É interessante vermos que Jesus pegou homens comuns, analfa-
betos, sem formação religiosa alguma e passou a esses homens
todo o Seu ministério, unção e autoridade. Jesus passou o Seu
"manto". É importante entendermos que Ele não deixou por
herança o ministério para a multidão.
Somente os discípulos receberam um ministério. Voltando para o
Velho Testamento, vemos que a formação do ministério profético
era realizada através de um vínculo de discipulado no qual o
discípulo do profeta servia e tinha uma vida em comum com o
profeta a quem estava ligado. A Palavra diz que Eliseu deitava
água nas mãos de Elias. Eliseu havia se disposto a se submeter, a
seguir e a servir Elias (2 Reis 3.11). Abdicou de viver
independentemente para ter vínculos com ele.
É importante vermos que, quando Elias foi arrebatado, o seu
"manto", que representava toda a sua unção, o seu poder e o seu
ministério profético foi passado apenas para Eliseu, seu único
discípulo. Da mesma forma, é necessário entender que, antes de
alguém ser enviado para algum lugar, ou liberado para ocupar
urna função qualquer na Igreja, ou estar à frente de qualquer obra
como líder, obreiro ou pastor, é necessário estabelecer fortes
vínculos de discipulado.
Muitos têm priorizado o "ir" sem o "ser", o realizar a obra de
Deus, ao invés de enfatizar a necessidade de vida, de formação do
caráter de Cristo, como condição para isso. Antes de dar qualquer
coisa para alguém fazer, precisamos aprovar essa pessoa através
de vínculos de discipulado, em confiança, em amor e em sujeição.
Discipulado nos fala de pegarmos alguém no nível do vale e o
levarmos para o nível do monte. Fala-nos de ensinar e praticar
juntos as disciplinas espirituais, corrigindo os princípios de vida
errados enraizados em sua alma, as heranças familiares, as formas
erradas de responder às falácias do diabo.
Só o discipulado equilibrado pode gerar líderes verdadeiramente
aprovados. Todavia, é importante ressaltarmos que não podemos
levar alguém além de onde nós mesmos já chegamos. O discípulo
não pode ser superior ao seu mestre. Assim, o discipulado é uma
visão de reprodução, de multiplicação. Precisamos ser cuidadosos
para não permitirmos discipuladores que possam reproduzir, na
vida igreja, um padrão fraco ou diferente da visão.
Discipulado é uma questão de apropriação. No relacionamento de
discipulado, o discipulador plantará a Palavra, instruíra nos
princípios de Deus, armará, equipará, adestrará, tornará o
discípulo íntimo das armas, torná-lo-á perigoso espiritualmente
contra as trevas, e então, enviá-lo-á.
Não são programas que instruirão discípulos. A Palavra diz que é
o Espírito Santo quem gera crescimento em nós. Na Carta aos
Filipenses, lemos que “Aquele que em vós começou a boa obra há
de aperfeiçoá-la" (Filipenses 1.6). Assim, quando oramos pedindo
a Deus que nos forme, Ele responde nos levando a situações que
irão nos quebrar e moldar. Ele é um Deus prático. Devemos
responder positivamente nessas situações de tratamento. Dessa
forma, em um vínculo de discipulado, não existe um currículo
previamente estabelecido a ser cumprido, mas simplesmente nos
abrimos para nos relacionarmos aguardando as circunstâncias
geradas pelo Espírito de Deus.
A Palavra nos diz no Evangelho de Mateus: "Percorria Jesus toda
a Galiléia ensinando nas Sinagogas, pregando o Evangelho do
Reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o
povo" (Mateus 4.23). O aspecto de ensino a um público é apenas
uma das formas de ensino usadas por Jesus. Essa forma de instruir
traz resultados, mas não é completa. Jesus era também um
professor, mas investiu mais no discipulado. Uma grande perda é
nos prendermos exclusivamente ao ensino de sala de aula.
Basicamente, só existem professores em nossas igrejas.
Precisamos desesperadamente de discipuladores.
Finalmente, no final do Evangelho de Mateus, fechando seu
ministério, Jesus orienta a Igreja a ir e a fazer discípulos,
ensinando-os a guardar a Palavra. Ele não disse: "Ensine-os a
entender", mas, "Ensine-os a guardar". O ensino de púlpito atinge
tanto a multidão quanto o seguidor ocasional, mas não faz
discípulos. O que transformou as vidas, tornando-as semelhantes a
Ele, foi um vínculo sólido e profundo de discipulado.
