REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO TEOLOGICO DE VENEZUELA PARA LAS NACIONES

EXTENCION PUERTO ORDAZ ESTADO BOLIVAR-VENEZUELA

ANALIZAR LAS CAUSAS DE LA DESERCION EN EL LIDERAZGO DE LA

ZONA ROJA DE LA IGLESIA CENTRO MISIONERO MANO DE DIOS

FACILITADOR: PARTICIPANTES:
MCS HORTENCIA SUCRE BR: FARFAN OFELIA
BR QUINTERO MARITZA

PUERTO ORDAZ FEBRERO 2019

 INDICE

PGS

INTRODUCCION
CAPITULO I
EL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema -----------------------------------------------------------------4-10
1.2 Justificación de la Investigación------------------------------------------------------------10-11
1.3 Objetivos de la investigación-----------------------------------------------------------------11
1.3.1 objetivo general----------------------------------------------------------------------------11
1.3.2 objetivo especifico ------------------------------------------------------------------------12

CAPITULO II
MARCO TEORICO
2.1 Bases Teóricas. ------------------------------------------------------------------------------12-15
2.2 Bases Legales --------------------------------------------------------------------------------15-16

CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO
3.1 Tipo de la investigación ------------------------------------------------------------------ 16-18
3.2 Población objeto de la investigación ----------------------------------------------------19-20
3.3Técnicas de recolección de datos. --------------------------------------------------------20-21
Bibliografia -----------------------------------------------------------------------------------------22

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 INTRODUCCION
El desistimiento es un problema que afecta a el desarrollo de la sociedad y esta se
da principalmente por una serie de causas que llevan ala persona a el abandono y al
desinterés por la actividad o tarea que desempeña, la deserción trae una serie de
efectos, conductas y situaciones observables que ameritan el estudio.

El abandono dentro del ámbito militar puede darse en cualquier jerarquía desde un
soldado raso a hasta el grado de genera, que pueda estar en desobediencia a su superior
abandonando sus funciones que le han sido encomendadas, el derecho militar la
deserción es considerada como un delito y acarrea un castigo penal que puede en
muchas oportunidades desencadenar la muerte.

Desde donde provenga el abandono va a generar una serie de situaciones que son
importantes de estudio, porque va a permitir delinear estrategias y poder combatir de
manera inmediata a dicho flagelo

Desde el punto de vista bíblico la dimisión es visto como un fracaso a nivel del
liderazgo del pueblo de Israel, la historia de grandes lideres en el pueblo del Señor es
de decadencia, apostasía culminando en el abandono, esto en la villa del señor hizo
que los apartara temporalmente y estableciera un canal diferente para plantar su
verdad, lamentablemente la historia de la iglesia actualmente ha sido semejante a la de
los tiempos de Israel, asegurando que la misma norma que llevo al liderazgo antiguo
al fracaso podría ser la misma para estos tiempos.

La presente investigación se orienta a analizar los diferentes aspectos, causas y

fenómenos que motivan al guía espiritual abandonar sus funciones, este trabajo se
desenvolverá en tres capítulos, donde el CAPITULO I esta conformado por el
planteamiento del problema, la justificación y sus objetivos generales y específicos,
así como el CAPITULO II; compuesto por el marco teórico, sus bases teóricas y
legales, finalizando EN EL CAPITULO III que es marco metodológico que describirá
el tipo de investigación, población del que fue objeto de la investigación y la muestr

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 CAPITULO I
EL PROBLEMA

1.1 Planteamiento del problema.

“La tribu de Efraín, con sus diestros arqueros, se puso en fuga el día de la batalla”
(Salmos 78:9 Nueva Versión Internacional). La deserción no solo ocurre a nivel
educativo sino además en la área eclesiástica, resulta importante destacar en primer
lugar, que existen a nivel mundial con una gran cifra de desertores en casi la mayoría
de los países, esto se traduce en una gran totalidad de casos donde las persona cursan
niveles educativos muy bajos, considerados como aquellos niveles necesarios para
insertarse en empleos urbanos. En muchos países el abandono se produce en el
transcurso del primer año de educación media. En efecto si nos situamos alrededor del
año 2000, la tasa global de este fenómeno ocurre en la etapa de adolescentes
residenciados en zonas urbanas, tal es caso de Bolivia, Republica Dominicana y Perú
era inferior al 20%, casos como Argentina, Brasil. Colombia y Panamá comprenden el
25%, Ecuador, México, Uruguay, Paraguay y Venezuela la retractación esta entre el
25% y el 35%.

