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UNIVERSIDAD ANDINA
“NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ”
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
CARRERA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO

“ACTITUD DE ABOGADOS DEL DISTRITO DE PUNO FRENTE

A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN CASO DE
VIOLACIÓN SEXUAL - 2015”

TESIS

PRESENTADO POR:

LUZ YOHANA BERMEJO GONZÁLES

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

ABOGADA

JULIACA – PERÚ

2015
 2

UNIVERSIDAD ANDINA “NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ”

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
CARRERA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO

“ACTITUD DE ABOGADOS DEL DISTRITO DE PUNO FRENTE

A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN CASO DE
VIOLACIÓN SEXUAL - 2015”

TESIS

PRESENTADO POR:
LUZ YOHANA BERMEJO GONZÁLES

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

ABOGADA

APROBADO POR:

PRESIDENTE DEL JURADO:

Dr. Walther Marcelino Nieto Portocarrero

MIEMBRO DE JURADO :
Mgtr. Miguel Angel Tomayconza Fernandez Baca

MIEMBRO DE JURADO :
Mgtr. Raúl Niño de Guzmán Pino

ASESOR DE TESIS :
Mgtr. Jose Luis Ticona Yanqui
3

A mis padres; Luz Marina Gonzales y

Saúl Bermejo, por su apoyo

incondicional en el desarrollo de mis

metas cada dia de mi vida.

 4

AGRADECIMIENTOS

 A mis jurados Dr. Walther Marcelino Nieto Portocarrero, Mgtr. Miguel

Angel Tomayconza Fernandez Baca, Mgtr. Raúl Niño de Guzmán Pino

son para mi un ejemplo, gracias por sus acertados consejos que

contribuyeron sustancialmente al desarrollo adecuado de ésta tesis.

 A mi asesor Mgtr. Jose Luis Ticona Yanqui por su apoyo en la

elaboración de ésta tesis.

 A la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Carrera Académico

Profesional de Derecho, como entidad formadora de profesionales de

calidad, por permitirme ampliar mi experiencia académica como

profesional.

 A los abogados que desinteresadamente participaron para el desarrollo

de ésta tesis, mostrando sus opiniones con certeza y veracidad, lo cual

me permitió recopilar la información necesaria para realizar la presente

investigación
 5

ÍNDICE

RESUMEN .......................................................................................................... I
ABSTRACT ........................................................................................................ II
INTRODUCCIÓN .............................................................................................. III

CAPÍTULO I
EL PROBLEMA

1.1. EXPOSICIÓN DE LA SITUACIÓN PROBLEMÁTICA ................................. 1

1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................. 5
1.2.1. PROBLEMA GENERAL ........................................................................... 5
1.2.2. PROBLEMAS ESPECÍFICOS .................................................................. 5
1.3. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................ 5
II. OBJETIVOS ................................................................................................... 7
2.1. OBJETIVO GENERAL................................................................................. 7
2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ....................................................................... 7

CAPÍTULO II
MARCO REFERENCIAL

3.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN ............................................... 7

3.2. MARCO TEÓRICO .................................................................................... 16
3.2.1. ABORTO ................................................................................................ 16
3.2.4 FEMINISTAS DEL SIGLO XIX ................................................................ 27
3.2.5. IMPACTO SOCIAL DEL ABORTO ........................................................ 40
3.2.6. PAÍSES EN LOS QUE SE PERMITE EL ABORTO................................ 43
3.3. ABORTO POR VIOLACIÓN-DESPENALIZACIÓN: .................................. 63

3.3. MARCO CONCEPTUAL............................................................................ 82

4.1. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN ....................................................... 85
4.3.1. OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES. ........................................... 86
 6

CAPÍTULO III
DISEÑO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN

5.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN ....................................................................... 87

5.2. DISEÑO DE INVESTIGACIÓN .................................................................. 87
5.3. NIVEL DE INVESTIGACIÓN ..................................................................... 87
5.4. POBLACIÓN Y MUESTRA........................................................................ 88
5.5. ESTILO O NORMAS DE REDACCIÓN ..................................................... 88
5.5. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS ............................................................... 88

CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS

TABLA Nº01: ACTITUD FRENTE A LA MODIFICACIÓN DE LOS ARTÍCULOS

114º Y 115º DEL CÓDIGO PENAL .................................................................. 89

TABLA Nº02: MODIFICACIÓN DEL ARTÍCULO 120º INCISO 1 DEL CÓDIGO

PENAL ESTABLECIENDO LA NO PUNIBILIDAD DEL DELITO DE ABORTO EN
CASO DE VIOLACIÓN SEXUAL...................................................................... 92

TABLA Nº03: CARÁCTER PREVENTIVO DEL CÓDIGO PENAL SOBRE LA

COMISIÓN DEL DELITO DE ABORTO EN CASO DE VIOLACIÓN SEXUAL
......................................................................................................................... 96

TABLA Nº04: ACTITUD FRENTE A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN

CASO DE VIOLACIÓN SEXUAL.................................................................... 101

TABLA Nº05: PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD NO MAYOR A TRES MESES

EN MUJERES QUE SE PRACTIQUEN UN ABORTO EN CASO DE VIOLACIÓN
SEXUAL ......................................................................................................... 104

TABLA Nº06: PRESENCIA DE MODIFICACIONES SUSTANCIALES DESDE EL

PRIMER CÓDIGO PENAL HASTA EL ACTUAL RESPECTO AL ABORTO . 108
 7

TABLA Nº07: ABORTOS ATENUADOS POR MÓVIL DE HONOR PARA

PROTEGER LA REPUTACIÓN DE LA MUJER Y DE SU FAMILIA ............... 112

TABLA Nº08: CÓDIGO PENAL 1863: ABORTO CONSENTIDO POR LA MUJER

COMO FIGURA ATENUADA ......................................................................... 115

TABLA Nº09: PENALIZACIÓN DE TODAS LAS FIGURAS DE ABORTO

EXCEPTO EL ABORTO TERAPÉUTICO ...................................................... 120

TABLA Nº10: UNA ADOLESCENTE DE 17 AÑOS ES CAPAZ DE ELEGIR

CONSCIENTEMENTE ENTRE PRACTICARSE O NO UN ABORTO ........... 123

TABLA Nº11: EL APODERADO O TUTOR ES INÓCUO PARA DECIDIR SI UNA

ADOLESCENTE SE PRACTICA UN ABORTO .............................................. 125

TABLA Nº12: PENALIZACIÓN POR MANTENER RELACIONES SEXUALES

POR LA FUERZA DENTRO DEL MATRIMONIO ........................................... 127

TABLA Nº13: RECOMENDACIÓN PARA REALIZARSE UN ABORTO A UN

FAMILIAR CERCANO VÍCTIMA DE VIOLACIÓN .......................................... 130

TABLA Nº14: DENUNCIA EN CASO DE QUE UNA FAMILIAR VÍCTIMA DE

VIOLACIÓN SE REALICE UN ABORTO ....................................................... 132

CONCLUSIONES........................................................................................... 134
RECOMENDACIONES .................................................................................. 137
BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................. 138

ANEXO Nº01: ENCUESTA PARA ABOGADOS ............................................ 143

ANEXO Nº 02: ............................................................................................... 149

 I

RESUMEN

A lo largo de los años se han producido grandes cambios en múltiples aspectos

en nuestra sociedad, algunas personas atribuyen éstos cambios al liberalismo

de la época, enfocado directamente en los hábitos, formas de pensar, muchas

actitudes y prácticas que en su momento fueron tabú para muchas personas hoy

en día no lo son; hablar de embarazo en adolescentes, aborto, relaciones

sexuales y otros, eran temas que no se consideraban de dominio público, con el

avance de la ciencia se habla también de métodos anticonceptivos y

contraceptivos, denominados también abortivos, el aborto está catalogado como

una práctica que se da desde el origen de los tiempos, se dice incluso que la

historia del aborto, acompaña a la mujer y es la historia de la mujer y la sociedad.

En la actualidad el aborto por violación constituye un delito penalizado y muchas

mujeres fallecen cada año por realizar prácticas clandestinas para realizarlo, el

presente proyecto es de diseño descriptivo simple, su objetivo fue determinar la

actitud de abogados frente a la despenalización del aborto en el Distrito de Puno

en el 2015, las técnicas que se empleadas fueron el análisis documental y la

encuesta por medio del instrumento cuestionario, para la tabulación, análisis y

procesamiento de datos se utilizaron medidas de tendencia central, la población

estuvo constituída por el total de abogados del Distrito de Puno, y para

determinar la muestra se utilizó el muestreo aleatorio simple.

PALABRAS CLAVES: Actitud, despenalización, aborto, violación sexual.

 II

ABSTRACT

Over the years there have been major changes in many aspects of our society,

some people attribute these changes to the liberalism of the time, focused directly

on the habits, ways of thinking, many attitudes and practices that were taboo at

the time to many people are not today; talk about teen pregnancy, abortion, sex

and others, were issues that were not considered in the public domain, with the

advancement of science is also talk of contraception and contraceptives, also

called abortion, abortion is listed as a practice it is given from the beginning of

time, it is even said that the history of abortion, accompanying women and is the

story of women and society. Currently abortion for rape is a punishable offense

and many women die each year from carrying out clandestine practices to realize

it, this project is simple descriptive design, its objective was to determine the

attitude of lawyers against the decriminalization of abortion in the District Puno in

2015, the techniques used were document analysis and survey through the

questionnaire instrument for tabulation, analysis and data processing central

tendency measures were used, the population was constituted by the total of

attorneys Puno District, and to determine the sample simple random sampling

was used.

KEYWORDS: Attitude, legalization , abortion , sexual violation

 III

INTRODUCCIÓN

En pocos temas ha durado tanto tiempo la polémica, como en el caso del aborto

y la despenalización del mismo, en la actualidad el debate se centra en que el

embarazo haya sido producto de una violación, o por malformaciones del feto

detectadas antes de su nacimiento. Sin embargo, antes de tomar decisiones

legislativas resulta imprescindible analizar de forma coherente todas las

vertientes implicadas en ésta polémica, considerando como prioridad los

derechos de la mujer y en particular su derecho de libre decisión respecto a lo

que acontece en su propio cuerpo y las consecuencias en su vida futura, así

como la incursión de ésta al ámbito laboral y económico.

Es así, que este tema tan complejo de los derechos adquiridos desde el

momento de la concepción versus los derechos que una mujer tiene a decidir

sobre su cuerpo; esto es cierto en la medida en que el estudio del aborto consiste

sólo en la explicación dogmática de las disposiciones penales que lo regulan. No

lo es en cuanto se le estudia en una perspectiva de política criminal con el fin de

comprender, de un lado, por qué no se aplican las normas penales a pesar que

el número de abortos clandestinos es bastante elevado y, de otro lado, cuáles

son las medidas adecuadas para evitar las graves consecuencias sociales y

personales que tiene este tipo de comportamiento. La intensidad y profundidad

de los debates sobre el aborto se explican en razón que se trata de un hecho

que concierne la supervivencia del género humano, así como la dignidad de la

 IV

persona y, en especial, de la mujer. Esto explica que la discusión este

intensamente marcada por consideraciones de orden filosófico, moral,

biogenético, político y, al mismo tiempo, por actitudes dogmáticas y fanáticas

que constituyen a veces reacciones viscerales o atávicas.

La iniciativa ciudadana que propone la despenalización parte del

reconocimiento que la prohibición del aborto en casos de violación, dentro o fuera

del matrimonio, viola los derechos constitucionales de las mujeres: respeto de la

dignidad de la persona humana, fin supremo de la sociedad y el Estado (artículos

1°); igualdad, al libre desarrollo y bienestar (artículo 2°, artículo 2°- inciso 1),

derecho a decidir el número de hijos (artículo 6°). Igualmente se vulneran los

derechos a la vida, la salud, la integridad (artículo 2° - incisos 1 y 7), el derecho

a estar libre de tratos crueles inhumanos y degradantes (artículo 2° - inciso 24,

literal h).

Cuando el Estado reconoce la autonomía de la persona, como lo hace en

el artículo 2° inciso 1 de la Constitución Política, reconoce que a las mujeres

como sujeto ético les corresponde decidir sobre su propia vida, sobre lo bueno y

lo malo, sobre el sentido de su existencia. En ese sentido, la decisión de una

mujer de interrumpir un embarazo producto de un delito de violación, así como

la consideración de la maternidad o no maternidad es una "opción de vida" que

corresponde a su fuero interno, como bien lo ha señalado el Tribunal

Constitucional: "...la decisión de una mujer de traer al mundo una nueva vida

humana es una de aquellas opciones que se encuentran protegidas por el

derecho al libre desarrollo de la personalidad reconocido en el inc. 1, artículo 1°,

Constitución del Perú, que no puede ser objeto de injerencia por autoridad
 V

pública o por particular alguno"; por lo que prohibir el aborto equivale a la

obligación de convertirse en madre, vulnerando el núcleo esencial del derecho

al libre desarrollo de la personalidad y autonomía. Además vulneraría el artículo

6° de la Constitución del Perú, que garantiza a toda persona el derecho a decidir

sobre su descendencia (maternidad/paternidad). El Comité para la Eliminación

de la Discriminación Contra la Mujer (CEDAW), en su Recomendación General

N° 21, ha establecido que la decisión de tener hijos no debe estar limitada por el

cónyuge, el padre, el compañero o el gobierno.

En cuanto al derecho a la vida, se reconoce la existencia de un conflicto

de derechos entre los derechos de la mujer y el derecho a la vida del concebido.

Sobre este punto el derecho internacional de los derechos humanos le otorga a

la vida en sus diferentes estadios, incluida la vida en gestación, el carácter de

bien protegido.

En el sistema universal, el Pacto de Derechos Civiles y Políticos señala

en su artículo 6° inciso 1, que "el derecho a la vida es inherente a la persona

humana. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de la

vida arbitrariamente". Por su parte, la Convención sobre los Derechos del Niño

señala que "Para los efectos de la presente Convención, se entiende por niño

todo ser humano menor de 18 años de edad" y que "los Estados parte reconocen

que todo niño tiene el derecho intrínseco a la vida" (artículos 1° y 6°,

respectivamente). Sin embargo, la Convención no establece expresamente que

el nasciturus sea un niño y, como tal, titular de los derechos consagrados en el

instrumento internacional.
 VI

En la región, la Convención Americana de Derechos Humanos consagra

el derecho a la vida en el artículo 4°, inciso 1, señalando que "toda persona tiene

derecho a que se respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en

general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la

vida arbitrariamente". En el caso conocido como BabyBoy contra Estados

Unidos, se hace un análisis de este artículo. La Comisión Interamericana señala

que "Cuando se enfrenta la cuestión del aborto, hay dos aspectos por destacar

en la formulación del derecho a la vida en la Convención. En primer término la

frase ‘en general’. En las sesiones de preparación del texto en San José se

reconoció que esta frase dejaba abierta la posibilidad de que los Estados parte

en una futura Convención incluyeran en su legislación nacional ‘los casos más

diversos de aborto’. Segundo, la última expresión enfoca las privaciones

arbitrarias de la vida. Al evaluar si la ejecución de un aborto viola la norma del

artículo 4, hay que considerar las circunstancias en que se practicó. ¿Fue un

acto ‘arbitrario’? Un aborto practicado sin causa sustancial sobre la base de la

ley podría ser incompatible con el artículo 4".

En el mismo sentido, se ha pronunciado la Corte Interamericana en el

caso Artavia Murillo y otros, es posible concluir de las palabras “en general” que

la protección del derecho a la vida no es absoluta, sino es gradual e incremental

según su desarrollo, debido a que no constituye un deber absoluto e

incondicional, sino que implica entender la procedencia de excepciones a la regla

general.

A nivel nacional, la Constitución Política del Perú señala que toda persona

tiene derecho "A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y

 VII

a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo

cuanto le favorece" (artículo 2°, inciso 2); sin embargo, ello no impide que el

conflicto de derechos sea resuelto vía la aplicación del principio de

proporcionalidad, priorizando el Estado la vigencia de la dignidad, la libertad, el

libre desarrollo de la personalidad, la igualdad, la autonomía reproductiva, la

salud, la integridad y el derecho a estar libre de tratos crueles inhumanos y

degradantes de la mujer embarazada; antes que la esperanza de vida del

concebido. Lo contrario, es decir, la penalización del aborto en todas las

circunstancias implica, como bien lo ha señalado la Corte Constitucional

colombiana, "la completa preeminencia de uno de los bienes jurídicos en juego,

la vida del nasciturus, y el consiguiente sacrificio absoluto de todos los derechos

fundamentales de la mujer embarazada, lo que sin duda resulta a todas luces

inconstitucional".

Por último, cabe advertir que el Código Penal peruano protege la vida en

sus distintos estadíos de manera diferenciada, es decir, admite la progresividad

del bien jurídico tutelado "vida". Por eso para los casos de aborto en embarazo

por violación la pena máxima aplicable a las mujeres es de 3 meses, mientras

para el infanticidio o el homicidio del recién nacido a manos de su madre durante

el puerperio (40 días) es no mayor de 4 años, y para los casos de homicidio, de

6 a 20 años.

En tal sentido, resulta importante destacar que, la despenalización del

aborto no significa la imposición del aborto para ninguna mujer, sino por el

contrario la posibilidad de que las mujeres que fueron violentadas sexualmente

tengan distintas opciones para decidir en virtud de sus creencias, su proyecto de

 VIII

vida, su estado de salud, entre otras consideraciones, si continúa con el

embarazo o no. Ahí radica la riqueza de la propuesta Déjala decidir, en que

amplía las opciones de las mujeres. Así algunas optarán por llevar a término el

embarazo, darlo en adopción o dejarlo abandonado en algún lugar público, otras

abortarán, otras, parirán y criarán sus hijos, y algunas otras parirán y matarán.

Además, resulta fundamental restablecer y garantizar la información y

distribución gratuita de la anticoncepción oral de emergencia en los

establecimientos de salud de todos los niveles, incluyendo los servicios de

emergencia y urgencias, el presente estudio contribuirá a determinar la actitud

de los abogados del Distrito de Puno frente a ésta polémica y mostrará la realidad

de acciones frente a la legislación vigente.

 1

CAPITULO I

EL PROBLEMA

1.1. EXPOSICIÓN DE LA SITUACIÓN PROBLEMÁTICA

En el Perú se da el conflicto entre la regulación jurídica del delito de aborto

en sus diversos tipos y la incidencia de casos en mujeres de todas las edades;

comprendida como acción delictiva penalizada conforme al Código Penal en los

artículos 112º al 120º, se contrasta con la realidad fáctica con el aumento de la

comisión de los mencionados delitos. El Estado en su rol preventivo y en forma

conjunta apoyado en sus Ministerios debe implementar normas y políticas que

permitan la eliminación y disminución de la mortalidad en mujeres en estado de

gestación.

El índice de mortalidad materna es indicador de la situación de desarrollo

de un país, señala la cobertura que deben alcanzar los servicios hospitalarios

para responder a la demanda de salud reproductiva de las mujeres en la atención

materna saludable, pero por los casos de embarazos no deseados nuestra

realidad muestra porcentajes elevados de mortalidad materna como

consecuencia por supuesto de la práctica de los abortos clandestinos.

El ejercicio de los derechos a la vida y a la salud para las mujeres

peruanas está condicionado a los recursos económicos que detente. Debido a

 2

que el aborto se realiza en forma clandestina, quien no tiene dinero suficiente no

podrá proveerse de las condiciones médicas necesarias que aseguren su salud

y vida.

En el Perú la situación es peor de lo que uno puede imaginarse, muchos

de éstos abortos clandestinos se producen como consecuencia de violación

sexual en mujeres de todas las edades, un estudio de la Organización Mundial

de la Salud de 2013, en naciones con alta incidencia de casos, reveló que el

Perú ocupa el tercer lugar en el mundo entre los países con mayor prevalencia

de mujeres entre 15 y 49 años que sufren de violencia sexual por parte de su

pareja. Estamos por debajo solo de países como Etiopía y Bangladesh, donde

las violaciones crecen porque las menores son casadas antes de los 15 años.

Según las estadísticas del Estudio para la Defensa de los Derechos de la

Mujer (Demus), el 42% de las mujeres fueron violadas en sus domicilios o en

otros espacios que eran considerados seguros, como las escuelas y las casas

de familiares. Además, en la mayoría de casos el agresor fue un familiar de la

víctima y el 75% de las mujeres violadas eran menores de edad, y el otro 38%

fueron violaciones producidas en las calles. Éste estudio refiere como conclusión

que la cifra de violaciones sería mayor, pues las estadísticas solo corresponden

a las denuncias realizadas. Según estudios internacionales, sólo un 5% de las

víctimas adultas de violencia sexual presenta su denuncia el resto no lo hace por

un tema de carácter sociocultural y por los problemas de impunidad que se

presentan en el acceso a la justicia. La Encuesta Demográfica y de Salud

Familiar (Endes) 2013 lo corrobora, ya que muestra que en el Perú el 48% de

casos de violación sexual no se denuncia por miedo, vergüenza o sentimiento

 3

de culpa. Lo que ocurre es que el sistema de justicia no está respondiendo a las

demandas de las agredidas, según Demus, de las 15,625 denuncias que recibió

el Ministerio Público en 2013 por violación sexual, apenas 925 recibieron defensa

pública de oficio, pese a que se trata de un derecho de las víctimas. Asimismo,

aunque el acuerdo plenario de la Corte Suprema 1-2011-CJ-116 se estableció

un protocolo de cómo deben actuar los jueces en los casos de agresión sexual

y en la mayoría de regiones este no se cumple. El Programa Contra la Violencia

Familiar y Sexual del Ministerio de la Mujer, reconoce que tenemos un sistema

penal con sanciones severas, avances en el Código Procesal Penal,

pero también existen procesos de casos de violación sexual de dos o hasta tres

años que siguen en proceso y no tienen sentencia.

Si se despenaliza el delito de aborto, el mismo podría legalizarse. La

legislación de aborto implicaría un mejoramiento real de atención en los servicios

de salud en cuanto embarazo, parto y puerperio para las mujeres de toda

condición social o económica.

La penalización del delito de aborto es probablemente una de las mayores

causas de los altos índices de mortalidad materna en el Perú, sabemos además

que no disuade a la mujer de interrumpir su embarazo voluntariamente ya que lo

hará de todos modos por múltiples razones

El aborto o interrupción voluntaria de un embarazo no deseado, nació con

la humanidad misma, siempre estuvo presente en todas las sociedades a la luz

o en la oscuridad, y sigue siendo una deuda histórica hacia los Derechos

Humanos de la Mujer, derechos sobre su sexualidad y su reproducción, como

sucede aún en muchas sociedades, por no ser reconocidos, respetados y mucho

 4

menos protegidos. El aborto no es el tardío invento de una sociedad decadente

y moralmente relajada, es una realidad cotidiana de todas las sociedades

históricamente conocidas, es incluso una realidad inevitable en nuestro tiempo,

ya que ningún medio anticonceptivo es absolutamente infalible y siempre habrá

mujeres que tomen la opción de interrumpir un embarazo no deseado.

