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America III
TRABAJO PRACTICO 1.
REVOLUCION MEXICANA
MARIELA BARRIONUEVO
AMERICAIII
Desarrollo:
Este proceso, es una rebelión armada contra la dictadura de Porfirio Díaz, quien estaba en el poder
por 30 años consecutivo. Díaz durante su régimen, no atendió las crecientes demandas sociales,
sobre en todo en lo concerniente a el acceso a la tierra, y el autogobierno en las regiones
periféricas. Según Alicia H. Chávez1 este proceso es:…” tan complejo como la Revolución, no
contuvo solamente un horizonte reivindicativo, de demandas insatisfechas, sino que fue también
y sobre todo un proceso organizativo para dar nacimiento a una realidad distinta que asegurara al
país una nueva forma de gobernabilidad”. Más adelante agrega: La Revolución Mexicana no fue,
solo un gran movimiento popular pluralista, sino también un conjunto de movimientos con bases
regionales capaces de garantizar, alguna forma de gobernabilidad sobre sus territorios.”
Entonces este proceso, no se trata solo del acceso a la tierra o la distribución de la riqueza, sino
que abarca otros intereses, como el cambio en la forma de hacer política, esto se verá consumado
con la Constitución de 1917 que traerá una nueva legislación en la cual quedan legitimados
muchos de los reclamos revolucionarios.
Para Alan Knight, el análisis del este proceso es diferente, para el concepto de “movimiento
popular” no alcanza para definir el proceso, “para el los campesinos se apoderan del escenario, y
después los caudillos se encargan del poder”2, luego para consolidarlo asesinan a los líderes de
los movimientos.
Este proceso se construye desde abajo, y hay una ruptura en las mentalidades tanto de las clases
populares, como la las élites. Las primeras pueden ver otras realidades y desde allí construir una
identidad de resistencia de clase, conscientes de su papel como actores sociales. Las segundas,
entienden que es en ocasiones mejor ceder que tener siempre el poder.
Por lo tanto en si es una insurrección o rebelión o revolución, creo que fue una Revolución,
teniendo claro el concepto de que es un proceso de ruptura, se logran cambiar ciertos aspectos,
como la Constitución y se deja la base para la futura Reforma Agraria, en algunas regiones las
1
Chávez Hernández, Alicia. “La Revolución: un nuevo despertar de la ciudadanía”. En IDEM, La tradición
republicana del buen gobierno. México: Fondo de cultura económica. 1993 PP 119
2
Knight, Alan. “Caudillos y campesinos en la revolución mexicana”. En David BRADING (comp) Caudillos
y campesinos en la revolución mexicana. México: Fondo de Cultura Económica, 1988 pp. 36
clases trabajadores obtienen un trabajo dignamente remunerado. También los sindicatos se
organizan y surge la CROM. Luego más adelante se producen profundas reformas en el acceso a
la tierra por parte de las masas campesinas.
Entonces sí, puedo decir que fue una revolución, pero que también tuvo mucho de insurrecciones,
y rebeliones en distintos momentos del proceso, debido a lo complejo que fue el desarrollo de los
acontecimientos. Tensiones y traiciones entre las diferentes clases (burgueses-campesinos-
militares) que quedaron expuestas en todo el proceso.
Al lado de su hombre
Sola
Como soldada
Como enfermera, valientes, sanguinarias o benévolas
Con identidad de hombre o mujer
Sobre este último punto cabe la pregunta: ¿es identidad sexual? ¿Preferencias sexuales-genitales?
O simplemente la búsqueda del reconocimiento social a su honor y valentía.
La asunción de la identidad masculina ¿era la forma de permanecer en el ejército, la posibilidad
de ser “más libre”? todo esto dentro de una sociedad con una exacerbación de la virilidad y la
hombría.
Si pensamos, vestirse de hombre aparte de asegurarle la permanencia y el reconocimiento, le daba
cierta seguridad ya no quedaba tan vulnerable su persona.
Me detengo en dos casos: uno el de Amelia/o Robles, un coronel transgenero, Amelia adopta una
identidad social y subjetiva de varón durante el conflicto y continúo con el mismo después. Fue
agricultor y reconocido su rango como veterano, el presento toda su documentación en masculino.
Otra durante el conflicto adoptó la identidad masculina temporalmente, de hecho se contaba de
Petra Ruiz, debido a su carácter violento y su experta puntería se ganó el respeto de sus colegas.
Luego al terminar el conflicto volvían a su identidad femenina.
La sociedad mexicana, luego de la revolución fue reconociendo y transformando la figura de la
mujer revolucionaria a través del arte y la música popular su imagen quedo grabada en la memoria
colectiva. Aunque quedo mucho por analizar cabe la reflexión, porque aun hoy los colectivos
feministas no las toman como referentes de lucha? Fueron demonizadas por el enemigo y por sus
pares de clase alta. A la historiografía mexicana le queda un largo camino, según las autoras, para
sacar del anonimato la figura de estas mujeres.
Conclusión: estas mujeres fuertes, que casi sin ninguna intelectualidad, se entregaron en cuerpo
y alma a la causa revolucionaria, muchas con sus compañeros e hijos/as, otras quedando sin ellos,
otras solas u otras más por la fuerza, se involucraron sin medir consecuencias. Pienso luego de
que lo que caracteriza su figura, esto en mi humilde opinión; es la pasión es el corazón la mayoría
de las soldaderas creyeron en un cambio posible. Creyeron en Madero, en Villa, en Zapata, en
Obregón, etc. Creyeron y pusieron mucho más de lo que podían, y quedaron olvidadas, por ahora.