La CEPAL llama a los gobiernos a darle prioridad en sus agendas

sociales a los programas destinados a reducir el abandono escolar. Pero
aclara que este esfuerzo no rendirá plenamente sus frutos si no se
acompaña de una dinámica generación de empleos de calidad y una
adecuada protección social que permita absorber productivamente las
mayores calificaciones ofrecidas. Recuperado del
sitiowebSEPAL.https://www.cepal.org/cgibin/getProd.asp?xml=/prensa/
noticias/comunicados/0/11260/P11260.xml
Aunado a lo anterior, el abandono no solo está cobrando altos porcentajes en los
niveles educativos sino además en la iglesia cristianas Jorge Gómez (1996) (2) realizó
un trabajo sociológico titulado, El crecimiento y la deserción en la iglesia evangélica
costarricense. Uno de los resultados de dicho estudio fue constatar que tres de cada
cinco jóvenes

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abandonan la iglesia. ha despertado la preocupación del liderazgo costarricense;
fundamentalmente, porque cuestiona la realidad del crecimiento de la iglesia en ese
país latinoamericano e impresiona aún más al saber que esta situación la comparten
muchos países.

Existe más y más evidencia de que muchas personas no sólo dejan de practicar su
fe evangélica, sino que salen del todo del protestantismo. Bowen encontró que en
Latinoamérica un 43% de aquellas personas que fueron criadas en iglesias protestantes
ya no son protestantes como adultos. Y encontró que 68% de los que fueron bautizados
en iglesias protestantes en México en los años 80, para el año 1990 habían salido. Se
estima que las mismas cifras se darían en otros países. Lo que estamos viendo es que
mientras las personas siguen ‘convirtiéndose’, también desertan a la Iglesia. Es de
importancia destacar que actualmente la iglesia cristiana ha sufrido una gran
metamorfosis, que la ha conllevado a un crecimiento considerable dentro se sus
niveles de congregantes, lo que ha llevado a pensar que la mayoría de las oportunidades
las conversiones se han hecho por tomarse como una moda.

Es importante destacar que esta abandono no se da por simples decisiones que toma
el creyente, sino que hay una series de fenómenos que inciden de manera intrínseca en
el líder a desertar de sus funciones, específicamente en Venezuela en la ciudad de
Guayana hay una organización eclesiástica que lleva por nombre Centro Misionero la
Mano de Dios, que comenzó su ministerio aproximadamente hace 18 años, con la
visión clara enmarcada y direccionada por el reino de Dios “ Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo; ( San mateo 29:18 Biblia Nueva Versión internacional), con un
número minoritario de 6 grupos familiares cuya visión principal de la creación de los
mismos es impactar de forma directa a la familia venezolana y más allá de sus
fronteras, impartiendo liberación y sanidad del reino.

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 Con el transcurrir de los años el Centro Misionero La Mano de Dios ha ido
experimentando un crecimiento llevando a su a una suma considerable de 74 grupos
familiares, distribuidos y organizados en varios sectores de la localidad y fuera de los
limites de dicha ciudad. Estos grupos se encuentran organizados por zonas y colores
que les permita a las autoridades determinar de manera directa el tipo de congregante
y de donde proviene, particularmente en la Zona Roja de San Félix se ha venido dando
un desistimiento a nivel del liderazgo, lo que se traduce que la zona contaba con un
cumulo de 14 grupos familiares activos, y que por la causa de varios factores ha ido
mermando dicho numero lo que ha llevado a una restricción de 6 conjuntos, y es aquí
lo que conlleva a escudriñar por qué ha ocurrido en menos de dos años tanto abandono
de los guías espirituales. Durante este transcurso de tiempo se ha observado que las
causas que mas arrecian contra el líder es la economía actual, ya que el país se
encuentra en una situación económica decadente que ha llevado al congregante a
desistir de sus funciones llevándolo en muchas oportunidades a salir del país en busca
de mejores condiciones económicas, impactando de manera directa a los demás
integrantes de los grupos familiares, causando desestabilización del mismo.

