedad, lo que hace
necesario emplear la metodología fenomenológica la cual permitirá analizar la idoneidad de las
diferentes posturas (Método metodológico, 2011).
3.4. Población y Muestra
La población con la que se va a trabajar en esta investigación es con habitantes del barrio
Cubis de la ciudad de Istmina-Chocó, el cual se encuentra sectorizado y en estos viven un
número considerable de personas víctimas del conflicto armado. Su población total es de 9.112
habitantes según censo del 2015, de los cuales se trabajará con una muestra de 15 víctimas del
conflicto armado y 15 no víctimas. En él se encuentra la sede de la UTCH (Universidad
Tecnológica del Chocó), 3 de los 6 colegios, se encuentran las entidades judiciales que existen en
la ciudad (Fiscalías y los Juzgados) (Istmina, s.f.). La muestra o participantes serán víctimas y no
víctimas del conflicto armado interno en Colombia, en edades de 18-60 años, entre víctimas y no
víctimas para conocer diferentes posturas, pensamiento y opiniones acerca de la aceptación de
excombatientes de las Farc en sus entornos sociales o en la sociedad.

49
3.5. Técnicas e instrumentos de recolección de información
La entrevista semiestructurada es una técnica muy usada en investigaciones cualitativas, su
nombre hace alusión a la mezcla o fusión de la entrevista estructurada y la entrevista no
estructurada, la cual permite mayor recolección de información según lo deseado (García, s.f.).
En ese orden de idea la técnica que permitirá lograr la información necesaria, para alcanzar
el objetivo de esta investigación, describir y explicar lo que piensan y opinan las personas a cerca
de los excombatientes de las Farc, al reincorporarse en la sociedad, es la entrevista
semiestructurada , ya que esta permitirá abordar interrogantes importantes que surjan en adelante
si es el caso, según sean las respuesta de los entrevistados o participantes; el instrumento es la
guía de la entrevista diseñada para el presente estudio.
3.6. Guía de entrevista
Para el presente estudio fue diseñada la guía da la entrevista a partir de los objetivos
propuestos y según las categorías previas definidas para el estudio.
Tabla 1: Operacionalización de categorías de análisis
Objetivo Categorías Preguntas

50
Indagar por la percepción Representaciones sociales ¿Qué es para ti un guerrillero?
de víctimas y no víctimas del sobre un “guerrillero”
barrio Cubis de Istmina ¿Les tiene miedo, odio,
Chocó, frente a la respeto o aprecio? ¿Por qué?
reincorporación a la
sociedad de excombatientes ¿Los ve como a cualquier otra
de las FARC persona? Explique

Concepciones sobre la ¿Cree que se les debe
“justicia” en relación a las perdonar y aceptar en el barrio
víctimas y victimarios y en la sociedad en general?
¿Por qué?
Que es para ti la “justicia” en
relación a los victimarios?
Que es para ti la “justicia” en
relación a las víctimas?

51
Percepción sobre la ¿Aceptaría a excombatientes
participación de en tu sector o vecindario?
excombatientes en la sociedad
Crees que ellos pueden asistir
a eventos como fiestas
culturales y reuniones
comunitarias o alguna otra?
Porque?
¿Los líderes o los habitantes
del barrio los (las) invitan a
eventos sociales o
comunitarios? Que piensas de
esto?
Identificar la presencia de Prejuicios en relación a los ¿Cómo reacciona la gente
temores y/o prejuicios en los excombatientes cuando ellos asisten a las
habitantes del barrio Cubis reuniones o eventos
de Istmina Chocó, frente a comunitarios?
los excombatientes de las ¿Porque crees que reaccionan
FARC que se reintegran a la así?
sociedad. ¿Cómo ve usted que los trata
la gente y como los trata
usted?
52
Temores relacionados con ¿Está de acuerdo que vivan en
las personas excombatientes el vecindario como cualquier
otra persona? ¿Por qué?
¿Está de acuerdo que sus hijos
se relacionen con ellos y con
los hijos de ellos en el barrio y
en el colegio? Explique
porque?
¿Permitiría que cualquiera de
ellos les diera clases a sus
hijos o que lo atienda a usted
en cualquier oficina?
¿Por qué?
3.7. Aspectos Éticos del Estudio
Este estudio se fundamenta en los aspectos éticos, respetuosos y dignos de la
investigación Psicológica llamado código Deontológico y Bioético, trazados por el Ministerio de
la Protección Social, como lo señala en el capítulo VII, para ser más precisa en los Artículos 49,
50, 51, 55 y 56; los cuales se relacionan con esta investigación, en los que se responsabiliza a los
profesionales de esta rama al estudio que se realice, a la metodología empleada, a la divulgación
del estudio, así mismo los materiales empleados, al análisis que se le dé a la misma, al igual que
53
a las pautas para una correcta utilización y otras disposiciones; de no cumplirse lo antes
mencionado el profesional será procesado según lo describe el Capitulo XI conocido como
Proceso Deontológico Y Bioético Disciplinario. Ministerio De La Protección Social. Ley 1090
Reglamentación Psicología.doc (Ministerio de la Protección Social, Septiembre 06, 2006),
De igual forma la resolución 8430 la cual constituye las normas científicas, técnicas y
administrativas para la investigación que se realice en seres humanos, en este caso por tratarse de un
estudio con seres humanos es indispensable tener presente estas normas; en capítulo 1, sus artículos y
parágrafos se reglamentan todos los criterios y requerimientos normativos contemplados en nuestro
país. (Ministerio de Salud y Protección Social, Octubre 04, 1993).

54
CAPÍTULO CUARTO
55
4. RESULTADOS
A continuación se presentan los resultados obtenidos en el estudio, organizadas según los
objetivos específicos.
4.1. La percepción de víctimas y no víctimas del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a la
reincorporación a la sociedad de excombatientes de las FARC
Tabla 2: Análisis de respuestas en relación a la percepción de víctimas y no victimas del
barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a la reincorporación a la sociedad de excombatientes de
las FARC
Percepción de victimas
Categorías Preguntas Respuestas Análisis

56
Representaciones ¿Qué es para ti A.1 Una persona mala. Después de
sociales sobre un un guerrillero? A.1 Una persona que entrevistar a las
“guerrillero” atemoriza. victimas
A.1 Una persona que seleccionadas de
comete errores pero que forma aleatoria, se
puede cambiar. puede decir que
A.1 Una persona que tienen un concepto
comete errores y cambia claro y conciso
para bien. sobre cada
A.1 Alguien malvado que pregunta que se les
hace salir a la gente de su hizo por lo que
tierra. respondieron con
A.1 Alguien que destruye claridad a cada
una comunidad y da una.
miedo. La mayoría
A.1 Una persona que respondieron de
hace daño. forma despectiva y
A.1 Alguien que maltrata negativa a las
a los demás. preguntas
A.1 alguien malo. formulada, primero
A.1 Una persona mala o que todo dejaron
diabólica claro que a estos
A.1 Un criminal los ven como una
A.1 Una persona mala persona mala que

57
¿Les tiene B.1 Miedo porque son población, dejando
miedo, odio, personas que uno no secuelas de miedo,
respeto o puede confiar. desconfianza y
aprecio? ¿Por B.1 Miedo por lo que se desconsuelo a
qué? dedicaban. quienes estos le
B.1 Aprecio ya que hacen daño, no
compartimos todos los queriendo saber
días. nunca más de ellos
B.1 Odio por miedo a que se
B.1 Respeto porque repitan estos actos
cambiaron atroces que ellos
B.1 Miedo porque soy cometían hacia
temerosa. ellos, por eso no
B.1 Respeto porque son son vistos como
como todos. personas común y
B.8 Respeto porque son corriente si no
alguien normal. como delincuentes
B.1 Respeto porque son que solo saben
personas normales. hacer daño a su
B.1 Respeto porque es paso.
una persona que estuvo Pero a pesar de lo
en cosas malas. anterior algunos
B.1 Miedo por lo que creen en el cambio
hicieron que estas personas