El inconveniente y la polémica respecto al aborto se da en que en el feto

o producto de la concepción representa un ser vivo y por más que dependa su

subsistencia del vientre de su madre, se le considera un ser vivo con una vida

independiente de la madre; es decir que el sólo tomar la decisión de eliminarlo

constituye para muchas sociedades y para la nuestra un delito, porque se atenta

contra el derecho a la vida del nuevo ser, que es el que le da continuidad a la

existencia del ser humano.

Ante toda ésta problemática se genera una polémica activa acerca del

aborto, su penalización, su despenalización, normas vigentes y las que deberían

o no ser derogadas, reconociendo los derechos del feto o de su madre.

 5

1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Para la presente investigación se plantea la siguiente interrogante:

1.2.1. PROBLEMA GENERAL

¿Cuál es la actitud de abogados del Distrito de Puno frente a la

despenalización del aborto en caso de violación sexual en el 2015?

1.2.2. PROBLEMAS ESPECÍFICOS

 ¿Cuál es la actitud de abogados frente a la norma?

 ¿Cuál es la actitud de abogados frente a la evolución de la norma?

 ¿Cuál es la actitud de abogados frente a la casuística?

1.3. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

La legislación específica referente al aborto, el derogar determinados

artículos del Código Penal vigente, el implementar mediante proyectos de ley

legislación adecuada que regule y conduzca la vida de las personas es una

tarea pendiente y urgente. Así lo consideran diversas organizaciones que

abordan el tema y que advierten una realidad preocupante, por un lado se

evalúan los derechos de la mujer para tomar decisiones sobre su propio

cuerpo, por el otro hablamos también de los derechos del concebido antes

de su nacimiento; pero todas las opiniones requieren de fundamentación

 6

específica porque cada persona y cada caso es particular e independiente,

tomando en cuenta las condiciones económicas de la madre, el número de

hijos, su edad, las condiciones en las que quedó embarazada, predominando

los casos producto de violación sexual.

Las mujeres en situación de embarazo requieren que se les hable con

claridad sobre temas vinculados a su sexualidad, solo así podrán tomar

decisiones responsables e informadas que no pongan en riesgo su salud y

su vida.

En el Perú deben de solucionarse y disminuir la incidencia de abortos

clandestinos, es notable la inexistencia de una guía eficiente en lo referente

a orientación en casos de aborto, ya que aunque la legislación lo regule y

prohíba, si un embarazo se produce por violación y las mujeres tienes la

convicción de ser madres, incurrirán en delito poniendo en riesgo su salud.

El estudio mostrará la actitud de abogados del Distrito de Puno frente a la

despenalización del aborto en caso de violación; con los resultados

encontrados se planteará la elaboración del Plan Multisectorial de Acción en

casos de aborto.
 7

II. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVO GENERAL

Determinar las actitud de abogados frente a la despenalización del aborto en

caso de violación en el Distrito de Puno en el 2015.

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Identificar actitudes frente a la norma.

 Identificar actitudes frente a la evolución de la norma.

 Identificar actitudes frente a casuística.

III. MARCO REFERENCIAL

3.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

En el Perú ,especialmente en el Departamento de Puno, se da el conflicto

sobre la incidencia del delito de aborto y sus variables contenidas en los arts.114

al 120 del código penal, acciones delictivas reprimidas conforme a legislación

antes citadas contrastándose con la realidad fáctica, sobre aumento de la

comisión de los mencionados delitos denunciados, investigados; siendo la

problemática en que el Estado asuma su rol preventivo dilatándose una

verdadera política criminal, al efecto de incidir en eliminación o disminución de la

mortalidad de mujeres en estado de gestación; como consecuencia por supuesto

de la práctica de los abortos clandestinos.

 8

Al respecto el índice de mortalidad no sólo es indicador de la situación de

desarrollo de un país sino que señala la cobertura que deben alcanzar los

servicios hospitalarios para responder a la demanda de salud reproductiva de las

mujeres en la atención materna.

El ejercicio de los derechos a la vida y a la salud para las mujeres

peruanas está condicionado a los recursos económicos que detente. Debido a

que el aborto se realiza en forma clandestina, quien no tiene dinero suficiente no

podrá proveerse de las condiciones médicas necesarias que aseguren su salud

y vida.

Si se despenaliza el delito de aborto, el mismo podría legalizarse. La

legislación de aborto implicaría un mejoramiento real de atención en los servicios

de salud en cuanto embarazo, parto y puerperio para las mujeres de toda

condición social o económica.

La convención sobre la eliminación de toda forma de discriminación

(2000) plantea la penalización del delito de aborto atenta contra los derechos de

las mujeres ,como el derecho a la vida, a la libertad, a la intimidad, a la igualdad,

a la salud.; se discrimina y de éste modo; la penalización del aborto no disuade

a la mujer de interrumpir su embarazo voluntariamente ya que lo hará de todos

modos por múltiples razones; como conclusiones en ésta convención de países

sudamericanos se desprende que la penalización del delito de aborto es

probablemente una de las mayores causas de los altos índices de mortalidad

materna en el Perú; la sanción penal al aborto limita y trasgrede el derecho a la

maternidad voluntaria y autodeterminación de la sexualidad de las mujeres, ya

 9

que obliga a las mujeres a ser madres contra su voluntad, alterando sus vidas

diametralmente.

Así se tiene que en nuestro país, al año de 2005., el Departamento de

Piura registro la más alta tasa de mortalidad materna, estimado entre 300 y

100,00 nacidos vivos, cada año ocurrida en el mencionado departamento de

50,000 nacimientos ,por ello murieron 150 madres ,debido a complicaciones de

embarazo y puerperio1.

Asimismo Sandoval (2009) en la tesis para optar el grado de doctor en

medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, titulada :”Aborto

clandestino,factores asociados ,impacto en la salud pública y análisis de la

situación, Lima Perú 2005 ; concluye que en los últimos 15 años en el hospital

Sergio Bernales del departamento de Lima ,los nacimientos han evolucionado

de 400 a 600 por año, con algunos altibajos,perto sin mayores variaciones, en

cambio el número de abortos se incrementó aproximadamente en el año 2000

en 500 pacientes por aborto incompleto, en el año 2007 ,éste número fue de

1,200 anuales.

De la misma forma PATHFINDER (2007) en su tesis de post-grado para

optar el grado de magíster en ciencias estadísiticas y contables, titulada:

“Estadística efectiva en incidencia y prevalencia de los problemas de salud en la

Región Tumbes”, emplea un método estadístico muy innovador y efectivo para

todo Latinoamérica. Como conclusiones establece como estimado para la

1
MANUEL PURIZACA BENITES.-“MORTALIDAD MATERNA EN PIURA”.;.MANUELA
RAMOS.,FLORA TRISTAN;.PRIMERA EDICION.LIMA PERU.1994.-PAGS.33-37
 10

cantidad de abortos clandestinos que se han realizado en los últimos 14 años en

el Perú se ha incrementado de 271 mil en 2004 a 510 mil en el año 2007.

Contrariamente, el número de denuncias por abortos clandestinos en los

últimos 14 años se han mantenido casi inalterables, a excepción de 2006,

Estos años ha sido de 83 denuncias por año en el Distrito Judicial de Lima,

de donde se tienen datos actualizados. Al respecto el mencionado autor cita el

siguiente cuadro :

DENUNCIAS POR DELITO DE ABORTO(1996-2006)-MINISTERIO PUBLICO-

DISTRITO JUDICIAL DE LIMA:

TIPO DE DELITO

TOTAL: 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 NRO %

Aborto(Sin

especificar) 67 156 42 25 36 47 53 48 36 48 41 599 65.25

Aborto(Auto

aborto) 14 39 14 12 12 7 3 2 0 2 5 112 12.2

Aborto(Con

sentido) 13 25 5 4 17 9 13 1 2 7 3 99 10.72

Aborto

Consentido(S

eguido de

muerte) 2 9 0 2 0 1 2 1 1 1 1 20 2.17

Aborto(No

Consentido) 2 6 1 1 3 4 3 2 6 5 5 38 4.13
 11

Aborto No

Consentido(S

eguido de

muerte) 0 2 1 0 1 0 0 0 0 0 0 4 0.43

Aborto

Causado

por

profesional 2 7 10 0 1 1 0 0 1 1 3 16 1.74

Aborto

Preterintens

ional 4 8 0 3 4 2 0 3 0 0 2 26 2.83

Aborto

Terapeútico 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 2 0.21

Aborto

Eugenésico 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 2 0.21

100.0

TOTAL 104 252 64 47 76 71 76 57 46 64 61 918 0

Fuente UNMSM 2004

Alvarez (2007) realiza una investigación para determinar el número de denuncias

por aborto ,denuncias ante el Ministerio Público, en el Distrito Judicial de Lima,y

concluye con lo siguiente:

-Denuncias realizadas en 11 años: 918;promedio anual :83 denuncias.

- Número de abortos clandestinos realizados en Lima : 90,723.

 12

Datos utilizados para la estimación:

-Número de abortos realizados en Perú en los últimos 10 años (utilizando el

promedio de las cifras del año 2000 al 2007): 311,550 abortos por año.

-Población de Lima : 7559,831 habitantes (35.12% de población nacional).

-35.12% de 311,550 abortos: 90,723 abortos ocurridos en Lima.

-Número de denuncias por aborto realizados en Lima :1 denuncia de la Fiscalía

por cada 1,093 abortos clandestinos ocurridos.

Conclusiones del autor antes citado :

 Denuncias por aborto realizadas en 11 años(Lima) : 918

 Promedio anual de denuncias : 83

 Número de abortos clandestinos en Lima : 90,723

 La Fiscalía realiza una denuncia por cada 1093 abortos clandestinos ocurridos.

 El aborto es el delito más cometido y menos sancionado.Legalmente existe una

tácita aceptación si se compara el número de detenciones con el número de

abortos inducidos que se realizan en nuestro país.

Asimismo Chávez (2010) en su tesis para optar el grado de médico

cirujano en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, titulada “Incidencia

de abortos, en población de sexo femenino en edad fértil en el distrito de

Chorrillos”, concluye que, de las 91 pacientes que reconocieron haberse

practicado el aborto, dos tercios opinaron que se debería legalizar en algunos

casos, casi un 29% creen que debe ser despenalizado y poder realizarse cuando

la mujer lo desee.
 13

Los abortos han tenido un constante incremento, las denuncias realizadas

por la Fiscalía en Lima, se han mantenido en un promedio de 84 por año; uno de

cada cuatro ginecólogos cree que está prohibido el aborto en todo los casos; uno

de cada dos piensa que la gestación con anancefalia se puede terminar

legalmente. El 23% opinan que debe estar despenalizado el aborto en todos los

casos y el 75% que debería serlo en algunos casos.

Resume el especialista que las leyes restrictivas al aborto no han

disminuido su práctica. En Lima se realiza una denuncia por cada 1,080 abortos

ocurridos. Hay desinformación de los ginecólogos de la situación legal. Existe un

vacío legal o doble interpretación sobre el tratamiento de gestante con feto

anencefálico. Se debe modificar el Código Penal introduciendo el término de

embarazo de un feto anencefálico con aborto terapéutico o despenalizando el

aborto eugenésico.

En América Latina la práctica del aborto está regulada justificadamente

por el sistema de las indicaciones. Este señala que el aborto es punible, salvo

que sea autorizado por la inconcurrencia de determinadas indicaciones. Estas

indicaciones son terapéuticas o médicas por riesgo para la vida de la

mujer(Argentina, Bolivia, Brasil, Costa

Rica,Ecuador,Guatemala,Haití,Jamaica,México,Nicaragua,Panama,Paraguay,

Urugauay, Venezuela);eugenésicas, por enfermedad fatal, grave o incurable:

Panamá, Trinidad y Tobago ,Uruguay; éticas o criminológicas, por violación

sexual:Argentina,Bolivia,Brasil,Ecuador,México,Uruguay;económica o sociales;

por precaria situación económica o sociales: Uruguay.

 14

En el Perú se produce aproximadamente un millón de embarazos al año,

de los cuales, un tercio termina en aborto clandestino. De los 630,000

nacimientos que concurren, se considera que la mitad son resultado de un

embarazo no deseado.

En eventos internacionales, se ha concluido que Perú, es el país

latinoamericano con el mayor número de abortos, seguido de Brasil y Argentina.

Por cada mujer que muere por aborto, hay diez a quince mujeres, que quedan

incapacitadas para procrear o sufren de procesos crónicos dolorosos.

La polémica del aborto ha polarizado el mundo de tal manera que existen

globalmente dos corrientes de opinión contrapuestas, que se identifican con los

nombres de “pro life” y “pro choise”. En un extremo están quienes creen que el

embrión o el feto tienen prioridad absoluta sobre las decisiones personales de la

mujer y parecen ignorar por completo los derechos de ésta. En el extremo

opuesto privilegia resueltamente los derechos de la mujer a decidir por sí misma,

ya sea la continuación o la interrupción del embarazo.

Es necesario conocer que el Código Penal, aprobado en 1991, en los

artículos 114 al 120, se establece sanción contra las mujeres que lo practiquen

el aborto y contra las personas que lo realicen; pero son los artículos 119, 120,

los que tienen doble interpretación que requiere ser esclarecido.

La necesidad de analizar la situación legal del aborto en el Perú, resulta

insoslayable, cuando nos damos cuenta que el conocimiento de la legislación al

respecto, de los operadores principales de tal problemática como los

ginecológicos, obstetras, es confusa o inexacta.

 15

En el Departamento de Puno, materia de la presente tesis ,se tiene que

existe porcentajes de mortalidad, como, por efecto de la práctica del aborto, que

incide directa o indirectamente en gestantes; así tenemos diferentes

estadísticas, brindadas por el MINISTERIO DE SALUD-

Acorde al informe estadístico de defunción-ministerio de salud de la

morbilidad del año 2013, en el Departamento de Puno, del grupo femenino, de

un total de 33,894, casos en hospitalización,1,936, corresponde al 7.7%,por

casos de embarazo terminado en aborto.

Sucesos que describen someramente, la realidad problemática de la

legislación por delito de aborto en nuestro país, en nuestra región.

Asimismo cabe plantear, que en la región de puno, según el instituto

nacional de estadística del Perú al año 2012, conforme el censo demográfico

efectuado, la región de Puno tenía 1¨ 320,075, habitantes, con una tasa de

crecimiento del año 2002 al 2012 en 1.1% ; asimismo el nivel demográfico por

sexo, se refleja en que el sector masculino fue de 49.9 %, en cambio el sector

femenino es en el porcentaje de 50.1 %2.

El Departamento de Puno, posee una tasa de crecimiento en general de

1.3% es decir del año 2002, al 2012, lo que nos da a entender por supuesto que

el sexo femenino creció más que el sector masculino es nuestra región, no por

algo Puno es el cuarto departamento con mayor habitantes en el país.

2
htp.//censos. inei.gob.pe/censos 2012/feaut.asp.
 16

3.2. MARCO TEÓRICO

3.2.1. ABORTO:

Es la interrupción del embarazo antes de los 180 días de gestación,

pudiendo ser espontáneo, natural, o provocado.

El aborto en el sentido médico se corresponde con los dos trimestres

iniciales, no obstante para efectos legales y en casos de malformaciones graves

el tiempo puede sobrepasar dichas fechas. La interrupción del embarazo, ya sea

natural o inducida, va seguida de la expulsión del producto gestacional por el

canal vaginal, y puede estar precedida por pérdidas de sangre por la vagina.

Para nosotros como para cualquier persona es muy dificil o casi imposible opinar

sobre esta cuestión. Lo único en lo que creemos firmemente es que ante una

situación de embarazo no deseado, "tú decides".

Lo primero y fundamental fundamentalmente si eres joven y tienes dudas ante la

situación inesperada es estar tranquila y que no te aisles, piensa siempre en la

gente que te puede ayudar, en la gente más próxima a tí y que sabes que te

quiere. Busca ayuda y orientación en personas que merezcan toda tu confianza.

No estás sola y seguro que tus padres querrán ayudarte. No te castigues por

haber cometido un error, los seres humanos nos equivocamos y algunas veces

en temas muy serios. Piensa que tienes la oportunidad de reflexionar sobre la

situación y decidir líbremente tu propio camino.

Puede darse el caso de que tu pareja no esté a la altura de la situación,

y no haya querido responder con su presencia a tu lado, bueno quizás sea mejor
 17

así debido a que no vale la pena como compañero; si está contigo es una buena

persona con la que conversar sin prisas.

En algunos casos aparecerán consejeros que te incitarán a seguir

con el embarazo disfrazándose de personas confiables a quienes podrás

comentar tus dudas e inquietudes para luego desaparecer sin dejar rastro, en

otros opiniones superficiales y sin compromiso te aconsejarán tomar la vía fácil,

la más cómoda. Sea cual sea la situación, no olvides que frente a las opiniones

y presiones en uno y otro sentido, siempre.

3.2.2.TIPOS DE ABORTO

Consideramos que el aborto puede ser clasificado en Espontáneo o Inducido y

de tipo Legal o Ilegal

-ABORTO ESPONTÁNEO

Se considera aborto espontáneo a la pérdida de la gestación antes de las 26

semanas, cuando el feto no está aún en condiciones de sobrevivir con garantías

fuera del útero materno. Un aborto espontáneo ocurre cuando un embarazo

termina de manera abrupta. Un 8 y 15 por ciento de los embarazos, según las

fuentes, que se detectan terminan de esta manera, aunque un número

importante y dificilmente valorable pasan desapercibidos. Existen muchas doctas

opiniones que dicen que incliso el 50 por ciento de los embarazos pueden

considerarse fracasados y terminar de forma espontánea.

La mayoría de los abortos espontáneos, tanto conocidos como desconocidos,

tiene lugar durante las primeras 12 semanas de embarazo y en muchos casos

 18

no requieren de ningún tipo de intervención médica ni quirúrgica. De igual forma

también la inmensa mayoría de los abortos inducidos se dan antes de las 12

semanas.

- CAUSAS DEL ABORTO EXPONTÁNEO:

Las alteraciones cromosómicas constituyen la causa más común de esta

alteración. El aborto espontáneo recurrente (AER) ha sido definido como la

verificación de 3 o más AE reconocidos clínicamente. Datos epidemiológicos

indican que el riesgo de un nuevo aborto después de un AE(aborto espontaneo)

es del 24%, pero asciende a un 40% después de 4 AE(abortos espontaneos)

consecutivos. También se han propuesto como causa de AER(aborto

espontaneo recurrente) las alteraciones de la arteria uterina.

Entre los factores anatómicos adquiridos están las adherencias

intrauterinas, los miomas, la adenomiosis, las cirugías tubarias y la

endometriosis que es una enfermedad que ocurre cuando el tejido endometrial,

es decir, el tejido que reviste internamente el útero y que se expulsa durante la

menstruación, crece fuera de él. En el caso de los miomas, se dice que su

asociación con los AER(aborto espontaneo recurrente) puede obedecer a

factores mecánicos, tales como reducción de la cantidad de sandgre que se

irriga, alteraciones de la placenta y contracciones uterinas que determinan la

expulsión fetal. Se cree que el AER(aborto espontaneo recurrente) en mujeres

con endometriosis puede deberse a la secreción de toxinas o a una mayor

producción de prostaglandinas, que generan contracciones uterinas y

 19

alteraciones hormonales. Sin embargo, no se sabe si el aborto es ocasionado

por la endometriosis o por mecanismos inmunológicos indirectos. Los problemas

de salud de la madre pueden ser las causas de un aborto. Fumar, consumir

alcohol, los traumas y el abuso en el consumo de drogas, aumentan las

posibilidades de un aborto.

- ABORTO INDUCIDO

El aborto inducido, según la definición de la Organización Mundial de la

Salud (O.M.S.) es el como el resultante de maniobras practicadas

deliberadamente con ánimo de interrumpir el embarazo. Las maniobras pueden

ser realizadas por la propia embarazada o por otra persona por encargo de esta.

Desde las primeras leyes a principios del siglo pasado, el aborto provocado ha

ido siendo despenalizado en muchos paises, tanto del primer, segundo o tercer

mundo y su despenalización ha supuesto en estos paises una disminución

drástica de la morbilidad y mortalidad materna.

- ABORTO LEGAL

Se considera aborto inducido legal cuando es realizado bajo las leyes

despenalizadoras del país donde se practica. En otros países como España se

considera aborto legal cuando es realizado con consentimiento de la mujer, en

un Centro Acreditado para ello y bajo uno de los tres supuestos

despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la salud o la vida

de la embarazada , por causa de violación o por malformaciones fetales.

 20

Es así que existen leyes que permiten la realización del aborto bajo la ley de

plazos de tal forma que una mujer puede interrumpir su embarazo solamente con

la libre decisión

- ABORTO ILEGAL

Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de

alguna de las leyes del país donde se practica. Cuando el aborto está prohibido

por la ley, las circunstancias hacen que muchas mujeres busquen a comadronas

o a médicos que se prestan a colaborar. Pero el aborto practicado en estas

circunstancias es peligroso y mantiene unas estadísticas de mortalidad y

morbilidad materna infinítamente superiores a las del aborto legal.

El aborto ilegal se practica generalmente en las peores condiciones

higiénicas y con las posibilidades escasas de recurrir con urgencia a un hospital.

Es importante que antes de continuar con la decisión que tomes valores las

circunstancias a las que te puedes enfrentar.

Sobre todo en países donde se considera el aborto legal recuerda que has

tomar las cosas con calma y pensar inteligentemente para evitar las

complicaciones de un aborto hecho en malas condiciones higiénico sanitarias.

Conoce los riesgos ya que la decisión es tuya.

 21

3.2.3. MÉTODOS DE ABORTO.-

ABORTO QUIRÚRGICO

Consiste en la interrupción de la gestación en el quirófano mediante una

técnica quirúrgica. Será imprescindible no haber comido ni bebido nada en las

8 horas previas a la intervención. Es conveniente venir acompañada por un

familiar.

La técnica más frecuentemente utilizada es la aspiración siendo

complementado, en algunas ocasiones, con un legrado de confirmación

diagnóstica. Y es necesario pasar siempre un control 15 días con tu

ginecólogo/a habitual después de realizado el aborto con el objeto de confirmar

la perfecta realización de la intervención y fundamentalmente para poder hablar

de un método de planificación que impida que se reproduzca una situación

similar.

Existen variaciones en la técnica quirúrgica en función de las semanas de

gestación:

Hasta 12 semanas de gestación:

Se emplea la técnica del legrado por aspiración, en la cual, tras desinfectar la

zona genital y dilatar el cuello del útero, se vacía el contenido uterino mediante

aspiración realizando a continuación un legrado o raspado de la cavidad.

Siempre se realiza bajo control ecográfico para una mayor fiabilidad y evitar

complicaciones.
 22

Se puede utilizar anestesia general o local, en función del deseo de la paciente,

siempre que no exista una indicación médica que lo contraindique. La anestesia

general se administra a través de una vía canalizada en una vena del brazo. La

anestesia local se aplica en ciertas zonas de la vagina. En la anestesia general

la paciente se encontrará dormida durante toda la intervención, despertando

inmediatamente después de su finalización. En la anestesia local la paciente

tendrá las molestias típicas de una menstruación. La duración de la intervención,

en ambos casos, es de 7-15 minutos.