Aunado a lo anterior no es menos importante destacar que los problemas familiares,

como el divorcio, enfermedades físicas, y problemas sociales han incidido también
llanamente en el guía de grupo, se han dado casos donde el mismo alega no poder
seguir asumiendo su reto ya sea por la separación que se da en oportunidades de las
parejas que estaban al frente de la organización, así como también la aparición de
alguna enfermedad física imposibilitando al congregante a desistir de su cargo, lo que
también conlleva al desmembramiento de la tropa organizada, otro de los factores es
que el dirigente pierde el enfoque principal dejando en segundo plano la obra del
Señor, puesto que pone su mirada en muchas ocasiones en las situaciones sociales,
“Concéntrense en las cosas del cielo y no en las cosas de la tierra” (Biblia Nueva
Versión Internacional) , como lo es el verse aminorado alegando en oportunidades no

6
contar con la suficiente vestimenta para sentirse representado dentro de la
congregación.

El representante del grupo pierde la visión cuando comienza a desenvolverse sin

metas definidas, lo que empuja a trabajar de espaldas a la visión y lineamiento que
tiene la iglesia madre de donde nació los grupos familiares, desencadenando en el líder
a poner en segundo lugar la proyección del mismo, tal es caso de ejercer cargos dentro
de su comunidad liderando asociaciones comunales sin fines de lucro colidando varias
veces con el horario y planificación del grupo familiar, y que trae como resultado una
costumbre para el guía perdiéndose en si el fin principal del grupo familiar que es el
de crecer y multiplicarse. “Donde no hay visión, el pueblo se extravía; ¡dichosos los que
son obedientes a la ley” (Proverbios 29:18 Biblia Nueva Versión Internacional).

Las metas son indicadores, si no dispones de referencias vas a ciegas, no sabes si

has de continuar, detenerte, rectificar. Si no tienes metas bien desarrolladas no
podrás valorar si lo estás haciendo bien, y si vas en la dirección correcta, no puedes
hacer un seguimiento de tus avances, de tus logros, y en definitiva de si te diriges o
no hacia el destino que has elegido para ti. Gracias a las metas, podrás saber cómo
puedes mejorar y rectificar si te desvías del camino. La fijación de metas , es un motor
de cambio hacia el éxito.

Urresty A. (2013) Merando la productividad “Si no cumples tus metas

no consigues lo que quieres, sin embargo, al tener metas, sabrás cómo
rectificar, dejarás de atribuir tus resultados a la suerte y tomarás
responsabilidad personal sobre las cosas que te suceden y los
resultados que obtienes”
Aunado a lo anterior es necesario enfatizar que la vida espiritual fervorosa de un
líder juega un papel preponderante en el desenvolvimiento de sus funciones dentro del
grupo, la implicación de este círculo interno en el liderazgo es que para liderar deberá
estar delante de su gente en estudio bíblico y en oración, no habrá liderazgo espiritual
exitoso, sin observar largas temporadas de oración y meditación en las Escrituras. Los
líderes espirituales deben levantarse temprano para encontrarse con Dios antes de

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cualquier otro encuentro con alguien más. Quizás desearan llevar un diario para así
anotar las revelaciones e ideas que descubren mientras leen la Palabra y oran.
Periódicamente es necesario tomar pequeños retiros de medio-día llevando con si una
Biblia, una libreta de apuntes y un himnario. Si usted desea ser un gran líder de su
gente deberá alejarse de su gente para estar con Dios.