58
¿Los ve como a C.1 No, porque son porque saben que
cualquier otra delincuentes son seres humanos
persona? C.1 No, porque son que cometieron
Explique diferentes errores pero se
C.1 Si, ya son normales arrepintieron, por
C.1 No, porque han eso quieren que se
cometido errores. reincorporen a la
C.1 Si, porque se salieron vida civil sin
de eso ningún tipo de
C.1 Si, ya no están en eso discriminación por
C.1 Si, porque cambiaron su vida anterior
para bien donde
C.1 Si, como alguien aterrorizaban a
normal comunidades
C.1 Si, porque ya no enteras, pero
están en eso. comprenden que
C.1 No, porque estuvo en todo esto quedo
un grupo atrás y merecen
C.1 No, me dan miedo otra oportunidad
C.1 Si, como cualquier donde sean
ser humano tratados igual que
C.1 No por lo que los demás sin que
hicieron su pasado sea
C.1 Si, normal sinónimo de

59
Concepciones sobre la ¿Cree que se les D.1 No, porque nadie Al analizar estas
“justicia” en relación a las debe perdonar y puede vivir tranquilo con respuestas puedo
víctimas y victimarios aceptar en el una persona así. decir que las
barrio y en la D.1 Si, pero de forma personas víctimas
sociedad en distante del conflicto
general? ¿Por D.1 Si, porque ya es armado están
qué? como cualquier persona seguros que se
D.1 Si, todos tenemos debe perdonar y
derecho a una segunda aceptar en la
oportunidad sociedad a las
D.1 Si, porque personas que
merecemos ser dejaron de un lado
perdonados las armas y con
D.1 No, más bien que ello el mal que
Dios los perdone hacían y
D.1 Si, todos merecemos reincorporarse a la
una segunda oportunidad vida civil, pero
D.1 Si, porque es de Dios también hay
perdonar algunos que
D.1 Si, porque buscaron todavía tienen
de Dios dolor en su
D.1 Si corazón que no les
D.1 No, por todo lo que permite aun
hicieron perdonar. Por otro

60
Que es para ti la E.1 Que paguen por sus las comunidades y
“justicia” en culpas que aun el
relación a los E.1 Que vallan a la cárcel gobierno no ha
victimarios? E.1 Que paguen logrado que digan
E.1 Que le den cárcel todo lo que justicia
E.1 Que paguen por sus que la manera
delitos correcta es que sus
E.1 Que se arrepientan victimarios vallan
del mal causado a la cárcel y
E.1 Que cambien paguen por el daño
E.1 Que paguen cárcel ausado para luego
E.1 Que vallan a la cárcel ser reincorporados
E.1 Que el gobierno los a la sociedad y
meta a la cárcel puedan convivir en
E.1 Que digan dónde paz.
están los muertos Uno de los pedidos
E.1 Que digan lo que que hacen las
hicieron y porque víctimas es que
E.1 Que vayan a la cárcel para ellos ser
E.1 Que se arrepientan y reparados
confiesen lo malo integralmente y

61
Que es para ti la F.1 Que nos indemnicen sientan que se les
“justicia” en F1 Que nos digan lo que hace justicia es que
relación a las paso se les devuelva la
víctimas? F.1 Que nos devuelvan calidad de vida que
nuestras tierras ellos tenían, que
F.1 Que nos den apoyo puedan regresar a
psicológico sus comunidades y
F.1 Que la sociedad no sobre todo que no
nos mire con lastima se les estigmatice
F.1 Que nos ayuden a por ser víctimas
obtener nuestras vidas con miradas de
nuevamente lastima o cosas
F.1 Que el gobierno nos peores si no que se
indemnice les ayude
F.1 Que nos den una psicológicamente,
mejor calidad de vida que además el
F.1 Que Nos den apoyo gobierno los
psicológico indemnice para
F.1Que nos Ayuden a ellos mejorar su
saber la verdad calidad de vida,
F.1 Que nos digan porque pero dejando atrás
nos hicieron eso todo lo económico
F.1 Que nos digan la ellos lo que exigen
verdad es que se les diga

62
Percepción sobre la ¿Aceptaría a G.1 Solo porque me toca. Después de ver el
participación de excombatientes G.1 No resultado que
excombatientes en la en tu sector o G.1 Me toca arrojaron estos
sociedad vecindario? G.1 Si, siempre y cuando interrogantes, es
no haya problemas satisfactorio ver
G.1 Si. Se supone que como las victimas
cambiaron a pesar de todo el
G.1 No, es muy duro dolor que pasaron
vivir con ellos por cuenta de estos
G.1 Si, porque que más excombatientes, en
se puede hacer su mayoría están
G.1 Si, pero con miedo dispuestos a dar
G.1 Si una segunda
G.1 No, me da miedo oportunidad, donde
G.1 No, por los daños los aceptan en sus
que causaron vecindarios y
G.1 Si asistirían sin
G.1 Si, si no se mete ningún reparo a
conmigo cualquier actividad
G.1 Si que se realice,

63
Crees que ellos H.1 Si, tienen derecho dejando atrás el
pueden asistir a H.1 Si, si les llama la temor y
eventos como atención aceptándolos como
fiestas H.1 Si, a todo lo que cualquier otra
culturales y organicen persona, que
reuniones H.1 Si, a las fiestas cometió errores y
comunitarias o patronales cambio, sin vivir
alguna otra? H.1 Nunca asisten a nada echándole en cara
Porque? H.1 Solo a los eventos de todo el mal que
la alcaldía hicieron, quieren
H.1 Si, es normal para darles una segunda
ellos oportunidad desde
H.1 Si, a todas las fiestas el corazón, porque
y actividades que hay. quieren que sea
H.1 Si Dios quien los
H.1 Si, pero están juzgue.
marcados Aunque unos
H.1 Si a todos los eventos pocos aun sienten
H.1 No se lo merecen miedo y solo
H.1 Si quieren que se
H.1. Si a todo queden lo más

64
¿Los líderes o I.1 No lejos posibles de
los habitantes I.1 Si, dependiendo de lo ellos, ya que
del barrio los que se trate. corren el riesgo
(las) invitan a I.1 Si, normal que por estar cerca
eventos sociales I.1 Si a ellos les pueda
o comunitarios? I.1 Si porque cambiaron pasar algo ya que
Que piensas de I.1 Si porque son de la por ser
esto? comunidad excombatientes
I.1 Si, porque se hace la tienen muchos
invitación en general enemigos que
I.1 Si, pero más que todos pueden hacerles
a las cosas de la iglesia algo porque no
I.1 Si a todo están de acuerdo
I.1 Si igual que que hayan dejado
cualquiera la vida que tenían
I.1 Si, normal o porque era
I.1 Si a todo perteneciente a un
I.1 Si, como a los demás grupo distinto y
I.1 Si por estar en el
vecindario, en una
fiesta o cualquier
otra actividad les
puede ocurrir algo
por posibles
65
Tabla 3. Percepción de no victimas

