AHIMAN REZON

El título dado por Dermott al Libro de Constituciones de la Gran Logia de la

Antigua
Francmasones en Inglaterra, que se estableció a mediados del siglo XVIII.
siglo en oposición a la Gran Logia legítima y sus adherentes que fueron llamados
los modernos, y cuyo código de leyes estaba contenido en la obra de Anderson
conocida como la
Libro de las Constituciones. Se han hecho muchos intentos para explicar el
significado de este
título; así, según el doctor Mackey, se deriva de tres palabras hebreas, zhiln,
queriendo decir hermanos ..manah, para nombrar, o para seleccionar en el sentido
de ser colocado en un
clase peculiar (ver Isaías liii, 12), y ..ratzon, la voluntad, el placer o el
significado; y por lo tanto
la combinación de las tres palabras en el título, Ahiman Rezon, significa la
voluntad de
Hermanos seleccionados: la ley de una clase o sociedad de hombres elegidos o
seleccionados de
el resto del mundo como hermanos.
Como el Ahiman Rezon no es un secreto, sino un libro publicado, y la definición
anterior tiene
omitido de revisiones posteriores del libro, las palabras fueron enviadas al hebreo
estudiosos para la traducción sobre la suposición de que son de origen
hebreo. Las palabras
Sin embargo no son hebreos.
"La investigación posterior lleva a la creencia de que provienen del español, y
por lo tanto son
interpretado: Ahi, que se pronuncia Ah-ee, es demostrativo y significa allí, como
si
apuntando a una cosa o lugar; El hombre puede ser considerado una forma de
monta, lo que significa que
cuenta, monto, suma total, o plenitud; mientras que razon o rezon significa razon,
principio o
Justicia, la palabra justicia que se usa en el sentido de la ley. Si, por lo tanto,
atribuimos las palabras.
Ahiman Rezon de origen español, su significado es: "Hay un informe completo
de la ley".
Cuando los masones irlandeses establecieron su Gran Logia rival, encontraron
que era necesario,
También, para tener un Libro de Constituciones. En consecuencia, Laurence
Dermott, que estaba en una
momento en que su Gran Secretario, y después su Gran Maestro Adjunto,
compilaron tal
La primera edición de la cual fue publicada por James Bedford, en Londres, en
1756,
con el siguiente título: Ahiman Rezon: o Ayuda a un Hermano; mostrando la
Excelencia
del secreto, y la primera causa o motivo de la Institución de Albañilería; los
principios de
la nave; y los Beneficios de una estricta observancia de los mismos, etc.,
etc. también el viejo y
Nuevas regulaciones, etc. A lo que se agrega la mayor colección de canciones de
masones, etc.
Por el hermano Laurence Dermott, secretario.

AHIMAN REZON
O
Una ayuda a un hermano
Mostrando el
EXCELENCIA DE SEGURIDAD
Y la primera Causa o Motivo de la Institución de
MASONERIA GRATIS;
LA
PRINCIPIOS DEL ARTE
Y los beneficios derivados de una estricta observancia de los mismos;
¿Qué clase de HOMBRES deberían ser iniciados en el MISTERIO?
¿Y qué clase de MASONOS son aptos para gobernar LODGES,
Igualmente el
Oraciones utilizadas en las logias judías y cristianas,
La antigua forma de
Constituyendo nuevas Logias, con todos los Cargos, & c.
También el
ANTIGUO Y NUEVO REGLAMENTO
La forma de Chusing e instalación de Gran maestro y oficiales,
Y otros detalles útiles demasiado numerosos aquí para mencionar
A lo que se añade,
La mayor colección de MASONS SONGS jamás presentada a
Vista pública, con muchos PRÓLOGOS y EPÍLOGOS entretenidos,
Juntos con
TEMPLO DE SOLOMON ORATORIO
Como se realizó en beneficio de