Tras finalizar la intervención son conducidas a una zona donde se recuperan

bajo el control del personal sanitario, debiendo permanecer en observación

aproximadamente una hora.

A partir de 12 semanas de gestación:

Se realiza bajo anestesia general.

Hasta las 18 semanas de gestación la técnica es similar a la empleada en el caso

anterior, requiriendo en algunos casos una preparación cervical previa

(aplicación de una medicación en el cuello del útero para ablandarlo y dilatarlo).

Deberán permanecer ingresadas en observación una media de 4-6 horas.

A partir de las 19 semanas de gestación se emplea la técnica de inducción,

consistente en una preparación cervical previa y la posterior provocación de

contracciones uterinas hasta obtener la expulsión fetal, realizando a continuación

un legrado de limpieza. Precisa ingreso en el centro durante 24 horas, estando

durante todo el proceso bajo control médico.

 23

ABORTO FARMACOLÓGICO

Se puede utilizar un método farmacológico para la interrupción voluntaria del

embarazo en aquellos supuestos previstos por la legislación actual. Este método

es muy eficaz hasta las 7 semanas de gestación (49 días), aunque no efectivo

en todos los casos; por lo cual, un porcentaje bajo de pacientes requerirá una

intervención quirúrgica posterior (lo que denominamos legrado o aspiración).

Como toda medicación, presenta unas contraindicaciones para su

administración, no pudiendo utilizarse en ciertas circunstancias, que serán

valoradas antes de su toma por el ginecólogo.

Con este método, la expulsión de la gestación puede producirse en nuestro

centro o en su domicilio, por ello, deberá estar psicológicamente preparada para

dicho evento. Por tanto, no es un método aconsejable para aquellas pacientes

que no deseen o no puedan " colaborar activamente " en la interrupción de su

gestación.

Siempre va a presentar una hemorragia vaginal, que puede ser escasa o como

una regla abundante. Esta hemorragia la puede presentar después de la primera

toma del tratamiento (poco frecuente) o después de la segunda toma del

tratamiento (más frecuente). La hemorragia durará como término medio 9-10

días, aunque puede persistir hasta su siguiente regla, sin que ello implique la

existencia de ninguna complicación.

 24

El haber presentado una hemorragia no significa que se haya producido el

aborto, por eso es muy importante que acuda a la cita que le daremos para

realizar controles, entre ellos un control ecográfico.

Durante los periodos de hemorragia y tras la toma de la medicación, puede notar

dolor intenso "como de regla" que cederá espontáneamente, pero para el que

puede tomar los calmantes que, habitualmente, utilice durante sus

menstruaciones.

Tras la toma de las medicaciones puede presentar astenia (sensación de

debilidad o cansancio), nauseas, vómitos y diarrea, que ceden en poco tiempo y

no suelen necesitar ningún tratamiento.

El día de la 2ª toma de la medicación permanecerá en el centro por un periodo

máximo de 4 horas, no precisando estar ingresada. Podrá deambular o

permanecer en reposo en una sala habilitada a tal efecto.

La Sociedad Española de Contracepción la incluye en el epígrafe Aborto, con el

apellido farmacológico, para embarazos con duración máxima de 7 semanas y

la legislación española la considera al mismo nivel que el aborto quirúrgico,

exigiendo (en los casos despenalizados por la Ley) su administración en una

clínica autorizada.
 25

OPINIÓN DEL MOVIMIENTO FEMINISTA A NIVEL MUNDIAL RESPECTO AL

ABORTO

El feminismo pro vida es la oposición al aborto por parte de feministas que creen

que los principios que informan su apoyo a los derechos de las mujeres también

apoyan el derecho a la vida de los seres humanos prenatales. Las feministas

pro-vida creen que el aborto ha servido para herir a las mujeres más que para

beneficiarlas.

El movimiento feminista por la vida comenzó a tomar forma a mediados de la

década de 1970 con la fundación de Feministas por la vida en Estados Unidos y

Mujeres por la vida en Gran bretaña, las que buscaban cambio legales en estas

naciones en las que el aborto estaba ampliamente permitido. Feministar por la

vida y la Lista de Susan B. Anthony son las dos organizaciones feministras pro

vida de mayor prominencia en Estados Unidos.

VISIÓN Y OBJETIVOS

Las feministas pro-vida creen que la opción legal a abortar "apoya las actitudes

políticas y sociales anti-maternidad que limitan el respeto por la ciudadanía de la

mujer."2 Laury Oaks, Profesora Asociada de Estudios Feministas en la

Universidad de California, Santa Barbara, escribe que cuando el aborto es legal,

las feministas provida creen que las "mujeres terminan viendo al embarazo y la

maternidad como un obstáculo para su completa participación en la educación y

el lugar de trabajo,"y describe al activismo feminista provida en Irlanda más como

ser "pro-madre" que "pro-mujer". Oaks hace notar que mientras los oponentes al
 26

aborto en Irlanda valorizan el ser madres y son críticas ante la noción de que la

mujer tienen "un 'derecho' a una identidad más allá de la maternidad", algunas,

como Breda O'Brien, fundadora de Feministas por la vida en Irlanda, también

ofrecen argumentos inspirados en el feminismo de acuerdo al que las

contribuciones de las mujeres a la sociedad no se limitan a tales funciones.

Generalmente las organizaciones feministas provida no distinguen entre sus

visiones con relación al aborto como un tema lega, uno moral y un procedimiento

médico. Tales distinciones son realizadas por muchas mujeres, por ejemplo,

algunas que no abortarían un embarazo propio pero que prefieren que el aborto

se mantenga legal.

Las prominentes organizaciones feministas provida estadounidenses buscan

terminar con el aborto en el país. La Lista de Susan B Anthony establece esta

como su "meta final", y la fundadora de Feministas por la vida, Serrin Foster, dijo

que ellas se "oponen al aborto en todos los casos porque la violencia es una

violación de los principios básicos feministas".

Relación con otros movimientos

Las feministas provida forman más parte del movimiento anti-aborto que del

movimiento feminista.2 Durante la segunda ola del feminismo en las décadas de

1960 y 1970 los emergentes grupos feministas provida fueron rechazados por

los principales grupos feministas quienes sostenían que para que una mujer

participara plenamente en la sociedad, el derecho "moral y legal al control de su

fertilidad" es un principio fundamental.2 Desde su punto de vista las feministas

 27

por la vida decían que los grandes grupos feministas no hablaban por todas las

mujeres.2

No habiendo logrado obtener una posición respetada por los grandes grupos

feministas,2 las feministas provida se alinearon con grupos anti-aborto y por el

derecho a la vida. Este actuar, de acuerdo a Oaks, ha mermado el sentido

feminista que las identificaba y las ha separado de otros grupos provida, a pesar

de sus argumentos "pro-mujer" que con distintos a los argumentos de "derechos

fetales" que otros grupos anti-aborto utilizan.2

FEMINISTAS DEL SIGLO XIX

Los grupos feministas provida dicen que son continuadores de la tradición de las

activistas de derechos de las mujeres del siglo XIX, tales como Susan B.

Anthony, Elizabeth Cady Stanton, Matilda Joslyn Gage, Victoria

Woodhull, Elizabeth Blackwell y Alice Paul quienes consideraban al aborto como

un mal forzado por el hombre a la mujer.5 6 7 En su periódico, The Revolution,

publicaron cartas, ensayos y editoriales en los que debatían muchos temas,

incluyendo artículos que clamaban "homicida de niños" e "infanticidio."5

A fines del siglo XX se abrió el debate sobre la posición de Susan B. Anthony

sobre el aborto: las feministas provida estadounidense utilizan palabras e

imágenes de Anthony para promover la causa provida. Académicos

estadounidenses del feminismo del siglo XIX, y activistas pro opción, se

opusieron a lo que consideraron un ataque al legado de Anthony y a su postura

sufragista, diciendo que los activistas provida están atribuyendo falsas opiniones
 28

a Anthony y que utilizar palabras del siglo XIX para el debate actual del aborto

pueden ser malentendidas.

3.2.3. PAISES QUE PERMITEN EL ABORTO EN AMÉRICA LATINA

Numerosas organizaciones feministas y de mujeres están realizando

diversas acciones, destinadas a visibilizar las consecuencias del aborto en la

salud de las mujeres y a hacer tomar conciencia a los Estados Sudamericanos y

miembros de los parlamentos que la penalización del aborto no disminuye su

práctica.

En este marco, la organización no gubernamental SI MUJER, de

Nicaragua, está haciendo circular por internet un estudio que informa sobre la

situación de la mortalidad materna, la legislación sobre el aborto, la influencia de

los cultos religiosos sobre este tema y las causales por las que el aborto es

permitido en algunos países de América Latina. Su autora es Ana María Pizarro,

integrante de SI MUJER. Éste es el panorama de:

ARGENTINA

En Argentina, el aborto ocupa el primer lugar como causa de muerte materna; la

tasa de mortalidad materna (TMM) es de 82 por 100.000 nacidos vivos.

El gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano; la constitución

respeta la vida desde el momento de la concepción; por decreto presidencial rige

 29

el Día del niño no nacido, desde el 25 de marzo de 1999. El aborto es

considerado un delito contra la vida.

No es punible el aborto por violación o como resultado de un atentado al pudor

de una mujer “idiota o demente”. (1984).

BOLIVIA

En Bolivia, cuya TMM asciende a 420 por 100.000 nacidos vivos, el aborto ocupa

una de los primeros lugares de las causas de muerte materna.

El estado reconoce y sostiene la religión católica, apostólica y romana; no se

establece el derecho a la vida desde la concepción. El aborto es delito (1993),

salvo cuando el embarazo es producto de violación, rapto no seguido de

matrimonio, estupro, incesto, cuando evita un peligro para la vida o la salud de

la mujer.

BRASIL

El aborto es la cuarta causa de muerte materna; la TMM es de 260 por

100.000 nacidos vivos. Se estima que anualmente se realizan entre 700 mil y un

millón de abortos. El estado es laico según la Constitución, no incorpora el

derecho a la vida desde la concepción.

El aborto es reconocido como delito contra la vida. En 27 hospitales de 12

de los 26 estados que establecen la legalidad del aborto desde 1988, se brindan

servicios de aborto, entre ellos Río de Janeiro y San Pablo, una de las ciudades

más grandes del mundo.

 30

El aborto es considerado lícito cuando el embarazo es producto de una

violación o cuando implica un grave riesgo contra la vida de la gestante. La

norma permite la interrupción antes de las 20 semanas de gestación.

COLOMBIA

La segunda causa de muerte materna es el aborto; la TMM es de 130

por 100.000 nacidos vivos. Hasta 1991 regía el Concordato, un tratado

internacional con el estado Vaticano, algunos de cuyos artículos fueron

declarados inconstitucionales; no incorpora el derecho a la vida desde la

concepción. El Código Penal considera toda forma de aborto como un delito

contra la vida y la integridad personal (1980).

COSTA RICA

La TMM es de 43 por 100.000 nacidos vivos. La tasa de aborto inducido

es de 10.36 por 1.000 mujeres de 15-49 años (1995). El 12,4 por ciento de las

muertes maternas fue por aborto en el período 1990-1994.

La religión del estado es la católica apostólica y romana, por Constitución. El

artículo 75 de la CPE permite que la jerarquía católica se inmiscuya en todos los

asuntos relativos a la sexualidad y la reproducción. El aborto es considerado un

delito. Existe el aborto impune según el art.121 del Código Penal. El aborto

terapéutico está autorizado cuando está en riesgo la vida y la salud de la mujer.

 31

CHILE

En Chile, el aborto es la primera causa de muerte materna; la TMM es de

31 por 100.000 nacidos vivos. La Constitución asegura la libertad de conciencia;

no incorpora la defensa de la vida desde la concepción aunque la jerarquía

católica pretendía en el año 2000 modificar el texto constitucional que dice “las

personas nacen libres e iguales ante la ley” por “las personas se conciben libres

e iguales ante la ley”. Desde finales de la dictadura de Pinochet el aborto es

ilegal en todos los supuestos, dado que derogó el aborto terapéutico que regía

desde 1931. Se considera crimen y simple delito contra el orden de las familias

y la moralidad públicas.

ECUADOR

En Ecuador, la TMM es de 130 por 100.000 nacidos vivos. La

Constitución garantiza a toda persona la libertad de conciencia y religión; en lo

relativo a la familia, “el hijo será protegido desde su concepción”.

El aborto es considerado como un delito contra la existencia natural; el Código

incluye un capítulo sobre lesiones del feto al que extiende la protección del bien

jurídico. El aborto se acepta cuando existe peligro para la vida o la salud de la

madre, en asos de violación o estupro contra mujer idiota o demente (1971).

EL SALVADOR

La TMM es de 150 por 100.000 nacidos vivos. El aborto es una de las

primeras causas. En 1998, el MSPAS registró 7.436 hospitalizaciones por

 32

aborto.

No incorpora la defensa de la vida desde la concepción. El Código Penal de 1973

que permitía el aborto terapéutico por violación, razones eugenésicas, y el aborto

culposo cometido por la mujer fue derogado en 1998. El nuevo Código Penal

considera ilícito todo tipo de aborto. Se establece entre los delitos relativos a la

vida del ser humano en formación.

GUATEMALA

La TMM es de 240 por 100.000 nacidos vivos. Según el MSPAS, en el año 2000,

la tasa de mortalidad materna era de 153 por 100.000 nacidos vivos. El 9,5 por

ciento por aborto provocado. El aborto es considerado un delito. Se permite el

aborto para salvar la vida de la mujer.

HONDURAS

En Honduras, cuya TMM es 110 por 100.000 nacidos vivos, el aborto

ocupa desde hace 25 años la segunda causa de egreso hospitalario. El estado

constitucionalmente está separado de la iglesia; desde 1982 se establece que

“al que está por nacer se le considerará nacido para todo lo que le favorezca”.

Desde 1997 se derogaron por decreto los artículos aprobados por el parlamento

que despenalizaban el aborto por razones terapéuticas, eugenésicas y jurídicas.

MÉXICO

El aborto es la tercera o cuarta causa de muerte materna y constituye el

25 por ciento de los ingresos del Hospital General de la Ciudad de México. La

TMM es de 83 por 100.000 nacidos vivos. La Constitución establece que “todo

 33

hombre es libre de profesar la creencia religiosa que más le agrade”; no

incorpora la defensa de la vida desde la concepción.

El régimen federado permite legislaciones diferentes en los estados. En

agosto del 2000 fue aprobada una reforma favorable a la legislación del aborto

en el Distrito Federal, ocasionando un importante debate nacional sobre el aborto

por violación.

El aborto no es punible si es “causado por la imprudencia de la mujer

embarazada”, como resultado de violación o cuando corra peligro de muerte. Por

razones eugenésicas está permitido en 12 de los 32 estados y el D.F. En el 2000

la causal de peligro de muerte de la madre se incluyó en todos los estados

NICARAGUA

El aborto es la primera o segunda causa de muerte materna

hospitalaria desde el decenio de 1980. La TMM asciende a 250, 230, 142 o a 86

por 100.000 nacidos vivos, de acuerdo a diversas fuentes oficiales. Según la

Constitución, el Estado no tiene religión oficial ni incorpora la defensa de la vida

desde la concepción; por decreto presidencial rige el Día Nacional del Niño por

Nacer desde el 25 de marzo del 2000. El Código Penal vigente establece el

aborto entre los delitos contra la vida. El nuevo Código Penal (aprobado en lo

general) en el 2001 incorpora como delito el “daño físico o sicológico en el no

nacido”, la pena de 5 años de cárcel, inhabilitación absoluta para el ejercicio de

la profesión, y el cierre de las clínicas o consultorios por 8 años, para los

prestadores de servicio. El Código Penal vigente desde 1871 permite el aborto

terapéutico, no establece causales, la mujer debe contar con la autorización del

cónyuge o un pariente cercano.

 34

PANAMÁ

El aborto ocupa el tercer lugar entre las primeras causa de muerte

materna; la TMM es de 160 por 100.000 nacidos vivos. La Constitución establece

la libre profesión de todas las religiones; no se incorpora la defensa de la vida

desde la concepción. El aborto es considerado un delito. El Código Penal desde

1982 establece tres indicaciones de aborto: ética, terapéutica y eugenésica.

PARAGUAY

El aborto es la primera causa de muerte materna; la TMM es de 170 por

100.000 nacidos vivos. Se establece la protección de la vida desde la concepción

desde 1992. El aborto es considerado un delito. La legislación permite el aborto

terapéutico desde 1937.

PERÚ

El aborto es la segunda causa de muerte materna, la TMM es de 410 por

100.000 nacidos vivos. La Constitución declara que “dentro de un régimen de

independencia y autonomía, el estado reconoce a la Iglesia Católica como

elemento importante de la formación histórica, cultural y moral del Perú”; además

menciona al concebido como sujeto de derecho en todo cuanto le favorezca.

El aborto es un delito. Desde 1997 el personal de salud está obligado a denunciar

a las mujeres. En el 2002 un ministro de estado reglamentó la “inscripción de los

concebidos”, la que debía realizarse en las unidades de salud.

 35

Se permite el aborto terapéutico para salvar la vida para evitar un mal grave y

permanente de la mujer.

3.2.4 SECUELAS FÍSICAS DEL ABORTO

a) MUERTE:

Las primeras causas de muerte en relación con el aborto son hemorragia,

infección, embolia, anestesia, y embarazos ectópicos sin diagnosticar. El aborto

legal constituye la quinta causa de muerte de gestantes en los EE. UU, aunque

de hecho se sabe que la mayoría de muertes relacionadas con el aborto no son

registradas oficialmente como tales.

b) CÁNCER DE MAMA:

El riesgo de cáncer de mama casi se dobla después de un aborto e incluso

se incrementa aún más con dos o más abortos.

c) CÁNCER DE OVARIOS, HÍGADO Y CERVICAL (cuello uterino):

Las mujeres con un aborto se enfrentan a un riesgo relativo de 2.3 de cáncer

cervical, en comparación con las mujeres que no han abortado, y las mujeres

con dos o más abortos encaran un riesgo relativo de 4.92. Riesgos igualmente

elevados de cáncer de ovario e hígado se ligan con el aborto único o múltiple.

Estos porcentajes incrementados de cáncer para el caso de mujeres que han

abortado se vinculan aparentemente a la interrupción no natural de los cambios

hormonales que acompañan al embarazo, así como a la lesión cervical no

tratada.
 36

d) PERFORACIÓN DE ÚTERO:

Entre un 2 y un 3 % de las pacientes de aborto pueden sufrir perforación del

útero; es más, la mayoría de estas lesiones quedarán sin ser diagnosticadas ni

tratadas a no ser que realice una visualización mediante laparoscopia. Esta clase

de examen puede resultar útil cuando se inicia un proceso judicial por negligencia

en la práctica del aborto. El riesgo de perforación uterina se incrementa para las

mujeres que ya han tenido hijos y para las que reciben anestesia general durante

la realización del aborto. El daño en el útero puede complicarse en ulteriores

embarazos y eventualmente puede acarrear problemas que requieran una

histerectomía, lo que de por sí puede conllevar diversas complicaciones

adicionales y lesiones que incluyen la osteoporosis.

e) DESGARROS CERVICALES (cuello del útero):

En al menos un uno por ciento de abortos realizados en el primer trimestre

se producen importantes desgarros cervicales que requieren sutura. Las

laceraciones de menor envergadura o las micro-fracturas, que normalmente no

son tratadas, pueden también a la larga perjudicar la función reproductiva. La

lesión latente post-aborto puede abocar a una posterior incompetencia cervical

[ subsequent cervical incompetence ], parto prematuro y complicaciones durante

el parto. El riesgo de lesión cervical es mayor en adolescentes, para abortos

realizados en el segundo trimestre, y cuando los facultativos no usanlaminaria

para dilatar el cuello uterino.

 37

f) PLACENTA PREVIA:

El aborto incrementa el riesgo de placenta previa en ulteriores embarazos

(una circunstancia que pone en peligro tanto la vida de la madre como su

embarazo deseado), en una escala de entre siete y quince. El desarrollo anormal

de la placenta debido a lesión uterina aumenta el riesgo de malformación fetal,

muerte perinatal y efusión excesiva de sangre durante el parto.

g) RECIÉN NACIDOS DISCAPACITADOS EN POSTERIORES

EMBARAZOS:

El aborto se asocia con lesiones cervicales y uterinas que pueden

incrementar el riesgo de parto prematuro, complicaciones en el parto y desarrollo

anormal de la placenta en posteriores embarazos. Estas complicaciones

reproductivas constituyen las causas principales de las minusvalías en recién

nacidos.

h) EMBARAZO ECTÓPICO:

El aborto está relacionado de forma importante con un riesgo añadido de

embarazos ectópicos posteriores. Los embarazos ectópicos, a su vez,

amenazan la vida y pueden llevar a un descenso en la fertilidad.

i) COMPLICACIONES INMEDIATAS:

Alrededor de un 10 % de mujeres que se someten a un aborto provocado sufrirán

complicaciones inmediatas, de las cuales aproximadamente un quinto (2 %)

tienen la consideración de riesgo mortal. Las nueve grandes complicaciones más

 38

comunes que pueden darse durante la práctica del aborto son: infección, efusión

excesiva de sangre, embolia, desgarro o perforación del útero, complicaciones

de la anestesia, convulsiones, hemorragia, lesión cervical y "shock" endotóxico.

Las complicaciones 'menores' más comunes incluyen: infeccion, efusión de

sangre, fiebre, quemaduras de segundo grado [second degree burns ], dolor

abdominal crónico, vómitos, problemas gastro-intestinales, y sensibilización del

Rh .

j) RIESGOS AÑADIDOS PARA LAS MUJERES CON MÚLTIPLES

ABORTOS:

En general, la mayoría de los estudios arriba citados reflejan factores de

riesgo para mujeres que se han sometido a un solo aborto. Estos mismos

estudios muestran que las mujeres que tienen abortos múltiples encaran un

riesgo mucho mayor de sufrir tales complicaciones. Este punto es especialmente

digno de ser mencionado desde el punto y hora en que alrededor de un 45 % de

todos los abortos se practican en mujeres que ya habían abortado antes.

k) RIESGOS AÑADIDOS PARA LAS ADOLESCENTES:

Las adolescentes, que suponen aproximadamente un 30 por ciento de las

mujeres que abortan, se exponen a un riesgo mucho más alto de sufrir

numerosas complicaciones relacionadas con el aborto. Esto reza tanto para las

complicaciones inmediatas como para los perjuicios reproductivos a largo plazo.