66
Representaciones ¿Qué es para ti A.2 Una persona que actúa al Después de hacer un
sociales sobre un un guerrillero? margen de la ley e incurre en estudio detallado de
“guerrillero” muchos delitos. cada una de las
A.2 Una persona que se respuestas que dieron
dedica a secuestrar personas las personas que no
o los asesinan son víctimas del
A.2 Es alguien que cometió conflicto armado,
muchos delitos sobre las
A.2 Un delincuentes apreciaciones que
A.2 Una persona que vive tienen de una persona
combatiendo en el monte que perteneció a un
A.2 Son personas que grupo al margen de la
mantienen en el monte ley, se puede ver que
haciendo daño al pueblo el concepto que tienen
A.2 Una persona que le hace de una persona que es
mucho daño a la sociedad combatiente o que
A.2 Una persona que le hace sigue en estos grupos,
mal a la sociedad está claro sobre que
A.2 Es un combatiente que hacen daño, destruyen,
pertenece a un grupo al causan dolor a una
margen de la ley comunidad o porque
A.2 Una persona que anda al no decir a la sociedad
margen de la ley en general, pero a la
A.2 Una persona que comete hora de hablar de ellos

67
¿Les tiene B.2 Miedo, porque no todos estigmatizan o los
miedo, odio, van hacer una nueva vida. marcan por lo que no
respeto o B.2 Miedo, porque los los ven como personas
aprecio? ¿Por comentarios frustran y normales si no como
qué? asustan personas que hacen
B.2 Miedo, por la gravedad daño que destruyen la
de sus delitos. armonía de una
B.2 Miedo, por todos sus comunidad y que a
actos cometidos pesar de que ya no
B.2 Respeto por acogerse a están en estos grupos
las leyes no han cambiado de
B.2 Odio, por todo lo que corazón y pueden
han hecho volver a sus
B.2 Aprecio porque actividades ilícitas, y
cambiaron creen que con esta
B.2 Miedo por lo que actitud están siendo
hicieron y quizás lo repitan solidarios con las
B.2 Miedo, por lo que víctimas del conflicto
hicieron de malo en la armado, siendo
sociedad discriminatorios y no
B.2 Miedo por lo que dándoles la
hicieron oportunidad de
B.2 Respeto como ser aceptación a la
humano reinserción de la vida

68
¿Los ve como C.2 Si, porque se resocializa respetándolos como
a cualquier otra y además todos somos los seres humanos que
persona? iguales son y brindándoles
Explique C.2 Si, pero por estar cerca aprecio estos van a
de ellos pueden venir sus cambiar su actuar y no
enemigos y hacerles algo van a volver hacer lo
C.2 Físicamente sí, pero que hacían, sirviendo
intelectualmente no son de manera positiva a
personas como otros toda la comunidad que
C.2 No, porque son personas antes le hicieron daño,
señaladas o con antecedentes creen que es al
C.2 Si, son seres humanos tratarlos como
C.2 Si, son personas común cualquier persona
y corriente estos no se sienten
C.2 Si, como alguien normal discriminados y será
C.2 No más fácil volver a la
C.2 No, por el resentimiento vida civil, mas no
de lo que hicieron sintiendo temor o
C.2 No, por el pasado aislándolos, ellos
C.2 Normal, porque se piensan que al no
arrepintieron hacerlo estas personas
C.2 No, porque tienen un se sentirán parte de la
estigma comunidad y servirán
C.2 No, porque son personas de forma correcta a

69
Concepciones sobre la ¿Cree que se D.2 Si Al terminar de
“justicia” en relación a les debe D.2 No, porque nada va a analizar con
las víctimas y victimarios perdonar y reparar el daño causado profundidad cada uno
aceptar en el D.2 Si, son seres humanos de las respuestas dadas
barrio y en la que merecen vivir en por los entrevistados
sociedad en sociedad se puede deducir que
general? ¿Por D.2 Si, se les debería dar otra estos coinciden que es
qué? oportunidad necesario que los
D.2 Si, dependiendo las excombatientes sean
acciones que tenga con uno perdonados y
D.2 Si aceptados en la
D.2 Si, porque son seres sociedad, donde al no
humanos y cualquiera ser discriminados o
comete errores ignorados será más
D.2 Claro se debe perdonar y fácil su integración a
tratar de que no reincidan la comunidad y a las
D.2 Si, porque se actividades que estos
reinsertaron, se les debe dar realicen. No se les
una segunda oportunidad debe estigmatizar por
D.2 Si, pero es un proceso su pasado porque esto
olvidando lo que eran hace más difícil su
D.2 Si se deberían perdonar adaptación al medio.
D.2 Si, porque esto ayuda Todos debemos partir
que no vuelvan a volver que son seres humanos

70
Que es para ti E.2 No se obligaron o por su
la “justicia” en E.2 Que paguen por el daño propia voluntad
relación a los causado a las victimas estuvieron inmersos
victimarios? E.2 Que paguen por todos en el mundo de la
los actos delincuencia, no es
E.2 que paguen por sus fácil y tener que vivir
culpas con este pasado toda
E.2 No se la vida es más difícil
E.2 Que se arrepientan de aun porque saben que
todo lo que han hecho serán excluidos u
E.2 Que paguen por lo que odiados por la
hicieron sociedad. Pero para
E.2 Que se les aceptara que esta aceptación
E.2 Que paguen por lo que sea más fácil estas
hicieron personas deben pagar
E.2 Que reconocieran su por cada uno de los
error y pagaran cárcel crímenes que le
E.2 Deben tener un mínimo hicieron tanto daño a
castigo, así sea pagar cárcel sus víctimas y pedir
o hacer trabajo comunitario perdón y decirles la
E.2 Indagar que lo movió verdad de que paso en
hacer esto y ayudarlo cada uno de estos
E.2 Que los ayuden a ataques, pero esto se
reincorporarse a la vida civil debe hacer a través de

71
Que es para ti F.2 Se debe reparar a los que se le asignen penas
la “justicia” en han sufrido por el conflicto que estos estén
relación a las del país dispuestos a pagar,
víctimas? F.2 Una reparación a cambio bien sea en la cárcel o
de todo lo vivido por el haciendo trabajo
terrorismo comunitario en esas
F.2 Que lo que les quitaron comunidades que
se los devuelvan tanto mal le hicieron,
F.2 Que les brinden ayuda pero claro que con un
por todo lo que han sufrido previo trabajo de
F.2 Conseguirles ayuda y sensibilización y
que el gobierno los apoye psicológico a cada
F.2 Que el gobierno los miembro de estas
repare en algo a las victimas comunidades que
F.2 Que ayuden a las fueron maltratadas o
victimas desplazadas de sus
F.2 Que se les indemnizara comunidades y tienen
F.2 Reconocimiento que temor de volver a
tiene el gobierno para ellas.
remediar el mal que le Pero para que haya
hicieron a ellos equidad de justicia
F.2 Que el gobierno entre la víctima y el
recompensara todo el mal victimario a ambos el
sufrido gobierno y la sociedad

72
Percepción sobre la ¿Aceptaría a G.2 Si lo aceptaría aunque Las percepciones que
participación de excombatientes con un poco de temor dan las personas no
excombatientes en la en tu sector o G.2 No, por miedo a que los víctimas en relación a
sociedad vecindario? enemigos les hagan algo la admisión de las
G.2 Si para que se personas que dejaron
reincorporen las armas para
G.2 Si porque son seres reintegrarse a la vida
humanos que cometen civil está dividida
errores aunque son las
G.2 No porque uno no sabe opiniones más
qué clase de personas son favorables que
G.2 No, porque no generan negativas ya que
confianza aunque es difícil para
G.2 Si, siempre y cuando ellos que vivan en su
haya cambiado su forma de sector o vecindario
pensar porque tienen miedo
G.2 No de su cercanía, que por
G.2 No el hecho de vivir cerca
G.2 Si, si no se mete con uno les ocurra algo, o estas
G.2 Si, siempre y cuando se personas tengan
arrepientan retaliaciones de sus
G.2 No por el pasado enemigos de guerra
G.2 Si que no comprenden
G.2 Si, porque ya no están al que ya se alejaron del