-2-
MASONES LIBRES
Por el Hermano Laurence Dermott, Sec.
LONDRES Impreso para el EDITOR, y vendido por el Hermano James Bedford,
en el Crown in
Patio de la iglesia de San Pablo
MDCCLVI
[DEDICACIÓN]
AL
DERECHO HONORABLE
WILLIAM
EARL de Blessington
MI SEÑOR,
A petición de varios dignos albañiles GRATIS, me comprometí a publicar lo
siguiente
HOJAS, en las que me he esforzado por hacerles saber a los jóvenes Hermanos
cómo deberían hacerlo.
conducir sus acciones con rectitud, integridad, moralidad y amor fraternal, aún
Manteniendo las antiguas marcas de la tierra a la vista.
En el Peruse, Your LORDSHIP encontrará que el Todo está diseñado no solo para
el
Bien de la fraternidad, pero también para mostrar que los verdaderos principios
de la MASONERÍA LIBRE son:
Ama la Misericordia, haz justicia y camina humildemente ante Dios.
MI SEÑOR, para hablar del celo de tu Señoría por el Arte, o decirle a los
Hermanos que
Su señoría ha sido como un padre de la fraternidad, & c. estaría haciendo una
repetición de
Lo que ya se sabe bien.
Tampoco el resto de la Humanidad está menos familiarizado con la Afabilidad,
Generosidad, de su señoría.
La benevolencia y la caridad.
El año 1740 ha registrado gran parte de la bondad y extenso de su Señoría.
El amor a la humanidad, que no hay espacio para decir más que no sé nada que
Recomiende este trabajo tanto como prefijando el nombre de su SEÑOR.
Yo soy,
Mi señor,
Con todo el debido respeto
Sus señorías
Más obligado
Muy humilde, y
Siervo más obediente

-3-
Y fieles ......, Lau. Dermott
[a - v]
LA
EDITOR
AL
LECTOR
Ha sido la costumbre general de todos mis dignos hermanos, que han honrado el
arte.
con sus Libros de Constituciones, o Pocket-Companions for Free-Masons, para
darnos un
larga y agradable historia de la Masonería desde la Creación hasta el momento de
su escritura y
publicando tales Cuentas, a saber, de Adán a Noé, de Noé a Nimrod, de Nimrod
a Salomón, de Salomón a Ciro, de Ciro a Seleucus Nicator, de Seleuco
Nicator a Augusto César, desde Augusto César a la manada de los godos, y así
sucesivamente.
hasta el Renacimiento de Augustan Steyle, & c., & c., & c. En donde nos dan una
cuenta.
del dibujo, maquinación, planificación, [vi] diseño, erección y construcción de
templos,
Torres, Ciudades, Castillos, Palacios, Teatros, Pirámides, Monumentos, Puentes,
Muros, Pilares,
Cortes, Salones, Fortificaciones y Laberintos, con la famosa Casa de la Luz de
Pharos y
el coloso en Rodas, y muchas otras obras maravillosas realizadas por el
ARQUITECTOS, a la gran satisfacción de los lectores y la edificación de Free-
Masons.
1
Habiendo llamado a recordar el viejo proverbio, mejor fuera del mundo que fuera
de la moda,
Estaba totalmente decidido a publicar una Historia de la Masonería, en la que
esperaba dar la
Mundo una satisfacción poco común; y con el fin de permitirme ejecutar este
gran
Diseño, compré todas o la mayoría de las Historias, Constituciones, Pocket-
Companions y
Otras piezas (sobre ese tema) ahora se extienden en la lengua inglesa.
Mi siguiente paso fue proporcionarme una cantidad suficiente de bolígrafos, tinta
y papel;
Hecho esto, inmediatamente me imaginé un historiador, y tenía la intención de
rastrear

-4-
La albañilería no solo a Adán en su logia selvática en el Paraíso, sino también
para rendir cuentas de
el Arte incluso antes de la Creación; y (como fundación) coloqué los siguientes
trabajos.
alrededor de mí, para que sea conveniente recurrir a ellos como Occasion debería
requiere, a saber. El doctor Anderson y el señor [a 2-vii] Spratt directamente ante
mí, doctor
D'Assigny y el Sr. Smith en mi mano derecha, el Dr. Desagulier y el Sr. Pennell
en mi
A la izquierda, y el señor Scott y el señor Lyon detrás de mí; Una copia de (que a
menudo se llama) la
Constituciones originales (que se dice están en posesión del Sr. John Clark, en
París), y
Otra copia de la misma magnitud entregada en Inglaterra, junto con el
Folleto impreso en frankfort en alemania. Até en el Public Advertiser del viernes,
19 de octubre de 1753, y los arrojó debajo de la mesa.
HABIENDO probado mi pluma, y escribió una línea no muy diferente al
principio de un capítulo en el
Alcoran
2
, Comencé a florecer de una manera admirable, y en unos pocos días escribí
El primer volumen de la historia de la albañilería, en el que se hizo un informe
completo de la
Transacciones de la primera Gran Logia, particularmente la exclusión de los
Miembros indisciplinados
según lo relacionado por el Sr. Milton
3
. Por este tiempo me imaginé superior a Josefo,
Stackhouse, o cualquier otro historiador en el que el lector piense por favor. Y
como yo
destinado a dar al [viii] Mundo una Historia de la Masonería durante varios años
antes de la
Creación, no hice ninguna duda, pero mi Trabajo debería vivir (como mínimo)
dos Mil
Años después de la Conflagración general.
PERHAPS algunos de mis lectores (me refiero a aquellos que mejor conocen mi
capacidad)
Diré, él tiene más vanidad que ingenio; y en cuanto al Aprendizaje, es tan extraño
como Extraño
él, como Free-Masonry es para las mujeres; sin embargo, él tiene la locura de
pensarse un historiador y