Para el l Dr. Howard T. en El Secreto Espiritual de Hudson Taylor

“Miré con mayor claridad que nunca que mi primera y más grande
responsabilidad, la cual debo cumplir diariamente, es tener un alma feliz
en el Señor. Mi primera preocupación no es cuanto debo servir al Señor
ni cuanto debo glorificar al Señor sino como puedo llevar mi alma a un
estado de felicidad, y como mi hombre interior puede ser alimentado...
Antes de este descubrimiento mi costumbre por casi diez años fue el darme
en oración justo después de vestirme en la mañana. Ahora veo que la cosa
más importante que debo hacer es entregarme a la lectura de la palabra
de Dios y la meditación en ella para que de esta manera mi corazón sea
consolado, favorecido, advertido, reprobado e instruido de tal manera
que, mientras medito, mi corazón podrá llegar a un punto de comunión
experimental con el Señor. Empecé entonces a meditar en el Nuevo
Testamento desde el principio temprano en la mañana. Lo primero que
hice después de presentar una breve petición para que El bendijera su
preciosa palabra fue empezar a meditar en la palabra de Dios buscando
obtener de cada verso una bendición”. (pág. 234.)
Es de relevancia destacar que, si la vida espiritual de un líder no está alineada,
alimentada diariamente con el estudio y meditación de las enseñanzas bíblicas,
traerá como consecuencia el sentirse cansado, aminorado, apagado, en muchas
ocasiones aburrido de continuar con la carga y el yugo del Señor.

“Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les

daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy
apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su
alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana” (San mateo11:30
Biblia Nueva Versión Internacional)
Estos elementos económicos, social, espiritual, familiar han llevado a las
autoridades a tomar decisiones rápidas para evitar la desaparición de los grupos
familiares, ya que sin no se ataca a tiempo la problemática cualquiera que sea

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su causa trae como impacto directo a los demás integrantes del grupo,
desembocando en que no sean mas atendidos y no se continúe con la visión de
expansión e impactación dentro del sector donde se encuentra ubicado el grupo
familiar, lo que se evidencia que la deserción del líder si impacta de manera
desesperante a la organización eclesiástica, lo que lleva a meter la lupa por
parte de todas las autoridades tanto de nivel pastoral con de supervisores a estar
de continuo acercamiento con el líder de forma directa.

Expuesto lo anterior no es menos importante enfatizar que la comunicación

directa del dirigente del grupo con el pastor juegan un papel importantísimo, y
es que debido a el crecimiento de la población cristiana dentro de la iglesia ha
traído como consecuencia en que el pastor y su líder no puedan en muchas
ocasiones tener un contacto directo ,esto debido a que este incremento de la
obra este demandando mas tareas de trabajo y atenciones a los pormenores que
trae todo aumento, dando como resultado que el guía no se vea atendido en sus
afecciones personales, espirituales que rondan su entorno diario, causando
decepción y falta de atención al congregante.

La comunicación es el proceso de transmisión y recepción de ideas,

información y mensajes. En los últimos 150 años, y en especial en las dos
últimas décadas, la reducción de los tiempos de transmisión de la información
a distancia y de acceso a la información ha supuesto uno de los retos esenciales
de nuestra sociedad por su parte Martinet A. (1997) La comunicación Es la
utilización de un código para la transmisión de un mensaje de una determinada
experiencia en unidades semiológicas con el objeto de permitir a los hombres
relacionarse entre sí. Pg. 103

La falta de comunicación directa no solo se da a nivel pastoral sino de los

supervisores auxiliares y generales con los que cuenta la zona, muchas veces
por la falta de comunicación de estos con el liderazgo, y no trabajar de forma

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directa a con sus representados, hay oportunidades donde el líder trabaja
cargado, y desanimado sin contar con el trato directo de su ayuda más
inmediata, esta además se da por otras causas y es que cuando la feligresía
aumenta también deserta por otro lado, las causas como se mencionaba
anteriormente que las conversiones se estén tomando actualmente como una
mera moda, y que este crecimiento demanda más en los supervisores, dejando
espacios vacíos en la relación con el guía de la célula , hoy se necesitan obreros
a las mies del señor con una mentalidad y una motivación definida que motive
al creyente asumir retos en la reino del señor convencidos que no están solo.
¡Sacúdete el polvo, Jerusalén! ¡Levántate, vuelve al trono ¡Libérate de las cadenas de
tu cuello, cautiva hija de Sión! (Isaías 52:2 Biblia Nueva Versión Internacional).

1.2 Justificación de la investigación

Esta investigación es de suma importancia porque aportara a toda la

comunidad cristiana del Centro Misionero la Mano de Dios una seria de
estrategias e ideas que permitirán tomar decisiones importantes para detener el
aumento de esta problemática como lo es la deserción a nivel del liderazgo de
todas las zonas en las que están organizada la obra, además de dar luz sobre las
verdaderas causas que están trasgrediendo al creyente.

