El Comercio Clásico de Obsidiana Rutas Entre Tierras Altas y Tierras Bajas en El Area Maya

Society for American Archaeology
El Comercio Clasico de Obsidiana: Rutas Entre Tierras Altas y Tierras Bajas en el Area Maya
Author(s): M. Charlotte Arnauld
Source: Latin American Antiquity, Vol. 1, No. 4 (Dec., 1990), pp. 347-367
Published by: Society for American Archaeology
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/971814 .
Accessed: 14/06/2014 13:23
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EL COMERCIOCLASICO DE OBSIDIANA:
RUTAS ENTRE TIERRAS ALTAS Y TIERRAS BAJAS
EN EL AREA MAYA
M. CharlotteArnauld
Aunque las tres fuentes principalesde obsidiana se encuentranubicadas en las tierras altas, los modelos
propuestoshasta la fecha para reconstruirla distribucionde este materialen las tierrasbajas no suelen tomaren
consideracionlos factores sociopoliticose historicosque han afectadolas entidadesmayas de tierrasaltas. Sin
embargo,estosfactoresson determinantesde los sistemas comercialesa larga distancia.Al examinary comparar
la rutapor tierrade Alta Verapazy la rutafluvial-marEtimadel Motagua-Caribeen una perspectivageografica,
sociopolitica,e historicaque integralos grandescentrosde KaminalCuyu y de Quirigua,asf como los centrosde
Verapaz,se concluyeque la segunda rutafue sin duda mas activa que la primeraen el comerciode obsidiana,
entre otros bienes. Pero, la compleVidad de las secuencias historicasde estos centrosy la variabilidadde sus
estructurassociopolfticassugierenque la competenciaentrelas dos rutasfue intensay provocociertainestabilidad
en los sistemas comercialesy flujos de obsidiana,por una y otra ruta.
Althoughthe threemajorobsidiansourcesof the Maya are locatedin the Maya Highlands,most trademodels
proposedso far for obsidiandistributionin the lowlandsdo not considerthe sociopoliticaland historicalfactors
that affectedhighlandpolities, and hence, long-distancetradesystems. One approachto this broadquestionis to
study and comparethe major traderoutesbetweenthe highlandsand the lowlands,i.e., the Alta Verapaz(land)
routeand the Motagua-Caribe(sea) route,from geographic,sociopolitical,and historicalpoints of view.Available
data on the social structureand culturehistoryof KaminalCuyu and Quirigua-prominentcenterslocated close
to the obsidiansources-as well as of Verapazcenters,are tentativelyreexaminedand reevaluatedin the context
of the highland-lowlandClassicobsidiantrade. This allows us to assess the effectivesupremacyof the Motagua-
Cariberoute over the Alta Verapazroute, at least duringthose (Classic)periods whenKaminalCuyu and Teoti-
huacan, then Quirigua,may have controlledlong-distanceobsidian trade. It appears that sociopoliticaland
historicalfactorsresultedin a degreeof instabilityin the Classictradesystems,as both routescompetedforlarger
quantitiesof obsidianto be extracted,processed,and transportedthroughsystemsthat differedin time and space.
Against such a complex background,quantitativedata on obsidian distributionin either the lowlands or the
highlandswill have limitedpredictivepotential unless moreprecisionis attained in the controlof chronological
andfunctionalcontextsof obsidiansamples whenthey are analyzedforsourceprovenience.Such a goal requires
that specificdata-recoverystrategiesbe implemented,whichshould give priorityto sociopoliticaland historical
factors and includeboth Maya Highlandand Lowlandsubareas.
Este trabajopresentaalgunasobservacionese hipotesis acercade las rutascomercialesmayas que

vinculabanlas tierrasbajas del Peten y de Yucatan con el altiplano de Guatemala,principalmente
duranteel periodo Clasico.l E1objeto enfocado es el comercio de largadistancia.Entrelos diversos
aspectos de este tema tan debatido en los anos 70, ponemos enfasis en los que correspondena la
organizacionsocioeconomica y al intercambiode informacionculturalque sustentantodo sistema
comercialentreregioneso entidadesdistantes(Adams 1974;Flannery1968;Freidel 1986;McVicker
1978; Price 1978; Renfrew 1975). De hecho, ningun sistema comercial de larga distancia, aun
cuando poco institucionalizado,puede operarde maneraeficiente sin la existenciade: (1) una base
de organizacionpara la obtencion, el procesamiento,y el transportede bienes intercambiados,y
(2) un flujo de informacion de indole "cultural"entre las sociedades involucradasen el sistema
sobre sus necesidades economicas. Estas pueden ser expresadas en terminos economicos, pero
tambien en terminos sociales y politicos, por cuanto lo puramenteeconomico no es mas que una
ncclon.
M. CharlotteArnauld,CNRS, UPR 312, 22 rue Pargaminieres,31000 Toulouse,France
Latin Amencan Antiquity, 1(4), 1990, pp. 347-367.

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347

348 LATIN AMERICANANTIQUITY Rol. 1, No. 4, 19901
En esta perspectiva,la "arqueologiade patronescomerciales"abarcay al mismo tiempo rebasa,

varios niveles de analisis, como son el analisis cuantitativo y cualitativo de las distribuciones
espacialesde artefactossupuestamenteintercambiadosen el pasado (por ejemplo, obsidianay jade,
ver McKillop [1989]; Sidrys [1976]), el analisis de los contrastes ecologicos entre las regiones
involucradas(por ejemplo, Rathje 1971; Thompson 1964), y la investigacionregionala lo largode
rutascomercialeshipoteticas(McKinnonet al. 1989). Esta arqueologiaretoma los datos resultantes
en otro nivel de sintesis, situandolosen lo politico y lo historico. En lo politico porque, en ultima
instancia,la base organizacional,o institucionalizacion,del comercio de largadistancia,y el inter-
cambio de informacionculturalque sustenta este comercio son componentes del sistema politico
de cada sociedad comerciante.En lo historico porque estos componentes, al igual que los demas,
respondena dinamicastemporales,de tal formaque un sistema comercialde largadistanciasiempre
fluctua, se modifica, y se transformaa traves del tiempo, en la medida en que las sociedades
comerciantesevolucionan (ver Zeitlin 1982).
Este estudio enfoca esencialmente dos grandes rutas comerciales entre las regiones de Peten-
Yucatan y el altiplano de Guatemala(Figura 1): la ruta fluvial-terrestrede Alta Verapazy la ruta
fluvial-terrestre-maritimadel valle del Rio Motaguay del Mar del Caribe (llamada en adelante,
"rutadel Motagua-Caribe")(ver Arnauld 1981, 1986; Hammond 1972). Por definicionestas rutas
abarcanun tramo en tierrasaltas y otro en tierrasbajas,lo que planteala cuestion de su articulacion
eficientea nivel logistico, economico, y cultural.Esta cuestion, consideradageneralmentedesde las
tierrasbajas, se trata en el presenteensayo mas bien desde las tierrasaltas. En la perspectivaaqui
propuesta,a las dos rutascorrespondieron,duranteel Clasico,por lo menos dos sistemascomerciales,
cuyas relacionesreciprocaspudieronadquirirun caracterde competenciao de complementariedad,
no solamente a nivel geografico,sino tambien en los niveles "politico" (organizaciony flujo de
informacion)e historico (fluctuacionestemporales de los sistemas). Estos son los elementos que
merecen algunasreflexiones,aqui brevementeexpuestas.
Mas vale precisarde antemano los limites de la discusion. Primero,siendo la obsidianael mejor
marcadorarqueologicode sistemasde intercambiosa largadistancia-en partegraciasa la fiabilidad
de los analisis de procedencia-se discutiraen prioridadlo que se refierea comercio de obsidiana.
No hay duda que la obsidiana fue un elemento muy importante,en terminos de demanda, oferta,
volumen transportado,etc., de los intercambiosprehispanicos,aunqueciertamenteno el unico: sal,
cacao, algodon, etc., tambien circulabanen cantidad.
Segundo,en la discusion se postula que, de los intercambiosa largadistancia, la mayor parte, o
la parte economica e historicamentemas determinante,fue organizadapor las elites sociopoliticas
y las elites economicas (especulandoque convergian los intereses de unas y otras), a lo largo de
rutas controladas.Tienden a sustentareste postulado las primerasevaluaciones cuantitativasdel
papel jugado por los grandescentros en la distribucionde la obsidiana (por ejemplo, Rice 1984;
Sidrys 1977). Pero, tanto en el Preclasicocomo posteriormenteen momentos de crisis de los centros
primarios,es probable que las transaccionesno-elitistas y decentralizadashayan manejado volu-
menes muy importantes de bienes a nivel de comunidades de base, por caminos mucho mas
diversificados(Arnauld1981). Sin embargo,dejarede lado este tipo de intercambiospor la sencilla
razon que, para identificarloshace falta todavia cierto grado de precision en cuanto al contexto
(domestico/publico,rural/central)de las muestrasde obsidiana analizadas.
LAS DOS RUTAS: MODELOSARQUEOLOGICOS

En los modelos comerciales construidos desde los anos 70 (ver una presentacionen Dreiss y
Brown [1989:59-62]), funcionan actualmentedos grandespatronesbasicos, uno geograficoy otro
cronologico.A nivel geografico,considerandolos multiples caminos potencialesentre tierrasaltas
y tierrasbajas,lo pertinentees la alternativatierra/mar(Andrewset al. 1989:360;Hammond 1972,
1982:Figura1; Hammond et al. 1984:Figura1; Nelson et al. 1977), es decir (Figura1):por un lado,
la ruta terrestrey fluvial a lo largo de los rios Chixoy, Pasion, y Usumacinta, que aqui llamamos
la ruta de Alta Verapaz,por el otro lado, la ruta del valle del Rio Motaguay del Mar Caribe,aqui
llamadaSSMotaguaXaribe." En cuanto a la distribucionde obsidiana,la primeraruta corresponde