-5-
espera convertirse en un gran hombre, & c.
Ya sea que tal Opinión sea verdadera o falsa, no me importa nada; por el mundo
debe permitir, que (aunque 'ningún Hombre haya descubierto el Movimiento
perpetuo) que todos los Hombres hayan tenido,
tiene ahora, y siempre tendrá, una Noción perpetua; Y además, leemos que el
La siguiente persona, tan conocida en la historia, no solo era pobre, sino que
muchos de ellos.
De una extracción muy media. El sabio filósofo Sócrates, era el hijo de una pobre
piedra.
Tallista; el trágico poeta Eurípides, era el hijo de padres pobres; como lo fue
Demóstenes, el
Honor de la elocuencia griega; Virgil, el famoso poeta latino, era el hijo de un
pobre.
Potter laborista Mantuano; Horace, la incomparable letra, era el hijo de
Trompetista en
las guerras; El Prisco de Tanquin, rey de los romanos, fue engendrado en una
mujer esclava;
Septimius Severus, se dice que viene de [ix] un grado muy básico; Agatocles, rey
de
Sicilly, era el hijo de un alfarero; Ælius Pertinas era un pobre artífice, o algunos
dicen que es un simple
Vendedor de madera; Los padres de Venadius Bassius, se dice que son muy
miserables pobres
Gente; y Arsaces, rey de los partos, era de una familia tan mala y oscura que
la Memoria de ningún hombre podría hacer un Informe de su Padre o
Madre; Ptolomia: Rey de Egipto,
era el hijo de un escudero en el ejército de Alejandro; el emperador Diocleciano,
era el Hijo de un
Amanuense; el emperador valentiniano, era el hijo de un hacedor de cuerdas; el
emperador Probo,
era el hijo de un jardinero; y los padres de Aurelio, eran tan oscuros que los
escritores
No he acordado quiénes eran; Maximino era el hijo de un herrero, o como
algunos dicen
Waggon-Wright; Marco Julio Licinio, era el hijo de un pastor; Bonosus, fue el
Hijo de un maestro de escuela pobre estipendio; Mauritus Justimus, predecesor
de Justiniano, y
Igualmente Galerus, eran ambos pastores; Papa Juan, el vigésimo segundo de ese
Nombre, fue
el hijo de un zapatero; El papa Nicolás Quinto, era el hijo de un hombre que
vendía huevos.

