UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA

Avance 1
LENGUA 1
formato
2019.1

Fecha de entrega: Semana 9, hasta el mediodía anterior de la clase práctica

Nombre: Lourdes Otazú Quispe

Código:

Importante: Si el estudiante no presentó oportunamente el AVANCE 0, se le descontarán dos

puntos de su calificación total.

PRIMERA PARTE
TRIÁNGULO DE DELIMITACIÓN

Indicación
Tomando como base los comentarios hechos en el Avance 0, complete el triángulo de
delimitación señalando su (i) pregunta de investigación, (ii) objeto de estudio y (iii) base
conceptual.
Pregunta de investigación
 ¿Cuál es la relación de alteridad con la “casa común” en la vivencia desde la
pachasofia en la comunidades andinas del Cuzco en el siglo XXI?
Objeto de estudio
 Comunidades del Cuzco en el siglo XXI
Base conceptual
 La alteridad, la ecosofía andina y la casa común

1
SEGUNDA PARTE
ESQUEMA INICIAL DEL ENSAYO HUMANÍSTICO

Pregunta de investigación: ¿Cuál es la relación de alteridad con la “casa común” en la

vivencia desde la pachasofia en la comunidades andinas del Cuzco en el siglo XXI?

Esquema numérico:

1. Introducción
1.1 La alteridad como relación con un “otro” con rostro
1.2 Pachasofía : Cosmología andina
1.3 Una nueva relación entre la “casa común” y la sociedad humana.

2. La alteridad con rostro ecológico

2.1 La alteridad con el otro como rostro
2.1.1 Reconociendo a la casa comun como un “otro”
2.2 Identidad individual y alteridad
3. Pachasofia: Cosmologia andina
3.1 El universos como casa
3.2 Una “ecosofía” andina en clave holística e integral.
3.3 Cosmovisión de las comunidades campesinas del Cuzco
4. Relación de alteridad con la “casa común” desde el respeto y cuidado en la vivencia
desde la pachasofia en la comunidades andinas del Cuzco en el siglo XXI

TERCERA PARTE
BÚSQUEDA BIBLIOGRÁFICA

A partir del esquema enúmerico, copie cuatro ideas secundarias y, mediante una cita
textual, justifique la idea elegida. No olvide consignar la referencia parentética, la cual debe
remitir a un texto de la bibliografía.

Idea secundaria Cita textual

2.1 La alteridad con el otro como rostro Según Giubbani, A ( 2011) “El rostro
es una presencia viva, habla: se presenta al
significar. Lo que es absolutamente Otro no
se niega solamente a la posesión, sino que la
pone en duda y precisamente por eso puede

2
 consagrarla.” (340)

Giubbani, A. G. (2011). Emmanuel Levinas:

Humanismo Del Rostro Emmanuel
Levinas: Humanism of the Face.
19(43), 337–349.
2.2 Identidad individual y alteridad Según Fernandez,O. (2018) “El individuo
no es una entidad cerrada, no es una
“mónada sin ventanas”
al estilo leibniziano sino que,
ineludiblemente, existe en situación,
adviene al mundo y se despliega en el
mundo.” (430)

Fernández Guerrero, O. (2018). Levinas y la

alteridad: cinco planos. Brocar.
Cuadernos de Investigación Histórica,
39(39), 423. Recuperado de:
https://doi.org/10.18172/brocar.2902

3.1. El universos como casa Según Estermann, J. (1998) “La

representacion grafica del universo el
famoso “dibujo cosmológico o
cosmogónico” tiene la forma de una casa,
indicando de esta manera la convicción
andina de que todos y todo pertenece a una
sola familia bajo un solo techo”(147)

Estermann, J. (1998). Filosofía andina.

3.2. Una “ecosofía” andina
holística e integral
Quito. Ecuador
en clave Según Estermann, J. (1998) “El vocablo
ecosofia significa la sabiduria andina del
cosmos fisico como una casa organicamente
ordenada.(175)

3

3.3. Cosmovisión de las comunidades
campesinas del Cuzco
Estermann, J. (1998). Filosofía andina.
Quito. Ecuador
Según Salvia, D. (2011) “La cosmovisión
quechua como impregnada de "algo de
naturalismo", es decir, como reconocedora
de que la realidad natural posee cierta
relevancia.”

Salvia, D. (2011). Para una dialéctica de la

naturaleza andina. Aproximaciones
filosófico-antropológicas a las
creencias quechuas en los apus y la
Pachamama. Gazeta de Antropología,
27(1), 1–13.