YUCATAN
GOLFODE MEXICO
Figura1. Las dos rutasentretierrasaltas y tierrasbajasen el areamaya.La rutade Alta Verapazcorresponde

al sistema de drenajehacia la costa del Golfo, la ruta del Motagua,al sistema de drenajehacia el Mar Caribe.
Varias versionesbastantesimilares de este modelogeograficogeneralde rutas han sido publicadasdesde 1972
(Dreiss y Brown 1989:Figura1; Hammond1972:Figura1, 1982:Figura8.4, 1984:Figura1; Healy et al. 1984:
Figura 1). Las principalesfuentes de obsidianason: PI = Rio Pixcaya, CH = El Chayal, IX = Ixtepeque.Los
principalessitios arqueologicosmencionadosen el texto son: (1) Kaminaljuyu,(2) Copan,(3) Quirigua,(4) Naco,
(5) Nito, (6) Chama,(7) Salinas de los Nueve Cerros,(8) Cancuen,(9) Lubaantun,(10) Punta Placencia, (11)
Altar de Sacrificios,(12) Seibal, (13) Piedras Negras, (14) Palenque,(15) Tikal, (16) Uaxactun,(17) Lamanai,
(18) Santa Rita Corozal,(19) Becan y Chicanna,(20) Xicalango,(21) Edzna,(22) ChichenItza, (23) Coba, (24)
Cozumel,y (25) Isla Cerritos.

350 LATIN AMERICANANTIQUITY [Vol. 1, No. 4, 1990
a los yacimientosoccidentales-El>Chayal,Jilotepequeahorallamado Rio Pixcaya,la segundaa los

yacimientos orientalesprincipalmente Ixtepeque-todos localizadosen las tierrasaltas.
E1patron cronologicoapareciodesde los primerosanalisis de procedencia(Grahamet al. 1972;
Nelson et al. 1977). En los centros de tierrasbajas se importabaduranteel PreclasicoAntiguo y
Medio la obsidianade Rio Pixcaya, luego duranteel PreclasicoTardio y el Clasico vino a dominar
la obsidianade E1Chayaly finalmenteen el Postclasico,la de Ixtepeque.Combinareste secuencia
cronologicacon el patrongeograficoes el objetivo fundamentalde los modelos comerciales,en base
a analisis de procedencia.En particular,en los trabajosde Hammond (1976) y de Nelson (Nelson
et al. 1977, 1978, 1983:217-218), se nota la construccionsiguiente, aqui simplificada.Durante el
Preclasicodominabala obsidianade Rio Pixcayatransportadapor la rutade Alta Verapaz,durante
el Clasico la obsidiana de E1Chayal por la misma ruta, y durante el Postclasico la obsidiana de
Ixtepeque por la ruta del Motagua-Caribe.En alguna medida, los estudios mas recientes buscan
validar, invalidar, y refinaresta construccion(ver un modelo muy elaborado en Dreiss y Brown
[1989], a pesarde la fragilidadde los datos). En general,se da prioridadal patroncronologicosobre
el patrongeografico(porejemplo,Dreiss y Brown 1989:65;Healy et al.1984:414,416). Peroalgunos
analistasbuscan corregirel cronologicopor el geografico:Andrewset al. (1989:360) aducen que la
predominanciade la obsidianade Ixtepequeen el cuadroPostclasico se debe a que casi solo se han
analizado materialesde sitios de la costa del Caribe,y que, al tomar en cuenta los datos de sitios
localizados en la otra ruta-la terrestre-se reforzariala representacionde E1 Chayal. En otras
palabras,quizas la ruta terrestreseguia funcionandoduranteel Postclasico. De la misma manera,
otros sugierenque la ruta maritima existia antes del Postclasico(Guderjanet al. 1989; Healy et al.
1984; McKinnon et al. 1989).
En estas construcciones,se toman en cuentalos datos cuantitativosde distribucion,los parametros
geograficos,es decir los puntos de partiday llegadade la obsidiana, y los itinerarios,asi como los
parametroscronologicos, es decir las secuencias culturalesde los centros de tierras bajas. De las
tierrasaltas, solo se tiene en consideracionlas fuentes, puntos de partidaabstractos,localizadosen
el centro de "zonas de abastecimiento"(".supply zones"), un concepto que define una zona de
abundanciay abastecimientofacil en un rayo de 200-300 km (McKillop 1989:43). De tal manera
que la cuestiondel accesoy del control,a nivel economico y sociopolitico,de E1Chayal,Rio Pixcaya,
e Ixtepequeno tiene mucha pertinencia,al menos mas alla de la secuenciaculturalpropiadel centro
primariomas cercano,es decir Kaminaljuyu(pero ver Rice 1984:183, 192-193). Esquematizando,
se consideracada uno de los tres grandesyacimientos como el origen geograficopuntual de flujos
de obsidianaestables duranteun lapso de tiempo dado hacia las tierrasbajas,a lo largode una ruta
geograficamentedeterminada como la mas conveniente entre el yacimiento x y el centro y de
distribuciondel Peten o de Belize. Esta vision armonica, o "simbiotica," resulta sin duda de la
falta de datos precisos en cuanto a la distribucionde obsidiana en al altiplanomaya. Pero tambien
se debe al hecho de que se da prioridada los datos cuantitativossobre los cualitativosreferentesa
la organizaciony a la dinamicahistoricade los sistemas comerciales,tanto en las tierrasbajascomo
en las tierrasaltas. Fundamentalmente,lo que se pretendedebatiraqui es precisamenteesta priori-
dad, y lo que se propone agregara los modelos de intercambiosa largadistancia es el elemento de
complejidad (mas que de armonia simbiotica) aportado por las secuencias crono-culturalesdel
altiplano maya.
LAS DOS RUTAS: CONTEXTOGEOGRAFICO

Sin duda,la geografiatanto de la localizacionde los yacimientoscomo de los grandesejes fluviales,
obligaa considerarla dictomia de las dos rutasde Alta Verapazy del Motagua-Caribecomo efectiva
parael acceso y el transportede obsidiana(Figura1). Como es de esperar,la obsidianade Ixtepeque
estS bien representadaen un centro clasico del valle del Motaguacomo Quirigua,y asi mismo en
centros de la costa de Belize (o cercanos a la costa), mientras que la obsidiana de E1Chayal y de
Rio Pixcaya domina en los centros de Alta Verapazy en Seibal (Tablas 1-3). En principio, las dos
vias pelllliten un transporteigualmente eficiente, la ruta de Alta Verapaz por ser corta y la del
Motagua-Caribepor ser en su mayor partede navegacionrapida.A primeravista, las dos rutas se