A la población en general del Centro Misionero la Mano de Dios

 Es importante porque escudriña las causas que arrecian contra el

dirigente del grupo motivándolo a abandonar sus funciones.
 Incentivara al liderazgo, supervisores y pastores a revisar sus
estrategias de trabajo y sus relaciones interpersonales.

A los pastores

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  Revisar la estructura de trabajo y cerrar la fuga de las personas
asignadas a dirigir los grupos familiares ayudándoles de forma directa
a enfrentar los obstáculos que le impide crecer espiritualmente.
 Crear estrategias contundentes que le permita al pastor tener una
relación directa con el líder, para así evitar la información tardía del
motivo por el que desestima el guía espiritual.

A los líderes.

 Analizar cual es la verdadera causa que lo esta motivando a dejar sus

funciones.
 Atacar la problemática que presenta para que no deserte de la obra,
creando soluciones que resuelvan su problema.
 Ayudará al líder a fortalecerse y entender el propósito para el cual ha
sido establecido en el grupo familiar.

A los grupos familiares.

 Será de gran beneficio puesto que le permite a las los miembros que
componen el mismo a fortalecerse, consolidarse y crecer, ya que
contaran con un líder fortalecido y entendido de la vision por en el
propósito del grupo como lo es la restauración de la familia.

1.3 Objetivos de la Investigación

1.3.1 GENERAL: Analizar las causas de la Deserción en el Liderazgo de la Zona

Roja de la Iglesia Centro Misionero Mano de Dios
1.3.2 ESPECÍFICOS:
 Estudiar los factores que causan la deserción del liderazgo
 Evaluar las incidencias que acarrean la deserción sobre los integrantes del
grupo familia

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  Investigar si el liderazgo trabaja con metas definidas.
 Indagar como es la comunicación entre líder y pastor

CAPITULO II

MARCO TEÓRICO

2.1 Bases Teóricas:

 La Vida Espiritual de un Líder:

Wadhwa A. (2014) la edición CEO de la revista expansión Tradicionalmente,

se ha visto el liderazgo como una disciplina que ocurre sólo en el exterior. Las
personas suelen pensar: 'Tengo que convertirme en amo y señor del mundo
que me rodea' o 'debo dirigir a otras personas para ser exitoso'".

Jesús dijo: Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero
si muere, lleva mucho fruto. (San Juan 12:24 Biblia Reina Valera 1960). Esas
palabras hacen referencia a la agricultura, la principal fuente de sustento en la
época de Jesús. Solamente se puede tener una cosecha si se planta el grano de
trigo. Eso supone que el grano debe morir como condición para la nueva vida.

Si el líder pretende obtener una buena cosecha de personas convertidas a

Jesús y de nuevos líderes que a su vez harán a otros discípulos, solo podrá
lograrlo a condición de su muerte al yo. El negarse a sí mismo es
completamente contrario a la naturaleza humana que busca constantemente la
propia comodidad y protección. Y esa es la razón principal que impide que un
líder pueda desarrollar las metas que se propone.

La historia del cristianismo muestra que el evangelio solamente avanza cuando los
hombres están dispuestos a morir a sí mismos. Quienes más han logrado para el reino
de Dios son aquellos que fueron más amplios en su capacidad de morir al yo. El

12
negarse a sí mismo, por ser contrario a la naturaleza humana, solo se puede lograr
sobre la base de una fuerte espiritualidad. En verdad, la auténtica muestra de
espiritualidad es la capacidad de negarse a sí mismo. La muerte del yo es un proceso
que dura toda la vida. Nunca cesa. Cuando parece que se ha logrado, nuevas
situaciones muestran el verdadero carácter. Una vez más hay que volver al taller de
Dios para que siga terminando con nuestro ego. Para el líder es importante iniciar el
camino, pues, de otra manera se quedará solo.
 La Comunicación Directa:
Para el Autor Garretón J , (1975) La comunicación define que El objetivo de un
sistema que consiste en asegurar entre una fuente de información y un destinatario
una relación mediante la cual la primera afecte la conducta del segundo. Pg 1
Los modelos de organización para la comunicación podrán variar en función de la
relación que tienen sus elementos mediados por un transmisor, sea este externo o
interno, los tres modelos que a continuación se referencian, son los que Garretón ha
adaptado del modelo general para desarrollar su teoría distinguiendo que el tercero de
ellos sintetiza la mejor adecuación por cuanto comparten un “universo común”. Esta
consideración nos lleva a compartir este referente, por cuanto para desarrollar un
sistema de comunicación entre un “usuario auto constructor” considerado como
receptor, la fuente, en este caso un “especialista” ligado al ámbito de la
autoconstrucción debe ser una condición básica para establecer una comunicación sin
pérdida de información o redundancia, por otra parte, es importante señalar que en
términos de organización el sistema de comunicación debería compartir el mismo
“universo”.
 El Impacto de Trabajar con Metas Definidas:
Gracias a las metas podemos predisponer nuestros cuerpos y nuestras mentes para
funcionar a pleno potencial y alcanzar logros que en otras condiciones no lograríamos,
todo parece funcionar mejor, aumenta el rendimiento, la motivación, dispones de una
energía extra que antes no tenías. La magia de trabajar por metas claras, específicas,

