Estereotipo

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No debe confundirse con estereotipia.

El jud�o errante, 1852, grabado de Gustave Dor�, caricatura basada en estereotipos.

Un grabado neerland�s del siglo XVIII de los pueblos del mundo, que representa a
los habitantes de Asia, Am�rica y �frica como salvajes. Abajo est�n mostrando un
ingl�s, un neerland�s, un alem�n y un franc�s.
Se conoce con el nombre de estereotipo (del griego: ste?e?? [stere�s], �s�lido�, y
t?p?? [typos], �impresi�n, molde�)1? a la percepci�n exagerada y con pocos
detalles, simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que
comparten ciertas caracter�sticas, cualidades y habilidades, que busca �justificar
o racionalizar una cierta conducta en relaci�n a determinada categor�a social�.2?
Regularmente los estereotipos son basados en prejuicios que la sociedad establece
conforme su ideolog�a de �modelo a seguir� de conducta o caracter�sticas f�sicas,
estos van cambiando conforme el paso del tiempo.

El t�rmino se usa a menudo en un sentido negativo, consider�ndose que los

estereotipos son creencias il�gicas que limitan la creatividad y que s�lo se pueden
cambiar mediante el razonamiento personal sobre ese tema. Los estereotipos son
alegatos comunes del pasado. Incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre
diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento basadas en el estatus
social o la riqueza. Son esquemas de pensamiento o esquemas ling��sticos pre
construidos que comparten los individuos de una misma comunidad social o
cultural.3?

Existe una tripartici�n que nos permite entender c�mo funcionan los estereotipos en
las sociedades. Por un lado existe un componente cognitivo que nos permite
reconocer un estereotipo porque encuadra con conocimientos previos que ya tenemos
sobre el mismo, es una categor�a que nos permite identificar y reconocer f�cilmente
a ciertos grupos. Por otro lado tambi�n existe un componente afectivo, donde entran
en juego los sentimientos que experimentamos en relaci�n con ese estereotipo, que
pueden ser de prejuicio u hostilidad, o bien, ser positivos. Finalmente en todo
estereotipo hay un componente comportamental que supone llevar a la pr�ctica
acciones asociadas a esos sentimientos experimentados frente a ciertos
estereotipos. Por ejemplo, cuando se le niega un trabajo a alguien por pertenecer a
un grupo determinado. Estos tres componentes no necesariamente aparecen todos
juntos, uno puede asociar a unos grupos caracter�sticas negativas sin sentir
hostilidad o reticencia hacia el mismo y sin excluirlos de �mbitos sociales como el
trabajo.

Representar a alguien con ciertas caracter�sticas remite a un estereotipo,

manifestar desprecio u hostilidad por su grupo de pertenencia se relaciona con un
prejuicio, y finalmente llevar adelante acciones sobre la base de esos prejuicios
supone una discriminaci�n.4?

�ndice
1 Uso com�n
2 En medios de comunicaci�n
2.1 Definici�n y evoluci�n de su significado
2.2 Estereotipos en la literatura infantil
2.3 Estereotipos en los medios de comunicaci�n
2.4 Estereotipos en la publicidad
2.5 Estereotipos en el cine
2.6 Recomendaciones para la eliminaci�n de estereotipos
3 En inform�tica
4 En la cultura de Internet
5 Estereotipo de grupo
5.1 Ejemplos de estereotipo de grupo
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Bibliograf�a
9 Enlaces externos
Uso com�n

Estereotipo de villano.
Est�n constituidos por ideas, prejuicios, actitudes, creencias y opiniones
preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural, que se aplican de forma
general a todas las personas pertenecientes a una categor�a, nacionalidad, etnia,
edad, sexo, orientaci�n sexual, procedencia geogr�fica, etc�tera.

En la literatura y el arte, los estereotipos no son clich�s o personajes o

situaciones predecibles. Por ejemplo, un diablo estereotipo es malvado, con
cuernos, cola, y tridente.