Amauld] ELCOMERCIO
CLASICODE OBSIDIANA 351
Tabla 1. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Temprano(30s600 D.C.).
Fuentes
Rio El de
Sitios Arqueologicos Pixcaya Chayal Ixtepeque Mexicoa Fuentes Bibliograficas
2 sitios en Alta Verapazb O 9 0 0 Arnauld 1986; Villiers-Fisher 1979
Seibal 1 1 0 0 Nelson et al. 1978
Tikal 4 41 0 22 Moholy-Nagy et al. 1984
LagosdelPetenCentral 6 18 0 1 Riceetal. 1985
Rio Azul 0 3 0 0 Dreiss y Brown 1989
Becan 1 77 2 13 Dreiss y Brown 1989
Chicanna 0 6 0 0 Dreiss y Brown 1989
12 sitios en BelizeC 2 62 9 1 Dreiss y Brown 1989
Coba 0 3 0 0 Nelsonetal. 1983
Edzna 0 7 0 2 Nelsonetal. 1983
Nota: Este cuadro no pretende dar mas que una informacion aproximada (hay inconsistencias entre los datos
publicados), que pueda servir de referencia general. En el periodo considerado, la obsidiana de Ixtepeque (datos
en negrilla) parece escasamente distribuida en comparacion con la de fuentes mexicanas.
a La presencia de obsidiana verde de Pachuca (Mexico) no esta sistematicamente reportada aqui. Esta obsidiana
se identifica generalmente de visu y por lo tanto , no se incluye siempre en las muestrarios analizados .
b Canxul y Sulin (suroeste del departamento). Tambien nueve muestras procedentes de tres sitios (Valparaiso,
Pasmolon y Sulin), fechadas del Preclasico Final, han sido analizadas: ocho son de El Chayal, uno es probable-
mente de San Martin Jilotepeque (Villiers-Fisher 1979).
c Santa Rita Corozal, Moho Cay, Cerros, Chan Chen, Caledonia, Point Placencia, asi como Colha, Pulltrouser
Swamp, Nohmul, Aventura, Pachacan, y Kakalche. Dreiss y Brown (1989:Cuadro 1) proporcionan la serie de
datos, con las fuentes bibliograficas), que permiten observar que, de los 12 sitios, tres no tienen mas que una
muestra analizada, y que solo los seis primeros del presente listado tienen obsidiana de Ixtepeque.
completan, considerandotambien que la primera vincula el altiplano con la costa del Golfo, en
tanto que la segundada acceso a toda la fachadaopuesta, la del Caribe. En suma, coexistian una
via occidental(Alta Verapaz)y una via oriental (Motagua-Caribe).
Logicamente,las dos rutasy los dos sistemascomercialescorrespondienteserancomplementarios
y competitivos, especialmenteen la regionnorestedel Peten, cuyos centroscomo Tikal tenian salida
por ambasrutas.Con la distanciadesde un centroimportadorhastalas fuentesde obsidiana,aumenta
la probabilidadque existieranvanos sistemas de obtencion a partirde dos o tres fuentes distintas
(Santley 1983:9v96). Entonces, Tikal y centros cercanos como los de los lagos del Peten central
deberian tener, teoncamente, tanta obsidiana de E1Chayal-Rio Pixcaya como de Ixtepeque.Los
datos disponibles invalidan esta hipotesis (Tablas 1-3). Pero, para su evaluacion precisa en Tikal,
hace falta precisioncronologicay contextualen los datos cuantitativos.
En todo caso, la realidadfue mas complejade lo que los parametrosde distanciadejan entrever.
La evaluacioncomparativade las dos rutas en terminos geograficos(Figura2) seguirapresentando
muchas dificultades,por lo menos mientras no se realice una investigacion especificaque busque
compararlas condicionesdel transporte,con tecnologiaprehispanica,a lo largode los dos ejes (para
la ruta terrestre,ver Adams [1978] y Hammond [1978]; parala navegacionmaritimaen el Mar del
Caribe, ver McKinnon [1989]). Rio arriba de Gualan, el desembarcaderoutilizado en tiempos
coloniales, se desconocen las posibilidadesde navegacion en el Rio Motagua.Tampoco se ha es-
tudiado la conexion de la excelentevia del Rio Dulce y del Lagode Izabalcon el valle del Motagua.
Cabeobservaral respectoque el "puertofluvial"clasico de Quirigua(Sharer1988:56)esta localizado
justo al extremodel camino que atraviesala Sierradel Mico en su partemas estrechaparacomlmicar
el valle del Motaguacon el Lago de Izabal. Lo anteriorpareceindicar que el trafico prehispanico,
entre el mar y el Altiplano, seguia el mismo camino que en los tiempos coloniales, es decir por el
Rio Dulce, el Lago, y por tierrahasta Quirigua,paraseguirde nuevo la navegacionpor el Motagua
rio arriba(Gage 1979:35-39; Haefkens 1969:19, 27, 99, 255; ver Sharer 1978: Figura 1).
La via de Alta Verapaz tambien sigue ejes fluviales. Se menciona frecuentementela via fluvial
del Chixoy-Usumacinta(ver, por ejemplo, Santley 1983:101) pero en realidadel valle del Chixoy

352 LATIN AMERICAN ANTIQUITY [Vol.1,No.4,1990
Tabla 2. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Tardio (600-850 D.C.).
Fuentes
Rio E1 de
Sitios Arqueologicos Pixcaya Chayal Ixtepeque Mexicoa Fuentes Bibliograficas
Quirigua 0 6b 24 0 Stross et al. 1983

5 sitios en Alta Verapazc ld g O O Arnauld 1986; Villiers-Fisher 1979
Seibal 0 6 1 1 Nelsonetal. 1977
Tikal 1 50 3 7 Moholy-Nagy et al. 1984
Transect Tikal-Yaxha 15 45 ? ? Rice 1984:191
Lagos del Peten central 13 40 0 2 Rice et al. 1985
Uaxactun 0 3 0 0 Nelson et al. 1977
Rio Azul 0 3 0 0 Dreiss y Brown 1989
Becan-Chicanna O 28 4 0 Dreiss y Brown 1989
16 sitios en Belizee 0 63 47 1 Guderjan et al. 1989
Punta Placencia 0 3 0 0 McKinnon et al. 1989
Cozumel 0 2 0 0 Nelson et al. 1983
Coba 0 4 0 0 Nelsonetal. 1983
Edzna 1 5 0 2 Nelsonetal. 1983
publicados), que pueda servir de referencia general. Para el periodo considerado, los datos en negrilla senalan
que las fuentes de Rio Pixcaya y de Ixtepeque son aparentemente excluyentes, salvo en Tikal.
a Ver nota a del Cuadro 1.
b De las seis muestras, dos provienen de una fuente vecina llamada Puente Chetunal.
c Las Vegas, Sulin, Valparaiso, Xuja y Chichen (suroeste del departamento).
d Probablemente de San Martin Jilotepeque (Villiers-Fisher 1979).
e Santa Rita Corozal, Nohmul, Colha, Frenchman's Cay, Wild Cane Cay, Poptun, Pusilha, asi como Pulltrouser
Swamp, San Estevan, Caledonia, Kichpanha, Barton Ramie, Ponce, Lubaantun, Pork Point, y Doughboy Point
(Guderjan et al. 1989:367). Dreiss y Brown (1989:Cuadro 2) detallan los datos para los mismos sitios (pero la
suma no equivale exactamente a la de Guderjan et al. [1989]), lo que permite observar primero que, de los 16
sitios, siete no tienen mas que una muestra analizada, segundo que los siete primeros del presente listado tienen
obsidiana de Ixtepeque; Wild Cane Cay y Nohmul totalizan casi 40 muestras de esta fuente; los otros nueve
sitios no tienen obsidiana de Ixtepeque.
entre Cauinaly Salinas de los Nueve Cerrosforma una via no navegable. Es una ruta dificil aun
por veredas,por ser el valle muy encajonadoentre altas sierras;presentavarios tramos aun intran-
sitables rio abajo de San CristobalVerapaz.A1norte de Coban en tierramas caliente y humeda, el
sistema fluvial navegablees extenso (por los multiples afluentesdel Rio de la Pasion, del Chixoy,
y del Usumacinta)pero mucho mas fragmentadoque la via del Motagua;obligaa realizarfrecuentes
rupturasde carga entre rios y caminos. Aun en la parte ancha del Usumacinta existen rapidos
peligrosos entre Yaxchilan y Piedras Negras. De manera general, la ruta de Alta Verapazes mas
arduaque la del gran valle del Motagua,debido a las sierrasaltas y humedas que atraviesa,y a los
numerososrios que cruza,cuyas peligrosascrecidasson frecuentesen tiempo de lluvias (ver Sapper
1985). La documentacionde epoca colonial sobre las dificultadesdel camino entre la Verapazy
Yucatanes abundantey elocuente.2A pesar de ser la mas corta y directaentre tierrasaltas y bajas
(ver Adams 1978;Arnauld1986;Hammond 1975, 1978),esta rutano habriade facilitarel transporte
de mercanciaspesadas.
Mas que en terminos geograficos,el grado de complementariedado de competenciaque hubiese
existido entre las dos rutas se debe evaluar en el contexto socioeconomico. Como lo observa el
viajero Haefkens a principios del siglo XIX, es posible arreglarun camino arduo y/o organizar
servicios asociados, siemprey cuando la importanciacomercialdel eje consideradoen su totalidad
justifiqueel esfuerzoy la inversion. La competenciaentre varias rutas comercialeses marcadapor
factores organizativosmas que geograficos(Rathje et al. 1978:150). A1 respecto, es intersanteob-
servarque los datos cuantitativosde distribucionen sitios de Belize sugieren"a degreeof autonomy
of coastal sites from Tikal's sphereof influence"(Dreiss y Brown 1989:62), es decir, marcarianun

Amauld] CLASICODE OBSIDIANA
ELCOMERCIO 353
Tabla 3. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Final-Postclasico

Temprano(850-1100 D.C.).
Fuentes
Rio E1 de
Sitios Arqueologieos Pixeaya Chayal Ixtepeque Mexieoa Fuentes Bibliografieas
6 sitios en Alta Verapazb 0 10 0 X Arnauld 1986; Villiers-Fisher
1979
Seibal 7 11 3 1 Nelsonetal. 1978
Tikal 4 1 2 X Moholy-Nagy et al. 1984
Lagos 83S950 1 12 4 0 Rice et al. 1985
Lagos95S1200 7 13 17 0 Rieeetal. 1985
Beean 0 35 5 9 Dreiss y Brown 1989
Chieanna 0 27 8 2 Dreiss y Brown 1989
6 sitios en BelizeC 0 59 33 2+ Guderjan et al. 1989
PointPlaceneia90S1150 0 7 0 0 MeKinnonetal. 1989
Point Plaeeneia 110S1200 0 1 0 2 McKinnon et al. 1989
Frenchman's Cay (Belize) 0 1 0 1 MeKinnon et al. 1989
Wild Cane Cay (Belize) 1% 7% 70% X McKillop 1989
Paehaean (Belize) 0 5 1 0 Dreiss y Brown 1989
Pulltrouser Swamp (Belize) 0 0 1 0 Dreiss y Brown 1989:70
AmbergrisCay(Belize) 0 31 4 1+ Guderjanetal. 1989
Cozumel 0 1 2 3 Nelson et al. 1983
Coba 0 4 0 0 Nelson et al. 1983
Uxmal 0 9 0 1 Nelsonetal. 1983
Isla Cerritos 75S1200 0 2 1 12 Andrews et al. 1989:Tabla S
Isla Cerritos 90S1200 0 7 1 31 Andrews et al. 1989:Tabla S
publieados), que pueda servir de refereneia general. Los lapsos de tiempo por sitio varian de un siglo a tres
siglos. Para el periodo considerado, los datos en negrilla senalan un aparente aumento de la obsidiana de Rio
Pixcaya en relacion con la de E1 Chayal en el centro del Peten, y una presencia generalizada de la de Ixtepeque.
a Ver nota a del Cuadro 1. 1 + = cantidad minimal; X = presencia.
b Sulin, Patal, Canxul, Xutja, Chijou, y Chichen (suroeste del departamento).
c Northern River Lagoon, Nohmul, Tipu, asi eomo Santa Rita Corozal, Colha, y Aventura. Los tres primeros
sitios listados tienen obsidiana de Ixtepeque (32 muestras segun Dreiss y Brown 1989:Cuadro 2; 33 segiin
Guderjan et al. 1989:367).
factorde organizacion.En forma analoga,interpretandodatos cuantitativosmas controladosde los