O nível de ensino que precisamos praticar é o de "ensinar a
guardar". Só se atinge esse nível, com profundo compromisso de
relacionamento, por meio do qual eu posso ver a realidade de vida
do meu discipulador e entrar naquela realidade. Eu vejo os níveis
elevados em Deus que ele atingiu e caminho, do nível de vale
onde estou, até chegar ao nível de monte, onde ele está.
Precisamos vencer nossos medos e chamar alguns discípulos para
estarem mais próximos de nós.
CARACTERÍSTICAS DO DISCÍPULO
Possui intimidade e transparência para com o discipulador.
Responde de forma completa à Palavra de Deus.
É submisso.
Manifesta um crescimento constante.
Ë aberto e maleável o suficiente para se deixar tratar.
Suas motivações são conhecidas.
É dependente de Deus.
Possui uma vida de vitória.
Ao final do processo alcança um ministério reconhecido.
Possui clareza dos princípios da Palavra de Deus.
Do livro “21 DIAS PELA UNIDADE” de autoria de Aluizio
A. Silva (Pr.da Igreja Videira – Goiás/GO).
IMPORTANTE:
a. Nessa Santa Convocação estaremos jejuando e
orando pela UNIDADE da igreja, da célula e do
discipulado, pois entendemos que a unidade gera a
edificação e a multiplicação.
b. Faça um propósito com Deus e jejue e ore por aquele
que é o seu maior desafio: conseguir seus tres ou
cinco discípulos, a aprovação dos mesmos e a
multiplicação da sua célula. Também jejue e ore pelo
2º. Encontro Carisma de Mulheres.
c. De 2ª. A 6ª. feiras estamos no templo, nos tres
horários, das 5 às 7, das 8 às 10 e das 19 às 21 horas.
No sábado e domingo cada um fará a SANTA
CONVOCAÇÃO na sua própria casa.
SANTA CONVOCAÇÃO
PELA UNIDADE DA IGREJA
13º. DIA – 23/02/2019 – SÁBADO
MULTIDÃO, SEGUIDOR E DISCÍPULO
O discipulado é uma condição fundamental para que haja unidade
entre nós. Dizemos que praticamos e temos até irmãos que são
chamados de discipuladores, mas são realmente discípulos? São
discipuladores de quem? Quem os segue? Quem os ouve?
Precisamos definir melhor nossos termos e esclarecer
expectativas.
Quero primeiro dizer o que não é discipulado, para depois defini-
lo com mais precisão.
Discipulado não é uma sala de aula cheia de alunos com um
professor à frente. Salas de aulas são necessárias para se passar
uma visão e até formar alguns discipuladores, mas uma reunião
desse tipo não é discipulado.
Outra coisa que não é discipulado: um relacionamento de
aconselhamento esporádico, no qual uma pessoa, quando tem
alguma necessidade ou problema, procura alguém mais
experiente, um pastor ou um líder, para receber conselho e uma
luz sobre determinada circunstância.
Por que nada disso é discipulado? Porque o cerne do discipulado
não é uma programação humana ou a estrutura de uma
organização, mas vínculos fortes entre alguém com coração
ensinável e um discipulador aprovado.
Discipulado é "vínculo íntimo, sólido e entranhável entre duas
pessoas discipulador e discípulo". O discípulo, que deve ser
aberto, maleável, tratável e ter um desejo de ser formado em
Deus, será conduzido por um discipulador para levá-lo a uma
posição mais elevada em Deus, de aprendizado da Palavra e de
vida. O discipulador é alguém que está sendo discipulado por
outra pessoa e cuja vida cristã global já foi devidamente aprovada.
Entrar no padrão do discipulado é entrar no estilo de vida de
Jesus. Discipulado é viver uma vida de renúncia. Mas, por que
devemos renunciar? Porque essa é a única forma que Deus tem
para produzir em nós o quebrantamento e uma real dependência
dele, que é o caminho para a maturidade.
1 - JESUS E A MULTIDÃO
O primeiro nível de relacionamento que Jesus travou foi o
relacionamento com a multidão: "Seguia-o numerosa multidão
porque tinham visto os sinais que Ele fazia na cura dos enfermos"
(João 6.2).
O ministério de Jesus foi um ministério de multidões, mas Ele
nunca as priorizou. Por quê? Porque o nível de resposta e de
compromisso da multidão é pequeno, inseguro, desconhecido; o
nível de impacto e transformação da Palavra sobre ela é pequeno.
Ele deu prioridade aos vínculos profundos que tinha com os
discípulos. A Bíblia diz que a multidão o seguia por causa dos
sinais e das curas que Ele fazia. O que quer dizer isso? Quer dizer
que a multidão, por não ter um relacionamento com Jesus, não era
conhecida em suas motivações, e quem não é conhecido não é
confíável.