Originalmente un estereotipo era una impresi�n tomada de un molde de plomo que se

utilizaba en imprenta en lugar del tipo original. Este uso desemboc� en una
met�fora sobre un conjunto de ideas preestablecidas que se pod�an llevar de un
lugar a otro sin cambios (al igual que era posible con el tipo portable).

En la �tica y valores humanos se usan estereotipos que ayudan y contribuyen a la

forma de representar los problemas que se presentan en la sociedad diaria y
continuamente en todo el mundo.

En medios de comunicaci�n
Los medios de comunicaci�n cumplen un rol fundamental en la construcci�n y la
reproducci�n de estereotipos. A partir de las im�genes e ideas que circulan en los
medios, el p�blico accede a ciertos estereotipos que los mismos reproducen y
construyen a la vez. Ciertos formatos como la publicidad y los programas dirigidos
al p�blico infantil usan los estereotipos ya que los mismos permiten un mensaje
eficaz, pues son r�pidamente identificados y reconocidos. Tal y como se�alan Ruth
Amossy y Anne Herschberg Pierrot, �La visi�n que nos hacemos de un grupo es el
resultado de un contacto repetido con representaciones enteramente construidas o
bien filtradas por el discurso de los medios. El estereotipo ser�a principalmente
resultado de un aprendizaje social�.5? Incluso lo que percibimos en la vida
cotidiana (y no solamente a trav�s de los medios) tambi�n utiliza nuestros
conocimientos e ideas previas, y por tanto nunca es totalmente objetivo sino que
est� moldeado por la cultura a la que pertenecemos y desde la que percibimos la
realidad.

Definici�n y evoluci�n de su significado

La palabra estereotipo, formada por los vocablos griegos stere�s (s�lidos) y typos
(car�cter, tipo o modelo), es un neologismo creado en el siglo XVIII en el �mbito
de la tipograf�a para designar un conjunto de tipos s�lidos o fijos. En concreto
apareci� en Francia en 1796 �ster�otype�, traducida como estereotipo que se usa
como adjetivo y sustantivo para describir el molde s�lido o algo impreso con el
procedimiento de los tipos fijos. La expansi�n de la palabra fue pareja a la r�pida
difusi�n de la t�cnica y surgieron equivalentes, casi id�nticos, en la gran mayor�a
de lenguas modernas. En Espa�a se usa el t�rmino �estereotipo� para el objetivo y
�estereotipa� para el proceso. El �ltimo t�rmino evoluciona a �estereotipia�, el
cual fue reconocido por la Real Academia Espa�ola en 1843.

El significado original y sus derivados fueron extendi�ndose a un concepto cada vez

m�s figurativo. Por tanto, apareci� una nueva acepci�n que supone un puente entre
su origen tipogr�fico y su significado actual dentro de las ciencias sociales; tal
acepci�n se refiere a cualquier cosa que se repita sistem�ticamente de la misma
forma, sin variaci�n. En resumen, los t�rminos referidos a la estereotipia se
refieren en principio a las impresiones salidas de un molde y poco a poco van
siendo aplicadas a todo lo que parece salido de un molde, ya hecho, invariable.6?

Otras definiciones se refieren a estereotipo como una imagen o idea aceptada

com�nmente por un grupo o sociedad con car�cter inmutable1? y una imagen
convencional o una idea preconcebida que no tiene una base racional. Se trata de
una concepci�n popular sobre un grupo de personas y constituye una forma de
categorizar grupos de gentes de acuerdo con sus apariencias, comportamientos y
costumbres.7?

Con los estereotipos no suele cumplirse la ley de causa y efecto, m�s bien suele
suceder a la inversa. Adem�s normalmente parecen seguir una l�gica, pero cuando se
analizan se descubre que son irracionales e inveros�miles. La imagen creada suele
ser una manera de emitir un juicio de valor acerca de un grupo, normalmente basados
en raza, profesi�n o sexo.7?