 39

l) PEOR ESTADO DE SALUD GENERAL:

En un estudio realizado sobre 1.428 mujeres, los investigadores

descubrieron que los embarazos malogrados y en particular los debidos a aborto

provocado se asociaban de manera significativa a una salud general más

deficiente. Los abortos múltiples correspondían a una valoración todavía peor de

la salud presente. Mientras que la interrupción del embarazo por causas

naturales iba en detrimento de la salud, el aborto provocado resultó estar más

estrechamente relacionado con una salud deficiente. Tales hallazgos confirman

investigaciones anteriores que arrojaban que durante el año siguiente a un

aborto las mujeres visitaban a su médico de cabecera un 80 % más por toda

clase de razones y un 180 % más por razones psico-sociales. Los autores

también se encontraron con que si hay un compañero presente y que no presta

apoyo, el porcentaje de aborto natural se eleva a más del doble y el de aborto

provocado es cuatro veces mayor que si él está presente y apoyando. Si el

compañero está ausente, el porcentaje de aborto provocado es seis veces

mayor.

o) RIESGO AÑADIDO POR FACTORES QUE HACEN PELIGRAR LA SALUD:

El aborto está en buena medida ligado a cambios de conducta tales como

promiscuidad, tabaquismo, abuso de las drogas y desórdenes alimenticios que

en conjunto contribuyen a incrementar los riesgos de padecer problemas de

salud. Por ejemplo, la promiscuidad y el aborto están ambos relacionados con

un aumento de las tasas de PID y embarazos ectópicos. Cuál de los dos

contribuye más es algo todavía incierto, pero deslindarlo puede ser irrelevante si
 40

la promiscuidad es de por sí una reacción al trauma post-aborto o a la pérdida

de autoestima.

3.2.5. IMPACTO SOCIAL DEL ABORTO

Existen algunas situaciones que la mayoría de las legislaciones

consideran bajo casi todos los puntos de vista, como situaciones propias de la

legislación por indicaciones.

A mediados de 1982 el 10% de la población mundial vivía en países donde

la práctica del aborto estaba prohibida, en todas sus circunstancias y otro 18%

de la misma, habitaba en aquellos países en los que estaba permitido solamente

para salvar la vida de la mujer. La mayor parte de los países latinomericanos, la

mayor parte de los africanos, casi todos los países musulmanes de Asia y cinco

de los europeos (Bélgica, Irlanda, Malta, Portugal y España) pertenecen a estas

dos categorías. Un 8% más habitaba en lugares donde se permitía el aborto

sobre bases médicas amplias. El 64 % restante de la población mundial estaba

gobernado por leyes que, o permitían el aborto por razones sociales amplias,

como la soltería de la madre y problemas económicos (por ejemplo India, Japón,

Reino Unido, República Federal Alemana y la mayoría de los estados socialistas

de Europa Oriental} o lo permitían por petición propia, por lo general dentro del

primer trimestre. Ejemplos de estos últimos son Estados Unidos, los Paises

Escandinavos, la República Popular China, Cuba, Francia, Alemania, Italia,

Holanda y Singapur. Sin embargo, las leyes en estos países insisten en que la

autorización de los padres de una mujer embarazada menor de edad, requieren

un período de espera hasta de una semana y permiten que los médicos y

médicas se nieguen a poner fin a un embarazo si alguno de éstos pone alguna

 41

objeción. Se ha señalado a menudo que, la situación legal del aborto, no es una

indicación verdadera de su práctica o disponibilidad. Por ejemplo, en muchos

países en los cuales la interrupción del embarazo es o ilegal o permitida para

salvar la vida la mujer, las leyes no se hacen cumplir de manera muy estricta, y

es fácil conseguir el aborto. Por otra parte hay que dejar claro que el aborto no

es necesariamente accesible a las mujeres. Y menos aún cuando el nivel

socioeconómico es muy bajo. Algunos ejemplos son India, Italia, EE.UU. o

Francia.

Durante los últimos 15 años, las leyes referentes al aborto se han

liberalizado en muchos países, por ejemplo en España, esto se ha hecho para

combatir los índices elevados de abortos ilegales, con sus complicaciones

consecuentes, y como reconocimiento del derecho que tiene las mujeres de

gobernar su reproducción.

La Unión Soviética fue la primera en legalizar el aborto en 1920, se

reconoció el derecho de la mujer rusa para detener un embarazo no deseado en

relación a problemas de salud y, también por otras razones. Los países

escandinavos empezaron a liberalizar el derecho al aborto en el decenio de

1930. Islandia comenzó en 1935, seguida de Suecia en 1938. Dinamarca en

1939 y finalmente Finlandia y Noruega en 1950 y 1960. En 1968 se aprobó una

legislación liberal del aborto en el Parlamento Británico.

En 1975,los demás países de Europa Occidental tenían leyes restrictivas.

En este tiempo, Australia aprobó una ley que permite el aborto durante el primer

trimestre y Francia autorizó el aborto por solicitud durante las primeras diez

semanas de embarazo, sujeto a varias condiciones.

 42

La República Federal Alemana siguió en 1976, Italia en 1978 y Holanda en 1981.

En África, al sur del Sáhara, sin contar Sudáfrica, las políticas restrictivas

introducidas durante el dominio colonial aún existente, excepto en Zambia; en

1972, esta última aprobó una ley semejante a la ley británica sobre el aborto.

En la República Popular China se aprobó una ley irrestrictiva del aborto en 1975

y, desde entonces, este método se ha vuelto muy popular. Con las insistencia

actual del Gobierno Chino respecto a familias de un solo niño y niña, por su

política en el control de la natalidad. Además de las sanciones económicas y

sociales dictadas para que las familias sólo tengan un hijo a la planificación

familiar no es ya un asunto personal, sino que está supeditada por el estado.

La influencia de los gobiernos en la decisión sobre el aborto no es exclusiva de

China. Aunque la promoción del aborto no es común, las restricciones

gubernamentales son amplias. Además, como comentamos antes, se sabe que

ocurre el aborto por coacción en las sociedades preindustriales cuando la

situación específica de un embarazo dado no se adecúa a las normas y valores

tradicionales. Recientemente Colombia (en el año 2006) y Ciudad de México

junto con Portugal (2007) han puesto en marcha leyes para la despenalización

del aborto.
 43

PAISES EN LOS QUE SE PERMITE EL ABORTO

Leyenda

¦¦ A pedido de la mujer.

¦¦ Por peligro para la vida de la madre, la salud salud física y psiquica, los factores

socioeconómicos, y/o las malformaciones fetales.

¦¦ Ilegal excepto en violación, riesgo para la vida de la madre, problemas de salud

física o psiquica y/o las malformaciones fetales.

¦¦ Ilegal excepto por peligro para la vida de la madre, violación y/o problemas de

salud física o psiquica.

¦¦ Ilegal excepto en casos de riesgo para la vida de la madre, o problemas de

salud física y/o psíquica.

¦¦ Illegal sin excepciones

¦¦ Dependiendo de la región
 44

Finalmente, el Sistema Internacional de Protección de los Derechos

Humanos [DDHH] (entiendase aquí tanto las ONGs internacionales –como es el

caso de Amnistía Internacional- como los organismos de protección de DDHH

de carácter universal, como la Comisión y Comité de Derecho Humanos de las

Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud) relacionan el problema

del aborto con la violación del derecho de las mujeres a no ser sometidas a tratos

crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibición general de la

tortura.

Situación legal del aborto, en el mundo

Las siguientes tablas presentan la situación actual de la legislación sobre

el aborto en el mundo, por continentes.

ÁFRICA

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

* No No No No No No
Angola
 45

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí # # No No No No
Argelia

Sí No No No No No No
Benín

Sí Sí Sí Sí Sí No No
Botsuana

Burkina Sí Sí Sí * Sí No No

Faso

Sí Sí ? No No No No
Burundi
 46

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Cabo Sí Sí Sí * Sí * *

Verde

Sí Sí ? Sí No No No
Camerún

Sí No No No No No No
Chad

Sí Sí ? No No No No
Comoras

Costa de Sí No No No No No No

Marfil
 47

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

estringid No No No No No No
Egipto
o

Sí Sí ? No No No No
Eritrea

Sí Sí No No No No No
Etiopía

Sí No No No No No No
Gabón

Sí Sí Sí No No No No
Gambia

Sí Sí Sí Sí Sí No No
Ghana
 48

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí Sí Sí Sí Sí No No
Guinea

Guinea Sí Sí ? No No No No

Ecuatorial

Guinea- Sí * * * * * *

Bissau

Restring Restringid
Restringido No No No No
Kenia ido o

Sí No No No No No No
Lesoto
 49

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí Sí Sí Sí Sí No No
Liberia

Sí No No No No No No
Libia

Madagas Sí No No No No No No

car

estringid No No No No No No
Malaui
o

Sí No No No No No No
Malí
 50

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí No No No No No No
Mauricio

Marrueco Sí sí sí sí sí No No

Mauritani Sí No No No No No No

Mozambi Sí Sí Sí No No No *

que

Sí Sí Sí Sí Sí No No
Namibia
 51

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí No No No No No No
Níger

Sí Sí Sí No No No No
Nigeria

República
Sí No No No No No No
Centroafri

cana

República Sí No No No No No No

del Congo

República Sí No No No No No No

Democrát
 52

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

ica del

Congo

Sí Sí Sí No No No No
Ruanda

Santo
* No No No No No No
Tomé y

Príncipe

Sí No No No No No No
Senegal

Seychelle * * * * * No No

s
 53

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sierra Sí Sí Sí No No No No

Leona

Sí No No No No No No
Somalia

Suaziland Sí No No No No No No

ia

Sí # # # # # *
Sudáfrica

Sí No No Sí No No No
Sudán
 54

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sudán del Sí No No Sí No No No

Sur

Sí Sí Sí No No No No
Tanzania

* ? ? ? ? No No
Togo

Sí * * * * * *
Túnez

Sí Sí Sí No No No No
Uganda

Sí ? ? No No No No
Yibuti
 55

Protec
Factor
ción
Defect es A
de la Salud Salud Violaci
País os del socio- solici
vida física mental ón
feto econó tud
de la
micos
madre

Sí Sí Sí No Sí Sí No
Zambia

Sí Sí No Sí Sí No No
Zimbabue
 56

AMÉRICA DEL SUR

Prote

cción Factor
Sa Sal Defe
de la es A
lud ud Viola ctos
País vida socio- solic
físi me ción del
de la econó itud
ca ntal feto
madr micos

Argen
Sí Si Si Sí No No No
tina(detalle)

Bolivi
Si Sí ? Sí No No No
a

Brasil
Sí No No Sí Sí No No
(detalle)

Chile
No No No No No No No
(detalle)

Colo
Sí Sí Sí S Si No No
mbia
 57

Prote

cción Factor
Sa Sal Defe
de la es A
lud ud Viola ctos
País vida socio- solic
físi me ción del
de la econó itud
ca ntal feto
madr micos

Ecua Restrin
Sí Sí No No No
dor gido

Guya
Sí * * * * * *
na

Parag
Sí No No No No No No
uay

Perú Sí Sí Sí No No No No

Surin
Sí No No No No No No
am

Sí (12
Urugu
Sí Sí Sí Sí Sí Sí sema
ay (detalle)
nas)
 58

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Sócrates, en la antigua Grecia, ya abogaba porque el aborto fuera un

derecho materno. Hipócrates por su parte, negaba el derecho al aborto y exigía

a los médicos jurar no dar a las mujeres bebidas fatales para el niño en el vientre.

Pero por otra parte los antiguos griegos apoyaban el aborto para regular

el tamaño de la población y mantener estables las condiciones sociales y

económicas. Platón recomendaba el aborto a las mujeres embarazadas mayores

de 40 años (o si su compañero era mayor de 50 años) y además veía la

terminación del embarazo no deseado como un medio para perfeccionar el

propio cuerpo.

Curiosamente Aristóteles sostenía que el feto se convierte en 'humano' a

los 40 días de su concepción, si es masculino, y a los 90, si es femenino.

Aristóteles recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la familia y en su

Política lo dejaba librado a la madre, salvo cuestiones de Estado.

Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por

lo que en la Antigua Roma el aborto estaba permitido; aunque, sin embargo, sí

se le reconocían derechos. Por ejemplo, si la mujer embarazada estaba

condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el nacimiento. También si

el padre del nonato era senador al momento de la concepción, este nacía con

los priviliegios de hijo de senador.

En la época de Ovidio el aborto debió ser muy extendido pues escribió

refiriéndose a las clases superiores:

 59

Nunc uterum vitiat quae vult formosa videri, Raraque, in hoc aevo, est quae velit

esse parens. (N.T.: Ahora corrompe su vientre la que quiere verse hermosa, y

es rara, en esta época, la que quiere ser madre.)

En el siglo II encontramos con el primer registro de leyes promulgadas por

el Estado contra el aborto decretando el exilio contra madres y se condenaba a

los que administraban la pócima abortiva a ser enviados a ciertas islas si eran

nobles o a trabajos en las minas de metal si eran plebeyos.

En la Edad Media el derecho canónico dintinguía corpus formatum y

corpus informatum. El primero es aquel en condiciones de recibir el alma

convirtiéndose en feto animado, el segundo el que no había llegado a ese estado.

Hubo división, pero en general se sostuvo que el o tenía lugar a los 40 días

después de la concepción en los varones y a 80 en las mujeres. Los aztecas

castigaban a la abortista con pena de muerte. Antes de la invención del condón

en el siglo XVIII no existían métodos anticonceptivos seguros. Se recurría al

infanticidio y al aborto como medios "pacíficos" para limitar la población. Durante

el siglo XVIII muchos países del mundo crearon leyes que convertían el aborto

en ilegal.

Ya, a principios del siglo XX, muchos países empezaron a despenalizar el

aborto cuando este era efectuado para proteger la vida de la madre, y en algunos

casos para proteger la salud de la madre. Islandia fue el primer país occidental

en legalizar el aborto terapéutico bajo circunstancias límite, en 1935. Le siguió

Rusia y Cataluña.

Desde finales de la Segunda Guerra Mundial, en casi todos los países

industrializados la normativa acerca del aborto comenzó a ser liberalizada y

 60

desde la década de los 50, la mayoría de los países ex socialistas de Europa

central y del Este consideraron al aborto como un acto legal cuando se

practicaba en el primer semestre del embarazo y a solicitud de la mujer

embarazada.

A finales de los años 60, las mujeres en Canadá, Estados Unidos, y después en

casi toda Europa, empezaron a rechazar el dominio masculino en el debate sobre

el aborto afirmando que la decisión de abortar es completamente personal.

Hacia finales de la década de los 60 y durante los 70, la mayoría de los países

desarrollados despenalizaron el aborto y ampliaron las circunstancias en que

éste es permitido. En 1973 existían 44 países en los cuales el aborto era legal,

de los cuales 19 sólo lo permitían por razones médicas, 6 incluían además

razones morales y 19 más incluían otros tipos de razones. Los países de la

Europa mediterránea (Italia, Portugal, España) e Irlanda de más honda influencia

católica no tenían liberalizado ningún supuesto.

La religión ha influido bastante en la postura antiabortista europea, aunque en

Estados Unidos han proliferado las organizaciones ateas antiaborto.

Sólo unos pocos países, como los escandinavos, despenalizaron el aborto

antes que Gran Bretaña, en 1967. Poco después muchos otros países hicieron

lo mismo, incluyendo Canadá (1969), Estados Unidos (para 1973 en la mayoría

de los estados), Francia (1975), Nueva Zelanda (1977), Italia (1978) y los Países

Bajos(1980). En 1975, la Corte Suprema Alemana abolió todas las leyes

 61

estatales que legalizaban el aborto, sosteniendo que contradecían los derechos

humanos.

Actualmente todos los países desarrollados del mundo permiten el aborto

en determinadas circunstancias, siguiendo la recomendación de la Organización

Mundial de la Salud. También han señalado los sectores antiabortistas que el

CEDAW de la ONU está constituido por feministas extremistas. En cambio,

algunos ordenamientos jurídicos de países subdesarrollados o en vías de

desarrollo consideran al aborto como un delito de gravedad inferior al infanticidio.

Unos pocos penan el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna, aún

cuando esté en peligro la vida de la madre; éstos son Andorra, Chile, Filipinas,

El Salvador, Somalia y el Vaticano

La mayoría de los países del mundo permiten el aborto en ciertos casos.

Actualmente, el 62% de la población mundial vive en 55 países donde el aborto

inducido está permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa, o por

razones socioeconómicas; mientras que el 25% vive en 54 países que lo

prohíben completamente o lo permiten sólo para salvar la vida de la mujer”.

Aproximadamente el 25% de la población mundial viven en países con leyes

abortivas sumamente restrictivas, sobre todo en América Latina, Africa y Asia.

Estos son los países donde el aborto se encuentra más restringido de acuerdo a

la ley. En algunos países, tales como Chile, las mujeres todavía son mandadas

a la cárcel si se realizan un aborto ilegal.

Algunas legislaciones establecen precondiciones, tales como períodos de

espera, la provisión de información, la opinión de varios médicos, o la notificación

 62

al cónyuge o a los padres de la embarazada. En otros países, como Canadá, se

admite sin restricciones.

Es posible distinguir dos sistemas de regulación del aborto en la

actualidad. El sistema de indicaciones (que distingue entre aborto terapéutico y

aborto voluntario) y el sistema de plazos, que supone el aborto libre hasta que

se llega a un momento determinado de la gestación que suele fijarse en torno a

las doce primeras semanas del embarazo. Ello pues la posición científica

mayoritaria en torno a este asunto señala que el embrión de 12 semanas no es

un individuo biológico, ni mucho menos una persona: carece de vida

independiente, ya que es totalmente inviable fuera del útero. El desarrollo del

cerebro está apenas en sus etapas iniciales y no se han establecido las

conexiones nerviosas que caracterizan al ser humano. El embrión, por tanto, no

experimenta dolor ni ninguna otra percepción sensorial.

Otra postura, de científicos de la talla de Janet di Pietro, de la Johns Hopkins

University, asegura que sobrevalorar el momento del parto (insignificante para la

ciencia) es atávico, producto de ideas oscurantistas, de creencias en un "alma"

que se insufla con la primera respiración de aire, mientras que unas leyes

basadas en la ciencia reconocerían la existencia prenatal de un cerebro capaz

de condicionar ciclos de vigilia y sueño.

Cabe advertir que la no punibilidad del aborto no significa que en estos

países el aborto sea más frecuente que en los que sí lo castigan; por el contrario,

la legalidad del aborto, acompañado con una educación sexual masiva, y un

amplio acceso a métodos anticonceptivos favorece que ocurran pocos abortos.

Un ejemplo de esto es Holanda, que es el país con menor frecuencia de abortos

 63

del mundo (12,7% de los embarazos). Sectores antiabortistas sostienen que esta

relación no se cumple en todos los casos, señalando como ejemplo el caso del

Reino Unido (cuya tasa de abortos es del orden del 22,8% de los embarazos)

donde desde 1967, año de aprobación de la Abortion Act, la tasa de abortos

sobre el número de nacidos vivos ha aumentado continuamente. Estas fuentes

indican un número de 6.474.446 casos desde la aprobación de la Abortion Act

hasta 2004, si bien las estadísticas oficiales sumadas de la Office of National

Statistics y de IDS Scotland arrojan guarismos menores (5.436.401 casos desde

la sanción de la ley hasta el final de 2002).

3.3. ABORTO POR VIOLACIÓN - DESPENALIZACIÓN:

Como se recuerda, una comisión especial revisora del Código Penal, integrada

por 14 personas, acordó hace un par de días (con cuatro votos a favor, dos en

contra y dos abstenciones) despenalizar el aborto en los dos casos antes

mencionados.

Al respecto, el ex jefe del Gabinete Luis Solari rechazó la decisión y recordó que

la Constitución peruana defiende la vida de los niños por nacer. Asimismo, afirmó

que varios miembros de la Asamblea Nacional de Rectores y del Colegio de

Abogados de Lima no fueron consultados por la mentada comisión para tomar

una decisión.

"El delegado de la Asamblea Nacional de Rectores ha votado a favor de esta

barbaridad. Yo he conversado con varios rectores que no han sido consultados.

Además, varios juristas tampoco han sido consultados y dicen que no se sienten
 64

representados por la representante del Colegio de Abogados de Lima. Resulta

que a esta comisión se han presentado personas que han sido mandadas por

instituciones y han votado a título personal", señaló el ex ministro en RPP.

Solari aseguró, asimismo, que en pleno siglo XXI no se puede promover la

muerte de un ser humano. Respecto a los casos de 'aborto sentimental' dijo que

no se puede matar a un inocente "que no puede defenderse". En tanto, sobre el

aborto eugenésico se preguntó: "¿Acaso solo los perfectos tiene derecho a

vivir?".

Finalmente, aseguró que las cifras del Estudio para la Defensa y los Derechos

de la Mujer (DEMUS), que revela que en el Perú se realizan 376 mil abortos

clandestinos al año, "son falsas".

Por su lado, la doctora Rosa Mavila, miembro titular del Colegio de Abogados de

Lima, quien participa en la citada comisión revisora del Código Penal, aclaró que

se ha despenalizado el aborto en "situaciones límite" para salvar la vida de la

gestante.

"Sobre el aborto eugenésico, no se permite el aborto en cualquier discapacidad.

Solo es permitido cuando se presente una grave discapacidad. Nos referimos,

por ejemplo, a un caso de feto anencefálico (cuando carece de cerebro y huesos

del cráneo)", señaló la especialista. "En tanto, la mujer violada no es una santa

para tener un bebé después de vivir una situación traumática como una

violación", agregó.

Asimismo, Mavila aseguró que el Perú es el país latinoamericano con mayor

número de abortos clandestinos. "La criminalización promociona el mercado

 65

negro del aborto. Hay mujeres que usan cucharas, tenedores, otras usan

hierbas. A eso se expone la mujer"

LA RELIGIÓN Y EL ABORTO

La semana pasada, el Papa Benedicto XVI se vió forzado a cancelar una

conferencia en La Sapiere, Universidad de Roma, después de la protesta

realizada sobre su pasada defensa sobre la herejía de Galileo y en defensa de

la Iglesia Católica en el año 1663. Profesores y estudiantes de la Universidad

acusaron al Papa de tener posiciones hostiles hacia la ciencia.

En sus tres años de papado, el Papa ha mostrado signos de apoyar la

ciencia. Ha dicho ”existe una evidencia científica sobre la evolución”. En 2006,

El Vaticano financió a científicos sobre el cambio climático. Y, en una conferencia

científica que dio el último año en la ONU dijo:” La humanidad hoy esta

convencida sobre el balance ecológico del mañana”.Desafortunadamente, sin

embargo, cuando hablamos de la salud global, el Papa es menos positivo.

ABORTO Y SALUD REPRODUCTIVA JORNADAS INTERNACIONALES

La FPFE reconoce el control sobre la fecundidad como un derecho básico

de las personas y como un elemento de progreso social. Para ejercer ese control

hombres y mujeres utilizan fundamentalmente métodos de planificación familiar

pero también el aborto es una opción, a veces la única, para conseguir ese

objetivo. Por tanto no es posible desligar la defensa de la planificación familiar

de la defensa del derecho al aborto.

 66

El deseo de tener un hijo o el deseo de no tenerlo, unido a la decisión que

en un momento determinado se tome sobre un embarazo ya iniciado, moviliza

tal cúmulo de sensaciones personales y tiene tantas implicaciones sociales que

no es posible afrontarlo desde un enfoque parcial.