asentamientosclasicos de los lagos del Peten central.,Rice (1984:191) observael juego de un factor
social en el acceso y la distribucionde la materiaprima. La proporcionde obsidianade Rio Pixcaya
(rutade Alta Verapaz)en relacioncon la de E1Chayal(mismaruta)y de Ixtepeque(rutadel Motagua-
Caribe)es mas alta duranteel ClasicoTardioen los asentamientosruralesque en los centrosgrandes.
Esto sugierela existencia de sistemas mas diversificadosque los derivados del modelo geografico
(ver tambien Dreiss 1988; Healy et al. 1984). En particular,merece consideracionla hipotesis de
intercambiosa nivel de comunidadesde base, sin intervencionde las elites, entre Rio Pixcayay el
Peten por los caminos de Alta Verapaz(Arnauld 1981).3
Los aspectosdel contexto "social"son multiplespero un punto fundamentales el siguiente:como
mercancia,la obsidiana no tenia el mismo valor mercantily culturalen las sociedades mayas de
Peten-Yucatan que en las del altiplano, lo que en ultima instancia se debe al caracter"exotico"
(importadode lejos) de la obsidiana en las tierrasbajas. En tal contexto, la demanda de obsidiana
en estas ultimas pudo variar mucho segun las dinamicas sociales que se dieron en los centros y
alrededor,desde el Preclasicohasta la conquista (ver Santley 1983:93-94). Moholy-Nagyen Tikal
(1976), Rice en los lagos del Peten (1984), Sidrysen el Peten (1976) han aportadodatos que tienden
a confirmarla complejidad y las fluctuacionesde la demanda de obsidiana. Se necesitan otros
estudios parapoder situarcorrectamentelos sistemasde comerciode obsidianaen una "perspectiva
del consumidor"(McAnany 1989).

LATIN AMERICANANTIQUITY Rol. 1, No. 4, 1990
354
Figura2. Caminosde Verapazy del valle del Rio Motagua,area maya meridional.Este mapaesta basadoen
informacionesetnograficas,etnohistoricas,geograficas,y arqueologicas,publicadase ineditas. Las principales
fuentesde obsidianason: PI = Rio Pixcaya,CH = El Chayal,IX = Ixtepeque.Los sitios arqueologicosfigurados
son:(1) Kaminaljuyu,(2) Copan,(3) Quirigua,(4) AsuncionMita, (5) Papalhuapa,(6) Guaytany Acasaguastlan,
(7) Naco, (8) Salto, (9) La Lagunita,(10) Cauinal,(11) Los Encuentros,(12) Chichen,(13) Chama,(14) Salinas
de los Nueve Cerros,(15) Nito, (16) Lubaantun,(17) Wild Cane Cay, (18) Point Placencia,(19) Seibal, y (20)
Altar de Sacrificios.Ademas, dos etapas importantesen los caminosde epoca colonial son: (21) Coban y (22)
Gualan,que tambienmarcanen las dos rutas la transicionentre tierrasaltas y tierrasbajas. Se observaque las
dos rutasson en realidaddos sistemasde caminos,conectadosporel salle del Polochicentrelos crucesde Coban-
Chicheny de Gualanuirigua.
LAS DOS RUTAS: CONTEXTO SOCIOPOLITICO

La importancia de la base organizativa, cualquiera sea su grado de complejidad, es crucial en la
operacion de sistemas comerciales de larga distancia. Por consiguiente, en sus estrategias de inves-
tigacion, la "arqueologia de patrones comerciales" en el area maya debe buscar el enfoque interre-
gional mas amplio, es decir, no limitado a las tierras bajas o altas. Tambien debe adoptar la
perspectiva cultural mas completa, es decir, no restringida a lo economico. Quizas los tradicionales-
e indispensables-analisis cuantitativos de distribucion de obsidiana, jade, y pedernal, volveran a
ser, no tanto los datos que inducen a priori las reconstrucciones de modelos comerciales, sino los
indicadores que controlan a posteriori tales modelos, cuando estos se construyan sobre la base de
datos culturales cualitativos mucho mas diversos y amplios.
Sin embargo, tal diseno de investigacion no deja de presentar riesgos, ya que no cualquier conjunto
de datos culturales resultara de por si significativo de una relacion comercial. Se requiere abundancia,
diversidad, y coherencia interna entre los datos; coherencia controlada en ultima instancia por el

Amauld] ELCOMERCIO
conocimiento estructuralque tengamosde las sociedadesmayas, en particulardel estatutoasignado

a lo economico. Los datos que se presentana continuacionen forma esquematicaconstituyenbases
todavia preliminares.
Rice (1984) subrayala dificultadque implica todavia la investigacionde sistemas de importacion
y distribucion(especialmenteparala obsidiana)en las tierrasbajas,cuandotodavia la base organiza-
tiva, social, economica, y politica es en gran parte desconocida en las tierrasaltas mayas. Por ello,
dicho sea de paso, se han discutido mucho mas los intercambiosentretierrasbajasmayasy altiplano
mexicano (porejemplo,ver Miller,ed.1983) que entretierrasbajasmayasy altiplanode Guatemala,
aunqueestas ultimas regionesesten geograficamentevecinas y vinculadaspor dos grandessistemas
fluviales. Dos nexos organizativos para el comercio de larga distancia han sido estudiados en
Guatemalaal sur del Peten, aunque todavia quedan sin aclararmuchos aspectos de los sistemas
involucrados.Son Kaminaljuyu(incluyendoel Valle de Guatemala)y su relacioncon Teotihuacan
y Tikal durante el Clasico Temprano y Medio (400-600 D.C.) (Brown 1977; Cheek 1977:450;
Coggins 1979; Millon 1988:115-123; Sanders 1977:407408; Santley 1983) y el ya mencionado
"puertofluvial" de Quirigua(Jones y Sharer 1986; Sharer 1978, 1988; Stross et al. 1983). Kamin-
aljuyu esta localizado cerca de los yacimientos de E1Chayaly Jilotepeque-Rio Pixcaya (Figura2;
en realidad,son extensos sistemas regionalesde fuentes de obsidiana;ver Hurtado de Mendoza y
Jester[1978]). Quiriguatiene acceso a las fuentesde Ixtepeque.La via mas cortadesde Kaminaljuyu
hacia el Peten es la de Alta Verapaz (ver Arnauld 1986:106), mientras que Quiriguaesta estrate-
gicamentesituado, en su relacion con la tierrasbajas y la costa atlantica,en la ruta del Motagua.
En algunamedida, el desarrolloy la prosperidadde Kaminaljuyuduranteel Preclasicoy el Clasico
resultaronde su capacidad efectiva por integrarlas actividades de extraccion, procesamiento y
distribucionde varios bienes, entre los cuales la obsidiana parece haber desempenado un papel
determinante:"the growingcity aggressivelysought a monopoly on the lucrativeregionalobsidian,
jade, cacao trade networks"(Sidrysy Kimberlin 1979:121). Por medio de un esquema cronologico
relativamentepreciso, Michels (1976) describela organizacionsocial de las actividadesde produc-
cion de laminasprismaticasen el granasentamiento,desde200 A.C. hasta 1000 D.C. Estasactividades
parecenhaber sido relativamentecentralizadasy controladaspor las elites.4Sin embargo,Michels
(1976:115)no mencionael papelque Teotihuacanhubieradesempenadoen esta estructuraintegrada;
observemos por lo menos que, con el momento de la presencia teotihuacana (400 600 D. C.),
correspondecierto desplazamientosociopolitico y espacialde las "fabricas"de laminas.Ahorabien,
en su estudio de la "influenciateotihuacanaen Kaminaljuyu,"Cheek (1977:450) por su lado no
menciona que las actividades relacionadascon la obsidiana hayan podido atraere interesara los
teotihuacanosen Guatemala. Michels (1976:117) senala brevemente que las fabricasde laminas
destinadas a la exportaciona larga distancia quedan por descubrirafuera de Kaminaljuyu;entre
varios problemas, este senalamiento plantea el que se hayan exportado efectivamente laminas
prismaticas,mas bien que nucleos preparadosy macrolaminas(ver Sidrys 1979).4
Finalmente,en este contexto de datos todavia algo confusos,le correspondea Santley(1983:100-
101) sintetizary aducir que Teotihuacan dejaba en manos de las elites de Kaminaljuyu,sino la
extraccion,por lo menos el procesamientode los bloques traidos a las "fabricas"locales, pero si
controlabael transportey la distribucioncomercial a largadistancia, tanto de obsidiana como de
otras mercanciascomo cacao.5Este autor utiliza los mismos argumentosetnohistoricosde Sanders
en lo que se refierea las caracteristicasde los mercaderesteotihuacanoscomparadoscon los pochtecas
de tiempos posteriores.Tambien aprovechalos datos referentes,por una partea la relacionpolitica
que unia Tikal, Kaminaljuyu,y Teotihuacanduranteel Clasico Temprano-Medio, por otra parte
a la abundanciaexcepcionalde obsidiana de E1Chayaly de Pachuca(verde) en Tikal. Estos datos
supuestamentehacende Tikal el tercernexo de un sistemacomercialtriangularen el cual Kaminalju-
yu controlabala fuente y el procesamiento,Teotihuacanel transportea larga distancia, y Tikal la
redistribucionlocal y en las tierrasbajas.
Admitiendo que este monopolio triangularhaya funcionado,queda por resolverel problemade
la ruta utilizaday organizadapor los teotihuacanosdesde Kaminaljuyuhasta Tikal. Santley(1983:
101-102) menciona brevemente las dos rutas del Chixoy-Usumacinta y del Motagua, buscando
huellas de una presencia teotihuacanamas bien en la primera(la mas corta). Sin embargo,hasta