Es frecuente atribuir la creaci�n de estos estereotipos a la sociedad, pero

realmente los medios de comunicaci�n son grandes veh�culos para difundirlos. En
cierto modo los medios de comunicaci�n refuerzan las opiniones generales haciendo
uso de la exposici�n y reiteraci�n de ideas coexistentes. Los estereotipos tienen
cierta conexi�n con las condiciones sociales, esto les suma fuerza. Al poder
localizar en ellos un grano de verdad, su divulgaci�n se hace efectiva. A pesar de
que no todos aceptan los estereotipos como verdad, acostumbran a estar aprobados
por grandes colectivos. El estereotipo es verdadero y falso al mismo tiempo y est�
basado en los prejuicios de un grupo hacia otro.

El discurso publicitario es una fuente inagotable de estereotipos. Los mensajes

publicitarios usan estereotipos ic�nicos para instalarnos en un universo on�rico al
que accederemos, por supuesto, tras la adquisici�n del producto anunciado.8?

Estereotipos en la literatura infantil

El primer relato que se conoce cuenta la historia de dos hermanos, Anup y Bata, en
un papiro de hace unos 3250 a�os. Seg�n un estudio de Kurt Ranke el relato ha
sufrido m�s de 700 versiones distintas. La mitolog�a griega es la gran portadora de
personajes y leyendas que, evolucionadas a trav�s de los siglos y bajo la
influencia de las distintas culturas y tradiciones, son el origen de muchos de los
cuentos que hoy conocemos. En Espa�a el origen del cuento est� influenciado por la
cultura �rabe, que introdujo gran cantidad de relatos, los cuales fueron
recopilados por Don Juan Manuel, regente de Castilla, en su obra El conde Lucanor o
libro de los ejemplos. En la obra encontramos una caracter�stica propia de estos
relatos, la moraleja que serv�a para dar una respuesta moral a las dudas que se
iban planteando.

El cuento infantil, independientemente de la �poca, lleva impl�cito en sus

personajes estereotipos que reflejan los aspectos culturales de la �poca de la que
provienen. Los personajes son representaciones del bien o del mal como ejemplo para
imitar o repudiar, debido a su car�cter moralizador. Los valores de los personajes
cambian a lo largo del tiempo y se adaptan a las estructuras socioculturales del
momento. El h�roe y el villano de los cuentos de Charles Perrault o de los Hermanos
Grimm poseen cualidades o defectos distintos entre s�, y adem�s, tambi�n distan de
las cualidades que se consideran hoy en d�a. La posible interpretaci�n de algunos
personajes comunes es la siguiente:

La bruja: representa la parte regresiva de todo ser humano, el mal que ha de ser
destruido y combatido.
La madrastra: representa la destrucci�n dentro de la familia y da cabida a la
heroicidad en el ni�o o la ni�a desamparado.
La princesa: la doncella indefensa que ha de ser protegida y/o rescatada.
El lobo: el miedo a la noche y a la oscuridad.
Durante siglos, en la antig�edad cl�sica existi� la creencia de que hab�a mujeres
capaces de transformarse a voluntad y de transformar a otros en animales, se las
llamaba brujas y la imagen estereotipada de los cuentos las define como viejas
amargadas y mal�volas.

La mayor�a de los cuentos maravillosos provienen de relatos antiguos sobre

campesinos sometidos al r�gimen feudal. Los valores sociales de esta �poca lo
constituyen el valor y el respeto por el orden establecido, donde la �nica mejora
para la clase baja se encarna en el joven campesino capaz de superar pruebas y
conseguir la mano de la princesa.