13
bien definidas nos aporta un extra, que nos hará sobresalir y destacar sobre el resto de
las personas.
Es necesario que para poder avanzar en las metas podamos dejar atrás lo pasado. El
pasado de nada nos sirve, y si sirve es solo para que aprendamos a no cometer el mismo
error. Pablo habla a los filipenses que se encontraban ante miles de situaciones
controversiales, frente a un mundo que les influenciaba tanto que ellos mismos era
presa fácil y así no podían mantener clara su meta espiritual. Pablo les dice:

“Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa

hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que
está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jesús” ( Filipenses 3:13-14 Biblia Version Reina
Valera 1960)

 La Deserción en la Iglesia:

La primera deserción se dio desde tiempos antiguos bíblicos, Juan Marcos era
un ayudante en el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé Al llegar a
Salamina, predicaron la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían
también a Juan como ayudante (Hechos 13:5 Biblia Nueva Versión
Internacional). Sin embargo, él no se quedó durante todo el viaje. Juan Marcos
abandonó a Pablo y Bernabé en Panfilia y dejó la obra “Pero a Pablo no le
pareció prudente llevarlo, porque los había abandonado en Panfilia y no había
seguido con ellos en el trabajo”. (Hechos 15:38 Biblia Nueva Versión
Internacional). La biblia no dice por qué Marcos desertó, pero su abandono llegó
justo después de un tiempo infructuoso, principalmente en Chipre. Es posible
que el joven Juan Marcos se hubiera desanimado por la dureza de lo que veía en
el camino y decidió volver a las comodidades del hogar.

Más tarde, después que Pablo y Bernabé regresaron de su primer viaje, Pablo
expresó el deseo de volver a los hermanos en las ciudades que previamente había

14
visitado para ver cómo estaba. Bernabé estuvo de acuerdo, aparentemente con la
condición de que llevaran a Juan Marcos con ellos. Sin embargo, Pablo se negó
a llevar a Marcos al viaje, mencionando la deserción anterior de Marcos. Pablo
y Bernabé tuvieron un "fuerte desacuerdo" sobre Juan Marcos Algún tiempo
después, Pablo le dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los creyentes en todas las
ciudades en donde hemos anunciado la palabra del Señor, y veamos cómo está.
(Hechos 15:39 Biblia Nueva Versión Internacional), separándose el uno del otro
y tomando rumbos diferentes en los viajes. Bernabé se llevó a Juan Marcos a
Chipre, y Pablo escogió a Silas, pasando a Siria y Cilicia para alentar a los
creyentes en las iglesias en esas áreas Se produjo entre ellos un conflicto tan
serio que acabaron por separarse. Bernabé se llevó a Marcos y se embarcó rumbo
a Chipre, mientras que Pablo escogió a Silas. Después de que los hermanos lo
encomendaron a la gracia del Señor, Pablo partió. (Hechos 15:39-41 Biblia
Nueva Versión Internacional).

2.2 Bases Legales:

 CONTITUCION DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE

VENEZUELA

Artículo 59: El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda

persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus
creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácticas,
siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden
público. Se garantiza, así mismo, la independencia y la autonomía de las iglesias
y confesiones religiosas, sin más limitaciones que las derivadas de esta
Constitución y de la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o
hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones.

15
Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el
cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.

