RESEÑA DESCRIPTIVA

1. TITULO DEL LIBRO

La Teoría del Curriculum

1.1.CAPÍTULO UNO

La Teoría del Curriculum de los Estados Unidos desde 1950: crisis reconceptualización e
internacionalización.

2. AUTOR:

William F. Pinar

3. EDICIÓN:

Narcea S. A. ediciones Madrid, 2014

Traducción: Edmundo Mora, Universidad de Nariño.

Revisión Técnica: José María García Garduño, Universidad Autónoma de la Ciudad de

México.

4. EL PROPÓSITO DEL ARTÍCULO

El autor realiza un análisis de tres momentos históricos de las Teorías contemporáneas del
Curriculum en los Estados Unidos, los cuales dejaron una huella y son determinantes para
continuar con la comprensión y reconceptualización del curriculum.

5. DESARROLLO: el autor describe y analiza cada uno de los tres hitos históricos que han
contribuido al desarrollo de las Teorías contemporáneas, estos son: la inauguración del
campo y la estabilización paradigmática como desarrollo del curriculum; la
reconceptualización del campo (1969 – 1980) desde el desarrollo del curriculum hasta
los estudios sobre el mismo; la internacionalización del campo (2000 …).

A. La Inauguración del campo y la estabilización paradigmática como desarrollo del

Curriculum (1918 – 1969)

El punto de partida en el campo del desarrollo del curriculum fue precedido por Ralph W.
Tyler en 1949 su obra denominada “Principios básicos del Curriculum”, marcaron la pauta
para los estudios experimentales y la focalización del sistema educativo, en especial las
escuelas públicas en Estados Unidos, donde se realizan las primeras investigaciones en el
campo del curriculum.

Los años 50 despertó críticas y cuestionamientos acerca de la calidad del sistema educativo
ya que la Ciencia y tecnología no eran consideradas, hasta el momento áreas de gran
relevancia en el desarrollo del currículo. Posterior al lanzamiento del satélite soviético
Sputinik en 1957, el gobierno determino estas áreas como fundamentales a las cuales atender
e instaló las pruebas de estandarización curricular.

A comienzos de los años 60, se estructura el Movimiento de Reforma Nacional del

Curriculum, siguiendo las directrices de la educación de Jerome Bruner, quien en su teoría
fundamenta la noción de estructura disciplinar lo que conlleva a cualquier estudiante a la
comprensión del funcionamiento de una disciplina (sin embargo, una década más tarde,
Bruner manifiesta que el Curriculum debe dirigirse a temáticas distintas de aquellas asociadas
con la estructura de las disciplinas académicas).

B. La Reconceptualización del campo (1969 – 1980) desde el desarrollo del

Curriculum hasta los estudios sobre el mismo, un campo académico
interdisciplinario paradigmática organizado alrededor de la comprensión del
Curriculum (1980 -...)

El Curriculum burocratizado fue reemplazado por un esfuerzo académico multidiscurso para