73
Crees que ellos H.2 Si porque se les debe dar La sociedad les tiene
pueden asistir a la oportunidad que se miedo por su pasado
eventos como integren a la sociedad pero nadie está
fiestas H.2 No, porque dan miedo haciendo nada para
culturales y H.2 Si siempre y cuando ya que esto cambie y es
reuniones no estén en eso difícil que por el
comunitarias o H.2 Si, normal hecho que lleguen al
alguna otra? H.2 Si, porque tienen vecindario sean
Porque? derecho aceptados de
H.2 Si tienen derecho inmediato, pero por el
H.2 Si, ya no están en eso contrario no les afecta
H.2 Si, son personas común que asistan a cualquier
y corriente a pesar de lo que actividad que se
hicieron organice porque
H.2 Si, porque ya no piensan que
pertenecen a grupos armados primeramente tienen
y la sociedad los está derecho y segundo de
acogiendo esta manera se
H.2 Si, porque son personas fortalece la relación
normales con la comunidad y se
H.2 Si les va aceptando poco
H.2 Si porque son personas a poco. Sin embargo
que quieren cambiar lo que es notable que las
hicieron personas no conocen

74
¿Los líderes o I.2 No no conocen sus
los habitantes I.2 Si, pero la gente se líderes, son apáticos a
del barrio los mantiene alejado de ellos estos procesos y
(las) invitan a I.2 Si para que hagan parte tampoco muestran
eventos de la comunidad interés por saber
sociales o I.2 No tengo conocimiento quiénes son y qué
comunitarios? I.2 No gestión están haciendo
Que piensas de I.2 No se por el mejoramiento
esto? I.2 Depende del evento de su comunidad e
I.2 No tengo conocimiento inclusión de estas
I.2 No se personas en el
I.2 No tengo conocimiento accionar del barrio.
aunque es normal
I.2 No tengo conocimiento
I.2 No por el temor que tiene
la sociedad
I.2 Si y les dan participación
para que se relacionen
I.2 Se hace la invitación
general
75
4.1.1. Temores y/o prejuicios en los habitantes del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a
los excombatientes de las FARC que se reintegran a la sociedad.
Tabla 4: Análisis de las respuestas al respecto de temores y/o prejuicios en los habitantes del
barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a los excombatientes de las FARC que se reintegran a la
sociedad.
Temores y/o prejuicios de victimas

76
Prejuicios en relación ¿Cómo reacciona J.1 Algunos con temor y Los comentarios
a los excombatientes la gente cuando otros normales. sobre estas
ellos asisten a las J.1 Todos se sorprenden y preguntas dan a
reuniones o miran hacia atrás. entender que
eventos J.1 Bien con buena fe aunque las
comunitarios? J.1 La gente los trata normal personas tienen
J.1 No se temor tratan de ser
J.1 Normal porque ya tienen cordiales con
tiempo de haberse salido de estas personas que
allá fueron
J.1 Algunos se alejan de pertenecientes a
ellos grupos al margen
J.1 Bien, la gente los ve de la ley, ya que
normal quieren darles una
J.1 Normal no hay segunda
discriminación oportunidad a
J.1 La gente queda admirada estas personas,
de miedo teniendo un trato
J.1 Algunos normal y otros cordial con ellos,
con temor donde no se
J.1 Normal porque ya demuestre un
cambio aislamiento o un
J.1 algunos con indiferencia trato diferente a
y los evitan estos. Aunque la

77
¿Porque crees K.1 Por miedo a ellos
que reaccionan K.1 Por temor de lo que ellos
así? hacían
K.1 porque cambiaron
reaccionan bien
K.1 No se
K.1 es normal para todos
K.1 Porque no son de allá
K.1 porque tienen miedo de
la vida que llevaban
K.1 Porque ya cambiaron
K.1 Porque ya es hijo de
Dios
K.1 Por temor
K.1 Por lo que sufrieron
antes
K.1 Por temor a una reacción
desagradable
K.1 Por su pasado
K.1 Porque todavía no creen
en la paz y creen que van a
seguir en lo mismo
78
¿Cómo ve usted L.1 Los tratan normal igual personas que
que los trata la que yo. fueron víctimas de
gente y como los L.1 Distante aunque un poco estas personas aún
trata usted? cordial tienen temor de
L.1 Amable estas personas y
L.1 Bien porque ya no creen en ese
cambiaron cambio repentino,
L.1 Bien y como así de la
L.1 Bien porque trata a los nada se van a
demás bien relacionar con
L.1 Ellos tratan a la ellos olvidando
comunidad de forma todas las
cariñosa, pero algunos los atrocidades que
rechazan. cometieron,
L.1 Los tratan bien simplemente no
L.1 Con respeto los pueden ver
L.1 Los tratan con temor y como personas
aislado pero yo bien normales que
L.1 Conmigo de saludo y no acudan a las
más, los demás con recelo y fiestas, a
con desconfianza reuniones etc.
L.1 La gente los trata con Pero en general a
miedo porque no se sabe si pesar de todo, las
es cierto el cambio personas quieren

79
Temores ¿Está de acuerdo N.1 No, porque atemorizan a Las respuestas
relacionados con las que vivan en el la gente, y no y no pueden con relación a
personas vecindario como estar libre en su casa. estos interrogantes
excombatientes cualquier otra N.1 No, porque no se sabe son de aceptación
persona? ¿Por cuándo quieran volver hacer a los
qué? lo que hacían. excombatientes en
N.1 Si, porque cambiaron el vecindario por
N.1 Si, porque merecen otra parte de la
oportunidad mayoría de las
N.1 Si, porque cualquiera víctimas
comete errores participantes, sin
N.1 Si, porque ya no están en importar el daño y
eso la afectación que
N.1 Si, porque ya cambiaron les causaron; de
N.1 Si, ya cambiaron igual forma
N.1 son hijos de Dios manifiestan buena
N.1 Si, porque es una intención para que
persona de bien a estas personas se
N.1 Si, porque me toca les brinden
N.1 No porque es de mala espacios y
influencia oportunidades
N.1 Me da lo mismo laborales
N.1 Si, no hay problema aportando a la
porque se van a portar bien sociedad a través

80
¿Está de acuerdo O.1 No, porque no son buena de sus
que sus hijos se influencia. experiencias
relacionen con O.1 Solo con los hijos vividas en la
ellos y con los porque ellos no tienen la formación de las
hijos de ellos en culpa. nuevas
el barrio y en el O.1 Si, claro generaciones para
colegio? O.1 Si, porque son unas que no terminen
Explique nuevas personas en las manos de
porque? O.1 Si porque ya se salieron los grupos
de eso armados.
O.1 Si, porque ellos ya Sin embargo hay
dejaron eso y son personas quienes no están
diferentes de acuerdo con la
O.1 Si, porque nadie daña a cercanía de estas
nadie personas en su
O.1 Si, siempre y cuando lugar de
anden juiciosos residencia
O.1 Si argumentando
O.1 No, en ningún momento temor a posible
por todo lo que se sufrió por reincidencia a la
parte de esas personas vida delictiva y
O.1 No, porque son mal subversiva, del
ejemplo mismo modo los
O.1 Si, normal porque uno consideran como

81
¿Permitiría que P.1 No aceptaría que le diera
cualquiera de clases a mis hijos, pero si
ellos les diera aceptaría que me atendiera
clases a sus hijos en una oficina porque me
o que lo atienda toca y no puedo exigir
a usted en cambio
cualquier P.1 No, porque no lo vería
oficina? ¿Por bien
qué? P.1 Si, si tienen la capacidad
P.1 Si, porque dieron
ejemplo para uno no hiciera
lo mismo que ellos
P.1 Si, porque ya no están en
eso y se capacitaron y
aconsejan a los demás
P.1 Si, porque cambiaron
P.1 Si, para ayudarlos y que
no sean discriminados
P.1 Si para que se olviden de
su pasado
P.1 Si, porque hay que dar
otras oportunidades, ya que
todos somos seres humanos y
cometemos errores
82
Tabla 5. Temores y/o prejuicios de no victimas