356 LATIN AMERICAN ANTIQUITY Rol. 1, No. 4, 1990
donde sabemos actualmente,los datos al respectoson muy limitados, tanto en Zacualpa(nueve por
ciento de obsidiana verde no necesariamentefechada del Clasico Temprano-Medio [Wauchope
1948]) como en Chujuyub(datos no especificadosy aparentementefechados del Clasico Tardio
[Brown 1985:274]).En La Lagunita-GrupoA, Ichon encontro pocos rasgosteotihuacanos:algunos
artefactosde obsidiana verde, vasijas cilindricas tripodes, "cream-pitchers," concentradosen la
tumba C44 y en la gruta artificial C48, y fechados del momento en que el Grupo A iba a ser
abandonado(300400 D.C. [Ichon y Arnauld 1985], pero el Grupo B, quizas mas tardio, no ha
sido excavado). E1mismo autor no senala tales rasgosa lo largo del valle del Chixoy (Ichon 1988);
tampoco los tienen los tres centros del Clasico Temprano-Medio excavados en Alta Verapazsur-
occidental (Arnauld 1986). Esta hipotesis queda por investigarpero parece que el desarrollomas
marcado de redes de centros socioeconomicos importantesentre Kaminaljuyuy la orilla sur del
Peten datan del Protoclasico(o PreclasicoFinal), es decir, antes de la presenciateotihuacanaen el
altiplano. A1 Clasico Temprano-Medio mas bien correspondioun vacio relativo. Por otro lado, si
tomamos la obsidiana verde (de Pachuca)fechada del Clasico Temprano-Medio como indicador
de una ruta comercial controladapor Teotihuacanentre Kaminaljuyuy Tikal (ver Santley 1983),
observamoscantidadesminimas o aun ausencia en Kaminaljuyu,en centros de Verapaz,en Altar
de Sacrificios,en Piedras Negras, y en centros de Belize central y meridional, pero una enorme
proporcionen Tikal (una a dos por ciento de toda la obsidiana recogida;ver Hoopes 1985:149;
Moholy-Nagyet al. 1984:Tabla 1; Stross et al. 1983:335) y cantidadesno despreciablesen Becan,
Edzna,y centrosde Belize septentrional(Tabla 1; Dreiss y Brown 1989:68;Nelson et al. 1983:216).
Los datosnegativosno invalidanel modelo de unarelacioncomercialtriangularentreTeotihuacan,
Kaminaljuyu,y Tikal duranteel Clasico Temprano-Medio,pero si hacen dudarde la importancia
efectiva de la ruta de Alta Verapaz,aunque esta sea geograficamentela mas corta entre E1Chayal
y Tikal. Hoopes (1985:160) presenta argumentosa favor de la ruta del Motagua-Caribepara tal
comercio, lo que explicariaquizas el colapso de Seibal como centro importantesobre la otra via,
duranteel Clasico Temprano (ver tambien Healy et al. 1984:416).
Quirigua,centro importante con caracteristicasculturalesderivadas del Peten y de Copan, ha
proporcionadouna serie de datos que sugierenclaramentesu importanciacomercialen el valle del
Motagua duranteel Clasico Tardio. Por una parte, en analogia con Kaminaljuyuy Teotihuacan,
Quiriguaparecehabertenido relacionesmuy estrechascon una "potenciaextranjera,"en este caso
Tikal, desde un punto de vista a la vez cronologicoy dinastico (Jones y Sharer1986:32-33; Sharer
1978:63-65). Por otra parte, la localizacion del centro de Quiriguaa la orilla del Motagua, sus
estructuras,y arreglosidentificadoscomo infraestructurasespecificasde un puertofluvial, asi como
el medio ambiente del valle aluvial favorable para cultivos de cacao, son datos que sustentan
firmementela hipotesis de que Quiriguafuese un centro de comercio importante(Ashmore 1984:
384; Sharer 1988:56).Ya he mencionado tambien su ubicacioncercanaal camino que une el valle
al Lago de Izabal. Ademas, el estudio del origen, de la distribucion,y de las tecnologiasreferentes
a la obsidianaen Quiriguay sus alrededores,ofrece algunasbases paraentenderel comercio lejano
desde el yacimientode Ixtepeque.Estamateriaprimaeraesencialmentecontroladapor la elite maya
del centro, mientras que la obsidiana de E1Chayal presenteen el sitio no correspondetanto a un
comercio de largadistancia, sino mas bien a una industrialitica domestica que explotababloques
halladoslocalmenteen aluviones (Sharer1988:57-58; Sheets 1983; Strosset al. 1983). Finalmente,
hay que recordarla presenciaen el valle del Motagua, al oriente de Quirigua,de yacimientos de
jadeita, quizas los unicos del area maya, no lejos de los centros clasicos estudiados por Smith,
Kidder, y posteriormenteWalters, en la region de Acasaguastlan(Smith y Kidder 1943; Walters
1980).
Aun asi, Ashmore (1984:381) aduce que "Quirigua'srole in trade of obsidian or even jadeite is
still difficultto assess conclusively, although . . . Stross and his colleagueshave recentlyarguedfor
Peten derived colonization of the Maya Southeast specificallyfor the purpose of controllingtrade
in Ixtepequeobsidian."
Aunque se cuente todavia con pocos datos especificosque permitanreconstruirlos mecanismos
del comercio de larga distancia desde Quirigua(obsidiana,jadeita, cacao), disponemos ya de un
conjunto amplio de datos que presenta un grado satisfactoriode coherenciainterna y que, como

ELCOMERCIO 357
tal, sugiereel papeldesempenadopor Quiriguaen la organizaciony el controlde la rutadel Motagua-

Caribe,por lo menos en su partetransicionalentretierrasbajasy altas. E1auge culturaly economico
de este centro, en relacion probable con el comercio a lo largo del valle, correspondeal Clasico
Tardio,es decirdespuesdel colapso del sistema comercialtriangularentreTeotihuacan,Kaminalju-
yu, y Tikal. En cuanto al papel que pudo desempenarentre Ixtepequey el valle del Motaguaotro
centro primario relacionadocon las tierras bajas, es decir Copan, a la fecha solo hay conjeturas
(compararal respecto, en la misma obra colectiva, las ideas de Demarest [1988:382], de Hirth
[1988:324], y de Urban y Schortman[1988:255-256]).
Durante el mismo periodo se desarrollarontambien varios centros a lo largo de la otra ruta, en
Alta Verapaz,desde las cuencas semi-aridasde Baja Verapazhasta las orillas del Peten: Salto, Los
Encuentros,Chichen, y Chama son centros importanteslocalmente (numeros 8, 11, 12, 13 en la
Figura 2), pero sus dimensiones demograficasy monumentales son mucho menores que las de
Quirigua.Escasas estelas lisas presentes en Chichen y monumentos burdos de esquiste en Salto
desde luego no pueden indicarconexiones dinasticascon Tikal o con los centrosvecinos de la zona
de la Pasion y del Petexbatun.Los analisis de patronesde asentamientoen el contexto geografico
de la Alta Verapazsuroccidental-region estrategicaentretierrasaltasy bajas-sugieren que ninguno
de estos centros llego a dominar los demas. Mas bien, cada uno de ellos controlabauna entidad
socio-territorialy politica relativamente restringida,de tal forma que la ruta de Alta Verapaz
atravesabauna sucesion de entidades yuxtapuestas,autonomas, o independientes(Arnauld 1986).
He avanzadola hipotesisde que la rutacomercialestabaorganizadapor las elites de los principales
centros, los cuales formabanuna cadena de relevos desde las cuencas y los valles del sur (valle del
Motaguaincluido) hasta Chama y mas adelante hasta el Peten y Belize. La base de este modelo la
dan las conexionesespecificasque enlazanlos elementosmas elaboradosde los complejosceramicos
propios del Motaguamedio, y de Verapazhasta Chama y el Peten (Arnauld 1981:13, 1986:118).
Coggins(1988: 103, 106, 113-114) utiliza, de maneraaun mas especifica,las conexiones estilisticas
entre ceramicasde Copan y de Alta Verapaz(Chama, Chajcar)para sugerirtambien intercambios
(,comerciales?)duranteel Clasico Tardio. Las relacionesceramicasno demuestranla existenciade
este patron de intercambio,pero si aportanun primerindicio.
En resumen,la fragmentacionpolitica caracteristicade la Alta VerapazClasicatenia como expre-
sion, en el sistemacomercialcontroladopor las elites, un sistemade relevosdificilmentecoordinado,
probablementefragily precario(parauna situacion similar en el Quiche, ver Brown [1985:280]).
En contrastecon las elites de Alta Verapaz,la de Quiriguaparecehaber desempenadoen la ruta
del Motaguaun papel centralde coordinacionparala operaciondel comercio a largadistancia,por
lo menos en lo que respectaa la obsidianade Ixtepeque.No hay duda que duranteel ClasicoTardio
Quiriguatenia con Tikaly varios centrosdel Peteny de Belize conexionesdirectas,cuyasexpresiones
epigraficase iconograficasaparecenprofusamenteen el sitio (Sharer 1978:63-65). En cambio, las
conexiones entre centros de Verapaz y centros del Peten, aunque existentes, son mas dificiles de
apreciare interpretar(Arnauld1986:117). Ademas, no hay datos paraafirmarque la centralizacion
caracteristicaen Quiriguade la industria y de la exportacion de obsidiana de Ixtepeque (Sheets
1983)se hayadado de igualformaen los centrosde Verapazparala obsidianade E1Chayalimportada
localmente (Tablas 1-3; de las 49 muestrasanalizadaspara 13 sitios, 46 provienen de E1Chayal;
una del Protoclasicoy otradel ClasicoTardioson probablementede Rio Pixcaya;una del Postclasico
Tardio es de Ixtepeque(Arnauld 1986:288; Villiers-Fisher1979).6
En otraspalabras,aunquefalte datos al respecto,el contrasteaparenteentreQuiriguay los centros
de Verapazsugiereque la rutasegmentadade Alta Verapazno ofreciael mismo gradode organizacion
que la del Motaguabajo control de Quirigua.E1intercambiocultural,necesariopara la operacion
del comercio a largadistancia, hubo de ser relativamentemas efectivo entre Quingua y las tierras
bajasgraciasa sus relacionespoliticas, que entre el Peten y las pequenasentidadesde Verapaz.No
obstante, algunos datos iconograficossustentarianla hipotesis de una relacion politica entre Alta
Verapazy centros de la zona del Pasion (ver por ejemplo, la interpretacionde la vasija 58-104 de
Altar de Sacrificios,Adams 1971:75, Figuras92-94). De ser confirmadasu existencia,esta relacion
dariatestimonio del empeno que las elites de estos centrosponian en organizarun sistemacomercial
a largadistancia.