-6-
y mantequilla sobre las calles; y el papa Sixto IV, era hijo de un
marinero; Lamusius,
Rey de los lombardos, era el hijo de una trompeta común, quien (cuando era un
infante)
lo arrojó a una zanja, pero fue sacado por el rey Agelmond; Primislao, rey de
Bohemia, era el hijo de un campesino campesino; Tamerlane el Grande, era un
pastor;
Casius Marius, siete veces cónsul de Roma, [x] nació de padres pobres en la
aldea
de Arpinum; Marcus Tullius Cicero, cónsul de Roma y Pro-cónsul en Asia, fue
del pobre Tuguriole de Arpinum, la paternidad más mala que podría ser; Ventidus
Mariscal de campo y cónsul de Roma, era el Hijo de un Muleteer; y teofrasto era
el hijo de un Botcher, es decir, un Mender de prendas de vestir, & c. He oído
hablar de muchos otros de más tarde.
Fecha (no tan lejos como Fequin)
4
) que hayan preferido a Lugares u Oficinas de gran Confianza,
y dignificado con los títulos de honor, sin tener el menor reclamo de coraje,
ingenio,
Aprendizaje, o honestidad; por lo tanto, si tales Ocurrencias son debidamente
consideradas, humildemente
concebirlo no se considerará como una ofensa capital, que debería entretener a mi
propio perpetuo
Noción, aunque no intento desheredar a ningún Hombre de sus Propiedades.
DUDO que he tirado la paciencia del lector; Y si es así, le ruego humildemente a
su Perdón por esto.
Digresión larga. Pero volviendo: mientras mi mente estaba totalmente ocupada
con mi fantasía
La superioridad como historiador, & c. Me caí insensiblemente en un sueño,
cuando pensé cuatro
Los hombres entraron en mi habitación; sus hábitos parecían ser de moda muy
antigua, y sus
El idioma también me imaginaba que era hebreo, árabe o caldeo, en el que
Me dirigí a mí e inmediatamente les respondí [xi] después de Pantomine
Fashion; Después
Algunas ceremonias formales, quise saber sus nombres y de dónde vinieron; a
cuál de ellos me contestó (en inglés) Somos cuatro hermanos, y venimos de la
la ciudad santa de jerusalén nuestros nombres son Shallum, Ahiman, Akhub y
Talmon. Audición
eran traficantes de Jerusalén, les pregunté si darían alguna
Cuenta del templo de Salomón; a lo cual Shallum

-7-
5
(el jefe de ellos) hizo Respuesta
y dijo: El rey sabio SOLOMON, GRAN MAESTRO de Israel, fue nombrado jefe
Porteadores en el Templo, en el trigésimo segundo año de su Era, el duodécimo
de su Reino, y
sobre el año del mundo 2942; Y por lo tanto podemos dar una completa y
particular.
Descripción de ese maravilloso Fabrick, y también de los artistas ingeniosos que
lo realizó
Me alegré de encontrarme con tales Hermanos, de quienes esperaba una gran
cantidad de
Conocimiento; que las muchas edades en las que habían vivido debieron haberles
enseñado, si sus
los recuerdos no fallaron; Sobre esta consideración les dije, que estaba
escribiendo una historia
de la masonería, y suplicó su asistencia, & c.
Una historia de la masonería! (dice Ahiman) desde el Día de la Dedicación de la
Santa
Templo hasta este momento presente, no he visto una Historia de la Masonería,
[xii] aunque algunos
han pretendido (no solo) describir la longitud, anchura, altura, peso, color,
Forma, forma y sustancia de cada cosa dentro y alrededor del templo; pero
también para contar
lo espiritual
6
significado de ellos, como si supieran la Mente de quien dio Órdenes para eso
Construyendo, o viéndolo terminado; Pero les puedo asegurar que tales
topógrafos nunca han visto
el Templo, no, nunca ha estado a mil Millas de Jerusalén
7
: En efecto
(Continuó él) había un Flavio (creo que era un soldado) tomó una gran cantidad
de
Aviso del Templo, y otros asuntos al respecto; como hizo otro hombre, llamado
Jerry; Ahí
eran otros dos cuyos nombres he olvidado, pero recuerde uno de ellos como un
excelente
Soñador
8
, y el otro fue muy útil en la recopilación de todas las formas de buena escritura
después de

-8-
El cautiverio.
Esos fueron los únicos hombres que han escrito la mayor parte y lo mejor sobre
ese tema, y sin embargo, todos
sus trabajos en conjunto no serían suficientes para un Prefacio a la Historia de la
Masonería; pero
Para su instrucción adicional, escuchará a un hermano eminente que puede
informarle en
Todo lo particular que sea necesario para su presente Compromiso. Las palabras
eran escasas
terminó, cuando apareció un [xiii] viejo y grave caballero, con una larga barba; él
era
vestido con un chaleco bordado, y llevaba una placa de pecho de Dios, engastada
con doce preciosas
Piedras, que formaban un cuadrado oblongo; Me informaron que los nombres de
las piedras
fueron sardina, esmeralda, ligure, berilo, topas, zafiro, ágata, ónix, carbunclo,
Diamante, amatista y jaspe; Sobre estas piedras fueron grabados los nombres de
los
doce tribus, a saber. Rubén, Judá, Gad, Zebulun, Simeón, Dan, Aser, José, Levi,
Naphthali, Issacher y Benjamin.
A su entrada, los cuatro peregrinos le hicieron el homenaje debido a un
superior; y en cuanto a
Yo, el Lustre de su Placa de Pecho deslumbró mi vista, de tal manera que apenas
podía
Míralo. Pero ahiman dando
9
[sic] que entienda que la gente de este país
eran débiles de vista, inmediatamente cubrió su placa de pecho; lo cual no solo
me dio una
Oportunidad de percibirlo más distinto, pero también de pagarle mis Respetos en
el
de la mejor manera que era capaz; y haciendo un arco muy bajo, le presenté la
primera
Volumen de la Historia de la Masonería, esperaba que me hiciera el honor de
leerlo, y
Le rogué su consejo para mis procedimientos posteriores. Él amablemente lo
recibió y lo leyó de nuevo,
mientras esperaba impacientemente escuchar su opinión; que por fin (a mi
mortificación)
no era más que un antiguo proverbio hebreo (que Ahiman tradujo así: Tú