En el siglo XVIII, con la Revoluci�n Industrial, surgen nuevos h�roes y villanos

m�s acordes con el hombre de ciudad que ha dejado de lado el campo. Aparecen
piratas, pistoleros, bandidos� como nuevos h�roes que se enfrentan al orden
establecido y el villano pasa a ser un elemento propio del sistema como lo es la
sociedad burguesa, las costumbres acomodadas o el ej�rcito.

El siglo XX, debido a su car�cter b�lico proporciona nuevos elementos, por ejemplo
la influencia americana propone nuevos villanos, personalizados en japoneses y
alemanes contra los que el h�roe ha de luchar para defender la libertad del mundo.

El cuento ha evolucionado desde aquellos villanos de anta�o a villanos con car�cter

m�s cotidiano como puede ser el profesor de colegio o el bullying dentro de las
aulas o fuera. El cuento ha pasado a integrarse dentro de la vida real.9?10?

Estereotipos en los medios de comunicaci�n

Trancart (1996), en diversos estudios en medios de comunicaci�n franceses (prensa,
radio y TV), descubri� que una de cada dos mujeres es citada sin que conste su
profesi�n, mientras que en el caso de los hombres esto s�lo ocurre en una de cada
diez ocasiones. Tal y como dice Mart�n Serrano (1995), �uno de los esquemas que m�s
se repiten en la televisi�n es el de las mujeres asociadas con el cuerpo, y los
hombres con la cabeza�. As� se demuestra en programas televisivos como por ejemplo
La Ruleta de la Suerte, en los que la mujer se presenta como un simple objeto de
belleza. �Por desgracia y en un gran porcentaje de los casos, cuando la mujer
aparece en im�genes, lo hace en muchas ocasiones representado a ciertos
estereotipos que han resistido al paso del tiempo y que siguen estando presentes en
la mayor�a de las sociedades. As�, nos podemos encontrar con la mujer en el papel
de seductora, aludiendo a conceptos relacionados con la belleza, el erotismo, y la
provocaci�n, o como serpiente tentadora. En definitiva, en el sujeto convertido en
objeto�.

En Estados Unidos, The National Federation of Press (Gallagher, 2001) muestra c�mo
las mujeres han visto incrementar su porcentaje de ocupaci�n de puestos de
direcci�n o de toma de decisiones en solo un 1% cada a�o desde 1977. Por su parte,
el profesor David Weaver llega a la conclusi�n de que las periodistas americanas
hab�an conseguido ganancias significativas en materia de control editorial en los
�ltimos tiempos. Se observa tambi�n c�mo, a pesar de que en las aulas de los
colegios y universidades de periodismo en Estados Unidos las mujeres superaban en
n�mero a la presencia masculina, �un dato que tambi�n se observa en Espa�a� segu�an
teniendo una presencia minoritaria en las salas de prensa y especialmente, en los
puestos de direcci�n.

En Francia, en Gallagher (2001) se afirma que en el periodismo franc�s la condici�n

femenina es una restricci�n para acceder a responsabilidades en el periodismo.
Se�ala que la distancia con respecto a las grandes responsabilidades en este �mbito
profesional y a las columnas importantes se traduce en menos probabilidades de
encontrase con gente famosa, facilitando en cambio un mayor acceso a personajes m�s
an�nimos y reportajes menos brillantes, lo que en resumen produce un periodismo
tipificado como femenino. Es decir, que lo que las mujeres escriben no siempre
guarda relaci�n con la sensibilidad femenina, sino que en muchas ocasiones no
tienen acceso a escribir algo distinto, debido a las estructuras de poder con las
que se topan en esta profesi�n jerarquizada.

En Reino Unido, en Gallagher (2001) se apunta c�mo los hombres que estudian
periodismo consiguen m�s r�pidamente un trabajo en los medios que las mujeres. Esto
ha llevado a que algunas compa��as adopten pol�ticas y programas de acci�n para
equilibrar esta situaci�n, pero puntualiza que esta adopci�n es m�s com�n en radio
y televisi�n que en prensa y que ocurre m�s a menudo en medios de comunicaci�n
p�blicos que en el sector medi�tico privado.