358 LATIN AMERICAN ANTIQUITY [Vol.1,No.4,1990
La densidad de obsidiana durante el Clasico Tardio es un parametroque deberia permitir en

algunamedida apreciarel contraste,quizas el grado de competenciaque existia entre las dos rutas.
Por ejemplo, en la ruta de Alta Verapazlas densidadesson (Arnauld[1986:118], datos del Clasico
Tardio-Final; Sidrys [1977:Tabla 1], datos del Clasico): 38.1 g por metro cubico excavado, en
Kaminaljuyu;9 a 10 para tres centros secundariosde Alta Verapaz suroccidental;menos de 10
para Salto y Chichen, centros primariosde Alta Verapaz(contextos funcionalesno correctamente
controlados);1.1 en Seibal; .5 en Altar de Sacrificios;2.3 en Uaxactun;y 15.3 en Tikal.
Los siete sitios Clasicos excavados en el valle del Rio Chixoy han proporcionadopoca obsidiana
y en ellos, la practicaritual de los escondites de laminas era comun (Ichon 1988:115). Estos datos
indican que la ruta comercialde Verapazno tenia la misma eficienciaque la del Motagua-Caribe.
Pocas cantidadesde la obsidianaque transitabapor los centrosdel Chixoy y de Verapazalcanzaban
los centros de la Pasion, aunque la ruta de Alta Verapazaparececomo la mas directay corta.
En resumen, si bien es dificil evaluar el grado de competencia efectiva entre las dos rutas de
Verapazy del Motagua-Caribe,debido a que los datos cualitativos y cuantitativos son escasos y
mal fechados, por lo menos varios conjuntos de datos coherentes sugierenque el contexto socio-
politico del Clasico Tardio favoreciala segundavia en detrimentode la primera.Pareceaceptable
la hipotesis segun la cual los grandescentros de las tierrasbajas se empenaronen organizar,quizas
monopolizar,los intercambiosde largadistanciaprivilegiandola ruta del Motagua-Caribede pre-
ferenciaa la de Alta Verapaz.Sin embargo,en tal caso, la obsidiana de Ixtepeque(controladapor
Quirigua)hubiera llegado a las tierras bajas en cantidades iguales o superioresa la de E1Chayal
(no controlada por Quirigua);la proporcion registradaarqueologicamentees inversa durante el
Clasico. En sintesis, el fenomeno de competencia seria doble: Entre las dos rutas, y entre los dos
polos de organizacionque eran Kaminaljuyu-El Chayal, con o sin el apoyo de Teotihuacan, y
Quirigua-Ixtepeque,admitiendo que el primero utilizaba las dos rutas y que la competicion mas
aguda se daba en la ruta del Motagua.Ahora bien, a este nivel de complejidad,hay que insistir en
la faltade datos cualitativosy cuantitativosfechadoscon precisionya que, sin ellos es dificil apreciar
el impacto de otras variables:asi por ejemplo, no cabe duda que el factorhistorico marco tambien
la organizacionde los intercambiosduranteel Clasico Tardio.
LAS DOS RUTAS Y LOS SISTEMASCOMERCIALESASOCIADOS:
DINAM1CAHISTORICA
La mayoreficienciaeconomica de la rutadel Motagua-Caribees un hecho explicableen terminos
geograficosy politicos del Clasico Medio-Tardio, pero no por ello representauna realidad per-
manente e inalterabledesde el Preclasicohasta la conquistaen el area maya. E1enfoque diacronico
permite apreciarmas concretamentelo que pudo ser la competicion entre las dos grandesrutas y
los sistemas comercialesasociados que vinculabanlas tierrasbajas y el altiplano de Guatemala.
Partamos de un esquema diacronico tentativo. Durante el Clasico Temprano-Medio, Teoti-
huacanintento, y posiblementelogro, monopolizarel comercio de obsidianaa traves de su relacion
politica con Kaminaljuyuy Tikal (entre 400 y 600 D.C. [Cheek 1977]). Simultaneamente,Copan
y Quiriguamantenianrelacionesreciprocas,y tambien relacionesaparentescon Kaminaljuyu,con
Teotihuacan, y con Tikal (Ashmore et al. 1983:58-60; Coggins 1988:10S102; Reise 1988). Hi-
poteticamente, la ruta del Motagua-Caribeera mas activa que la de Alta Verapaz durante este
periodo, por lo menos en terminos de sistemas comercialeselitistas. Efectivamente,los centros de
la zona del Pasion y del Usumacinta no lograbancompetir con Tikal. Stross y colegas proponen
que, al fundaro controlarQuiriguaen el valle del Motagua,Tikal busco romper lo que los mayas
del Peten podian considerarcomo la amenazade un monopolio sobre el comercio de obsidiana(de
E1Chayal)por partede Teotihuacandesde Kaminaljuyu(1983:335; ver tambien Sheets 1986:236).
En todo caso, la distribucionde la obsidiana de Ixtepequees minima para este periodo (Tabla 1).
Posteriormente(alrededorde 600 y hasta los anos 750 D.C.), Quiriguaentro en competencia
agudacon Copan (Jones y Sharer 1986:31), quizas para el control de los intercambiosorganizados
(,inicialmentepor Kaminaljuyu-Teotihuacan?) en la via del Motagua.Fue solo despuesde su victoria
sobre Copan (737 D.C.) cuando Quiriguapresentotoda la prosperidadde un grancentrocomercial.