Todo lo relacionado con la IVE requiere una visión multidisciplinar, en la

que se pueda combinar tanto los aspectos individuales como colectivos, privados

y públicos y sobre todo, donde se tenga en cuenta la opinión y las necesidades

de las mujeres. Por ello, la FPFE no pretende liderar el amplio movimiento

existente en defensa del derecho al aborto sino aportar con humildad los

esfuerzos realizados en este campo, trabajando en colaboración con otros

colectivos y asociaciones cuyos fines son, en este campo, afines.

LAS FRONTERAS DEL DERECHO A DECIDIR

El Estado laico mexicano garantiza la convivencia social sobre la base de la

tolerancia y el respeto a la diferencia. En el siguiente texto, la antropóloga

feminista Marta Lamas registra los renovados embates del fundamentalismo

católico, su empecinado rechazo de los derechos reproductivos y sexuales y los

riesgos que su atraso cultural representan para la consolidación de nuestra

democracia.

Para quienes hoy enfrentan el fundamentalismo de la Iglesia católica, la

separación Estado-iglesia resulta vital. Al legalizar el ámbito civil, Benito Juárez

reconoció a los habitantes de México, el estatuto de ciudadanos antes que el de

fieles, ofreciéndoles la posibilidad de elegir si continuar o no bajo el yugo de los

 67

abusivos privilegios eclesiásticos. De lo que se trata en la vida es precisamente

de poder elegir, de decidir cómo se quiere vivir, con quién y haciendo qué.

Aunque jurídicamente los mexicanos son libres y tienen los mismos derechos, la

realidad es otra.

La posibilidad de decidir está ligada al acceso igualitario a las

oportunidades, en especial a la educación. Para la construcción de una nación

más justa es imprescindible que la razón se emancipe de la fe. Las ideas laicas

y las autoridades independientes del poder eclesiástico defienden la autonomía

del pensamiento. Los habitantes del siglo XXI no debemos olvidar la Guerra de

Reforma. La separación Estado-iglesia es sana porque permite que las personas

crean en lo que quieran creer y se reúnan libremente con otras personas que

creen lo mismo, pero sin caer en confusiones como la de querer imponer a toda

la sociedad dichas creencias.

Una verdadera convivencia pacífica dentro del pluralismo requiere contar

con un Estado laico que garantice un régimen de tolerancia y también el imperio

de la ley y la razón. Pero conseguir tolerancia no es sencillo. Básicamente las

que se fijan entre lo público y lo privado. En todo el mundo está visto que las

decisiones sobre la vida privada dependen de la conciencia y los valores de cada

persona, y no de los dictados de altos funcionarios de instituciones religiosas o

del gobierno. La jurisprudencia plantea que el principio de privacidad personal

tiene al centro los conceptos de "inviolabilidad de la personalidad", "la intimidad"

y la "integridad corporal". Por eso, la defensa de la privacidad consiste en el

derecho de la persona a no sufrir la intrusión gubernamental injustificada, en

asuntos que la afectan como la sexualidad y la reproducción.

 68

La coincidencia amorosa, el deseo sexual, la decisión de compartir la vida

con otra persona, la paternidad y la maternidad no son decisiones públicas. Son

expresiones individuales que conllevan derechos ciudadanos para su ejercicio.

Pero he aquí, que la iglesia católica no acepta que las personas tomen

decisiones íntimas sobre su sexualidad y su reproducción. Al contrario, se mete

hasta la cocina y exige que se tengan todos los hijos que Dios desee, prohibe

cierto uso de los órganos corporales, pontifica sobre la suciedad del sexo por

placer y presiona para una reproducción sin límites. Por suerte, gran parte, si no

es que la mayoría de las y los mexicanos tienen actitudes más liberales y

tolerantes respecto a la sexualidad y la reproducción que las planteadas por la

iglesia católica: se divorcian, usan anticonceptivos, interrumpen embarazos,

tienen relaciones con personas de un cuerpo igual al suyo.

EL EMBRIÓN NO ES PARTE DEL CUERPO MATERNO.

Ninguna persona medianamente informada de las realidades biológicas

puede sostener hoy día que la mujer es una especie de recipiente y que dentro

de ese "frasco" hay un feto que tiene el inviolable derecho a vivir. Pero tampoco

puede sostener que el feto es parte de la madre. Es un hecho biológico

incontrovertible que ya el cigoto tiene una carga genética propia, y que por lo

tanto no puede ser considerado parte del organismo de la madre. En el caso del

feto, además, regula sus propias funciones, etcétera. Ninguna mujer

embarazada, por lo demás, piensa que lleva una especie de tumor o excrecencia

en su propio organismo. Por otro lado sería ridículo no sostener que sólo quien
 69

puede embarazarse es la mujer. Una probeta nunca podrá estar embarazada a

pesar de que contenga en su interior un óvulo fecundado.

Podemos también decir que el manido argumento de algunas feministas

de que mi cuerpo es mi propiedad, también es parcial y falsea la realidad.

Presupone una visión individualista e irreal porque "mi cuerpo" es también una

realidad social y como yo pertenece a la sociedad, no puedo hacer con él lo que

se me ocurre. Si la mujer tiene un derecho válido y fundamental a decidir sobre

su cuerpo ese derecho es el de un ser social, no puede ser absoluto y totalmente

independiente de los demás seres que conforman su realidad.

Son varias las razones fijar con certeza científica el momento cuando aparece

una persona humana:

a) La inmensa mayoría de los cigotos nunca llegará a implantarse en la matriz

(hasta el 80 por ciento) y sería extraño pensar que la propia naturaleza

"desperdicia " la mayoría de las "personas".

b) Antes de la anidación del embrión (unos 14 días) no existe individualidad, la

estructura celular no define la individuación: pueden resultar gemelos (dos

individuos) de un cigoto inicial, o un solo individuo de dos cigotos iniciales. Y

parecería haber consenso en que la individualidad es constitutiva sine qua non

de la persona.

c) La información genética que posee el cigoto es insuficiente para su desarrollo.

Para que continúe el proceso y haya persona se requiere información genética

exógena, que no está presente en el cigoto. La presencia de un código genético

en un cigoto desde el principio no determina la existencia de una persona. Esta

 70

información no es operativa para generar los procesos ulteriores de desarrollo.

d) Se argumenta que entre el cigoto y la persona futura existe una relación de

"potencia" y "acto". Es decir, que es persona "en potencia" la que después será

persona "en acto". Pero este principio filosófico parece no operar en el terreno

de la biología. No existe una relación física continua como de la potencia al acto,

por la sencilla razón biológica de que el cigoto sólo sería potencia en términos

de información genética. Si no entran en juego muchos otros elementos

exógenos, la potencia que sería el cigoto nunca podría pasar a ser acto.

Lo que sí existe es la posibilidad de un desarrollo continuo de la vida

humana (de donde podemos deducir un principio vital) y junto a esa realidad

aparece la de la debilidad inicial del ser humano, que permite visualizar al aborto

como un al tramo más indefenso de la vida, y esto plantea una diferencia en el

plano ético con otros tipos de agresión a la vida como la guerra defensiva o la

pena de muerte.

Pero la defensa de la vida humana no es absoluta en todos los casos,

sabemos que siempre hubo excepciones. Y más allá del planteo ético, si vamos

al extremo del dato biológico-estadístico, nos encontramos con que la misma

naturaleza es normalmente abortiva. Los biólogos calculan con un amplio

margen de verdad que el 70 u 80 por ciento de las concepciones tiene anomalías

cromosómicas y termina en abortos debido al sistema de selección natural que

opera durante los siete primeros días después de la fecundación. Y antes de la

implantación, que generalmente se produce a los 21 días, lo que existe es

información genética derivada de la conjunción entre el óvulo y el

espermatozoide. Y para que se consolide esa vida es fundamental que

 71

intervengan en interactúen muchos otros factores ambientales. En este estadio

no podemos hablar de persona humana, simplemente de vida humana en

desarrollo.

Y llevando más lejos el argumento de la moralidad o inmoralidad de

interrumpir el proceso es importante saber que desde el punto de vista biológico

es absurdo forzar posiciones éticas, políticas o religiosas, hablar de crimen o

asesinato de una persona humana. Porque generalmente esos argumentos

parten de una decisión de fijar arbitrariamente un momento de un proceso

evolutivo.

Entonces, el problema de la penalización de aborto se reduciría a

ponernos de acuerdo en o siguiente: "¿A partir de qué etapa del desarrollo

embrionario se justifica su interrupción? La discusión a este nivel resulta trivial

desde el punto de vista biológico, ya que cualquier intervención humana cuya

finalidad sea evitar el desarrollo de un óvulo tendrá la misma consecuencia:

¡impedir que nazca un bebé!. Si el óvulo es el eslabón entre una generación y la

siguiente, ¿en qué etapa de su desarrollo es moral evitar que se continúe?".

EL ABORTO COMO CRIMEN

El aborto es un daño gravísimo, un atentado contra la vida humana que

afecta de manera irreparable y definitiva una po más vidas y que nunca se podrá

reajustar, ello no quiere decir que automáticamente el aborto sea un crimen, y

que en ninguna circunstancia se pueda abortar sin cometer una grave

inmoralidad.
 72

No todos los homicidios se castigan de la misma manera e incluso hay

algunos que lisa y llanamente están exentos de sanción penal. El ejemplo más

trágico de esto es el verdugo que aplica la pena de muerte: mata seres humanos,

pero legalmente no es un criminal.

Al respeto recordemos que desde siempre la moral tradicional distinguió

entre daño y culpa. El daño sí es algo objetivo y depende directamente del

desajuste o deterioro que se produce en la vida humana, en las personas

concretas y su entorno. Pero la culpa es otra cosa. Depende de otros factores

como el de la libertad, el conocimiento, la responsabilidad de quien comete el

daño.

De aquí se deduce que si no hay libertad real, sea porque dicha persona

realmente no pudo – o no vio que podía- actuar de otra manera, por mil razones,

como por ejemplo porque actuó bajo presión grave, física o psicológica, esa

persona no debe ser culpable ni imputable de castigo.

El mismo derecho canónico de la Iglesia Católica establece claramente

las circunstancias que eximen de culpa y castigo a quien infringe la ley (y por

tanto no cabe la excomunión). El Canon 1324 especifica que "se debe atenuar

la pena establecida en la ley o precepto cuando el delito ha sido cometido por

quien actuó coaccionado por miedo grave".

Es evidente, para el observador honesto, que la mayoría de las mujeres

que abortan en nuestro país se encuentran en este tipo de circunstancias. Lo ve

como la salida menos destructiva e inhumana, como la única salida. Difícilmente

podríamos alegar que aquí hay egoísmo, maldad o comodidad. Está entre una

trágica disyuntiva entre lo que percibe como dos males y normalmente se

 73

inclinará por el que consideró menor en esas circunstancias. Por lo tanto, ni

puede considerarse culpable, ni cae bajo la excomunión y tampoco debería caer

bajo una pena civil.

Es por demás ridículo aducir aquí alternativas ideales, hablar de heroísmos o de

soluciones como la de que se den a luz esos niños y se entreguen en adopción.

Ello ignora la enorme carga de sufrimiento y culpabilidad que llevan el embarazo

no deseado y el desprenderse después del hijo en esas condiciones. Además de

que prácticamente sería imposible plantearse la adopción de miles de niños por

año en el país.

Si la penalización es inútil, todavía se podría pensar que la amenaza

cumple una función disuasiva para impedir que se siga abortando. Pero esto es

totalmente falso. A los hechos nos remitimos: con la ley vigente desde hace

muchos años, ni se aplica ni se ha dejado de abortar Y esto por la sencilla razón,

entre otras, de que si una mujer llega a la circunstancia de versa tan acorralada

y en tal angustia que decide incluso arriesgar su salud y hasta su vida para salir

de ella, no se va a detener por el miedo al hipotético castigo, que por lo demás

depende de si es descubierta o no, de si ulteriormente es acusada y de si

finalmente es condenada, cosa que sabemos improbable que suceda.

Si la norma penal no tiene la más mínima eficacia, no tiene sentido alguno

mantenerla. Más aun, sino se dan las condiciones mínimas que hacen

humanamente posible el cumplimiento de una ley ésta no obliga, es inválida y

quien la exige o pretende aplicarla es injusto. Es, creo, el caso de la ley que

penaliza el aborto actualmente en nuestro país.

 74

EL ABORTO EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

Una disputa política que se dirime sobre la vida de las mujeres.

El aborto ha sido tema de numerosos debates, entre ellos cabe destacar el juicio

Roe v. Wade (22 de enero de 1973) donde el aborto pasa de crimen estatal a

derecho constitucional federalmente garantizado, marcando un hito en la historia

de la legalización del aborto en los Estados Unidos de América.

En la última década se llevaron a cabo encendidas discusiones en torno

al aborto en la Conferencia de Población y Desarrollo que Naciones Unidas

realizara en El Cairo en 1994, allí se enfrentaron posturas progresistas y

fundamentalistas, representadas estas últimas por el Vaticano y los países

musulmanes; enfrentamientos que se reiteraron al año siguiente en la IV

Conferencia Mundial de la Mujer en Beijing.

Tanto alboroto en torno a un tema que pertenece a la esfera privada de la mujer,

o la pareja o la familia, evidencia que el aborto es un tema público y político.

Las razones por las que una mujer decide interrumpir su embarazo son

específicas en cada caso; y diferente de todos los demás. Lo común a todos los

casos es que no se trata de una decisión ligera. En países como el nuestro,

donde el aborto se practica en la clandestinidad, de manera insegura para

muchas mujeres -especialmente las pobres- la decisión implica arriesgar la

propia vida. Las mujeres lo saben, y la arriesgan (en lo que va del año hay

registradas ocho muertes por aborto). Sus principios morales y religiosos, los

afectos, su autoestima, el miedo a actuar en la clandestinidad son algunos de los

territorios por lo que debe atravesar una mujer al decidir interrumplir un

embarazo.
 75

EL MANDATO SOCIAL

Existen otros, tal vez menos visibles incluso para ella misma, pero cuya

incidencia es determinante, justamente por pasar desapercibidos. En nuestra

cultura la maternidad es considerada un "destino" para toda mujer, al punto que

con frecuencia ésta se legitima socialmente a través de su maternidad.

Recordemos el drama de Yerma o el repudio del Sha de Irán a la princesa Soraya

por su esterilidad. Hace ya 50 años Simone de Beauvoir argumentaba sobre la

idea de que los hombres trascienden la naturaleza, mientras que las mujeres la

acompañan. Las mujeres dan la vida –acto natural-, los hombres la quitan –acto

cultural. Esta misma idea rige la noción producción/reproducción; la producción

implica trabajo, transformación de la naturaleza, asimilado a lo masculino; la

reproducción, asociada a lo femenino, es el acompañamiento a la naturaleza.

Abortando la mujer subvierte el orden, está trascendiendo la naturaleza;

está haciendo algo que, en el plano simbólico, está fuera de lugar. Cháneton y

Oberti lo expresan de manera elocuente: "Este es el monstruo, la que no quiere

ser madre. El crimen consiste en pretender atravesar los límites de lo humano.

La humanidad de la mujer está permanentemente puesta en cuestión, entonces

ella adquiere el estatuto "humano" cuando se hace madre."

En nuestras leyes es posible encontrar resquicios (teóricos) para la

interrupción del embarazo en casos de peligro de vida para la madre o si se

prueba que es el resultado de una violación. En ninguno de ellos es la mujer

quien puede decidir. La mujer (sujeto pasivo) aparece dando el consentimiento.

Justamente lo contrario de una mujer que decide. El mandato social no censura

tanto la interrupción del embarazo sino que sea la mujer quien lo decida, porque
 76

no son sujetos legitimados socialmente para tomar la decisión de interrumpir su

propio embarazo. El cuerpo, la sexualidad de la mujer es tratado como asunto

público, no le pertenece a ella sino a su familia: la sexualidad de las mujeres es

el indicador de la honra familiar/masculina2, es decir la mujer no existe en tanto

persona, sujeto, sino sólo en tanto "término de parentesco": la señora de, la

madre de, la hija de. Lo que se le está negando es la posibilidad de autonomía.

Hasta ahora veníamos definiendo el aborto como interrupción del

embarazo, también se lo define como la muerte del feto/ser

vivo/persona/persona en potencia. La línea argumentativa a partir de esta

segunda definición nos conduce entonces al tema de la vida y la muerte; o mejor

dicho la vida o la muerte. En nuestra sociedad, a pesar de los adelantos de la

ingeniería genética, esos temas continúan siendo parte de los misterios a los que

nos enfrentamos los seres humanos. Los discursos socialmente legitimados para

hablar de la vida y de la muerte son la religión cristiana, especialmente la Iglesia

Católica; y la ciencia, especialmente la medicina. Es por ello que cuando se

pretende realizar un debate sobre el aborto, se invita a representantes de estos

sectores para que den su opinión.

Desde el campo médico, las referencias al aborto aparecen generalmente

en relación a la morbimortalidad, o en discursos que ponen de manifiesto la

percepción fragmentada del cuerpo. Esta fragmentación también constituye una

negación de la mujer sujeto. Abundan los discursos sobre al útero, el aborto es

entonces un útero que se vacía. Las referencias al útero sustituyen

metonímicamente a "cuerpo femenino": es la parte (útero) por el todo, que es el

 77

cuerpo de mujer. Existe una segunda metonimia por la cual "cuerpo de mujer" es

la parte del todo "mujer", sujeto social3. Si miramos la cadena al revés, se lee

"mujer" (sujeto social) que se reduce a "cuerpo" que se reduce a "útero", lo social

se reduce a lo natural, lo activo a lo pasivo. El discurso médico enfatiza la idea

de la mujer-madre, transformándola en mujer-continente de ser-por-nacer.

Aparece cierta dificultad en posicionarse frente a una persona. El aborto se

refiere a una mujer que interrumpe su gravidez y no un útero vaciado. Sin

embargo, paradojalmente la mujer –sujeto social- se reduce a un útero y el feto

se convierte en sujeto social, desempeñando un papel protagónico en relación

al tema. Prueba de ello es la manera en que las imágenes asociadas al aborto

son más frecuentemente un feto con aspecto de bebé quedando fuera la mujer,

el sujeto social, la persona queda invisibilizada, no existe.

En el discurso de la Iglesia Católica la mujer continúa apareciendo como

la portadora de la moralidad, lo cual implica una mujer que aún no ha adquirido

el estatuto de sujeto que pueda ejercer su sexualidad con autonomía y

responsabilidad. Para la Iglesia Católica la unión sexual tiene como finalidad la

procreación. La decisión de abortar está indicando que hubo una práctica de la

sexualidad como respuesta al libre ejercicio del placer y del deseo, lo cual es

condenado por la Iglesia; pero además está demostrando que las mujeres

también son –al menos potencialmente- sujetos de deseo y decisión. Esto

subvierte el lugar asignado a las mujeres, y por ende al orden social. Como

argumenta Ma. Alicia Gutiérrez "la objeción de la Iglesia Católica al aborto parece

más centrado en cercenar la autonomía de las mujeres que en el cuidado del

feto (porque si los embriones fueran con certeza vida humana, cuando se

producen abortos naturales, el feto sería bautizado, práctica que no se realiza).

 78

Lo que aparece cuestionado y cercenado es la capacidad de las mujeres en tanto

sujetos adultos capaces de tomar decisiones libres y autónomas"

AL LEGALIZARSE LOS ABORTOS DISMINUYERON

Si un médico en virtud del juramento hipocrático y por razones

humanitarias detectara que alguna cuestión incide en una alta mortalidad,

actuaría inmediatamente en razón de evitar ese agente.

En el caso de la mortalidad materna en Argentina y otros países, cuya

incidencia por abortos ilegales es altísima, ¿por qué no hacen nada?”. Quien

plantea la pregunta es Eylard Vicente Van Hall, ginecólogo holandés, ex

presidente de Ispog (International Society of Psychosomatic Obstetrics and

Gynecology), profesor emérito de la Facultad de Medicina de Leiden, Holanda, y

presidente de la Fundación de Clínicas de Aborto en ese mismo país. Van Hall

visitó Buenos Aires en ocasión del XIII Congreso Internacional Ispog, e interpeló

a los profesionales argentinos. “Son los médicos los actores centrales en el

proceso de legalización del aborto. Es una cuestión ética y de práctica

responsable”.

Formado en una universidad católica, Van Hall considera que en su país

se dio un proceso de toma de conciencia que duró diez años hasta la legalización

del aborto. “La lucha por la legalización del aborto empezó, básicamente, por los

médicos de cabecera que es la puerta de entrada de toda la población al sistema

de salud. Ellos conformaron un grupo muy fuerte y comenzaron a abrir las

clínicas de aborto a fines de los años 60”. Aun cuando eran ilegales, estas

clínicas se propagaron por el país y Van Hall, desde la cátedra del hospital de su
 79

universidad –en ese entonces la católica de Nijmegen– se ofreció como asesor.

“En aquel momento se montó un gran revuelo, el director quiso hacerme un

sumario pero todo quedó en que daría el asesoramiento por fuera de mi horario

de hospital”.

“El derecho al aborto es crucial en la construcción democrática de una

sociedad pues está inscripto en un derecho de las mujeres, el derecho a su

cuerpo y a una sexualidad sana, eso es lo que genera resistencias”. Así opina

Van Hall, quien cita la experiencia de España como prueba de la importancia del

rol de los médicos en los procesos de cambio: “Aun cuando el aborto es legal,

son demasiados los médicos que se niegan a llevarlo a la práctica. En Holanda

contamos con la separación de la Iglesia y el Estado como eje fundamental para

lograr que el aborto se legalice en 1975 y pase a ser gratuito a partir de 1981.

Los resultados están a la vista, la incidencia en mi país de embarazos no

queridos y de abortos es muy baja –uno de cada 10, diez veces más baja que

en Argentina–, el número de abortos se disminuyó progresivamente con la

despenalización”.

Ocho de cada diez médicos ginecólogos que desarrollan su práctica en

los hospitales públicos del área metropolitana de Buenos Aires está de acuerdo

en afirmar que la despenalización del aborto contribuirá a la reducción de la

mortalidad materna.

El 65,3 por ciento de los 500 profesionales consultados considera,

además, que el aborto es el problema de salud pública más relevante en el país.

Estos son sólo dos de los resultados del estudio pionero –no hay antecedentes

en nuestro país ni en el resto de América latina– que llevó a cabo el equipo del
 80

Area Salud del Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES) y que hace

escuchar una voz hasta ahora ausente en los debates que progresivamente se

han dado en la sociedad en torno de la salud reproductiva: la de la comunidad

médica. La voz de quienes se enfrentan cotidianamente a esas 55 mil mujeres

que, en los números y según datos del Ministerio de Salud, cada año se internan

en los hospitales públicos por complicaciones de abortos hechos en la

clandestinidad.

Se trata del primer estudio –financiado por la Organización Mundial de la

Salud y por la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica del

Ministerio de Educación de Argentina– que, de manera científica, hecha luz

sobre la opinión de los profesionales ginecólogos y obstetras. Una opinión

relevante teniendo en cuenta que esta es una opinión autorizada y legitimada

para el conjunto de la sociedad.