comprenderlo, este hace alusión a:
o la Historia del Curriculum, conlleva a comprender y tener conciencia de este, no
continuar desde la postura ahistorica que había prevalecido.
o La Teoría Política del Curriculum, el ahistoricismo del campo tradicional ha
impedido que los profesores comprendan el Curriculum desde una perspectiva
política. El Curriculum reprodujo la estratificación social, esta particularidad fue
denominada Teoría de la reproducción o correspondencia.
o La Teoría Multicultural del Curriculum, principalmente se hace énfasis en la
experiencia educativa de los indios americanos, sin embargo el autor, resalta la
importancia de la raza como centro de la teoría alrededor de los años noventa.
o La Teoría del Curriculum y Género, desde el origen del Curriculum se han
preocupado por el género sin embargo el reconocimiento de este es un hecho reciente.
Uno de los autores de mayor impacto es Grummet (1988) quien empleo el
psicoanálisis, la fenomenología y la autobiografía para articular las relaciones entre
las mujeres y la enseñanza.
o La Teoría Fenomenológica del Curriculum, Dwayne Huebner fue el primero en
introducir la fenomenología a la teoría del Curriculum, resaltando su interés por
describir la especificidad, la concreción de la experiencia vivida, la negociación
social de significado y la sintonía del individuo con la verdad. Los Fenomenólogos
sugieren que la enseñanza constituye una orientación hacia el ser.
o El Postmodernismo y Postestructuralismo en la Teoría del Curriculum, Peter
Taubman (1982) fue el primer teórico del Curriculum interesado en el
postestructuralismo. En contraste, el postestructuralismo presenta significados
cambiantes, abreviados, fragmentados, inconclusos, dispersos y diferidos. Por
 consiguiente dicha teoría del Curriculum emerge de la adopción de la investigación
postestructuralista, denominada por Cherryholmes como Pragmatismo Critico, la
cual es consecuencia de la sensación de crisis al aceptar la necesidad de ser evaluada
y reevaluada los estándares de creencias, valores, textos guías, discursos-practicas.
o La Teoría Autobiográfica del Curriculum, es introducida por Pinar y Grumet (1976).
Expresan que el termino Curriculum, se deriva de la raíz latina currere, que significa
“dirigirse a un fin o meta o recorrer una trayectoria o camino para llegar a la misma”
(p.98). Los autores elaboraron métodos de currere por medio de los cuales los
estudiantes y profesores podrían estudiar las relaciones entre el conocimiento escolar,
la historia de vida y el significado subjetivo para funcionar auto-transformativamente.
o La Función estética del Curriculum, Eisner (1985) identifico cuatro sentidos según
los cuales la enseñanza es un arte: el profesor es experto en su oficio, por tal razón
tanto este como el estudiante y el salón de clases son una experiencia estética; los
profesores emiten juicios durante el proceso de enseñanza y los rasgos cualitativos de
enseñanza que los profesores seleccionan cuando decodifican las respuestas de los
estudiantes son el ritmo, tono y tiempo; en el arte de la enseñanza tiene lugar una
tensión y un balance entre rutina e innovación; por último, la enseñanza al igual que
el arte a veces alcanza finales no previstos al principio, pero que son deseables, e
incluso bienvenidos (Citado por Pinar, 2014, p. 100).
o La Teoría Teológica del Curriculum, Huebner promovió una visión moral de la
educación que contempla la importancia de las situaciones humanas existentes entre
estudiantes y profesor, estudiantes y otros seres en el mundo, y el estudiante y la
belleza del mundo fenoménico (Citado por Pinar, 2014, p. 103).

C. La Internacionalización del campo (2000 - …)

El interés académico en el estudio internacional del currículo no es un fenómeno nuevo, inicia

su desarrollo a principios del siglo XX, pero solo hasta la última década del siglo XX Pinar
en un libro de texto Sinóptico dedico un capítulo sobre el tema, desde esa fecha hasta ahora
el desarrollo ha sido rápido, desarrollado en diversas conferencias (1993, Santiago de Chile;
1995 Noruega; 1999 y 2000 Estados Unidos) y la creación de nuevas organizaciones
(Asociación Internacional para el Desarrollo de los Estudios del Curriculum, configuración
de una revista científica y realización del primer manual internacional de investigación sobre
Curriculum).

6. REFLEXIONES FINALES

El autor por medio del análisis de los hitos históricos de las Teorías contemporáneas permite
identificar de manera clara, secuencial y critica el aporte y legado que cada uno de los tres
momentos, los cuales dan respuesta a las dinámicas propias del contexto, sin embargo destaco
el valor que Pinar le asigna a los gestores como son los investigadores, líderes políticos,
organismos gubernamentales, entre otros, en la reconceptualización y hoy
internacionalización de dicha teoría.
Pinar afirma, necesariamente la reconceptualización, conlleva a asumir el Curriculum como
un concepto altamente simbólico, en el cual convergen multidiscursos que fueron obteniendo
grandes a los esfuerzos académicos su relevancia y posicionamiento para comprender el
curriculum, estos son: histórico, político, autobiografía / biografía, ético, teológico, campo
institucional e internacional, así como también, discursos en términos de género,
fenomenología, postmodernismo y posestructuralismo.

En especial resalto el tratamiento dado por Piner al discurso histórico, al afirmar la ausencia
de memoria histórica en el campo curricular que ha predominado, situación que hace que
dicha ahistoricidad no permita el propio el desarrollo presente ni devenir del campo del
curriculum, al respeto manifiesta, la Teoría contemporánea del Curriculum se define por su
historicidad por tanto se torna compleja y complicada (p. 86). En la actualidad, la Teoría del
Curriculum se documenta históricamente a nivel mundial.

Sin embargo, el autor convoca desde la Teoría multicultural a continuar adelantando estudios
para incorporar estudios de sexualidad, género y clase ya que la etnicidad, en especial la raza,
han sido los predominantes.

Finalmente, Pinar deja el camino zanjado pero con varias vertientes para continuar estudios
en el campo del curriculum, sus aportes son invaluables no solo por la claridad en sus
apreciaciones, como también por la visión humana y científica otorgada al campo académico
interdisciplinario paradigmático organizado alrededor de la comprensión del curriculum.