Amauld] ELCOMERCIO
Pero en este mismo momento (750 D.C.) en las tierrasaltas, Kaminaljuyuseguiasiendo un enorme
centro de produccion de obsidiana, hasta posiblemente 1000 D.C., y en las tierrasbajas algunos
centrosya iniciabanel proceso de colapso final. La obsidianadel sistema IxtepequQuirigua nunca
pudo substituirsea la de E1Chayal,tampoco parece haber desplazadola de Rio Pixcaya en ciertos
sectores del Peten central(Tabla 2).
Para el lapso 700-850 D.C. (antes, y sobre todo despues de la capturade 18 Conejo en 737),
datos epigraficos,iconograficos,y estilisticos indican el desarrollode relacionesentre las elites de
Copan, de Alta Verapaz, y del Usumacinta, hasta de Palenque (Clancy 1988:204; Coggins 1988:
109;Miller 1988:186;Reise 1988), asi como entreelites de Quiriguay de los centrosdel Usumacinta
(Coggins 1988:109; Miller 1983). Si se postula que habia en la sociedad maya convergenciade
intereses entre elites politicas y elites economicas (pero ver McAnany 1989:342), entonces estos
indicios permitendeducirla existenciacontemporaneade relacionescomerciales.A1menos sugieren
que Copan y Quiriguaquizas buscabanreforzarcontactos que les permitierandiversificarsus rutas
de acceso a las tierrasbajas, en periodos en que la competenciade Kaminaljuyuse hacia fuerte en
el valle del Motagua. A1 respecto es interesante observar pequenas cantidades de obsidiana de
Ixtepequeen Seibal al final del Clasico (Tablas 2 y 3).
Aunquemas duraderaque la de los centrosdel Peten,la prosperidadde Quiriguaestuvo declinando
entre800 y 900 D.C., y el centropaso bajo el controlde un grupoextranjero,procedenteposiblemente
de la costa este de Yucatan(Jonesy Sharer1986:33;Sharer1982):este grupo"probablywas related
to the new sea-orientedPutun Maya merchant elite" (Sharer 1988:61). Entre 850 y 950 D.C., y
posteriormente,se produjerontambien intrusiones de elites extranjerasen algunos centros de la
otra ruta, la-del Usumacinta y de Alta Verapaz:en Seibal, Altar de Sacrificios,Chinaja,hasta Los
Encuentrosy otros centrosdel Rio Chixoy medio (Adams 1973; Dillon 1978; Ichon 1988:141-143;
Ichon y Hatch 1982:92-96; Sabloff 1973). A1 igual que en Quirigua,estos grupos estaban supues-
tamenterelacionadoscon las nuevas redescomercialesde los putuneso mayas-chontales(Fox 1978;
Sabloffy Rathje 1975; Thompson 1970; no esta claro si tal fue el caso de las intrusionesen el Rio
Chixoy medio, que Ichon fecha de 900 a 1100 D.C.; pero hay indicios positivos). Simultaneamente,
el colapso de los centros del Peten se estaba generalizando,aunque de maneramenos marcadaen
la region de los lagos del Peten y en Belize (Pendergast1985; Rice 1985). Quiriguasiguio ocupado
durante el Postclasico Temprano pero habia dejado de ser un centro politica y comercialmente
importante.
En un lapso de tiempo fechado del Clasico Final en Seibal y en Tikal, pero del Postclasico
Temprano en la region de los lagos, la obsidiana de Rio Pixcaya aumento (Tabla 3; ver tambien
Nelson et al. 1983:216). Este dato, si es confiable, puede reflejarun nuevo auge de intercambios
decentralizadospor la rutade Alta Verapaz(ver nota 3), duranteel colapso y despues. Sin embargo,
no apareceesta obsidiana en Alta Verapaz.Por otra ruta, en el mismo momento, se estaba desa-
rrollando un comercio maritimo mas eficiente, mientras se imponian centros poderosos como
Chichen Itza y Lamanai(Andrewset al. 1989; McKillop 1989:49-51; McKinnon et al. 1989). En
la costa de Belize y hasta el Peten central, la obsidiana de Ixtepequealcanzo fuertesproporciones
y una distribuciongeneralizada(Tabla 3). Sin embargo, en cuanto a la situacion contemporanea
imperanteentre Ixtepeque,el Motagua,y el sur de Belize, hay escasos datos especificos. Fowler y
colegassugierenque una entidadpipil centradaen Asuncion Mita controlabaIxtepeque(1987:159).
En algunmomento, quizas en el PostclasicoTardio,Nito reemplazoQuiriguaen tanto que centro
comercialimportante,localizado en la boca del Rio Dulce (Figura 1). Estababajo el control de los
mayas-chontalesde Itzamkanaky Xicalango (Costa del Golfo). No lejos estaba el centro analogo
de Naco (,que habia reemplazado Copan?), en la costa de Honduras. Otro centro politico y/o
economico importanteen el valle del Motaguapudo haber sido Acasaguastlan,tan mal conocido
arqueologicamentecomo Nito (Miles 1957:740).Del lado de la rutade Alta Verapazsolo es conocido
en detalleel centrode Cauinal,en el cual la abundanteiconografiade la divinidad Ek Chuahsugiere
que el comercio a lo largodel Chixoy no careciade importanciaparala elite local (Ichon et al. 1980:
201). Finalmente, recordemosque Cortes viajo en 1524-1525 de Itzamkanakhasta Naco, no por
la via fluvial del Usumacinta-Chixoysino por una via que unia directamentelos lagos del Peten a

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[Vol.
AMERICAN ANTIQUITY
LATIN
360
el
(1970:132) no consideraactiva durante
y al Lago de Izabal, ruta terrestreque Thompson senalanla existencia de una ruta cercana
Nito
Tardio, aunque varios documentos coloniales
Postclasico
2; ver Sapper 1985).
el territoriomanche en el siglo XVI (Figura duranteel PostclasicoTardio es bien conocida
por
Laimportanciade la ruta maritima circumcaribe
et al. [1989]). Son varias las investigaciones
en particularHammond [1976] y McKinnon
(ver putun-maya-chontala lo largode las
que pretendeno lograndetectaruna presencia
y
arqueologicas en Tulum [Miller 1985]; ver tambien Andrews
desde el Postclasico Temprano(aun antes
costas confirma que las elites de la costa del Golfo
Robles[1985]; Sabloffy Rathje [1975]). La etnohistoria desde Itzamkanaky Xicalango(ponien-
en granmedida este comercio maritimo tardio,
controlaban direc-
y Roys [1948]). La ruta maritima se conecta
hasta por lo menos Naco (oriente;Scholes
te) por el Rio Dulce y el Lago de Izabal.
con el valle del Motagua,o indirectamente
tamente
de Alta Verapaz rio abajode Cauinal,varios autoresenfatizan
Encuantoa la rutaterrestre-fluvial Feldman 1985;
momento de la conquista(Arnauld1981;
importanciadel traficocomercialen el
la en el contexto contemporaneo general del area
Hammond 1978). Sin embargono situan este trafico parece que hubieran existido
espanolas, no
maya. Ademas, de acuerdo con las primerascronicas existiera una via de comunicacion per-
elites locales y tampoco que
mercaderesentre las
muchos hasta Yucatan.En todo caso, se debe mencionar
manente y organizadadesde los confinesde Coban el valle del
directacon la via Izabal-Rio Dulce por
quelas sierrasde Verapaztienen una conexion el Postclasico por centros
sido controladodurante
RioPolochic (Figura2). Este valle parecehaber y ofrecia una via de comunicacion comoda,
pokomchis importantes(Chacujal,visitado por Cortes)
navegable, y muy utilizada en el siglo XVI.
parcialmente a pesar de sus lagunas e incognitas, conviene
Tomando en cuenta este esquema diacronico, duro mucho mas de un siglo (750-850 D.C.).
observar que el momento de auge de Quiriguano en
economica y politica de la ruta del Motagua-Caribe
Paraeste periodo, la mayor eficiencia pertinente(aunque todavia poco sus-
comparacion con la ruta de Alta Verapaz,es una hipotesis de Ixtepeque).Ahora bien, se
distribucion de la obsidiana
tentadapor los datos cuantitativos de mucho mas agudaentrelas dos rutasy los
sistemas
podriaidentificarotros periodosde competencia adquirido cierta supremacia efwlmera,
Alta Verapazhubiera
asociados.En tales momentos, la rutade del Usumacinta, de la Pasion y del Petex-
de los centros
parala prosperidad,igualmenteefimera,
batun,asi como de Verapaz. de Teoti-
uno al ocaso del sistema comercial y politico Quirigua
Estos momentos podrian corresponder, periodo de competencia entre
huacan-Kaminaljuyu-Tikal (550-650 D.C.), el segundo al a lo
D.C.), y el tercero a las intrusionesdel Epiclasico
y Copan (aproximadamente600 hasta 750 Estos serian periodos cortos, no tanto de crisis sino
D.C.).
largode las dos rutas (850-1000-1100 parte de los
de inestabilidad,durante los cuales tal o cual centro lograracaptarla mayor
mas bien luego ceder la
tiempo por la ruta que controlaba, para
intercambiosy canalizarlosdurante un esta perspectiva,
una nueva ruta comercial. Visto en
supremaciaa otro centro que reorganizara declina (monopo-
monopolio de Teotihuacan-Kaminaljuyu
despuesde 550 D.C., cuandoel supuesto [1983: 108]), el comercio organizado
generalpor Santley
lio no demostradoen realidad,sino en forma parece marcadopor una inestabilidadinherente,
altas y bajas mayas
a largadistancia entre tierras politico-co-
diversos "estados-ciudades"y a sus alianzas
ligada a las dinamicas politicas de los
merciales.
Para resumir,tendriamosla secuencia siguiente:

sistema comercial triangularKaminaljuyu-Teotihu-
400-600 D.C. Estabilidad,centralizacion, la obsidiana de E1Chayal,aparece
acan-Tikal por la ruta del Motagua.Domina
la obsidiana verde de Pachuca,Mexico. mantiene cierta dominacion
550-650 Descomposicion gradualdel sistema, Kaminaljuyu
desaparece Pachuca.
de los circuitos. Domina El Chayal,
entreKaminaljuyu,Copan,Quirigua
Inestabilidad,decentralizacion,competencia
600-750 entreesta rutay la de Alta Verapaz-
en la rutadel Motagua{:aribe y competencia
Ixtepeque.
Usumacinta. Domina E1Chayal,aparece

EL COMERCIO 361
750-850 Estabilidady centralizacionrelativas del sistema Quirigua-Tikalpor la ruta del