-9-
ha dividido profundamente [xiv] en el Agua, y has criado un Potsherd); Sin
embargo él tomó
yo de la mano, y dije
10
: Hijo mío, si quieres ser enseñado, y si quieres
Aplica tu mente serás ingenioso; si amas escuchar, recibirás (Doctrina); y
si te deleitas en saber, serás sabio; Y aunque tu historia de la albañilería es
No vale la pena que lo noten, sin embargo, puede escribir muchas otras cosas de
gran servicio para la Fraternidad.
CIERTAS es (continúa él) que Free-Masonry ha sido de la Creación (aunque no
bajo ese nombre); que era un don divino de Dios; que Caín y los constructores de
este
Ciudad fueron Extraños al secreto Misterio de la Masonería; que no había sino
cuatro masones en
el mundo cuando ocurrió el diluvio; aquel de los cuatro, incluso el segundo Hijo
de Noé,
No era maestro del arte; que Nimrod, ni ninguno de sus Albañiles, sabía nada de
la materia y que había muy pocos Maestros del Arte (incluso) en Salomón
Templo; Por lo que parece claro, que todo el Misterio fue comunicado a un muy
pocos en ese tiempo; que en el Templo de Salomón (y no antes) recibió el
nombre de Libre-
Masonería, porque los masones de Jerusalén y Tiro eran los mejores cabalistas en
aquel entonces.
el mundo; que el Misterio ha sido, en su mayor parte, practicado entre
Constructores
desde el tiempo de Salomón; que se mencionaron algunos centenares (en
Historias de
Masonería) bajo los títulos de Grandes Maestros, & c. por ninguna otra razón que
la de dar
Órdenes para la construcción de una casa, torre, castillo o algún otro edificio (o
tal vez para
sufriendo a los masones para erigir tales en sus territorios, etc., mientras que los
recuerdos de como
muchos miles de fieles oficios están enterrados en el olvido; De donde me dio
para entender, que tales Historias no eran de utilidad para la Sociedad en el
presente; y además
Agregó, que la manera de constituir nuevas Logias, las Regulaciones viejas y
nuevas, etc.
fueron las únicas y más útiles Cosas (relacionadas con la Masonería Libre) que se
pudieron escribir; A

-10-
por lo que le rogué que me informara si debían introducirse canciones: su
respuesta fue:
11
Si eres el Maestro, no te eleves a ti mismo sino que estés entre ellos como uno de
los demás;
Cuídate diligentemente y siéntate.
Y cuando hayas cumplido todo tu deber, siéntate, para que puedas estar feliz con
ellos;
y recibe una corona por tu buen comportamiento. Habla, eres el anciano; para eso
se conviene
El e; pero con buen juicio; y no obstaculizar la música. Y todos los tiempos que
tus prendas sean.
Blanco.
12
MIENTRAS él estaba hablando estas últimas palabras, me despertó un cachorro
joven que (consiguió
en la habitación [xvi] mientras dormía, y, tomando mis papeles, comí una gran
parte de la, y
luego (entre mis piernas) (sacudiendo y rasgando la última hoja de lo que había
escrito.
No tengo palabras para expresar el dolor, la pena, el problema y la aflicción en
Ver la Catástrofe de una Obra que esperaba superaría a los Dientes del Tiempo.
Como uno distraído (como en la verdad que era), corrí hacia el dueño del perro y
exigí
Satisfacción inmediata; Me dijo que colgaría el Cur; pero al mismo tiempo él
Imaginé que debería estar más obligado a él por hacerlo, y luego a mí por
que pasó.
En resumen, lo vi como un mal presagio; y mi sueño tardío había hecho una gran
Impresión en mi mente, esa superstición me venció y me hizo desviarme.
de la costumbre general de mis dignos predecesores; De lo contrario habría
publicado un
Historia de la Masonería; y como esto es más bien un accidente que una falla
diseñada, espero que la
El lector lo examinará con un ojo favorable.
En las siguientes hojas no he insertado nada más que verdades innegables, que
se encontrará (si se observa) que es de gran utilidad para la Fraternidad, y
también para Números
que no son de la sociedad; al [xvii] último, porque se mostrará (en alguna
medida)
ellos su locura en ridiculizar a una sociedad fundada en la religión, la moral, el
amor fraternal,