83
Prejuicios en relación ¿Cómo reacciona J.2 No sabe Los comentarios
a los excombatientes la gente cuando J.2 Por miedo a lo sucedido sobre estas
ellos asisten a las y daño causado preguntas dan a
reuniones o J.2 Con miedo por lo que entender que
eventos han hecho aunque las
comunitarios? J.2 Con disgusto por sus personas no
antecedentes víctimas tienen
J.2 No tengo conocimiento más reserva para
J.2 Algunos reaccionan mal aceptar a estas
J.2 Algunos normal otros no personas que
J.2 Algunos normal, otros no fueron
están de acuerdo combatientes o
J.2 Los discriminan, los pertenecientes a
rechazan o son apáticos un grupo al
J.2 Les tienen recelo y la margen de la ley
gente se aleja de ellos en su entorno
J.2 No se aunque actúan social ya que los
normal estigmatizan y los
J.2 No sé, no tengo marcan por su
conocimiento pasado, se
J.2 Se apartan de ellos, escudan en el
porque muchos les tienen miedo que les
miedo o los odian producen al verlos
J.2 Algunos con temor por eso dicen que

84
¿Porque crees K.2 No tengo conocimiento
que reaccionan K.2 Miedo
así? K.2 Por todo el daño que le
han causado al país
K.2 Por sus actos cometidos
K.2 No se
K.2 Algunos tienen temor
K.2 Por lo que ellos hicieron
en el pasado
K.2 Por el pasado de ellos
K.2 Por el estigma que se
conoce de ellos
K.2 Por la maldad que han
visto en ellos
K.2 No se
K.2 No conozco
K.2 Por miedo
K.2 Por los daños que han
ocasionado y se piensa que
están todavía en eso
K.2 Por lo que hacían

85
¿Cómo ve usted L.2 Algunos los tratan cerca de ellos por
que los trata la normal otros no por miedo o lo que el trato así
gente y como los de lejitos ellos es distante o
trata usted? L.2 Los tratan normal, no le de ningún tipo.
demuestran miedo La sociedad cree
L.2 Muchos no los tratan que tiene el poder
bien de juzgar y se
L.2 Los tratan con cierto nota que las
respeto personas que
L.2 Algunos mal y otros bien nunca el conflicto
L.2 Los tratan normal como los ha afectado
cualquier persona son los que más
L.2 Los trato normal rencor guardan,
L.2 Los trataría por igual los que más
L.2 No tengo conocimiento barrera le ponen a
L.2 Normal con respeto, los
aunque algunos tratan de excombatientes
vengarse que se quieren
L.2 Con desprecio, tratan de reincorporar a la
alejarse de ellos sociedad civil, con
L.2 Algunos con recelo pero su indiferencia y
yo igual miradas de odio
L.2 Con distanciamiento hacen que estas
personas se aíslen
86
Temores ¿Está de acuerdo N.2 Si Se puede apreciar
relacionados con las que vivan en el N.2 No, porque existen casos que los temores de
personas vecindario como que toman venganza contra las no victimas es
excombatientes cualquier otra ellos que son drásticos
persona? ¿Por N.2 Si, porque merecen otra que no los aceptan
qué? oportunidad cerca de ellos en
N.2 Si, porque ya pagaron su alrededor es
por sus culpas decir su
N.2 No, por posibles vecindario o
retaliaciones comunidad, se
N.2 No, porque no generan aprecia el temor
confianza que les tienen y
N.2 Si, si ya cambiaron aumenta con el
N.2 Si solo pensar la
N.2 Si, si es de corazón y de cercanía con estas
verdad entregaron las armas personas ya que
N. 2 No tienen la idea de
N.2 No que por el simple
N.2 No hecho de estar
N.2 No, porque no cerca a ellos los
N.2 No pondrá en peligro

87
¿Está de acuerdo O.2 Si, porque hay que por el pasado que
que sus hijos se darles la oportunidad de que rodea a estas
relacionen con estén en la sociedad personas, más sin
ellos y con los O.2 No, por miedo embargo piensan
hijos de ellos en O.2 No por su pasado que si se pueden
el barrio y en el O.2 Si, porque los hijos no relacionar con los
colegio? deben pagar por la culpa de hijos de estas
Explique los padres personas ya que
porque? O.2 Con los hijos talvez, ellos no tienen la
total no tienen la culpa de culpa de los
nada errores que
O.2 Muy poco por su pasado cometieron sus
O.2 Si, siempre y cuando padres por los que
cambio no se les puede
O.2 No, por el pasado y limitar el contacto
puede que los mal influencie con ellos ya que
O.2 Si normal los hijos no
O.2 Si pueden cargar con
O.2 Si porque los hijos no las culpas de sus
tienen la culpa padres además
O.2 Si piensan que se
O.2 No, porque no son buena deben dar
influencia segundas
O.2 No oportunidades ya
88
¿Permitiría que P.2 Si que cambiaron y
cualquiera de P.2 Depende porque a veces se están
ellos les diera las experiencias sirven para adaptando a la
clases a sus hijos que no tomen armar sociedad y son
o que lo atienda P.2 Si, siempre y cuando fervientes
a usted en estén arrepentidos y hayan creedores que
cualquier pagado por sus delitos estas personas
oficina? ¿Por P.2 Si, siempre y cuando pueden ayudar
qué? estén actos para hacer esto con sus
P.2 Si, dependiendo lo que experiencias a que
sea otros no caigan en
P.2 Si, Siempre y cuando las garras de la
tenga conocimiento sobre lo delincuencia y
que hace que a través de los
P.2 Si cargos que ejerzan
P.2 Depende de forma capaz se
P.2 Si, porque las puede ayudar a la
oportunidades hay que darlas comunidad ya que
P.2 Si toca muchos están
P.2 Claro, si tienen la preparados y no se
capacidad les puede negar la
P.2 Si oportunidad solo
P.2 No porque no sé si están por el pasado que
capacitados sin hablar de su los acompaña

89
A continuación se presentan las categorías emergentes del estudio
Tabla 6: Presentación de categorías emergentes del estudio
Categoría Categoría temática emergente Respuestas
características
Representaciones A1 N° A2 N° Se puede decir que
Malos 5 Al 4
sociales sobre un ambos grupos de personas
margen de la
“guerrillero” víctimas y no victimas
ley
coinciden en que son
Destruy 1 Delincue 1
personas que hacen daño,
e nte
Comete 3 Hace 4
destruyen a una
n errores daño
comunidad o una persona
Atemori 1 Combatie 1
en partículas, que hacen
zan nte
2 Cometió 3 daño, que son personas
Maltratan delitos que combaten al margen

Crimina 1 Secuestra 1
de la ley, secuestran lo
les dor
Terrorist 1 que los hace delincuentes,
as secuestradores y con estas
acciones atemorizan.
Concepciones Justicia Justica victimas Las coincidencias entre
sobre la “justicia” en Victimarios las víctimas y no víctimas

E1 Y E2 N° F1 Y F2 N°
relación a las en grande ya que lo que
No se 2 Reparar 5
víctimas y Que 19 Ayudas 5 más desean es que los
victimarios paguen victimarios paguen por

90
Que se 2 Indemniz 3 todos los delitos
arrepientan ar cometidos contra las

Que se 1 Contar la 8
comunidades amas
les acepte verdad
Indagar 1 Devolver 3 indefensas y que se les
que los lo quitado cuente la verdad sobre
movió cada acto realizado contra

Que 1 Mejor 1
ellos, más que una ayuda
cambien calidad de
económica o
vida
Que 2 Apoyo 3 indemnización estas
digan lo que psicológico personas piden a gritos
hicieron que se les cuenten la
verdad para poder seguir
con sus vidas y dar una
nueva oportunidad a todas
estas personas que
decidieron cambiar su
pasado.
Percepción sobre G1 – I1 Y G2 – I2 N° Después de ver estas
la participación de Si lo aceptaría 16 respuestas se puede ver
excombatientes en No los aceptaría 12 que a pesar que la
la sociedad No deben ir a eventos 3 aceptación es mayor hay
porque dan miedo muchos que por miedo los

Si deben asistir 25
quieren lejos de ellos pero
Los líderes no los invitan 4
lo más curioso es que
91
Los líderes si los invitan 17 estas personas que no los
No conoce 7 quieren son las personas
no victimas que no los
quieren cerca para nada y
están más resentidos con
ellos que las víctimas.