Motagua-Caribe.Kaminaljuyu mantiene su red. Domina E1 Chayal, aumenta
Ixtepeque.
800-1000 Inestabilidad,decentralizaciony competencia.Intrusionesmayasshontales (?) a
lo largode las dos rutas.Intensificacionde la rutamaritima.Compiten E1Chayal
e Ixtepeque,tambien Rio Pixcaya, y reaparecela obsidiana mexicana.
1000-1300 Intensificacionde la rutamaritima,dominio de ChichenItza (^,Estructuracion del
sistema comercialXicalango-Nito-Naco?). Ocaso de Kaminaljuyu.Compiten E1
Chayal, Ixtepeque,Rio Pixcaya, y la obsidiana mexicana.
1300-1520 Estabilidadycentralizaciondel sistemacomercialmaya-chontalpor la rutamariti-
ma circumcaribe.Domina Ixtepeque(?).
Obviamente,esta secuenciaes una sintesis mas hipoteticaque interpretativa.Tiene por lo menos
el interesde sugerirhastaque punto la perspectivadiacronicapodriamodificarde manerasustancial
toda reconstruccionarqueologicadel comercio maya de largadistancia.En otras palabras,al tomar
en cuenta los factores sociopoliticos, la interpretacioncorrectade distribucionescuantitativasde
obsidiana en el espacio requiereprobablementeun control cronologico sobre los datos del orden
de 100 a 200 anos. Dicho aun de otro modo, la "secuenciacronologicadel comercio maya" (en
este caso, de obsidiana) debe alcanzarel mismo grado de precision que las secuencias culturales
combinadasde todos los centros mayas implicados en este comercio, tanto de tierrasbajas como
de tierrasaltas.
Tal enfoque plantea de nuevo el problemade la insuficienteprecision con la cual se fechan los
datos cualitativos,y sobre todo los datos cuantitativosreferentesa la obsidiana(ver Dreiss y Brown
1989). Pero, ademas de la variacion cronologica,los datos de distribucionocultan probablemente
otra variacion, que no ha sido discutida aqui, solo aludida en relacion con la obsidiana de Rio
Pixcaya(ver nota 3): es el juego entre intercambioselitistas e intercambiosa nivel de comunidades
de base. Para poder esclarecerel impacto relativo de los dos sistemas, y tambien para controlarla
variacion temporal, se requiereuna caracterizacioncontextual precisa de las muestrasanalizadas:
^,procedende contextos de ocupacion primaria (basureroso pisos) o secundaria (rellenos)?,de
ocupacion de caracterelitista o "popular"?,cuales son las proporcionesrelativas de obsidiana en
los diferentescontextos? Tal control es factible (ver Fowler et al. 1987; McKillop 1989; Michels
1976; Rice 1984; Sidrysy Kimberlin 1979).
CONCLUSION
In el area maya durante el Clasico, los sistemas comerciales elitistas de larga distancia se han
estructuradoen torno a los condiciones de organizacioneconomica y sociopolitica mas que a las
condiciones geograficas.Esto explicaria que la ruta del valle del Rio Motagua y del Mar Caribe
fuera mas eficiente y activa que la ruta terrestre-fluvialque atraviesa Alta Verapaz,aunque esta
bltima es la mas corta y directa entre tierras altas y bajas. Sin embargo, tambien conviene estar
atento al hecho de que, en el marcotemporal,las dinamicassociopoliticasde los "estados-ciudades"
y otrasentidadesmayashan afectadofuertementelos sistemascomercialesmayasduranteel Clasico
y el Postclasico.A tal grado que cierta competenciaaguda pudo darse entre las dos rutas asi como
entre los centros de organizaciondel comercio (en particularentre Kaminaljuyuy Quirigua),mo-
dificando la distribucionde materias primas (tales como la obsidiana de varias fuentes) durante
lapsosde tiemporelativamente cortos.Otro elemento que ha acompanado la competencia es la
fluctuacionen los intercambiosno-elitistas de larga distancia, elemento muy poco conocido a la
fecha. En esta perspectiva,un control cronologicoy contextualpreciso sobre los datos cuantitativos
y cualitativos, referentesa interrelacionespoliticas y comerciales, es imprescindiblesi se quiere
reconstruirlos sistemas comercialesmayas, sus modalidades,rutas, y dinamicas.
Se han dado, desde los anos 70, muy importantesavances en el conocimiento cuantificadode la
distribucion,mas que todo en las tierrasbajas mayas, de obsidiana procedentede varias fuentes.
Seriesde datos han permitidoconstruirpatronesgeograficosy cronologicosamplios. Convieneahora

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AMERICANANTIQUITY
LATIN
362
en el estudio de los sistemas mayas de

prioridad a los factores sociopoliticos e historicos
dar y la distribucionespacio-temporalde
Es obviamente necesarioestudiarla circulacion
intercambio. vez mas
Pero, como lo sugieren o lo senalan cada
bienes intercambiados,obsidiana u otro.
los la precision suficiente y, en todo
no alcanzan
los modelos espacio-temporalesconstruidos
analistas, analizar la organizacion y la dinamica
Hace falta
no guardanla llave de su propio significado.
caso, en cuenta las estructurassociopoliticas, las
de los sistemas de intercambios, tomando
historica los centrosimplicadosen estos sistemas.
culturales,y las trayectoriashistoricasde todos
secuencias mas preciso y efectivo que los
de prediccion
datos "cualitativos"podrian tener un potencial paraobtenernuevos datos cuantitativosde
Tales
Esta meta requiereestrategiasespecificas,
cuantitativos. bajasy tierrasaltas mayas,asi como
sistematica y amplia, rebasandolos limites entretierras
manera Solo de esta manera podra apreciarseen
problematicasespecificasde cada sitio arqueologico.factordeterminantede los auges y ocasos
las
fue un
medida el comercio elitista de largadistancia
que culturalesde muchos centros mayas, desde
en forma muy variable, las secuencias
evidencian,
que podrian revelarsecomo casos ejemplaresen
Yucatan hasta E1Salvador. Kaminaljuyuy Quirigua
perspectiva.
tal
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NOTAS
t Este trabajoes una version modificadade una ponenciapresentadaen el SegundoSimposio de Arqueologia
de Guatemala, 18-20 de Julio de 1988, Ciudadde Guatemala.Deseo agradecera P. Becquelin,F. J. Bove, V.
Darras,P. M. Rice, M. Ruiz, D. Michelet, E. Taladoire,y a los colegas que han revisado de maneraanonima
el manuscrito,por su ayuda,sus criticas,y sus comentarios.Sin embargo,cualquiererrores mi responsabilidad.
2 En realidad,actualmentela unica via que comunica la capitalde Guatemalacon el Peten es la carreteradel

Amauld] EL COMERCIOCLASICO DE OBSIDIANA 367
valle del Motagua, con entronque hacia el norte a la altura del Rio Dulce. La carretera pasando por Alta Verapaz
(GuatemalaXoban-Flores) no es mas que une secuencia de tramos de transito local, completados solo en 1985.
3 Si bien esta relativamente demostrado que el acceso a las fuentes del Chayal estaba bajo el control general
de Kaminaljuyu (Michels 1976; pero ver abajo, nota 5), se desconoce la situacion de las fuentes de Rio Pixcaya
(Sidrys y Kimberlin 1979:122). Suponiendo que el acceso a estas ultimas haya sido "libre," se podria hipotetizar
que este "sistema regional de fuentes," llamado Jilotepeque o Chimaltenango (ver Hurtado de Mendoza y Jester
1978), fuera el mas utilizado por las redes comerciales comunitarias, aun para exportacion a larga distancia.
4 Para el analisis de las actividades artesanales ligadas a la obsidiana en Kaminaljuyu, ver tambien Hurtado
de Mendoza (1973, 1977).
5 En fin, el control centralizado de las elitesde Kaminaljuyu sobre las actividades de extraccion en las multiples
fuentes de obsidiana que rodean el asentamiento (ver Hurtado de Mendoza y Jester 1978:Figura 1) parece muy
dif1cil de comprobar, por lo menos sin estudios especificos de patrones de asentamiento.
6 Estos datos cuantitativos plantean de nuevo el problema del acceso, libre o controlado, al sistema de fuentes
de E1 Chayal; ver notas 3 y 5.
ReceivedJanuary 16, 1990; acceptedNovember1, 1990


El Comercio Clásico de Obsidiana Rutas Entre Tierras Altas y Tierras Bajas en El Area Maya

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Society for American Archaeology

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Este trabajopresentaalgunasobservacionese hipotesis acercade las rutascomercialesmayas que

M. CharlotteArnauld,CNRS, UPR 312, 22 rue Pargaminieres,31000 Toulouse,France

Latin Amencan Antiquity, 1(4), 1990, pp. 347-367.

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En esta perspectiva,la "arqueologiade patronescomerciales"abarcay al mismo tiempo rebasa,

LAS DOS RUTAS: MODELOSARQUEOLOGICOS

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Figura1. Las dos rutasentretierrasaltas y tierrasbajasen el areamaya.La rutade Alta Verapazcorresponde

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a los yacimientosoccidentales-El>Chayal,Jilotepequeahorallamado Rio Pixcaya,la segundaa los

LAS DOS RUTAS: CONTEXTOGEOGRAFICO

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Tabla 1. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Temprano(30s600 D.C.).

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Tabla 2. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Tardio (600-850 D.C.).

Quirigua 0 6b 24 0 Stross et al. 1983

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Tabla 3. Distribucionde la ObsidianaSegunlas Fuentes:Clasico Final-Postclasico

factorde organizacion.En forma analoga,interpretandodatos cuantitativosmas controladosde los

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LAS DOS RUTAS: CONTEXTO SOCIOPOLITICO

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conocimiento estructuralque tengamosde las sociedadesmayas, en particulardel estatutoasignado

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tal, sugiereel papeldesempenadopor Quiriguaen la organizaciony el controlde la rutadel Motagua-

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La densidad de obsidiana durante el Clasico Tardio es un parametroque deberia permitir en

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Para resumir,tendriamosla secuencia siguiente:

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750-850 Estabilidady centralizacionrelativas del sistema Quirigua-Tikalpor la ruta del

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en el estudio de los sistemas mayas de

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Mesoamerica:InterdisciplinarySpproaches, editado por A. G. Miller,pp. 69-124. DumbartonOaks,Wash-

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ReceivedJanuary 16, 1990; acceptedNovember1, 1990

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