-11-
y buena comunión; y aquellos de una naturaleza más suave y mejor pulida, darles
un
Oportunidad de examinarse a sí mismos y de juzgar cuánto se les otorga con el
Cualificaciones necesarias de un Free-Mason, antes de que soliciten ser
miembros de la
Sociedad.
Hasta qué punto puedo tener éxito en este Diseño, no lo sé; pero como mi
intención es buena, espero que mi
Hermanos y otros aceptarán la Voluntad para la Escritura, y la recibirán como la
Viuda.
Se recibió ácaro; el cual recompensará ampliamente el problema tomado por el
que es,
Con todo el debido respeto,
El lector más obligado
Humilde servidor
LD
Notas al pie:
1
—Quere. Si alguna de esas Historias es de alguna utilidad en los Misterios
secretos de la Artesanía
2
—A continuación del título al frente de cada capítulo (excepto el noveno) del
Alcoran, está
Prefijo la siguiente forma solemne:
En el nombre del dios más misericordioso.
3
Mira el paraíso perdido.
4
—Fequin se supone que está a 7272 millas al este de Londres
5
—1 Chron. ix: 17
6
El templo de Salomón, espiritualizado por Bunyan.
7
Se supone que Jerusalén es de 2352 Millas SE por E. de Londres
8
—Ezekiel
9
—A l'evidence, un faute du typographe, pour "giving" (Typo).
10
—Ecculos. vi. 33. 34

-12-
11
—Personas expertas en la cábala, es decir, la tradición, su ciencia secreta de
exponer divina.
Misterios, & c.
12
—Ecculos. ix.8.
[]
Los contenidos
La Excelencia del Secreto, y con qué cuidado se debe mantener [p.1]
El carácter de un hombre justo y fuerte [9]
Masones libres superiores a todos los demás en ocultar secretos [10]
La causa o el motivo de la primera institución de mampostería libre ibid
Su gran uso para el mundo [11]
Los Principios de la Artesanía [14]
Los beneficios derivados de una estricta observancia de los mismos [17]
¿Qué clase de hombres deberían ser iniciados en el misterio [18]?
¿Qué tipo de hombres son aptos para gobernar Logias [21]
Los viejos cargos
Cargo I. Con respecto a Dios y la religión [25]
Cargo II Del magistrado supremo, supremo y subordinado. [26]
Cargo III sobre una logia [27]
Carga IV. De Maestros, Vigilantes, Compañeros y Aprendices. [28]
Cargo V. De la Dirección de la Artesanía en funcionamiento [29]
Carga VI. Con respecto al comportamiento de Mason [30]
Carga VII. Con respecto a las demandas legales [33]
Un breve cargo para un nuevo hermano admitido [35]
La manera de constituir una nueva Logia [39]
Una oración dijo en las logias judías [39]
Una oración usada entre los masones cristianos primitivos [45]
Otra oración, y la que se usa más para hacer o abrir ibid.
Ahabath Olam, la oración del arco real [46]
El Reglamento general de los Albañiles Libres y Aceptados [51].
1. Demostrar el poder de los Grandes Oficiales en todas las Logias y sus Joyas,
etc.
2. Mostrar quién debe presidir en la ausencia del Maestro de una Logia en
particular. 3.
Las Transacciones de Logias que se escriban en sus Libros, y las Logias
eliminadas se
informó al gran secretario.
4. La edad de las personas cuando se hicieron Free-Masons y qué número se debe
hacer en un