Lo que actualmente hay que debatir, tanto si el aborto se encuentra

prihibido, despenalizado o legal, no es si las muejres van a abortar o no. Las

mujeres ya abortan a pesar de la prohibición oen la legalidad. Lo que hay que

discutir son las condiciones en las que las mujeres abortan y/o podrían abortar.

No existe una sola manera de experimentar el aborto.

Las mujeres pueden tener reacciones muy diversas frente al mismo hecho y ello

depende fundamentalmente de cómo ellas tomen su decisión. Algunas pueden

experimentar sentimientos negativos, como la culpa y esto se potencia y facilita

en ambientes en los que la sociedad no acepta el aborto. Sin embargo, muchas

otras sienten alivio o se sienten liberadas y en condiciones de continuar su vida

con una nueva opción. Aunque, claro está, seguramente hay quienes tienen
 81

sensaciones mezcladas o ambivalentes después de la interrupción de su

embarazo. Los grupos conservadores que están en contra del aborto han

difundido la idea de que existe un "trauma post aborto" que provoca depresión

profunda en "todas" las mujeres que se interrumpen su embarazo. El hecho es,

sin embargo, que no existe ninguna evidencia científica que demuestre que esto

es cierto. Por el contrario, muchas mujeres experimentan alivio después de

practicarse el aborto. Las depresiones severas después de un aborto son poco

frecuentes. No hay indicios de que el aborto en sí mismo constituya una causa

de depresión, exceptuando los casos en que el aborto se realiza en contra de la

voluntad de la mujer, sea por presión de su pareja, familiar o por cuestiones

económicas.
 82

3.3. MARCO CONCEPTUAL

ABORTO.-Infracción penal que consiste en la interrupción de la existencia de un

ser humano ya concebido, la represión del aborto tiene un fundamento legal, sino

además de jerarquía constitucional.

AUTO ABORTO.-Contenido en el artículo114 del Código Penal Peruano, es el

cometido por la mujer en estado de gravidez, adoptando cualquier medio para la

comisión de éste delito.

ABORTO CONSENTIDO.-Contenido en el artículo 115 del Código Penal

Peruano.

Es aquella figura delictiva en que la persona con la conformidad con la gestante

practica el aborto. Hay autor material como es obvio o sea quien realiza los actos

destinados a interrumpir el proceso de gestación.

Existe el autor intelectual, el padre, la madre de la gestante u otro, que contrata

los servicios de otra persona para que éste practique el aborto.

ABORTO SIN CONSENTIMIENTO O ABORTO SIN CONSENTI MMIENTO

GRAVE.-Contemplado en el art. 116 del Código Penal, esta es la modalidad más

grave del aborto y consecuentemente la más castigada con mayor severidad,

consiste cuando un tercero hace abortar a una mujer sin su consentimiento,

contra su voluntad.

ABORTO EUGENESICO.-Contenido en el artículo 120 inciso dos del Código

Penal, es el que se produce con la finalidad de evitar el nacimiento de seres

disminuidos sobre los que pesan graves taras o deformaciones, incapacidades

de orden físico o intelectual.

 83

ABORTO SENTIMENTAL.,ETICO O HUMANITARIO.-Contenido en el artículo

20 inciso uno del Código Penal, tiene lugar cuando el embarazo es consecuencia

de un delito de violación sexual, se involucra la violación propia y también la

presunta o sea ética en agravio de menores de catorce años, aunque no haya

mediado el ejercicio de la fuerza o la grave intimidación.

La inseminación artificial no consentida, fuera de matrimonio también dará lugar

a la figura atenuada que estamos examinando.

ABORTO TERAPEUTICO.-Llamado también necesario, es el que la ley autoriza

cuando su finalidad apunta salvar la vida de la gestante o evitarle un mal grave

y permanente, es el único caso en que la ley declara impune el aborto practicado.

EUGENESIA.-Etiológicamente hablando, significa bello nacimiento, el requisito

de nuestra ley para conceder penalidad atenuada, consiste en el diagnóstico

médico en la probabilidad de que el feto adolezca de alguna grave malformación.

DESPENALIZAR.-Eliminar la persecución penal en la comisión de un delito.

INCIDENCIA.-Lo que sobreviene en el curso de un asunto.

LESIONES EN EL CONCEBIDO.-Aquellas maniobras intencionales en que por

practicar un aborto se causa lesiones en el concebido.

REPRESION DEL ABORTO.-Aquellas medidas socio educativas, preventivas,

represivas que toma el gobierno para disminuir la comisión de los delitos de

aborto.

PAISES CON DESPENALIZACION DEL ABORTO.-En América Latina y el

Caribe, el aborto es libre, sólo en Cuba y Guyana , aunque casi todo los países

activistas y organizaciones de mujeres, reclaman su despenalización cuando el

 84

feto aún tiene viabilidad (posibilidades de sobrevivir fuera del útero materno) o

sea antes de las 20 semanas de gestación según la ORGANIZACIÓN MUNDIAL

DE LA SALUD.

POSICION ABORTISTA.-.La legislación del aborto en la región Latinoamericana

, en parte refleja la legislación heredera de los países colonizadores, la ideología

dominante en la época en que se legisló los cambios según las distintas

posiciones de las diversas fuerzas sociales, entre las cuales destaca la fuerte

presencia e influencia de la Iglesia Católica y de los grupos conservadores en la

gran mayoría de los países latinoamericanos. En la década de los 70 y 80, si

bien se hicieron modificaciones en las legislaciones en torno a la igualdad entre

el hombre y la mujer, el derecho o decisión sobre el número y esparcimiento de

los hijos y sobre el acceso a los servicios públicos de planificación familiar en

casi todos los países, estas modificaciones no aparecen haber repercutido en la

legislación sobre el aborto en la región. Más recientemente los debates,

acuerdos resoluciones acerca de los derechos sexuales y reproductivos que han

precedido y seguido los 90 han dado por resultados intentos de cambios de dicha

legislación, aunque aún son muchos los países que han logrado flexibilizar sus

leyes de aborto y proporcionar servicios de calidad.

VIOLACION SEXUAL.-Conforme el art. 170 del Código Penal promulgado por

Ley Nro.28704 del cinco de abril del 2007, se reprime al que con violencia o

grave amenaza, obliga a una persona a tener acceso carnal por vía vaginal, anal

o bucal o realizar actos análogos ,introduciendo objetos o partes del cuerpo de

alguna de las dos primeras vías.

 85

IV. HIPÓTESIS

4.1. HIPÓTESIS GENERAL

 La mayoría de los abogados muestran actitud positiva frente a la despenalización

del aborto en el Distrito Judicial de Puno en el 2015.

4.2. HIPÓTESIS ESPECÍFICAS

 La mayoría de los abogados muestran actitud positiva frente a la norma.

 La mayoría de los abogados muestran actitud positiva frente a la evolución de

la norma.

 La mayoría de los abogados muestran actitud positiva frente a casuística.

 86

4.3. VARIABLES

4.3.1. OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES E INDICADORES

VARIABLES DIMENSIÓN INDICADOR INDICE

 Muy de acuerdo

Actitud de abogados Actitudes Actitudes frente a  De Acuerdo

del Distrito Judicial frente a la norma.  Ni en acuerdo ni

de Puno respecto a estímulos en desacuerdo

la despenalización Identificar  En desacuerdo

del aborto en caso  Muy en

de violación sexual desacuerdo

Actitudes frente a  Muy de acuerdo

la evolución de la  De Acuerdo
norma.
 Ni en acuerdo ni

en desacuerdo

 En desacuerdo

Actitudes frente a
 Muy de acuerdo
la casuística.
 De Acuerdo

 Ni en acuerdo ni

en desacuerdo

 En desacuerdo
 87

V. PROCEDIMIENTO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN

5.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN:

El presente trabajo corresponde al tipo de investigación no experimental, aquí

el investigador no manipula deliberadamente las variables. En éste tipo de

investigación sólo se observan los fenómenos tal conforme se manifiestan en

su contexto natural, para después analizarlos.

5.2. DISEÑO DE INVESTIGACIÓN:

El diseño de la investigación del presente estudio es Descriptivo Simple;

el cual tiene como propósito medir las variables y proporcionar su

descripción; proporciona el panorama del estado de las variables en un

momento determinado.

El diagrama que corresponde al diseño es:

M O

Aquí M es la muestra u objeto de estudio en la que se realiza el estudio y O

representa la información relevante o de interés que se recoge.

5.3. NIVEL DE INVESTIGACIÓN

El estudio corresponde a un nivel de investigación básico, también

llamada investigación fundamental o investigación pura, contribuye a la

 88

ampliación del conocimiento científico, creando nuevas teorías o modificando las

ya existentes. Investiga leyes, principios y los aplica para describir situaciones

específicas.

5.4. POBLACIÓN Y MUESTRA

POBLACIÓN: La población del estudio comprenderá el total de abogados del

distrito de Puno en el 2015.

MUESTRA: Mediante la técnica de muestreo aleatorio simple, se seleccionará

al 5% del total de la población para realizar el estudio.

5.5. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS

La técnica que empleada en ésta investigación será la encuesta y como

instrumento un cuestionario que verificará mediante la escala de Liker, las

actitudes de los abogados y su grado de aceptación del aborto en caso de

violación sexual en el distrito de Puno en el 2015.

5.6. ESTILO O NORMAS DE REDACCIÓN:

La investigación se realizará mediante las normas de la American

Psychological Association
 89

CAPITULO IV

ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS

A. OPINIÓN FRENTE A LA NORMA:

TABLA Nº 01

ACTITUD FRENTE A LA MODIFICACIÓN DE LOS ARTÍCULOS 114º Y

115º DEL CÓDIGO PENAL

PRIMERA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 7 14

DE ACUERDO 16 32

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 20 40

EN DESACUERDO 6 12

MUY EN DESACUERDO 1 2

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la Tabla Nº 01 referente a la actitud de abogados frente a la modificación de

los artículos 114º y 115º del código penal y despenalización del aborto,

observamos que 20 abogados que representan el 40% del total se muestra en

desacuerdo, en menor cantidad observamos que 6 abogados que representan

 90

el 12% se muestran en desacuerdo, y tan sólo 1 abogado que representa el 2%

del total, se muestra muy en desacuerdo.

Los resultados evidencian que una proporción mayoritaria de abogados

(el 40%) se muestran en desacuerdo frente a la modificación de los artículos

114º y 115º del Código Penal.

La problemática del aborto ha provocado una complicada y larga

discusión. La causa no sólo es la complejidad del problema, sino también el

hecho de que las actitudes adoptadas se basan en creencias, convicciones y

prejuicios vinculados con el origen de nuestra propia persona y con la

supervivencia de nuestra especie. Esto explica por qué la militancia religiosa o

política de los individuos no nos dice nada definitivo con relación a su actitud

ante el aborto. En los Parlamentos donde se ha discutido y votado proyectos de

liberalización de la represión del aborto, la aprobación o el rechazo final no ha

supuesto acciones de verdadero impacto en nuestra sociedad. Conseli (2002)

se refiere a las dos vertientes importantes que impiden la modificación de los

artículos penales que se refieren al aborto, es así que paradójicamente se

contraponen de un lado, un ser desprovisto de existencia autónoma y que, no

siendo sino un germen, no es un ser social (aun cuando en ciertos aspectos sea

un ser jurídico) y, de otro lado, la madre: una persona que está en el mundo; es

decir un ser vivo y social, dotado de una personalidad, inteligencia y voluntad,

cuya libertad de decidir sobre la maternidad y si asume o no las cargas que ésta

representa constituye un interés que también merece ser garantizado

jurídicamente. Dicho brevemente, se trataría de un conflicto entre el derecho a

la vida del ser concebido y ciertos derechos personales de la mujer teniendo en

cuenta las consecuencias negativas del aborto, se ha considerado igualmente

 91

que los términos de la alternativa no son, en la práctica, la continuación del

embarazo o su interrupción médica, sino más bien: intervención médica o aborto

clandestino. Los numerosos malentendidos y confusiones en que se incurren son

debidos, en un buen número de casos, a la manera incorrecta de plantear el

problema.

Bustamante (2006) refiere que no debe olvidarse que una cuestión es si

la vida embrionaria constituye un bien jurídico que merece protección y otra si la

pena es el medio adecuado para reprimir los responsables o prevenir los

atentados contra ese bien jurídico (necesidad y conveniencia de recurrir al

derecho penal). Además, se debe ser consciente que del hecho de considerar

como perjudicial tal comportamiento no se deduce que sea indispensable

calificarlo y reprimirlo como hecho delictivo, todo esfuerzo para encontrar una

solución satisfactoria será vano si no se tienen en cuenta los diversos aspectos

del aborto, los diferentes problemas que condicionan su existencia y evolución.

 92

TABLA Nº 02

MODIFICACIÓN DEL ARTÍCULO 120º INCISO 1 DEL CÓDIGO PENAL,

ESTABLECIENDO LA NO PUNIBILIDAD DEL DELITO DE ABORTO EN

CASO DE VIOLACIÓN SEXUAL

SEGUNDA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 3 6

DE ACUERDO 16 32

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 9 18

EN DESACUERDO 18 36

MUY EN DESACUERDO 4 8

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la tabla Nº 02 frente a la modificación del artículo 120º inciso 1 del

código penal, estableciendo la no punibilidad del delito de aborto en caso

de violación sexual, observamos que; 18 abogados que representan el

36% del total se muestran en desacuerdo, seguido de 16 abogados que

representan el 32% se muestran de acuerdo, observamos también en

último lugar 4 abogados que se muestran muy en desacuerdo, seguido de

 93

3 abogados que se muestran muy de acuerdo, representando el 6% del

total de abogados encuestados.

Los resultados evidencian que el 36% del total de abogados

encuestados se muestra en desacuerdo con la modificación del artículo

120º inciso 1 del código penal.

Frente a esto Muñoz (2008) refiere que las normas legales que

reprimen el aborto resultan inaplicables, acentuándose así el marcado

alejamiento que existe entre el sistema normativo y la realidad social.

Como sucede también en los demás países, el elevado número de

abortos clandestinos que se practican hacen de las normas

sancionadoras del aborto un puro símbolo que se aplica de manera

aislada a alguna mujer y/o participante que "por puro accidente" tiene la

"desgracia de caer en las redes de la Administración de Justicia".

Resulta importante considerar las transformaciones producidas en

el dominio técnico y cultural. Los progresos de las ciencias médicas y

biológicas han conducido a disminuir en forma radical los riesgos del

embarazo o del nacimiento, a aumentar la seguridad de la previsión del

daño fisiológico o psíquico sufrido por el feto durante el embarazo y a

facilitar la interrupción del embarazo durante los primeros meses. De esta

manera, se ven reducidos los casos de aborto terapéutico por peligro para

la vida o salud de la mujer, se aumentan las posibilidades de admitir la

interrupción eugenésica del embarazo y, por último, se mejoran las

 94

condiciones para que se reflexione sobre la conveniencia de permitir el

aborto en los primeros meses del embarazo como uno de los medios para

evitar la solución extrema, el aborto clandestino y sus consecuencias

negativas a nivel individual y social. En relación con este último aspecto

es de recordar que la maniobra abortiva puede reducirse, si es practicada

en los inicios del embarazo, a una succión del feto mediante un

instrumento que crea el vacío. Técnica que practicada en China desde

1958 y calificada por los especialistas como simple y no traumatizante,

fue introducida, primero, en el Japón y en la desaparecida Unión

Soviética, y, en 1969, en los EE UU, por un psicólogo llamado Karman y

con cuyo nombre se le conoce, actualmente, en Europa occidental.

Las ventajas de esta técnica, cuando es empleada por un perito y

en condiciones sanitarias adecuadas, han constituido un argumento

importante en los debates que han conducido, en algunos países, a la

adopción de un régimen liberal en relación con el aborto en detrimento del

anterior sistema represivo. Paralelamente, los criterios socio-culturales

referentes a la importancia del papel social de la mujer, el reconocimiento

de la igualdad de derechos con el hombre y su cada vez más intensa

participación en la vida social, han provocado el surgimiento de un

movimiento profundo tendiente a reconocer el derecho de la mujer de

decidir sobre la maternidad. No es raro entonces que los movimientos

feministas pregonen como principio que "ninguna mujer se puede

considerar libre en tanto que no tenga el poder de decidir conscientemente

si quiere o no ser madre".

 95

El reconocimiento de mayor libertad y autonomía de la mujer es

indispensable para el desarrollo del país. No sólo porque dicho

reconocimiento actúa favorablemente con relación al bienestar personal,

sino que facilita también una mejor utilización de los recursos humanos.

La participación activa de la mujer, por ejemplo, permite comprender

mejor la lucha por la supervivencia diaria de los sectores menos

favorecidos de nuestra población. También ha influido de manera

importante en el planteamiento del problema del aborto, el hecho que la

planificación familiar, de modo paulatino y constante, haya ganado

adeptos entre las personas ya sea por iniciativa personal o por impulso de

organismos privados u oficiales, nacionales o internacionales.

 96

TABLA Nº 03

CARÁCTER PREVENTIVO DEL CÓDIGO PENAL SOBRE LA

COMISIÓN DEL DELITO DE ABORTO EN CASO DE VIOLACIÓN

SEXUAL

TERCERA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 10 20

DE ACUERDO 27 54

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 3 6

EN DESACUERDO 10 20

MUY EN DESACUERDO 0 0

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la tabla Nº 03 observamos que 27 abogados que representan el 54% del total

de abogados encuestados se muestran de acuerdo con el carácter preventivo

del código penal sobre la comisión del delito de aborto en caso de violación

sexual , seguido de 10 abogados que se muestran muy de acuerdo y 10 que se

muestran en desacuerdo, representando cada grupo el 20% del total de

abogados encuestados; en último lugar observamos que ningún abogado se

muestra muy en desacuerdo con la pregunta planteada.

 97

Los resultados nos muestran que la gran mayoría de abogados

encuestados (54%) considera que el código penal tiene un carácter

estrictamente preventivo frente a la comisión del delito de aborto en caso de

violación sexual.

Zaffaroni (2012) refiere que a pesar de las modificaciones introducidas

con ocasión de la adopción del nuevo Código Penal en la legislación peruana, la

severidad de la represión sigue siendo la característica preponderante de

nuestra legislación referente al aborto. Esta severidad es justificada mediante

dos afirmaciones apriorísticas: primero, la necesidad absoluta de proteger toda

manifestación de la vida humana y, segundo, la eficacia intimidante de la pena

(prevención general). El resultado es el empleo abusivo de la pena y la

promulgación de normas penales que, a pesar de las buenas intenciones y

finalidades que las inspiran, causan graves perjuicios individuales y sociales en

lugar de evitarlos.

El legislador, influenciado por la tradición represiva, no ha comprendido

aún cuan onerosa y poco provechosa resulta, desde la perspectiva de una buena

defensa social, esta forma de reacción penal. Se olvida así que el derecho penal

no es sino una medida extrema (ultima ratio). Tampoco se tienen en cuenta los

factores sociales que condicionan, muchas veces, el comportamiento de las

personas. Las mujeres que no desean, por diversas razones, dar a luz el ser

concebido, son empujadas hacia la práctica del aborto clandestino por la

reacción estatal fundamentalmente punitiva.

 98

Klinger (2003) refiere que la incapacidad económica de nuestro Estado

hace bastante ilusoria la realización de tales condiciones. Es de concluir que no

hay otra opción que la de conservar y, tal vez, acentuar la severidad de la

represión para quien cometa un aborto o ayude a su realización. Además, esta

solución sería ventajosa por no comportar mayores gastos al erario nacional,

pues se limita a la modificación del texto legal y al mantenimiento del anacrónico

sistema de establecimientos carcelarios.

Sin embargo y como ya lo hemos señalado, tal solución supone, en

realidad, una serie de cargas económicas y sociales a causa de las nefastas

consecuencias provocadas por el gran número de abortos clandestinos

ejecutados en las condiciones más desfavorables. Situación que se agrava por

el hecho de que el aborto "constituye acaso el método singular más ampliamente

usado como contraceptivo en el mundo actual" y que muy presumiblemente

continuará siéndolo durante muchos años más. La experiencia general muestra

que el sistema represivo es más negativo que positivo. La simple represión no

impedirá que sigan aumentando los abortos clandestinos, que sean pocos los

casos que lleguen al Poder Judicial y que los jueces busquen siempre causas

que excluyan o eliminen la represión de la mujer que se practica o se hace

practicar el aborto.

El derecho penal no puede convertirse, mediante la severa represión del

aborto o la restricción del uso de contraceptivos, en un medio de política

 99

demográfica. No se logrará aumentar la población tratando de asegurar,

mediante el derecho penal, el nacimiento de todos los seres concebidos.

En nuestro medio, los esfuerzos deben más bien orientarse a lograr que

los niños nacidos no fallezcan prematuramente a causa del hambre y de las

enfermedades. Rostand (2006) reafirma que nada es más respetable que la vida

misma, explicó que se decidió a formar parte de la agrupación francesa "Choisir",

defensora del aborto libre, en primer lugar, porque en nuestro mundo donde la

agresión, la humillación, la injusticia; sin decir nada del problema atómico,

degradan diaria y profundamente la especie humana, le pareció una hipocresía

o una actitud mal intencionada la de justificar ante sí mismo la pretensión que la

prohibición del aborto significa el mantenimiento del respeto de la vida. En

segundo lugar, porque si se desea ser consecuente al responder a la pregunta

¿dónde comienza la vida? debería responderse que sería más justo proteger,

por todos los medios, a la mujer portadora de óvulos, y al hombre, portador de

espermatozoides.

En nuestro país, debe plantearse de manera sería y franca la problemática

del aborto teniendo en cuenta el aspecto demográfico, reconociendo el fracaso

patente de la política legislativa sobre todo represiva; y constatando las

consecuencias nefastas de los abortos clandestinos cometidos, generalmente,

en caso de embarazos no deseados. El reconocimiento de la libertad de la mujer

a decidir sobre la maternidad no sólo constituye una expresión del respeto que

merece en tanto persona, sino también la imposición de un deber respecto a la

maternidad responsable.
 100

En la medida en que se le brinden los medios económicos suficientes, se

consolide y desarrolle su responsabilidad tanto personal como social, se

limitarán sensiblemente las condiciones que provocan los embarazos no

deseados y los abortos clandestinos que son su consecuencia. Además de esta

libertad que debe ser ejercitada, bajo ciertas condiciones, en las primeras

semanas del embarazo, es de prever la impunidad de la interrupción del

embarazo practicada en circunstancias excepcionales, en las que no se puede

exigir razonablemente a la mujer un comportamiento diferente. Todo está

condicionado, sin duda alguna, a la realización de una política socio-económica

tendiente a mejorar, sustancialmente, las condiciones de vida de los sectores

sociales menos favorecidos. No es de olvidar que, en los países pobres, el

embarazo y el parto figuran entre las principales causas de la muerte de las

mujeres.
 101

TABLA Nº 04

ACTITUD FRENTE A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN

CASO DE VIOLACIÓN SEXUAL

CUARTA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 7 14

DE ACUERDO 18 36

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 10 20

EN DESACUERDO 14 28

MUY EN DESACUERDO 1 2

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la tabla Nº 04 observamos que 18 abogados que representan el 36% del total

de abogados encuestados se muestra de acuerdo con la despenalización del

aborto en caso de violación sexual, seguido de 14 abogados que se muestran

en desacuerdo, representando el 28% del total; en el otro extremo observamos

que 7 abogados que representan el 14% del total de abogados se muestra muy

de acuerdo, y tan sólo un abogado se muestra muy en desacuerdo,

representando el 2% del total de la población encuestada.