 LEY ORGANICA DE PROTECCION AL NIÑO NIÑA Y

ADOSLESCENTE

ARTICULO 35 Todos los niños y adolescentes tienen derecho a la libertad

de pensamiento, conciencia y religión. Los padres, representantes o responsables
tienen el derecho y el deber de orientar a los niños y adolescentes en el ejercicio
de este derecho, de modo que contribuya a su desarrollo integral.

 DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

ARTICULO18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de

conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión
o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza,
la práctica, el culto y la observancia.

CAPITULO III
MARCO METODOLOGICO

3.1 Tipo de Investigación.

La investigación documental como una estrategia de comprensión y análisis

de realidades teóricas o empíricas mediante la revisión, cotejo, comparación o
comprensión de distintos tipos de fuentes documentales referentes a un tema

16
específico, a través de un abordaje sistemático y organizado. La investigación
documental busca estudiar un fenómeno a través del análisis, la crítica y la
comparación de diversas fuentes de información.
Según Baena (1985) la investigación documental es una técnica que consiste
en la selección y compilación de información a través de la lectura y crítica de
documentos y materiales bibliográficos, bibliotecas, bibliotecas de periódicos,
centros de documentación e información.
Por su parte, Garza (1988) Señala que la investigación documental se
caracteriza por el uso predominante de registros gráficos y sonoros como
fuentes de información (…), registros en forma manuscrita e impresos.”
Junto con la investigación de campo y la investigación experimental, la
investigación documental es uno de los principales tipos de investigación.
Cabe destacar que la presente investigación también se define como una
investigación de campo puesto que el investigador entra en contacto directo con
el objeto de estudio, a fin de recopilar los datos y la información necesaria, que
será posteriormente analizada y sopesada, en búsqueda de respuestas,
conclusiones o incluso de la planificación de nuevos estudios, que den como
resultado un mejor entendimiento del fenómeno abordado

Existen especialistas en el área investigativa que han coincidido en señalar a la

Investigación de Campo como el proceso en donde se usan los mecanismos
investigativos, a fin de aplicarlos en el intento de comprensión y solución de algunas
situaciones o necesidades específicas. De esta forma, la Investigación de Campo se
caracterizaría principalmente por la acción del investigador en contacto directo con el
ambiente natural o las personas sobre quienes se desea realizar el estudio en cuestión.
Según los autores Santa P y Martins F (2010)), definen:” La
Investigación de campo es la recolección de datos directamente de la
realidad donde ocurren los hechos, sin manipular o controlar las
variables. Estudia los fenómenos sociales en su ambiente natural. El

17
 investigador no manipula variables debido a que esto hace perder el
ambiente de naturalidad en el cual se manifiesta”. (pag.88)

La Investigación de Campo Exploratoria se basa en un tipo de investigación, en la

cual el investigador acude directamente al ámbito en donde se desarrolla o produce el
fenómeno, a fin de hacer una aproximación de tipo exploratoria, en donde trata de
explicar y describir los elementos o características vistas a simple vista, con el objetivo
de identificar algún tipo de patrón que ayude a su estudio a realizar predicciones con
respecto al comportamiento del objeto de estudio.

Este tipo de investigaciones presenta una visión general del tema de estudio, sin
llegar a desarrollar más que conceptos básicos o caracterizar una situación o
problemática determinada. Dos son las características generales de este tipo de
investigaciones:
 El poco estudio del tema elegido, lo cual limita la formulación de hipótesis
precisas o elaborar una descripción detallada; y,
 La escasa contribución de la teoría existente a la comprensión del fenómeno o
conjunto de fenómenos estudiados.

Ander - Egg (1977: 35) apunta, citando a Selltiz y otros, que las finalidades de este
tipo de estudios son, entre otras; formular problemas; desarrollar hipótesis; familiarizar
al investigador con el fenómeno que desea estudiar; aclarar conceptos; establecer
preferencias para posteriores clasificaciones; y, reunir información acerca de
posibilidades prácticas para llevar a cabo investigaciones en marcos de vida actual.