Prejuicios en J1 – L1 Y J2 – L2 N° Con estas respuestas se
Reaccionan con miedo 4
relación a los Reaccionan normal 14 puede apreciar que
excombatientes Los discriminan 7 muchas personas les

Se alejan 3
Reaccionan así por miedo 20 tienen miedo a estas
Reaccionan normal 8 personas por su pasado, y
Los tratan bien 19
los discriminan
Los tratan mal 5
No sabe 4 aislándolos o poniéndoles
un estigma por lo que se
dedicaban a hacer, más a
pesar de todas estas cosas
son muchos que les están
dando una oportunidad y
los ven normal.

Temores N1 – P1 Y N2 – P2 N° En relación con estas
Si estoy de acuerdo que 17
relacionados con las apreciaciones sobre el
vivan en el vecindario
personas No estoy de acuerdo que 8 temor es notable como las
excombatientes vivan en el vecindario personas tanto victimas

Que se relacionen con los 21
como no victimas están
demás
92
Que no se relacionen 7 más exequibles para que
Que den clases y ocupen 22
los excombatientes para
cargos
que se relacionen con
Que no den clases ni 6
ellos especialmente los
ocupen cargos
hijos que son los que no
tienen la culpa y se cree
que son inocentes y no se
les puede discriminar por
el pasado de los padres y
también es bien visto que
ocupen cargos y den
clases a niños o jóvenes
siempre y cuando estén
capacitados para hacerlo

93
4.2. Discusión de resultados
4.2.1. Análisis comparativo de la percepción sobre el proceso de reinserción de las víctimas
y no victimas
Después de realizar un análisis profundo y detallado de los resultados obtenidos de las
encuestas aplicadas a personas víctimas y no víctimas del conflicto armado del barrio Cubis de
Istmina-Chocó, se puede decir que ambos grupos tienen clara y precisa la definición de una
persona “guerrillera” por lo que en su mayoría coinciden en afirmar que son sujetos que se
encargan de hacer daño a una comunidad atemorizándolos con su accionar y causándoles daño
irreversible. Además coinciden en que los excombatientes deben pagar así sea un mínimo de
condena por sus malos actos, no puede haber una reinserción a la sociedad civil sin saldar su
deuda con la sociedad por los hechos atroces que cometieron y sobre todo deben decir la verdad
de todo lo cometido, de igual forma argumentan que se debe hacer una reparación integral a la
comunidad afectada donde no solo se les den ayudas económicas sino que también se les debe
hacer acompañamiento psicológico y sobre todo devolverles lo que les pertenece. Muchas veces
se le echa la culpa al gobierno Nacional por ser un estado asistencialista en situaciones como el
de las víctimas del conflicto armado, desastres naturales, entre otros lo cual debemos reconocer;
pero olvidamos la responsabilidad inmensa que tiene la sociedad en general de aportarle a esas
personas que tanto han sufrido y a todo el país en la recuperación de la confianza y rehacimiento
de nuevos proyectos de vida y no estigmatizar victimarios e incluso a víctimas tildándolas por
su condición.
94
Es de notar en esta investigación que la gran mayoría de quienes manifestaron de forma
déspota que no perdonarían ni aceptarían a los excombatientes en su comunidad fueron las
personas que nunca han sufrido el flagelo de la violencia o conflicto armado es decir las no
víctimas, siendo estas quienes más rencor sienten por los actos cometidos, mientras que las
víctimas, las que les hicieron daño, los que despojaron de su tierra, quienes sufrieron la muerte
de sus familiares, son quienes están abiertos al perdón y creen en el cambio de los
excombatientes, los que les darían una segunda oportunidad para que se reintegren en la
comunidad como cualquier otra persona sin estigma o discriminación alguna.

95
4.2.2. Análisis comparativo de temores y/o prejuicios de las víctimas y no victimas
En cuanto a los temores manifestados por los participantes en su mayoría fueron las no
víctimas, quienes no los ven como cualquier persona y no están de acuerdo que vivan cerca
a sus casas porque temen que los enemigos de guerra al verlos desmovilizados los vean
como blanco fácil y tomen venganza y por consiguiente al estar cerca de ellos terminen
afectados juntamente, además manifiestan (que el que es no deja de ser) desconfianza en el
proceso de desmovilización, argumentando que son personas que no cambian
repentinamente menos si no reciben castigo por sus delitos sino que por el contrario se les
incentiva les facilita volver a delinquir porque saben que no les pasará nada. Mientras que
las víctimas no ven ningún inconveniente en que estas personas hagan parte de la
comunidad, que asistan a las actividades que se realicen, así mismo que ocupen cargos
públicos o que eduquen a sus hijos, de esa forma harán que con sus vivencias prevengan a
los jóvenes para que no vayan a caer o seguir el camino de la delincuencia , así mismo creen
firmemente en que al entregar estos sujetos sus armas dejaron con esto todo su pasado y
decidiendo ser nuevas personas libres de tal mal, actos para servirle a la comunidad sin
perjudicarlos.
Las personas víctimas no sienten temor de que los excombatientes estén cerca de ellos
aludiendo que estos ya no van hacer más daño, que ya cambiaron y como seres humanos
cometieron errores y por lo tanto merecen una segunda oportunidad sin que se les discrimine.
96
Para las víctimas participantes el hecho de que estos sujetos no paguen ninguna condena
les resta importancia ya que con haber dejado las armas y cambiado su antigua forma de vida es
un gesto importante resaltando que ya no le harán daño a ninguna otra persona o comunidad.
Sorprende que las victimas a pesar de tanto dolor causados por estos sujetos son capaces
de perdonar mientras que las personas que nunca han sufrido el rigor de la violencia de cerca y lo
que conocen es gracias a los medios de comunicación o porque alguien les cuenta demuestran
que se sienten llenos de odio y resentimiento.
4.2.3. Categorías generales emergentes
La aceptación de excombatientes en la sociedad como se prevé en esta investigación y se
afirma con la misma está siendo bastante difícil debido a los prejuicios como se puede constatar
en la misma, más aún cuando no se ha hecho un previo tratamiento o sensibilización a la
población civil en general con relación a la aceptación de los excombatientes de los diferentes
grupos armados por parte de ningún actor social: llámese gubernamental, no gubernamental,
ONG u organización sin ánimo de lucro, o por lo menos no se ha hecho con la intensidad que
amerita dada la circunstancia que se está viviendo en el país ( el acuerdo de paz con las
guerrillas) ya que a pesar de que a muchos la violencia no los ha tocado cercanamente estas
personas son quienes más excluyen y ponen barreras para que quienes se desmovilizan sean
aceptados en la sociedad nuevamente argumentando que temen por su integridad o que les pase
lo que a las víctimas del conflicto les paso, por lo que actúan de forma déspota, discriminatoria y
97
con rencor. Pero para poder tener una mejor visión de las percepciones antes expuestas las he
divide en categorías:
Conocimiento: Las personas entrevistadas tienen un concepto claro y amplio sobre que es
una persona que se ocupa como “Guerrillera(o)” de modo que lo expresan a través de lo
que saben y desde sus experiencias personales, lo que ven y escuchan al respecto. En esta
investigación se identificaron 2 apreciaciones relevantes, la primera hace énfasis en su
definición de un guerrillero(a) como una persona al margen de la ley que comete muchos
delitos y la segunda lo definen como una persona mala que destruye a la sociedad civil con
su accionar. Sin embargo los entrevistados consideran que al referirse a un guerrillero
todos los aspectos son negativos en relación a su definición, como por ejemplo: son
criminales, delincuentes, terroristas, que atemorizan, secuestran y que despojan a las
personas de sus bienes y los hacen salir de sus propiedades y comunidades, lo que genera
sentimientos de rechazo y precaución hacia estos.
Justicia: En relación a este ítem los dos grupos entrevistados coinciden en sus apreciación de
que a los ex integrantes de los grupos armados al margen de la ley se les debe dar un
castigo así sea mínimo por los daños causados a tantas personas inocentes, familias,
comunidades y sociedad en general, en ese orden de idea exigen que se les dé lo mínimo de
cárcel o en su efecto que el gobierno nacional haga lo propio para que no haya impunidad,
así mismo que las víctimas sean reparadas integralmente y sobre todo que puedan volver a
sus territorios y de esa forma mejorar sus condiciones de vida.