Los resultados muestran que el 36% del total de abogados encuestados

creen que se debe despenalizar el delito de aborto en caso de violación sexual.

 102

Frente a esto Bramont (2005) refiere que el bien jurídico protegido,

fundamentalmente, es la vida del nuevo ser durante el embarazo. Este es

el criterio rector, aun cuando en segundo plano se encuentren otros

bienes como la salud o la vida de la madre y, más lejanamente, el capital

demográfico de la sociedad. No tener en cuenta esta situación crearía

problemas casi insolubles en los casos de colisión de distintos bienes

jurídicos. Si bien se trata de la misma vida, ésta no es un fenómeno

estático al que sea posible atribuir un valor único e invariable.

Laurenzo (2008) refiere que las diferentes etapas de su evolución

comportan modificaciones sustanciales que condicionan la valoración

social y jurídica. Esta realidad es desconocida por quienes afirman la

protección absoluta de la vida en todos sus niveles de realización. El

cambio radical de valoración está marcado por el comienzo del

nacimiento. Esta diferencia en la apreciación es patente en las diversas

leyes penales modernas. Por esta razón, se reprime con mayor severidad

al homicida que al responsable de un aborto; se sanciona el homicidio

culposo, pero no la producción culposa de la muerte del feto; se reprime

las lesiones dolosas o culposas en agravio de una persona, pero no

cuando se trata del feto.

Esta percepción de la vida humana pervive aún en las

concepciones que, partiendo de la afirmación que nuestra Constitución

substituye la idea "patrimonialista" de la persona por la "personalista",

consideran que el concebido o persona humana por nacer es "un sujeto

 103

de derecho" y no una mera "ficción" o una "mera esperanza de ser

humano". Fernández (2005) al mismo tiempo afirma que "la dimensión

normativa del derecho no hace sino reconocer a la persona como un ser

de estructura bidimensional, libre y coexistencial como una inescindible

unidad psicosomática". Esta definición no comprende al feto (sujeto de

derecho), sobre todo si se declara que la vida humana comienza con la

concepción (art. 2, inc. 2, Código Civil). Por consiguiente, la protección

penal no puede ser fijada sin tomar en cuenta esta diferencia,

confusamente dice: "Paradójicamente se deja para los códigos penales el

sancionar su muerte". El destruir el óvulo fecundado después que se haya

instalado en el útero de la mujer o el feto ya desarrollado no constituye un

acto de la misma índole que el de matar a una persona. El feticidio no es

un homicidio.

La corrección del criterio interpretativo expuesto se revela,

igualmente, en el hecho que ni después de adoptada la Constitución de

1979 o la de 1993 se ha considerado necesario equiparar la protección de

la vida embrionaria a la de la vida realizada. Por el contrario, en el nuevo

Código Penal se ha atenuado la represión en consideración a situaciones

en las que la vida del feto se haya en conflicto con otros bienes jurídicos.

De esta manera, se respeta la vida como bien jurídico constitucional y,

teniendo en cuenta las diversas etapas de su desarrollo, se matiza dicha

protección en consideración a ciertos criterios axiológicos y determinadas

circunstancias que hacen necesaria una reacción proporcionada del

Estado (ultima ratio).

 104

TABLA Nº 05

PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD NO MAYOR A TRES MESES EN

MUJERES QUE SE PRACTIQUEN UN ABORTO EN CASO DE

VIOLACIÓN SEXUAL

QUINTA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 17 34

DE ACUERDO 23 46

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 5 10

EN DESACUERDO 5 10

MUY EN DESACUERDO 0 0

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la tabla Nº05 observamos que 23 abogados que representan el 46% del total

de encuestados, se muestran de acuerdo y consideran que es justa la pena

privativa de libertad no mayor a tres meses en mujeres que se practiquen un

aborto en caso de sufrir una violación sexual, en el otro extremo observamos que

5 abogados no se muestran ni en acuerdo ni en desacuerdo, y en igual cantidad

5 abogados que representan el 10% del total se muestran en desacuerdo.

 105

Los resultados nos muestran que en su mayoría (46%) de abogados

considera justa la pena privativa de libertad no mayor a tres meses a las mujeres

que se practiquen un aborto en caso de ser víctima de violación sexual.

No todas las mujeres producto de una violación sexual deciden abortar,

pero las que deciden hacerlo se encuentran con un marco jurídico que penaliza

esa conducta y las obliga a llevar adelante un embarazo forzado que afecta su

salud mental y coloca en riesgo su integridad física al exponerse a un aborto

inseguro.

Asimismo, indica que el embarazo forzado producto de una violación se

convierte en un segundo hecho de violencia sexual ejercida por el Estado, ya

que la desprotege frente a la violación sufrida y le impone un sufrimiento y dolor

psíquico al continuar con el embarazo.

El Comité de Derechos Humanos ha establecido en su Observación

General n° 28 relativa al artículo 3° del Pacto Internacional de Derecho Civiles y

Políticos, que la penalización del aborto como consecuencia de una violación

sexual afectaría el derecho a no ser sometido a torturas, ni a penas o tratos

crueles, inhumanos o degradantes.

El mismo Comité, en sus Observaciones Finales sobre el Perú (1996),

expresó su preocupación de nuestra la legislación penal, la cual impone

 106

sanciones al aborto aun cuando sea resultado de una violación sexual. Luego,

en el año 2000, volvió a observar que las restricciones del Código Penal

sometían a las mujeres a un trato inhumano e incompatible con el artículo 7° del

Pacto antes señalado. Posteriormente, en el año 2013, recordando sus

anteriores observaciones, manifestó su preocupación por el hecho de que el

aborto por violación o incesto siga siendo criminalizado.

Por otro lado, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la

Mujer señaló, en su Recomendación n° 21, que las prácticas coercitivas tienen

graves consecuencias para la mujer, como el embarazo, el aborto o la

esterilización forzada y que “la decisión de tener hijos, no debe, sin embargo,

estar limitada por el Gobierno”.

Finalmente, el Comité contra la Tortura consideró que la penalización del

aborto por violación sexual, en el caso peruano, constituye un trato cruel,

inhumano o degradante. Si comparamos la legislación; La Sala Plena de la Corte

Constitucional de Colombia, en la sentencia del 10 de mayo de 2006, declaró

inconstitucionales los artículos del Código Penal que penalizaban, entre otros, el

aborto “cuando el embarazo sea resultado de una conducta, debidamente

denunciada, constitutiva de acceso carnal o acto sexual sin consentimiento,

abusivo o de inseminación artificial o transferencia de óvulo fecundado no

consentidas, o de incesto”.

De igual manera, la Corte Suprema de Justicia de Argentina, en su

sentencia del 13 de marzo de 2012, amplió la interpretación de la norma penal

 107

para declarar no punible el aborto de todas la víctimas de violación sexual;

estableciendo que el aborto no era punible cuando sea para evitar un peligro

para la vida o salud de la madre y si el peligro no se puede evitar por otro medios,

y cuando el embarazo proviene de una violación o de atentado al pudor cometido

sobre una mujer idiota o demente.

El Proyecto de Ley, aun cuando propone despenalizar el aborto producido

en las 3 modalidades señaladas en los párrafos precedentes y que solo presenta

fundamentos cuando el aborto se produce por violación sexual, muestra

encuestas, opiniones e informes nacionales e internacionales sobre la necesidad

de modificar la legislación por el bienestar de la mujer. Sin embargo, debe

tenerse en cuenta que se estaría dejando de lado el aborto que se produce “para

salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente”

(actual texto del artículo 119 CP). Es decir, que si se aprueba la propuesta

legislativa y se comete un aborto para salvar la vida de la gestante, la conducta

será punible. En igual sentido, se está dejando de lado al “aborto eugenésico”

(artículo 120.1 CP); y se deja el vacio de establecer hasta qué momento de la

gestación se puede permitir se realice el aborto. Esto porque si el argumento es

que no se debe forzar a la mujer a mantener el embarazo luego, no tendría

sentido que el aborto se realice a los 5 o 6 meses de gestación.

 108

B. OPINIÓN FRENTE A LA EVOLUCIÓN DE LA NORMA:

TABLA Nº 06

PRESENCIA DE MODIFICACIONES SUSTANCIALES DESDE EL

PRIMER CÓDIGO PENAL HASTA EL ACTUAL RESPECTO AL

ABORTO

SEXTA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 7 14

DE ACUERDO 13 26

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 10 20

EN DESACUERDO 18 36

MUY EN DESACUERDO 2 4

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

En la tabla Nº 06 respecto a la presencia de modificaciones sustanciales desde

el primer código penal hasta el actual respecto al aborto observamos que, 18

abogados que representan el 36% del total de encuestados se muestran en

desacuerdo, seguido de 13 abogados que representan el 26%, que se muestra

de acuerdo. Se observa también que sólo 2 abogados se muestran muy en

desacuerdo con la pregunta planteada.

 109

Los resultados muestran que el 36% de abogados está de acuerdo que

pese a los cambios sociales y al desarrollo científico y tecnológico no se han

producido modificaciones sustanciales respecto al aborto.

En América Latina la práctica del aborto está regulada jurídicamente por

el sistema de las indicaciones. Este señala que el aborto es punitivo, salvo que

sea autorizado por la concurrencia de determinadas indicaciones. Estas

indicaciones son terapéuticas o médicas por riesgo para la vida de la mujer (en

Argentina, Bolivia, Brasil, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Haití, Jamaica,

México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela); por

enfermedad fetal grave o incurable (en Panamá, Trinidad y Tobago, Uruguay);

por violación sexual (en Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, México, Uruguay);

por precaria situación familiar (en Uruguay).

En el Perú se produce aproximadamente un millón de embarazos al año,

de los cuales un tercio termina en aborto clandestino. En eventos internacionales

se ha concluido que el Perú es el país latinoamericano con el mayor número de

abortos, seguido de Brasil y Argentina. Por cada mujer que muere por aborto hay

10 ó 15 mujeres que quedan incapacitadas para procrear o sufren de procesos

crónicos dolorosos. Hay referencias anecdóticas que indican una alta tasa de

complicaciones por aborto entre las mujeres de las zonas urbano-marginales,

que por temor a las consecuencias legales y personales no llegan al hospital a

solicitar tratamiento para las complicaciones.

 110

Fernández (2006) refiere que es necesario conocer que el Código Penal

aprobado en 1991, en los artículos 114 al 120, establece sanciones contra las

mujeres que se practican el aborto y contra las personas que lo realizan. La

Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición del aborto en el Artículo

2, inciso 1, cuando señala: “El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le

favorece” Igualmente la Ley General de Salud (N° 26842) establece en su

artículo 30°, la obligación de que los establecimientos de salud y los médicos

tratantes, informen a la autoridad policial sobre los casos en los que exista

sospecha de aborto provocado.

Sin embargo en el artículo 119 del Código Penal dice: “No es punible el

aborto practicado por un médico con el consentimiento de la mujer embarazada

o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el único medio de salvar la

vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente”

Según los estudios realizados por el Departamento de Investigación

Social de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el 2011 se realizaron

271.1 mil abortos y en el año 2013, en un tercer estudio y empleando la misma

metodología, la cifra ascendió a 410 mil abortos, a su vez refiere que es

reveladora la curva que expresa la evolución de las denuncias por aborto del

Distrito Judicial de Lima del Ministerio Público en los últimos 12 años,

prácticamente no se ha modificado. Mientras las denuncias de la Fiscalía se han

mantenido en un bajo número los abortos realizados se han incrementado en

52% en 10 años. Consideramos así, que el aborto es uno de los delitos más
 111

cometido y menos sancionado legalmente en el Perú. Al hallarse una denuncia

del Ministerio Público por 1,080 abortos inducidos, existe una tácita aceptación

del hecho. En este caso se ajusta el criterio que dice que, cuando un delito no

es sancionado muchas veces, podría no ser problema del delito mismo sino de

la norma.

Esto revela que la norma no ha tenido muchos cambios a lo largo de los

años, además muestra que su carácter preventivo no evita que se incrementen

los casos de abortos clandestinos, poniendo en riesgo la vida de miles de

mujeres al año.
 112

TABLA Nº 07

ABORTOS ATENUADOS POR MÓVIL DE HONOR PARA PROTEGER

LA REPUTACIÓN DE LA MUJER Y DE SU FAMILIA

SÉPTIMA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 0 0

DE ACUERDO 2 4

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 3 6

EN DESACUERDO 20 40

MUY EN DESACUERDO 25 50

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

La tabla Nº07 evidencia que 25 abogados que representan el 50% del total se

muestra muy en desacuerdo con los abortos atenuados por móvil de honor para

proteger la reputación de la mujer y de su familia; seguido de 20 abogados que

representan el 40% que se muestran en desacuerdo; se observa también que

sólo 2 abogados que representan el 4 % se muestran de acuerdo y ninguno se

muestra muy de acuerdo.

Los resultados evidencian que el 50% de abogados se muestran muy en

desacuerdo con la práctica de abortos por móvil de honor para proteger la

reputación de las mujeres o de sus familias.

 113

Si bien resultan importantes el honor y la buena reputación de la mujer,

también es sumamente importante destacar el derecho que de decidir con

autonomía sobre sus cuerpos y sus vidas, determinado como un derecho

constitucional que el Estado debe garantizar. El artículo 2° de la Constitución

Política del Perú establece que toda persona tiene derecho a la vida, a su

identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y

bienestar, al respecto el Tribunal Constitucional mencionó que corresponde a la

propia persona optar por su plan de vida y desarrollar su personalidad conforme

a sus intereses, deseos y convicciones.

Suárez(2010) refiere que la penalización del aborto es una clara

manifestación de discriminación hacia las mujeres, ya que su objetivo es

unidireccional, no existe otro caso en el que se disponga del cuerpo de una

persona, en contra de su voluntad, a su vez limita el ejercicio de las libertades

individuales que a toda persona asiste, y que más allá de proteger la vida, la

pone en grave riesgo.

En el Perú, anualmente alrededor del 60% de embarazos son no

deseados, el 35% de esos embarazos terminan en abortos. Se calcula que cada

año se realizan 371, 420 abortos clandestinos (2), de esta cifra muchos son

abortos realizados en condiciones insalubres y por personal no calificado. Las

mujeres más pobres son las que justamente recurren a estos servicios y tienen

mayor probabilidad de sufrir complicaciones que las lleven a la muerte.

 114

Según el Ministerio de Salud en el año 2010 el 71% de muertes maternas

corresponde a causas directas, dentro de ese porcentaje el 45% de muertes

fueron a causa de hemorragias, el 9% por abortos y el 6% por infecciones.

Asimismo reporta que en el mismo año se atendieron 55.359 abortos

incompletos a nivel nacional, producto de los cuales 109 mujeres fueron

denunciadas.

Martinez (2012) refiere que en casi toda la historia legislativa nacional el

Estado peruano más allá de garantizar y velar por el ejercicio del derecho a

decidir que las mujeres tienen sobre sus cuerpos, las ha criminalizado. Dicha

criminalización es una violación a los derechos humanos, asimismo constituye

un factor determinante para la práctica clandestina de abortos inseguros que año

a año ponen en riesgo la vida y la salud de muchas mujeres en el Perú, sobre

todo de las más pobres.

La falta de acceso de las mujeres a los servicios de salud reproductiva,

incluido el aborto, es una violación del derecho de la mujer a la vida, ante esto el

Comité para la Eliminación de toda forma de discriminación contra las mujeres

recomienda que se revisen las leyes punitivas sobre aborto en el Perú. El Estado

peruano tiene el deber de garantizar una educación sexual integral para poder

decidir en libertad sobre la sexualidad y reproducción; además resulta necesario

el acceso libre y gratuito a métodos anticonceptivos, incluida la anticoncepción

oral de emergencia, para poder prevenir embarazos no deseados; y aborto legal

y seguro para no morir, ni poner en riesgo la salud.

 115

TABLA Nº 08

CÓDIGO PENAL 1863: ABORTO CONSENTIDO POR LA MUJER

COMO FIGURA ATENUADA

OCTAVA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 1 2

DE ACUERDO 16 32

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 20 40

EN DESACUERDO 11 22

MUY EN DESACUERDO 2 4

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

La tabla Nº 08 evidencia que 20 abogados que representan el 40% del total se

encuentran en desacuerdo con la pregunta planteada, es decir no consideran al

aborto consentido por la mujer como una figura atenuada; observamos también

que 11 abogados que representan el 22% se muestran en desacuerdo y

finalmente tan sólo un abogado que representa el 2% del total de encuestados

se muestra muy de acuerdo.

Los resultados evidencian que el 40% del total de abogados encuestados

no está ni de acuerdo ni en desacuerdo respecto a que en el código penal de

1863 se consideraba una figura atenuada al aborto consentido por la mujer.

 116

Luddersen(2005) refiere que numerosos estudios sociológicos y

criminológicos han demostrado que, en diversos tipos de delincuencia, el número

de casos no reprimidos es bastante elevado. Este fenómeno es conocido con el

nombre de cifra negra de la criminalidad. Entre estos casos se encuentran, por

ejemplo, el aborto y la delincuencia económica. Ante esta realidad, los

especialistas y legisladores se han preguntado sobre la conveniencia de

acentuar la represión. Con relación a la delincuencia económica o de cuello

blanco, se ha sostenido la necesidad de aumentar la efectividad de los medios

de control de tales infracciones y hacer más severa la represión. En el caso del

aborto, por el contrario, se ha defendido y materializado una política penal

tendiente a liberalizar la reacción social.

La conveniencia de una u otra actitud no es una cuestión de simple

dogmática penal. Ante esta crítica relación entre derecho penal y cifra negra, la

decisión es sobre todo de política criminal en sentido amplio. La comisión

frecuente de abortos es un problema complejo y que no puede ser tratado sólo

en una perspectiva puramente jurídica o moral, sociológica o biológica Así, por

ejemplo, se ha señalado que la actitud respecto al aborto depende de su relación

estrecha con la vida íntima de la mujer y de la concepción ética adoptada. La

mayor estima de la vida íntima favorece la corriente liberal, mientras que su

dependencia de criterios morales y religiosos crea una resistencia a la

liberalización.
 117

Las investigaciones prácticas y las estadísticas referentes al aborto son,

en nuestro país, casi inexistentes. Los escasos datos con que se cuenta son

dispersos, incompletos y sin posibilidades de verificación. Se considera, sin

embargo, que es bastante elevado el número de abortos clandestinos. En otros

países, por el contrario, los datos estadísticos son numerosos y relativamente

fiables. No obstante, los defensores de una política liberal en materia de aborto

y sus opositores se han acusado recíprocamente de manipular las estadísticas

para apoyar sus planteamientos. A pesar de la falta de información, se debe

admitir que no se ha reprimido a los responsables de abortos con el celo exigido

por los partidarios de la solución represiva.

La severidad de la ley no ha producido los efectos esperados. El informe

Hall, elaborado en 1965, mostró que, en Lima, de cada 10,000 embarazos, 2,217

terminaron en aborto; es decir, uno de cada cuatro embarazos. La Encuesta

nacional de fecundidad de 1978, por el contrario, señaló una tasa de aborto

bastante baja: 5.6 por cada 100 embarazos. Este resultado, sin embargo, parece

no corresponder del todo con la realidad. Estudios realizados, en el 2012 sobre

los casos de abortos registrados en tres hospitales de Lima (Hospital Loayza,

Maternidad de Lima y Hospital de San Bartolomé) muestran que más del nueve

por ciento de hospitalizaciones se debe a abortos, de los cuales el 96 por ciento

de los declarados como espontáneos son provocados.

 118

Según estas mismas investigaciones, "las cifras de abortos van en

aumento y se dan en todos los niveles socio-económicos, principalmente entre

mujeres de 20 a 31 años, sin distinción de estado civil". En relación con los años

2001 - 2011, se pueden considerar los datos proporcionados por la policía

respecto a las veces en que ha debido intervenir. Antes de referirnos al aborto,

es de señalar que, según la Oficina de Estadística de la Policía Nacional del Perú

- Policía General, el total de intervenciones llegó a su máximo en 2006 (177,069);

siendo en 2011 de 127,391 y en 2013 de 149,982. Aun si sólo se consideran, de

un lado, las cifras policiales y. de otro lado, el número extremadamente reducido

de sentencias publicadas referentes a casos de aborto (en los tres volúmenes

de sentencias penales publicadas por la Corte Superior de Lima sólo tres, se

refieren a caso de aborto) se debe admitir que pocos son los casos denunciados

o investigados por la policía que son juzgados En consideración a la experiencia

de otros países, los abortos clandestinos son, con seguridad, mucho más

numerosos que los conocidos por la Policía.

Thomas (2006) refiere que el hablar de la normativa del aborto se trata en

el fondo de un modelo combinado de libertad plena del aborto practicado en un

período inicial y de su admisión, en las demás etapas, bajo ciertas condiciones

(médica, eugenésica, ética y social). Según el criterio de los jueces supremos

norteamericanos, el Estado sólo puede intervenir protegiendo en dominio penal

al fruto de la concepción a partir del momento que es viable; es decir,

generalmente, después del sexto mes. En los demás casos y siempre según

ellos, no se puede reconocer al feto los mismos derechos que a una persona
 119

nacida, ni ignorar completamente los derechos de la mujer encinta; por lo que en

este contexto, el "dominio privado o íntimo" de la mujer merece una protección

especial.

En resoluciones posteriores, la Corte Suprema ha ido aclarando y

concretando su criterio en relación con el "right of privacy" y con determinadas

circunstancias relativas al aborto: por ejemplo, estableció la necesidad de

consultar una comisión y que la decisión final fuera monopolio de la mujer, en la

que el marido no podía intervenir.

 120

TABLA Nº 09

PENALIZACIÓN DE TODAS LAS FIGURAS DE ABORTO EXCEPTO

EL ABORTO TERAPÉUTICO

NOVENA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 3 6

DE ACUERDO 14 28

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 7 14

EN DESACUERDO 23 46

MUY EN DESACUERDO 3 6

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

La tabla Nº 09 evidencia que 23 abogados que representa el 46% de

encuestados se muestra en desacuerdo con la penalización de todas las figuras

de aborto excepto el aborto terapéutico, en el otro extremo observamos que 3

abogados se muestran muy de acuerdo y 3 muy en desacuerdo, los cuales que

representan el 6% respectivamente.

Los resultados nos muestran que el 46% de abogados está en desacuerdo

frente a que el código penal penalice todas las figuras de aborto con excepción

del aborto terapéutico. El criterio tradicional, principalmente defendido por la

Iglesia Católica Peruana, (Declaración sobre el aborto), se manifiesta en la

 121

expresión siguiente "la vida una vez concebida debe ser protegida

absolutamente; el aborto, al igual que el infanticidio es un crimen abominable".