En Sud�frica, Green (2001) recuerda c�mo en un estudio de igualdad laboral

realizado una d�cada despu�s de la proclamaci�n del final del apartheid, el n�mero
de personas negras que ocupaban cargos de poder en el mundo acad�mico y
administrativo solo ascend�a a un 10 % del total. Lo sorprendente del estudio era
que entre el 90 % restante correspondiente a personas blancas que ostentaban esos
puestos de alto escalaf�n hubiera una ausencia casi total de mujeres blancas en las
estructuras de poder y en la universidad. Siete a�os despu�s del fin del apartheid
y bajo la nueva ley de igualdad para con los negros y las mujeres, s�lo se
encuentra con tres mujeres que ocupen el puesto de editoras en peri�dicos del pa�s,
dos de ellas de raza blanca y la otra negra. Tambi�n destaca que bajo un gobierno
con mayor�a negra dirigiendo el pa�s, la mayor�a de los negocios y profesiones
est�n controladas por manos blancas.

En Australia, en 1996 se llev� a cabo un estudio que desvelaba que el 23 % de las

mujeres periodistas de los medios hab�an dejado sus trabajos por motivos que ten�an
que ver con la discriminaci�n que ven�a sufriendo el g�nero femenino en su
promoci�n laboral. Asimismo, en 1991 The International Federation of Journalism
(IFJ) admiti� que el 27 % de los periodistas que trabajaban en los medios eran
mujeres, en 2001 ya superaban el 38 %, sin embargo este estudio tambi�n reconoce
diferencias significativas en funci�n del pa�s analizado. Por ejemplo, mientras que
en Finlandia y Tailandia estaban cerca del 50 %, en Sri Lanka y Togo las mujeres
periodistas no llegaban casi a un 6 % (Peters, 2001).

En relaci�n con la presencia de la mujer en los distintos medios de comunicaci�n,

como es por ejemplo la radio, los locutores est�n por encima de las mujeres, sobre
todo durante la ma�ana. Seg�n afirma Cramer, las mujeres est�n prefiriendo trabajar
en los telediarios que en los informativos de la radio. En lo que respecta a los
medios de comunicaci�n en l�nea, a pesar de la revoluci�n acontecida en este medio,
las grandes multinacionales de la comunicaci�n parecen haber perdido la oportunidad
de revolucionar la organizaci�n y la cultura de las salas de redacci�n, sobre todo,
por lo que se refiere a la igualdad de g�nero en los puestos directivos (Thiel
Stern, 2006).

La mayor�a de las entrevistadas no piensan que la escasez de mujeres en los puestos

directivos del medio en l�nea se deba a sexismo o discriminaci�n. Aun as�, la
insuficiente representaci�n de la mujer es problem�tico. Los altos cargos son tan
pocos y cuesta tanto acceder a ellos que no hay �suficiente pastel para
repartir�.11?

Estereotipos en la publicidad
Los estereotipos en la publicidad son ideas simplificadas de la realidad que han
sido aceptadas por la sociedad o por un grupo de personas determinado. No tratan
simplemente de vendernos el producto al que hacen referencia, sino que nos venden
el �xito social o la competitividad. Muchas veces en un principio pueden resultar
forzados o incluso c�micos, pero al final acaban siendo aceptados. El anuncio
publicitario debe ser representado con un vocabulario t�pico, que refleje los
valores y argumentos en que se sustenta el estereotipo de la marca. As� se crear�n
unos estereotipos definidos que no aparecen con tanta simplicidad en la realidad.

En definitiva, la publicidad es una de las principales responsables de los

estereotipos, ya que a trav�s de muchas estrategias comerciales consiguen
establecer modelos de conducta que las personas tratar�n de imitar, nos hace creer
que si consumimos el producto anunciado conseguiremos obtener las mismas
caracter�sticas.