98
Actitud: En cuanto a la percepción que se tuvo sobre cómo es la personalidad de los
participantes en la entrevista hacia los excombatientes se puede deducir que están divididas
debido a que las no victimas sienten odio, rencor, hablan de los exguerrilleros con muchos
prejuicios y estigma mientras que las víctimas creen en que se les debe dar una segunda
oportunidad y tratarlos de forma igual a los demás sin discriminación ya que piensan que
de esta manera considerando la posibilidad de que esos sujetos puedan reintegrarse mejor
a la sociedad donde no se les mire por su pasado si no por sus actitudes y capacidades.
Frente a la inclusión o participación de los excombatientes en las actividades que se
desarrollan en la comunidad se mostró que están dispuestos a compartir sus espacios con estas
personas para que no se sientan aisladas y se les facilite el acercamiento con las personas. Sin
embargo, existe un miedo latente por parte de las no víctimas donde existe una actitud de rechazo
y estigma contra las personas excombatientes ya que piensan que estas personas volverán a su
accionar delictivo y sumado a eso está la percepción de impunidad de los delitos cometidos por
estas personas estando en esos grupos al margen de la ley.
En cuanto al desempeño profesional, los entrevistados especial menta las víctimas
coinciden en que se les debe dar un trato igualitario sin discriminación por su pasado, donde se
les brinde oportunidades en cualquier ámbito laboral, bien sea como maestros u oficinistas donde
se les evalúen sus capacidades y destrezas en espacios laborales y desea forma le aporten
beneficios a la sociedad y den muestras de arrepentimiento, contribuyendo de esta forma en la
recuperación de confianza,
99
En este sentido, es necesario examinar los prejuicios y estigmas que tienen las personas
referentes a los excombatientes, ya que como lo señalan autores como Araya y Villena (2006)
puede desencadenar un ejercicio de poder asociado a un trato inferior e ilegítimo relacionado con
rasgos físicos o culturales de grupos minoritarios, en este caso características como la posición
política y la ideología que tienen los sujetos que han pertenecido a grupos armados al margen de
la ley. Lo anterior es contrastado por Álvarez y Guzmán (2013) mencionando que los
desmovilizados son considerados como un grupo social en condiciones de vulnerabilidad, que
puede carecer de algunas herramientas de adaptación psicosocial y salud mental para reintegrarse
a la vida civil, pues sus experiencias están ligadas a grupos al margen de la ley y ahora deben
transformar las formas de relacionarse en los nuevos escenarios. Cabe resaltar que la
construcción de representaciones sociales frente a los excombatientes pueden estar relacionadas
con la culpabilidad de los actos terroristas y delictivos, lo que denominan Worchel, Cooper,
Coethals y Olson, (2002) como crímenes de lesa humanidad cometidos por los Excombatientes,
considerándolo como violencia real o amenazada en contra de la población civil con el fin de
unos objetivos políticos, cuyo objetivo es inspirar miedo y se afecta a gran cantidad de personas,
muchas de las cuales no están involucradas en el conflicto. Estos aspectos son señalados en las
repuestas de los estudiantes que participaron en la investigación quienes hacen alusión a
consecuencias psicosociales generadas por los grupos armados como: resultado de los crímenes,
asesinatos selectivos, torturas, amenazas, secuestros, ataques a poblaciones, minas antipersona,
entre muchos hechos más que han dejado miles de víctimas fatales.
100
5. CONCLUSIONES
101
La presente investigación fue realizada en el periodo comprendido entre 2017 hasta 2018
y estuvo centrada en la descripción del proceso de aceptación de los excombatientes de las
FARC, por parte de las víctimas y no víctimas del conflicto armado.
El abordaje de dicha problemática fue altamente significativo ya que permitió conocer
desde diferentes perspectivas como ha sido la reinserción social de los excombatientes a la
sociedad, quedando a flote los inconvenientes que han tenido, porque no ha sido fácil por parte
de la población civil aceptarlos nuevamente en las comunidades por temor a posibles
retaliaciones o que vuelvan a incursionar en los grupos armados a los que pertenecían, a esto
también se suma el odio y repudio que algunas personas sienten por los actos terroristas que
estos cometieron en el pasado y que muchos argumentan no han sido pagados. Siendo a partir de
ello que se llegó al alcance de los objetivos propuestos y de los resultados obtenidos.
Es asombroso el hallazgo que arrojó esta investigación al entrevistar a estos dos grupos
de personas que se dividieron en víctimas y no víctimas del conflicto armado, porque se pudo
descubrir que la población participante que no ha sufrido los vejámenes que ha producido el
conflicto armado, en este caso específico por parte de la guerrilla de las FARC, manifiestan
rotundo rechazo y repudio en contra de los excombatientes negándoles la oportunidad de
reintegrarse a la vida civil y menos ofrecerles perdón por los crímenes y actuaciones como
insurgentes.
Caso contrario sucede con las víctimas, que a pesar de los sufrimientos que estos sujetos
les han causado, con lágrimas en los ojos al recordar lo vivido, manifiestan su aceptación y
perdón, de igual forma todos los participantes coinciden en su afirmación de que a estos sujetos
102
se les debe brindar espacios de inclusión en la sociedad para que no sea traumático o difícil su
retorno a la vida civil.
Otro factor relevante es la dificultad que han tenido los excombatientes en el proceso de
reinserción a la vida civil, ya que por el temor que sienten las personas al tener cerca a estos
excombatientes prefieren discriminarlos o estigmatizarlos, haciéndolos de lado de sus
actividades y vidas, a esto también se suma que en muchos casos las autoridades competentes se
olvidan de proteger la integridad física de los excombatientes dejándolos expuestos a cualquier
ataque de los grupos a los que pertenecieron o de los enemigos que hicieron en el trascurso de su
vida delictiva, por lo que las personas piensan en especial las no víctimas, que al aceptarlos en su
comunidad, actividades diarias o escuelas se corre el riesgo que se vean afectados por posibles
venganzas, mientras que las victimas están más abiertas a recibirlos en sus espacios ya que creen
que al dejar las armas con ellos se queda su pasado y comienzan a ser nuevas y mejores
personas.
103
6. RECOMENDACIONES
Las siguientes recomendaciones surgen a partir de los resultados obtenidos de la
investigación realizada en el barrio Cubis de la ciudad de Istmina, sobre la aceptación social de
los excombatientes de las FARC.
Instituciones u organizaciones no gubernamentales
 Incluir a toda la población civil en los procesos relacionados con la reinserción social de los
excombatientes de las FARC a las actividades de la comunidad.
 Realizar campañas de sensibilización psicosocial para que la comunidad en general se
atendida e incorporada en los procesos de aceptación de excombatientes.
 Crear una red de apoyo donde los excombatientes interactúen con las personas de la
comunidad.
 Reparar integralmente tanto a víctimas como a excombatientes para que su integración a la
sociedad civil sea más fácil.