Estas investigaciones, exigen del investigador una extraordinaria creatividad y

capacidad de improvisación, ya que implica la ausencia de guías teóricas que faciliten
la comprensión del tema de estudio, aparte de la incertidumbre respecto a los
resultados que seguramente provocará. De todos modos, no es el deseo del

18
investigador lo que determina el tipo de estudio que se vaya a efectuar, sino la
existencia previa del material referido al tema y el enfoque que quiera dársele. Para los
tesistas en particular, considerando el tema desde el ángulo operativo, este tipo de
estudios es el menos recomendable, ya que, como apunta Sabino (19969 son
previsibles reacciones negativas tanto de los organismos que evalúan los proyectos
de investigación como de los jurados examinadores, y el estudiante se expone a riesgos
que en realidad no tiene por qué correr. Pag 108
En conclusión el trabajo investigativo se presenta como trabajo documental
y de campo exploratoria

3.2 Población Objeto de la Investigación.

Arias P, (2006) Es un conjunto finito o infinito de elementos con

características comunes para los cuales serán extensivas las conclusiones de la
investigación. Está queda delimitada por problema y por los objetivos del
estudio. Pg 81
Morice M. (1794) El conjunto de unidades o individuos que satisfacen una
definición común y constituyen la colectividad por la cual nos interesamos.
Pg135
De dichas definiciones se destaca que la población constituye el objeto de la
investigación, siendo el centro de la presente investigación y de ella se extrae la
información requerida para el estudio respectivo, es decir el conjunto de
individuos, objetos, entre otros, que, siendo sometidos al estudio, poseen
características comunes para propiciar los datos, que son susceptibles de los
resultados alcanzados.
Es el conjunto sobre el que estamos interesados en obtener conclusiones y
acerca de la cual queremos hacer inferencias. Normalmente es demasiado grande
para poder abarcarlo

19
 De acuerdo con lo expuesto anteriormente la población objeto de estudio de
la presente investigación se baso en un cumulo aproximado de 1000
congregantes pertenecientes al Centro Misionero La Mano de Dios, que se
encentran organizados en 74 grupos familiares establecidos por sector y colores
dentro y fuera de los limites venezolanos, el enfoque en que se centró el presente
trabajo fue específicamente en la Zona Roja del Sector de San Félix de
Ciudad Guayana, con 14 catorce grupos familiares liderizados por el mismo
número de grupo.

3.3 Técnicas de Recolección de Datos:

Según Arias (2006) define como las técnicas de recolección de datos "como el
conjunto de procedimientos y métodos que se utilizan durante el proceso de
investigación, con el propósito de conseguir la información pertinente a
los objetivos formulados en una investigación (pág. 376) .

De lo anterior expresado por el autor debemos considerar valida la acepción de la

palabra técnicas, como el conjunto de procedimientos de una ciencia e instrumento de
recolección de datos, como el recurso utilizado por el investigador para acercarse a los
fenómenos y extraer de ellos la información es amplio el espectro disponible que
manejado con sensatez e imaginación , permite la necesaria correspondencia entre
la teoría y la práctica .

En mismo orden de ideas podemos concluir que las técnicas de recolección de

datos: son los procedimientos de medición mediante los cuales es posible recopilar
datos, es decir, validos, fiables y por tanto, de utilidad científica sobre los objetos de
estudio con el fin de resolver la pregunta planteada en la investigación.

Entre ests técnicas se considera los reportes del líder, y las asignaciones de pivilegios
dentro del grupo familiar, estos métodos empleados demuestran el grado de trabajo

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que hace el líder dentro de la obra que representa, el sobre entregado cada domingo
reporte el trabajo realizado durante la semana en su organización, y la planilla de
asignación de privilegios allí demuestra si el líder asume sus tareas en el mes
planificado, además el nivel de fortalecimiento espiritual no no los del guia espirital
sino tambien de los demás integrantes del grupo.

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 BIBLIOGRAFÍA:

Arias Fidias (2006) El Proyecto De investigación (en línea) Editorial Episteme

Disponible en: https://ebevidencia.com/wp-content/uploads/2014/12/EL-
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(2019, marzo 3)

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Blog apologista: Guillermo Greem Crisis evangélicas de la iglesia. Mayo 2009

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Fedupel. Manual De Trabajos De Grado De Especialización Y Maestría Y

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Ley Orgánica para la Protección de Niños Niñas y Adolescentes,Gaceta Oficial N°

5.859 (2007) editorial Davosam, Caracas.

22
23