Quando exigimos algo da multidão, que só poderíamos cobrar dos
discípulos, ela nos deixa. Grande parte dos que estavam com
Jesus, depois se voltaram contra Ele. As opiniões da multidão
oscilam e fluem de acordo com o conjunto da massa. Por isso,
Jesus não priorizava a multidão. Ela define o lugar de pessoas que
não têm compromisso, que não estão dispostas a pagar os custos
do discipulado, de ter um compromisso de andar na luz, de
submissão, de entrar no padrão dado pelo discipulador. A
multidão nunca teve a decisão de abraçar a cruz, por isso Jesus
não a priorizava. O seu relacionamento era distante, ela O via de
longe e esporadicamente. A vida íntima de Jesus era um mistério
para aquela gente. Certa vez o Senhor perguntou a Seus
discípulos: "Quem diz o povo ser o Filho do Homem? E eles
responderam: Uns dizem: João Batista; outros: Elias; e outros:
Jeremias ou algum dos profetas" (Mateus 16.13,14). Dizia-se de
tudo sobre quem Ele era, porque não havia laços de compromisso
e o relacionamento era determinado por um contato impessoal. A
multidão vê a Jesus de longe, por isso possui uma percepção
distorcida dEle.
O QUE LEVA ALGUÉM A SER MULTIDÃO?
Evidentemente, existem pessoas que vivem nesse nível de
relacionamento por não terem recebido instrução ou ensino.
Diríamos que são multidão involuntariamente. Mas a maioria faz
uma opção por esse nível de relacionamento por inúmeras razões.
Vamos ver algumas.
a.. Decepção com estruturas e líderes
Relações frustrantes, escândalos, feridas profundas e decepção
com a estrutura da igreja produzem crentes assim: descrentes de
tudo e de todos, que apenas seguem adiante, sem nenhum
compromisso com o Corpo. Infelizmente tais pessoas não per-
cebem que a desilusão é o começo do crescimento. Enquanto
idealizamos nossos pais somos apenas crianças, mas quando os
vemos como são, começamos a entrar na maturidade.
b. Medo de serem conhecidas
O temor da rejeição, da decepção, da exploração ou da ma-
nipulação leva as pessoas a fugirem de um compromisso de
discipulado. Tais receios são legítimos. Ninguém gosta de ser
usado por outros. Todavia, isso não é uma justificativa para
ficarmos à parte do mover de Deus e da vida da Igreja.
c. Ignorância do melhor de Deus
Alguns acham que a vida espiritual miserável em que vivem é o
único modelo de vida com Deus. Seus problemas são seus e
pensam que ninguém os ajudaria ou entenderia. Crêem em sua
ignorância e que essa é a vontade de Deus para a vida deles.
d. Por participarem de "obras mortas"
Existem igrejas que produzem multidões porque não possuem um
fluir do Espírito e da Palavra que os confrontem e os levem à
intimidade com Deus. São igrejas-berçário que se contentam em
fazer programação para entreter os crentes em vez de desafiá-los a
uma vida profunda. São os crentes de campanha que pulam de
um lugar para outro procurando a unção mais poderosa.
e. Falta de compromisso mesmo.
Há pessoas que sabem o que Deus quer, convivem com pessoas
de visão, no entanto, optam por uma vida descompromissada.
Nunca têm certeza de nada, porque também nunca se deixaram
tratar pela Palavra. São pessoas que não têm vida abundante
com Deus, não têm vida frutífera, não têm vitórias. São crentes
centralizados em si mesmos. Seus compromissos são totalmente
baseados no interesse pessoal. Todos os seus projetos vêm antes
do interesse por Deus ou pela Igreja. Não se preocupam em dar
satisfação a ninguém, mandam em seu próprio nariz.
Talvez o motivo que traz a multidão à igreja seja um mero
compromisso religioso, ou a necessidade de libertação em alguma
área, a necessidade de cura, ou apenas para manter um agradável
convívio social. Enfim, são pessoas completamente
independentes, cujos motivos são desconhecidos.
Conseqüentemente, crescem até certo ponto e então ficam
estagnadas. Seu processo de crescimento é comprometido porque
crescem no máximo até ao nível do relacionamento periférico e
raso que construíram na igreja: superficial com o povo, superficial
na Palavra e superficial com Deus. O crescimento deles é
determinado pelo relacionamento superficial que mantêm com
Deus e com a liderança. O pouco que eles absorvem do ministério
da Palavra não é suficiente para penetrar na vida deles e produzir
frutos.