El fruto de la concepción debe ser protegido, consecuentemente, como si

fuera una persona. Los defensores de esta concepción rechazan toda excepción.

El sólo hecho de aceptar una, en este dominio delicado y sagrado de la vida del

ser por nacer, es visto por ellos como muestra de que vivimos en un período de

terrible decadencia mora.

Graven (1992) refiere que de acuerdo con esta corriente, un Estado que

renunciara a calificar el aborto de acto criminal, otorgando a algunos el derecho

de demandarlo y a otros el de practicarlo, realizaría un acto arbitrario y se

atribuiría un poder que no posee. Nadie, en ninguna circunstancia, puede

adjudicarse el derecho de destruir directamente un ser humano inocente, por

tanto, exige que toda regulación normativa del aborto debe partir de la

calificación del aborto como una acción delictiva.

Desde el siglo XIX, la única excepción que admite la Iglesia católica es

cuando la interrupción del embarazo resulta necesaria para salvar la vida de la

mujer y esté relacionada con una situación de peligro o de muerte del fruto de la

concepción. El Episcopado Peruano ha declarado de manera general que "desde

el punto de vista moral, el aborto jamás es permitido, incluso en los casos graves

de conflicto. El hombre y la sociedad están sometidos al mandamiento de Dios:

No matar".
 122

En los países en donde se ha adoptado una legislación liberal en materia

de aborto, las autoridades eclesiásticas católicas mantienen posiciones de

franca crítica y rechazo. En los EE UU, por ejemplo, la Conferencia de Obispos

invitó a la "desobediencia civil" y recordó que todo aquel que practique o participe

en la comisión de un aborto queda automáticamente excomulgado. Esto permite

de comprender las acciones violentas de las organizaciones contrarias a la

liberación del aborto; las mismas que han recurrido a la violencia tanto contra el

personal médico y sanitario favorables a la interrupción voluntaria del embarazo

como contra los centros hospitalarios donde ésta es practicada.

 123

OPINIÓN FRENTE A LA CASUÍSTICA:

TABLA Nº 10

UNA ADOLESCENTE DE 17 AÑOS ES CAPAZ DE ELEGIR

CONSCIENTEMENTE ENTRE PRACTICARSE O NO UN ABORTO

DÉCIMA PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 5 10

DE ACUERDO 14 28

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 2 4

EN DESACUERDO 15 30

MUY EN DESACUERDO 14 28

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora

La tabla Nº 10 evidencia que 15 abogados que representan el 30% del total, se

muestran en desacuerdo con que una adolescente de 17 años sea capaz de

elegir conscientemente entre practicarse o no un aborto, mientras que sólo 5 que

representan el 10% se muestra muy de acuerdo y 2 que representan el 4%, no

están ni de acuerdo ni en desacuerdo.

Los resultados nos muestran que el 30% de abogados encuestados está

en desacuerdo con que una adolescentes de 17 años víctima de violación sexual

sea capaz de elegir conscientemente entre practicarse un aborto o no.

 124

Dem (2000) refiere que, distintos países han establecido una solución

hegemónica para resolver el problema del aborto en casos de violación sexual,

graves taras físicas o en caso de que la madre no pudiera mantener al niño por

una condición de pobreza, es así por ejemplo que, Dinamarca establece un

sistema que permite la interrupción del embarazo y no es punible cuando es

practicada dentro de un plazo determinado y conforme a un procedimiento de

control y asistencia previo. La madre decide libremente; se permite las doce

primeras semanas del embarazo.

En Suecia se ha adoptado el mismo sistema permitiendo el aborto hasta

la semana dieciocho, fue igualmente establecido en los países denominados

socialistas (Unión Soviética, Alemania Democrática, Hungría). Siguiendo el

modelo de estos países, Cuba regula, en una ley especial, el sistema de plazos

(diez semanas después de producido el embarazo).

Ninguna mujer está preparada para un aborto, independientemente de su edad;

la madurez física que brinda la capacidad de concepción y embarazo, no

condicionan la madurez psicológica, la fortaleza ni la capacidad de resiliencia en

una mujer.

La violación sexual es una problemática que afecta principalmente a las

niñas y adolescentes peruanas, Meléndez (2013) refiere que basada en una

realidad, las altas cifras de violencia sexual hacia las mujeres, lo que se

evidencia en el día a día, en el 2013, por ejemplo, el Ministerio Público registró

más de 17 mil casos, en donde el 70% eran niñas y adolescentes. Según el

Ministerio de la Mujer, el 34% de las niñas y adolescentes, entre 10 y 19 años,

víctimas de violación sexual, resultaron embarazadas”.

 125

TABLA Nº 11

EL APODERADO O TUTOR ES INÓCUO PARA DECIDIR SI UNA

ADOLESCENTE SE PRACTICA UN ABORTO

DECIMO PRIMERA

PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 8 16

DE ACUERDO 16 32

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 12 24

EN DESACUERDO 10 20

MUY EN DESACUERDO 4 8

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora.

La Tabla Nº 11 referente a si el apoderado o tutor es inócuo para decidir

si una adolescente se practica un aborto, nos muestra que; 16 abogados que

representan el 32% del total de abogados se muestra de acuerdo con la pregunta

realizada, seguido de 12 abogados que representan el 24% del total que no se

muestran ni de acuerdo ni en desacuerdo. También observamos que 4 abogados

que representan el 8% del total de abogados encuestados se muestran muy en

desacuerdo.
 126

Los resultados muestran que el 32% de abogados está de acuerdo con

que el apoderado o tutor de una adolescente de 14 años es el más inocuo para

decidir si la adolescente se practica un aborto o no.

De acuerdo a lo establecido en el artículo 4 de la Ley General de Salud,

ninguna persona puede ser sometida a tratamiento médico o quirúrgico, sin su

consentimiento o el de la persona legalmente llamada a darlo, si correspondiere

o estuviere impedida de hacerlo. Con excepción de las intervenciones de

emergencia.

En caso que los representantes legales de las absolutas o relativamente

incapaces, negaren su consentimiento, el médico tratante o el establecimiento

de salud, debe comunicarlo a la autoridad judicial, es así que acorde al Artículo

43 del Código Civil son absolutamente incapaces: los menores de 16 años, salvo

para aquellos actos determinados por la ley; los que por cualquier causa se

encuentren privados de discernimiento; y, los sordomudos, los ciegosordos y los

ciegomudos que no pueden expresar su voluntad de manera indubitable. Es

responsabilidad del Estado peruano promover las acciones necesarias en

salvaguarda de la vida y la salud de los mismos. En el caso de las personas

incapaces, resulta necesario que se establezca en la norma como condición

obligatoria una evaluación psicológica previa que evite se le cause un daño

irreparable a la salud mental del incapaz.

 127

TABLA Nº 12

PENALIZACIÓN POR MANTENER RELACIONES SEXUALES POR

LA FUERZA DENTRO DEL MATRIMONIO

DECIMO SEGUNDA

PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 8 16

DE ACUERDO 16 32

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 11 22

EN DESACUERDO 10 20

MUY EN DESACUERDO 5 10

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora.

La tabla Nº 12 referente a la penalización por mantener relaciones

sexuales por la fuerza dentro del matrimonio, evidencia que; 16 abogados que

representan el 32% del total de encuestados se muestra de acuerdo, seguido de

11 abogados que representan el 22% del total que no se muestran de acuerdo

ni en desacuerdo, observamos también que 5 abogados que representan el 10%

del total se muestran muy en desacuerdo.

 128

Los resultados nos muestran que el 32% de los abogados están de

acuerdo con que la mujer debería estar facultada para practicarse un aborto en

caso de mantener relaciones sexuales por la fuerza dentro del matrimonio.

Según el artículo 196 del Código Penal peruano de 1924, la violación solo

era sancionada penalmente si el acto sexual se realizaba “fuera del

matrimonio”. Si era “dentro del matrimonio”, no era delito. La ley por tanto,

permitía que un esposo o esposa forzase a su cónyuge a tener relaciones

sexuales con él o ella contra su voluntad. Este trato diferenciado se explica en

un contexto distinto en el que, según el abogado Montoya, lo que la ley protegía

era el honor sexual.

Fernández (2007) refiere que lo que hoy en día se protege es la libertad o

autodeterminación sexual de la persona, independientemente de si es frente al

marido o un tercero. Por eso, el Código Penal de 1991 eliminó la frase “fuera del

matrimonio” del artículo 170. El legislador, sin embargo, olvidó hacer lo mismo

con el artículo 120 referido al aborto por violación sexual y a la inseminación

artificial no consentida. En la actualidad, la frase sigue ahí y es por este motivo

que el proyecto de ley planteaba eliminarla.

En cuanto a la exigencia que la violación o la inseminación artificial tengan

lugar fuera de matrimonio, resulta difícil comprenderla. En caso de la violación

es, por lo menos incoherente de reprimir la violación aún dentro de matrimonio

y, al mismo tiempo, considerar que el aborto sentimental sólo procede cuando la

 129

violación se produce fuera de matrimonio. Además, esta exigencia aparece como

inconsecuente debido a en que no se hace referencia al concubinato, a pesar de

constituir un hecho social frecuente en nuestro país. Si, ahora, tanto el marido

como el concubino violadores de su compañera son sancionados penalmente,

no se comprende como sólo debe atenuarse la represión en relación con la

concubina. Contraer matrimonio conforme a ley resulta así desventajoso.

El criterio adoptado por el legislador, en el art. 120, inc. 1, es demasiado

formal y, volvamos a repetirlo, incongruente con la regulación de la violación (art.

170) y el reconocimiento legal de ciertas consecuencias del concubinato. En la

práctica, se trata de una supervivencia de la supremacía del marido en el

matrimonio. De esta manera, se niega la libertad de maternidad de la madre y

se reconoce al marido la posibilidad de embarazar a su mujer contra la voluntad

de ésta. El matrimonio no impone a la mujer el deber de procrear sea de manera

natural o artificial.

En ambos casos, la procreación debe constituir la manifestación de un

acuerdo de voluntades de la pareja. La mujer siempre conserva la libertad de

decidir si quiere o no ser embarazada. Las repercusiones síquicas que puede

producir el acto de violencia, debido quizás por la situación particular en que vive

la pareja, podrían crear un riesgo grave para la salud mental de la mujer. Esto

permitiría la interrupción del embarazo por razones terapéuticas.

 130

TABLA Nº 13

RECOMENDACIÓN PARA REALIZARSE UN ABORTO A UN FAMILIAR

CERCANO VÍCTIMA DE VIOLACIÓN

DECIMO TERCERA

PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 10 20

DE ACUERDO 14 28

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 4 8

EN DESACUERDO 15 30

MUY EN DESACUERDO 7 14

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora.

La tabla Nº 13 referente a la recomendación realizarse un aborto si un

familiar cercano es víctima de violación, se evidencia que; 15 abogados que

representan el 30% del total de encuestados se muestran en desacuerdo con la

pregunta planteada, en el otro extremo observamos que 7 abogados que

representan el 14% se muestran muy en desacuerdo, seguido de 4 abogados

que representan el 8% no se muestran de acuerdo ni en desacuerdo.

 131

Los resultados muestran que el 30% de abogados encuestados no

recomendarían realizarse un aborto si su hija o hermana fueran víctimas de

violación sexual y producto de ésta quedara embarazada.

Montoya (2014) refiere que una pena es “simbólica” cuando en la realidad

la conducta no es sancionada (no hay cárcel efectiva). Esto tiene que ver con la

prescripción de la acción penal –el tiempo límite que tiene el estado para

sancionar una conducta delictiva. Un delito prescribe en un tiempo igual a su

pena máxima más la mitad. En este caso, cuatro meses y medio, lo que es

insuficiente para investigar el hecho. Es decir, mientras la policía y el fiscal

investigan la responsabilidad de los involucrados, el delito ya prescribió.

Si bien nadie va a prisión por este delito, por más efecto simbólico que tenga,

sigue arrojando a muchas mujeres a realizarse abortos clandestinos en

condiciones insalubres. Por otro lado, normalmente solo se sanciona el aborto

cuando la madre “resulta muerta, herida o no lo consintió.” Esto explica la enorme

cifra negra de los delitos cometidos y nunca perseguidos.

 132

TABLA Nº 14

DENUNCIA EN CASO QUE UNA FAMILIAR VÍCTIMA DE VIOLACIÓN SE

REALICE UN ABORTO

DECIMO CUARTA

PREGUNTA Nº %

MUY DE ACUERDO 2 4

DE ACUERDO 4 8

NI DE ACUERDO NI EN

DESACUERDO 10 20

EN DESACUERDO 18 36

MUY EN DESACUERDO 16 32

TOTAL 50 100

Fuente: Elaborado por la autora.

La tabla Nº 14 evidencia que; 18 abogados que representan el 36% del

total de encuestados se muestran en desacuerdo con denunciar a su familiar

víctima de violación sexual si se realizara un aborto, seguido de 16 abogados

que representan el 32% del total se muestran muy en desacuerdo. Se observa

también que 4 abogados que representan el 8% del total de abogados

encuestados se muestra de acuerdo y 2 que representan el 4% se muestran muy

de acuerdo.
 133

Los resultados muestran que el 36% de abogados no denunciaría a su

familiar si se somete a un aborto en una clínica particular, producto de una

violación sexual y tampoco denunciaría al médico tratante.

Caro (2011) refiere que en un inicio el artículo 119º se creó para los

médicos porque se pensaba que sólo ellos podían practicar el aborto con todas

las garantías de salubridad. En la realidad, sin embargo, señala que ningún

médico se prestaba para este supuesto. “Esta restricción cierra la oportunidad

de abortar en otras situaciones graves. Dada la realidad del país, no siempre hay

un médico a disposición. Ahora podría hacerlo en casos extremos; un obstetra,

enfermera, serumista o un estudiante de medicina.

A su vez señala que el proyecto de ley presentado para despenalizar el

aborto elimina la frase “siempre que los hechos hubieren sido denunciados o

investigados, cuando menos policialmente”, en relación a la violación sexual.

debía “haber un mínimo de verosimilitud de la denuncia de la víctima de

violación”.
 134

CONCLUSIONES

PRIMERA

La mayoría de los abogados mostró actitud positiva frente a la despenalización

del aborto en caso de violación en el Distrito de Puno en el 2015; 36% del total

de abogados encuestados creen que se debe despenalizar el delito de aborto

en caso de violación sexual.

SEGUNDA

Respecto a las actitudes de los abogados frente a la norma, los resultados

evidencian que el 40% de abogados se muestran en desacuerdo frente a la

modificación de los artículos 114º y 115º del Código Penal, el 36% se muestra

en desacuerdo con la modificación del artículo 120º inciso 1 del código penal, el

54% considera que el código penal tiene un carácter estrictamente preventivo

frente a la comisión del delito de aborto en caso de violación sexual, el 46% de

abogados considera justa la pena privativa de libertad no mayor a tres meses a

las mujeres que se practiquen un aborto en caso de ser víctima de violación

sexual.
 135

TERCERA

Respecto a las actitudes de los abogados frente a la evolución de la norma, los

resultados evidencian que el 36% de abogados está de acuerdo que pese a los

cambios sociales y al desarrollo científico y tecnológico no se han producido

modificaciones sustanciales respecto al aborto, el 50% de abogados se

muestran muy en desacuerdo con la práctica de abortos por móvil de honor para

proteger la reputación de las mujeres o de sus familias, el 40% del total de

abogados encuestados no está ni de acuerdo ni en desacuerdo respecto a que

en el código penal de 1863 se consideraba una figura atenuada al aborto

consentido por la mujer, el 46% de abogados está en desacuerdo frente a que el

código penal penalice todas las figuras de aborto con excepción del aborto

terapéutico.

CUARTA

Respecto a las actitudes de los abogados frente a casuística los resultados

evidencian que el 30% de abogados encuestados está en desacuerdo con que

una adolescentes de 17 años víctima de violación sexual sea capaz de elegir

conscientemente entre practicarse un aborto o no, el 32% de abogados está de

acuerdo con que el apoderado o tutor de una adolescente de 14 años es el más

inocuo para decidir si la adolescente se practica un aborto o no, el 32% de los

abogados están de acuerdo con que la mujer debería estar facultada para

practicarse un aborto en caso de mantener relaciones sexuales por la fuerza

dentro del matrimonio, el 30% de abogados encuestados no recomendarían

 136

realizarse un aborto si su hija o hermana fueran víctimas de violación sexual y

producto de ésta quedara embarazada, el 36% de abogados no denunciaría a

su familiar si se somete a un aborto en una clínica particular, producto de una

violación sexual y tampoco denunciaría al médico tratante

QUINTA

El que haya una pena atenuada, más allá de la inefectividad práctica de la

sanción, conlleva que las mujeres estén sujetas a una investigación penal con

todo lo que eso representa “en términos de maltrato, pérdida de tiempo,

estigma social”, repercusiones que afectan sus derechos aunque no vayan a

prisión.
 137

RECOMENDACIONES

 Para tomar decisiones políticas de gran envergadura, la comisión de

Constitución del Congreso de la República debe de analizar a profundidad

el proyecto de ley planteado frente a la modificación del artículo 120º del

Código Penal que plantea la despenalización del aborto en caso de

violación sexual, las mujeres deben tener libertad de decidir si desean ser

madres o no, más aún cuando se trata de un embarazo producto de una

violación sexual.

 El practicarse un aborto debería ser una decisión plenamente de la mujer,

pero debe de obedecer a una normativa que incluya la atención integral

de la mujer en caso decidiera practicarse un aborto; desde realizarse la

intervención en un lugar seguro y adecuado, hasta recibir la atención

psicológica debida que la permitan superar el episodio.

 La normativa en nuestro país debe de evolucionar acorde a la realidad

que se vive y sobre todo regular la conducta de forma efectiva utilizando

la ley como un camino no como una barrera que impida el desarrollo de

nuestra sociedad, vivimos en época de grandes dilemas sociológicos pero

nada se ha puesto a pensar la dificultad y la magnitud de la decisión que

toma una mujer que decide someterse a un aborto.

 138

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 143

ANEXO Nº 01

ENCUESTA PARA ABOGADOS

Estimado amigo (a) :Solicito su atención, sinceridad, al responder las preguntas

de esta encuesta .

Instrucciones .Marque con un aspa(X) la respuesta que considere acertada:

OPINIÓN FRENTE A LA NORMA:

1. En la actualidad, tomando en consideración que el embarazo es asumido

biopsicosocialmente por la mujer. ¿Considera usted que los artículos 114º

y 115º del Código Penal deben ser modificados y el aborto no debería de

estar penalizado?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

2. ¿Considera usted que el artículo 120º inciso 1 del Código Penal debería

ser modificado estableciendo la no punibilidad del delito de aborto en caso

de violación sexual?
 144

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

3. Considera Ud. técnicamente el Código Penal de carácter preventivo sobre

la comisión del delito de aborto en caso de violación sexual?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

4. ¿Cree Ud. que se debe despenalizar el delito de aborto en caso de

violación sexual?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.
 145

5. ¿Considera usted que es justa la pena privativa de libertad no mayor de

tres meses a las mujeres que se practiquen un aborto en caso de ser

víctimas de violación sexual?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

OPINIÓN FRENTE A LA EVOLUCIÓN DE LA NORMA:

6. En el Perú, desde el primer Código Penal en 1863 hasta el código actual,

pese a los cambios sociales y al desarrollo científico y tecnológico, no se

ha producido ninguna modificación sustancial respecto al tratamiento del

aborto:

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

7. El Código de 1863 consideraba abortos atenuados a los practicados por

móvil de honor, es decir, para proteger la reputación de las mujeres y

sobre todo de la familia a la que pertenecían, frente a esto usted está:

 146

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

8. El Código penal de 1863 consideraba al aborto consentido por la mujer

como una figura atenuada, ¿cuál es su opinión respecto a esto?:

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

9. El Código Penal actual penaliza todas las figuras de aborto, con excepción

del terapéutico, frente a esto usted:

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.
 147

OPINIÓN FRENTE A LA CASUÍSTICA:

10. Una adolescente de 17 años es víctima de violación sexual. ¿Cree usted

que es capaz de elegir conscientemente entre practicarse un aborto o no?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

11. Al ser víctima de violación una adolescente de 14 años, ¿cree usted que

su apoderado o tutor es el más inocuo para decidir si la adolescente se

practica un aborto o no?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

12. ¿Cree usted que el mantener relaciones sexuales por la fuerza dentro del

matrimonio debería ser penado?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo
 148

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

13. Si usted, su hija o su hermana fueran víctimas de violación sexual y

producto de ésta queda embarazada. ¿Recomendaría realizarse un

aborto?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.

14. Si un familiar cercano es víctima de violación sexual y se realiza un aborto

en una clínica particular teniendo como cómplice al médico tratante,

¿usted los denunciaría?

a) Muy de acuerdo

b) De Acuerdo

c) Ni en acuerdo ni en desacuerdo

d) En desacuerdo

e) Muy en desacuerdo.
 149

ANEXO Nº 02

TÍTULO PROBLEMA OBJETIVO HIPÓTESIS VARIABLES E DISEÑO DE MÉTODOS Y POBLACIÓN Y

GENERAL Y GENERAL Y INDICADORES INVESTIGA TÉCNICAS MUESTRA DE

ESPECÍFICOS ESPECÍFICOS CIÓN DE ESTUDIO

INVESTIGAC

IÓN

PROBLEMA OBJETIVO HIPÓTESIS VARIABLE Descriptivo TECNICA: POBLACIÓN:

GENERAL GENERAL GENERAL INDEPENDIEN Simple Análisis Total de abogados

“Actitud de
¿Cuál es la Determinar las La mayoría de TE: documental del Distrito de Puno
abogados del
actitud de actitud de los abogados Actitud de Encuesta en el 2015
Distrito de Puno
abogados del abogados frente muestran abogados del
frente a la
Distrito de Puno a la actitud positiva Distrito Judicial MUESTRA:
despenalización
frente a la despenalización frente a la de Puno
del aborto en
despenalización del aborto en el despenalización respecto a la
 150

caso de del aborto en Distrito de Puno del aborto en el despenalización INSTRUMEN Muestreo aleatorio

violación sexual caso de en el 2015. Distrito Judicial del aborto en TO: por conveniencia

- 2015” violación sexual de Puno en el caso de

Cuestionario
en el 2015? 2015. violación sexual

PROBLEMAS OBJETIVOS HIPÓTESIS

TÉCNICAS
ESPECÍFICOS ESPECÍFICOS ESPECÍFICAS
DE ANÁLISIS
¿Cuál es la 2.2. OBJETIVOS

actitud de ESPECÍFICOS
Medidas de
abogados frente Identificar La mayoría de
tendencia
a la norma? actitudes frente a los abogados
central.
la norma. muestran

actitud positiva

frente a la

norma.
 151

¿Cuál es la Identificar La mayoría de

actitud de actitudes frente a los abogados

abogados frente la evolución de la muestran

a la evolución norma actitud positiva

de la norma? frente a la

evolución de la

norma.

¿Cuál es la Identificar La mayoría de

actitud de actitudes frente a los abogados

abogados frente casuística. muestran

a la casuística? actitud positiva

frente a

casuística.