104
Excombatientes
 Contar la verdad de los hechos sucedidos a todas las victimas sin omitir o cambiar algo.
 Integrarse a las actividades que realice la comunidad para que sea más fácil su aceptación en
la sociedad civil.
 No recurrir en actos fuera de la ley que atente contra su integridad o la de otras personas.
No victimas
 No rechazar a las personas que pertenecieron a los grupos al margen de la ley, traten de
darles una oportunidad sin imponer barreras o estigmatizarlos
 Aceptar a los excombatientes poco a poco en las actividades, en los vecindarios.
Victimas
 Seguir perdonando a estos excombatientes por todo el mal hecho y continuar con sus vidas
sin rencor y dando segundas oportunidades.

105
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Worchel, S., Cooper, J., Coethals, G., & Olson, M. (2002). Psicología Social. México: Thomson.
ANEXO
Anexo 1: Guía de la entrevista
Para resolver la pregunta de esta investigación y poder dar alcance a los objetivos
propuestos en esta investigación, se emplean las siguientes interrogantes para la entrevista:
Nombres y apellidos _______________________________________________________
Edad:
 ¿Qué es un guerrillero?
 ¿Les tiene miedo, odio, respeto o aprecio? ¿Por qué?
 ¿Los ve como a cualquier otra persona? Explique
 ¿Cree que se les debe perdonar y aceptar en el barrio y en la sociedad en general? ¿Por qué?
 ¿Qué es para ti “justicia” en relación a los victimarios?
 ¿Qué es para ti “justicia” en relación a las víctimas?
 ¿Aceptaría a excombatientes en su sector o vecindario?
 ¿Crees que ellos pueden asistir a eventos como fiestas culturales y reuniones comunitarias o
alguna otra? ¿Cuál?

114
 ¿Los líderes o los habitantes del barrio los (las) invitan a eventos sociales o comunitarios?
Explique
 ¿Cómo reacciona la gente cuando ellos asisten a reuniones o eventos sociales?
 ¿Porque crees que reaccionan así?
 ¿Cómo ve usted que los trata la gente y como los trata usted?
 ¿Está de acuerdo que vivan en el vecindario como cualquier otra persona? ¿Por qué?
 ¿Está de acuerdo que sus hijos se relacionen con ellos y con los hijos de ellos en el barrio y
en el colegio? Explique ¿porque?
 ¿Permitiría que cualquiera de ellos les diera clases a sus hijos o que lo atienda a usted en
cualquier oficina? ¿Por qué?

Aceptación Social de Excombatientes de Las Farc, 11.05

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Encabezado: ACEPTACIÓN SOCIAL DE LOS EXCOMBATIENTES DE LAS FARC

De La Ciudad De Istmina - Chocó

Lusana Rivas Velásquez

Fundación Universitaria Uniclaretiana

Facultad de Humanidades y Ciencias Religiosas

Especialización en Gestión de Procesos Psicosociales

Chocó, frente a la reincorporación a la sociedad de excombatientes de 51

frente a los excombatientes de las FARC que se reintegran a la sociedad 76

las víctimas y no victimas 95

Tabla 1 Operacionalización de categorías de análisis 48

victimas del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a la reincorporación a

la sociedad de excombatientes de las FARC 51

habitantes del barrio Cubis de Istmina Chocó, frente a los excombatientes

de las FARC que se reintegran a la sociedad. 76

frente a la aceptación en la sociedad y participación de los excombatientes de las FAR, en

positiva y a la vez negativa mente en su adaptación en la sociedad. El foco de análisis se

basa en las representaciones sociales y prejuicios como resultado de los hechos

se deben tener en cuenta para intervenir tanto a víctimas como a victimarios.

Víctimas, excombatientes, guerrilla, delincuente, Prejuicios, Representaciones sociales,

Social Acceptance Of The Farc Ex-Combatants In The Cubis Neighborhood Of

The City Of Istmina Chocó

must be taken into account to intervene both victims and perpetrators.

Victims, ex-combatants, guerrilla, delinquent, prejudices, social

representations, justice, forgiveness.

Desmovilizado. Se le denomina a aquel que por decisión individual y de manera

voluntaria abandone sus actividades como miembro de organizaciones o grupos armadas al

margen de la ley, llámese: guerrillas y autodefensa o paramilitares, y se entregue a las

autoridades del país. (Guáqueta, 2009).

Reincorporado. Es aquel desmovilizado que cuente con el certificado expedido por el

establecido para la reincorporación a la vida civil. (Conpes. 2008).

conocidos como paramilitares, creadas supuestamente con el objetivo de contrarrestar a las

defender los ante tanta crueldad.

derramamiento de sangre en el país; con masacres, miles de secuestrados, reclutamiento de

menores, despojos de tierras, desplazamientos forzados (individuales, familiares y masivos),

destrucción a la infraestructura nacional, entre muchas otras atrocidades; al punto de ser

llamados terroristas mundialmente. Ante la desmovilización de los combatientes de ese grupo

no victimas) de los excombatientes de las FARC, específicamente en la localidad del barrio

Cubis de la ciudad de Istmina Chocó?

De La Ciudad De Istmina - Chocó

1.1. Planteamiento del Problema

perseguidos debido a su orientación política, dicha situación se gestó a finales de la década de

la independencia de España. En seguida de la independencia inició una pugna sobre el modelo de

situación que hasta hoy tiene al país polarizado políticamente).

FARC, el ELN, el M-19, y el EPL” (Suarez, s.f.)

Posteriormente apareció otro grupo armado bastante sanguinario y porque no decir

exterminador llamado la AUC ( Autodefensas Unidas de Colombia) fue una

organización paramilitar de autodefensa de Extrema derecha, que participó en el conflicto

de Colombia, s.f., párrafo 1).

desmovilización de las AUC ya existían algunas.

homicidios, desapariciones forzadas, secuestros, torturas, violaciones sexuales, reclutamiento de

el RUV (Registro Único de Victimas).

la masacre en las bananeras en 1928, la masacre de Matiripan en 1997, la masacre de Bojaya en

el 2002, artefactos explosivos detonados en establecimientos públicos, minas antipersonales

guerrilla de las FARC .

concretamente en Putumayo, Tolima, Nariño, Cauca y Valle del Cauca.

El gobierno de Colombia había reportado la existencia de operaciones militares y

Armadas Revolucionarias de Colombia, s.f., párrafo 4).

cuales se modifica la estructura del Departamento Administrativo de la Presidencia de la

Consejería Presidencial para los Derechos Humanos y Seguridad [ACPDHS] (17/01/2017), la

cual es la encargada de implementar los proyectos en la etapa del postconflicto.

entre las que tenemos las expresadas a continuación:

Adicionalmente, el Gobierno busca garantizar territorios libres de minas antipersonal

mediante una estrategia de desminado humanitario. En el tema de desmovilización el Gobierno