CARACTERÍSTICAS DA MULTIDÃO
•Relacionamento distante e impessoal. •Diálogos sempre muito
superficiais, conversas frívolas e fúteis. •Fraca resposta ao desafio
da Palavra de Deus. •Não aceitam ser cobrados ou confrontados
em sua conduta. •Não se deixam tratar por ninguém. •Possuem
motivação desconhecida e, portanto, não são confiáveis para
qualquer obra ou posição de responsabilidade e liderança. •O
nível de crescimento é baixo. •São totalmente independentes. •São
infantis, confusos, religiosos e materialistas. • Nada herdam
espiritualmente de seus líderes. •Fogem de tomar a cruz, pois não
toleram o desprazer. •Possuem uma vida egocêntrica. •Vivem de
aparência.
2 - JESUS E OS SEGUIDORES
O segundo nível de relacionamento de Jesus foi com aquelas
pessoas que O procuravam para serem aconselhadas. Nós temos
alguns exemplos. O primeiro é Nicodemos em João 3. Ele não era
propriamente da multidão, tinha um relacionamento mais próximo
com Jesus. Todavia, não se obrigava a obedecer a Palavra que Ele
lhe dava. O fato de ele ir procurar Jesus à noite mostra que ele
tinha vergonha de sua fé e estava preocupado com a opinião dos
outros ao seu respeito. Entretanto, ele ainda desejava saber mais
do Senhor. Seu relacionamento com o Senhor era mais próximo
do que o da multidão, mas não o suficiente para se tornar um
discípulo.
O segundo exemplo de seguidor ocasional é o jovem rico. O
jovem rico era um homem que não pertencia à multidão, ele
simpatizava com Jesus. Esta era a característica que mais se
destacava nele: a fidelidade religiosa e até legalista. Mas, ao ser
confrontado em sua superficialidade, voltou atrás. Quando Jesus
mostrou-lhe a cruz, logo retrocedeu.
Há uma classe de pessoas na igreja que sempre procuram os
pastores e líderes para aconselhamento, são assíduos e participam
assiduamente das programações. Com alguns nos damos bem, por
que são pessoas sinceras, submissas, mesmo que não conheçamos
bem; com outras, nos damos muito mal, porque são pessoas que
roubam ovelhas, dividem a liderança e o Corpo. São cheios de
orgulho e de presunção. Procuram títulos, cargos e posições, ou
seja, estão em busca do reino, do poder e da glória para eles
mesmos.
É interessante notar que a medida de crescimento dessas pessoas,
apesar de ser um pouco superior ao do crescimento da multidão, é
limitado. O limite é a obediência aos princípios exteriores de
conduta da Palavra de Deus, o cumprimento das tradições da
igreja local e o relacionamento de aconselhamento com a
liderança. Enquanto há conveniência, enquanto se faz o seu gosto,
enquanto são vistas pela multidão no lugar de liderança, enquanto
recebem atenção e têm cargos, caminham bem e em unidade, mas
quando começam a ser confrontadas, a ser tratadas, quando têm de
abrir mão de posições ou de razões pessoais, quando vêm as
pressões, se escandalizam e fogem do compromisso que haviam
firmado anteriormente. São cegas quanto às circunstâncias que
Deus gera para tratar com elas. Estão, de um modo natural, com
os olhos fixos nas situações, nas injustiças supostamente
cometidas contra ela, no líder que falhou com elas, na "política da
igreja" e, sem perceberem, estão tomadas por sentimentos de
autopiedade ou justiça própria que paralisam sua caminhada.
Sempre estão esperando que a liderança volte atrás e reconsidere.
Estão com os olhos presos às circunstâncias naturais, ao invés de
estarem com o entendimento aberto sobre as circunstâncias
espirituais.
CARACTERÍSTICAS DOS SEGUIDORES OCASIONAIS
•Possuem um relacionamento frequente, mas superficial. •Os
diálogos são abrangentes, mas não permitem o tratamento do
caráter. •Dão uma resposta superficial e até religiosa à
Palavra. •Estabelecem ligações por conveniência com a
liderança. •Fogem de cobrança e de confrontação. •Vivem
estagnadas na apatia espiritual. •São fiéis às programações,
normas e preceitos da estrutura religiosa, mas não se deixam tratar
pela cruz.
3 - JESUS E OS DISCÍPULOS
O terceiro nível de relacionamento que Jesus construiu foi com
Seus discípulos. Aqui, nesse nível, a proximidade é total, a
intimidade e a liberdade com a qual se expressa pensamentos e
sentimentos são completas; o compromisso e a renúncia, também
são totais. As motivações dos discípulos e o potencial de resposta
de cada um são intimamente conhecidos e, sobre essas bases, os
desafios são realizados. O discipulado nos fala da aceitação do
preço da cruz.