En el mundo publicitario encontramos diferentes tipos de estereotipos, aunque el

principal es el sexo. �ste se utiliza para todo tipo de productos e incluso para
aquellos que no tienen nada que ver con �l. Se trata de un est�mulo que el receptor
acoge de forma positiva y r�pida. El rol de la mujer en la publicidad ha sido
altamente estereotipado, represent�ndola siempre como esposa, madre, ama de casa o
incluso como mujer objeto. Se muestra la imagen de mujer dependiente y d�bil pero,
ante todo, bella. De esta forma, la mujer es representada no s�lo como objeto de
deseo del var�n sino, como afirma Garc�a Oyarzun (2014), como parte del consumo del
objeto publicitado. A pesar de que la objetivaci�n de la mujer sigue siendo
abundante en la publicidad, actualmente tambi�n empiezan a aparecer ejemplos de la
mujer superwoman que no necesita la ayuda del hombre. En el hombre el estereotipo
establecido ejerce mayor presi�n social hacia una imagen que refleje fuerza,
agresividad, dominio, valent�a, pero sin descuidar tampoco su aspecto f�sico. A su
vez, son mostrados como poco profundos y muy superficiales, esencialmente
incompetentes.12?13?

Sin embargo, tanto en el caso de los hombres como en el de las mujeres uno de
valores m�s explotados es la belleza. Los creativos publicitarios recurren siempre
a modelos atractivos para llamar la atenci�n del p�blico y con ello pretenden que
el p�blico crea que, al consumir su producto o servicios, su f�sico ser� tal y como
se muestra en la publicidad y que de esa forma su vida ser� mejor. En muchos casos,
esa necesidad generada de alcanzar el ideal f�sico mostrado en la publicidad da
lugar a trastornos alimenticios (anorexia, bulimia) y otros problemas psicol�gicos,
sobre todo en adolescentes, que son un blanco f�cil para este tipo de presiones.

Dentro de la publicidad infantil el estereotipo que m�s se desarrolla es el de los

roles de g�nero, marcando supuestas diferencias entre chicos y chicas. Las ni�as
suelen ser representadas como obedientes, delicadas y ordenadas, que ayudan a la
madre en el hogar asumiendo responsabilidades desde una edad muy temprana. Del
mismo modo todos los juguetes enfocados para las ni�as tienen relaci�n con el mundo
de la cosm�tica y el hogar. Por el contrario, los ni�os suelen mostrarse como
inquietos y rebeldes, aunque a su vez son emprendedores. Y de esa forma los
juguetes para ni�os suelen tener que ver con el mundo de la construcci�n, el
autom�vil o incluso campos m�s agresivos como la guerra. Tambi�n se suele usar a
los ni�os como gancho para vender productos a los adultos, vali�ndose de la
simpat�a o ternura que producen.12?

En ocasiones la publicidad tambi�n fomenta ciertos estereotipos raciales. De esta

forma, la mayor�a de las veces pueden llegar a subestimar una raza sobre otra, como
sucedi� en el anuncio de una cadena de comida r�pida en Alemania, que indign� a los
mexicanos.14? Adem�s, el f�sico ideal que muestra la publicidad tiene tambi�n
ciertos componentes raciales. Esto sucede porque, por norma general, los modelos
utilizados no s�lo comparten entre s� su delgadez y belleza, sino que suelen ser
personas con rasgos cauc�sicos, piel blanca y, muchas veces, pelo rubio y ojos
claros. Esto ayuda a fomentar la idea de que hay una raza m�s perfecta o superior
que el resto.12?

En resumen, el uso de estereotipos es negativo cuando empiezan a convertirse en

prejuicios y condicionantes. Actualmente este problema est� empezando a cambiar ya
que los consumidores tienen m�s consciencia sobre este fen�meno pero, aun as�, la
gran mayor�a sigue siendo manipulada por los anunciantes.