CUARTA PARTE
BÚSQUEDA BIBLIOGRÁFICA

Baron del Popolo, G., Cuervo Sola, M., & Martínez Espínola, V. (2016). Alteridad
latinoamericana y sujetopueblo en la obra temprana de Enrique Dussel. Franciscanum,
54(158), 141. https://doi.org/10.21500/01201468.886

Estermann, J. (1998). Filosofía andina. Quito. Ecuador

Fernández Guerrero, O. (2018). Levinas y la alteridad: cinco planos. Brocar. Cuadernos de

Investigación Histórica, 39(39), 423. Recuperado de:
https://doi.org/10.18172/brocar.2902

Giubbani, A. G. (2011). Emmanuel Levinas: Humanismo Del Rostro Emmanuel Levinas:

Humanism of the Face. 19(43), 337–349.

González, P. (2014). La filosofía de la liberación de Enrique Dussel. Una aproximación a

partir de la formulación de la analéctica. Estudios de Filosofía Práctica e Historia de
Las Ideas, 16(ISSn 1515–7180), 45–52.

Muñoz L, N. (2013). Polvo de Estrellas.

Murchu, D. O. (n.d.). Teología cuántica.

Santo Padre Francisco. (2015). Encíclica Laudato Si’. 184. Retrieved from
http://www.costarricense.cr/pagina/franval/index_archivos/Page1247.htm

4
Salvia, D. (2011). Para una dialéctica de la naturaleza andina. Aproximaciones filosófico-
antropológicas a las creencias quechuas en los apus y la Pachamama. Gazeta de
Antropología, 27(1), 1–13.

5
 RÚBRICA DE CALIFICACIÓN
DIMENSIÓN DEL ASPECTO POR LOGRO AVANZADO NIVEL DE LOGRO
PUNTAJE
TEXTO ACADÉMICO EVALUAR El autor/La autora… AV. INT. BÁS.
… ha realizado precisiones en
Progreso en relación su entrega que evidencian un
1 0.75 0.25
con el Avance 0 progreso en la redacción del
ensayo.
… ha abordado la
problemática elegida desde
Componente
ORIGINALIDAD una perspectiva humanista, 2 1 0.75
humanista
[7 PUNTOS] reconociendo el papel de los
sujetos involucrados en ella.
… ha propuesto, en su
esquema, una estructura de
Planteamiento del
análisis que permite 4 2.5 1.5
análisis
desarrollar la respuesta a su
pregunta de investigación.
… ha seleccionado fuentes
Pertinencia de las bibliográficas que le permiten
4 2.5 1.5
fuentes construir su ensayo de forma
INTERTEXTUALIDAD académica.
[6 PUNTOS] … ha construido
Dominio del sistema adecuadamente las
2 1 0.75
de citado APA 6 referencias bibliográficas de
sus fuentes.
… ha planteado el esquema
ADECUACIÓN global de su ensayo
Estructura global del
GENÉRICA atendiendo a la composición 1 0.75 0.25
esquema
[7 PUNTOS] global del género vista en las
sesiones previas.

6

Estructura interna del
planteamiento del
problema
Estructura interna de
la base conceptual
FORMALIDAD
Dominio de la
ACADÉMICA
variedad académica
[hasta -4 puntos]
Descuento por no presentar el avance 0
… ha estructurado el
planteamiento de su problema
3 2 1
atendiendo la composición
vista en las sesiones previas.
… ha planteado el esquema
de su base conceptual
atendiendo a las
3 2 1
características del subgénero
de la explicación-
ejemplificación.
… demuestra un dominio de
0 -2 -4
la variedad académica.
0-2 te 3-6 te 7+ te
Hasta -2 puntos

TOTAL: 0

RÚBRICA DE VARIEDAD ACADÉMICA1

Niveles Conteo2 Código Tipo de error (te)
LEXCOL 1. Léxico coloquial
REPLEX 2. Repetición léxica
Nivel léxico
HOMPAR 3. Homonimia, paronimia
CULVER 4. Cultismos verbales
DISPAR 5. Distribución inadecuada de párrafos
Nivel estructural CONLOG 6. Conector lógico inadecuado
ANAIND 7. Anacoluto: de indefinición
1 Para entender mejor el tipo de error en que se ha incurrido, puede revisarse el Documento de tipología de errores Lengua UARM 2017.1. Consúltele al docente del curso.
2 Por cada tipo de error, se agregará un 1 (UNO). Así, se contabilizarán los tipos de error.

7
 ANASOL 8. Anacoluto: solecismo
ANAREG 9. Anacoluto: régimen preposicional
DISGRA 10. Discordancia gramatical
GERPOS 11. Gerundio de posterioridad
GERADJ 12. Gerundio adjetival
INFABS 13. Infinitivo absoluto
SISORT 14. Ortografía inadecuada
Nivel normativo SISPUN 15. Puntuación inadecuada
SISTIL 16. Tildación inadecuada
Otro tipo de error -- 17.