-13-
Hora.
5. De las dispensaciones, y cómo obtenerlas.
6. En relación con los visitantes.
7. Con respecto a la admisión de un nuevo Miembro, con respecto a una Logia en
particular, y la
gran fondo
8. Con respecto a los Establecimientos clandestinos, y cómo deben tratarse los
transgresores.
9. La manera de mover una Logia de una Casa a otra.
10. Las Logias Congregadas tienen Poder para instruir a sus Oficiales cuando van
a Gran
Presentar.
11. Todas las Logias regulares deben seguir un Método, & c.
12. Demostrar quiénes son los miembros de la Gran Logia.
13. El negocio de la Gran Logia, el Tesorero, el Secretario y los Miembros de la
Gran Logia.
14. Indicar quién debe ocupar el cargo en Ausencia del Gran Maestre.
15. Indicar quién debe llenar los lugares de Grand-Wardens cuando están
ausentes.
16. falta
17. Un Gran Oficial puede ser Oficial de una Logia en particular, pero no actuar
como tal en el
Gran Logia.
18. ¿Quién debería suministrar las Ausencias del Diputado y cómo el Diputado y
los Grandes Guardianes
son para ser elegidos.
19. El Gran Maestre abusando de su Autoridad, cómo debe ser tratado.
20. Con respecto a los Grandes Oficiales que visitan las Logias, y por quiénes
deben
constituido
21. ¿Quién debería llenar el lugar del Gran Maestre en su Ausencia?
22. Con respecto a la reunión en el día de San Juan
23. Sobre e instalación de Grand-Master
24. En cuanto al ídem.
25. El Gran Maestro tiene el poder de elegir a su Diputado, y la Gran Logia
puede elegir
Grand-Wardens.
26. Instalación por Proxy.
27. En cuyo Poder se hacen las nuevas Regulaciones.
28. La Orden de la Gran Logia, de la pag. [85-88]

-14-
El Reglamento de la Caridad, como en Irlanda y por York-Masons en Inglaterra
[89]
[B - 1]
El AHZAN REZON
Antes de entrar en la causa o el motivo de la primera Institución de Masonería
Libre, es
necesario en cierta medida para demostrar la Excelencia del Secreto, y con qué
Cuidado es
mantenerse.
Una de las partes principales que hace que un hombre sea considerado sabio, es
su fuerza inteligente.
y la capacidad de cubrir y ocultar los secretos honestos que están comprometidos
con él, así como
sus propios asuntos serios. Y quien quiera leer la historia sagrada y profana,
encontrará un
Gran número de intentos virtuosos (en paz y guerra) que nunca alcanzaron su
diseño.
Termina, pero fueron sacudidos en escalofríos y derrotados, solo a través del
defecto del secreto.
Ocultación; y, sin embargo, además de esa Prevención infeliz, los males infinitos
han
seguido Pero antes de todos los otros ejemplos, [2] consideremos lo que supera a
todos los demás,
Derivado siempre de Dios mismo. Que tan especialmente conserva sus propios
secretos para sí mismo,
nunca dejar que ningún Hombre sepa lo que debería pasar en el Morrow; ni los
sabios pudieron
en las edades pasadas, divina lo que nos debe ocurrir en esta Era; Por lo que
podemos discernir fácilmente,
que Dios mismo está bien complacido con el secreto. Y aunque (para bien del
hombre) el Señor.
se ha complacido en revelar algunas cosas, pero es imposible en cualquier
momento cambiar o
alterar su determinación, en relación con lo cual los hombres sabios reverendos
de los tiempos antiguos,
Cada vez más afectados a realizar sus intenciones en secreto.
Leemos que Catón, el Censor, solía decir a sus amigos, que de las tres cosas que
tenía bien
Razón para arrepentirse, si alguna vez descuidó el verdadero desempeño de todos
o cualquiera de ellos; los

-15-
primero, si él divulga algún Secreto; el segundo, si se aventuraba en el agua
cuando pudiera
permanecer en tierra seca; y en tercer lugar, si debe dejar que algún Día se escape
de él sin
haciendo alguna buena acción. Los dos últimos son dignos de observación; pero
el primero
concierne a nuestro Compromiso presente. Alexander habiendo recibido buzos
cartas de gran
Importancia de su madre, después de haberlas leído, en presencia de nadie más
que de su querido.
Amigo y él mismo, sacó su Sello que selló sus Cartas más privadas y
sin hablar ponlo sobre los labios de Efestión; insinuando así, que él en cuyo [B 2-
3] Bosom a Man entierra sus Secretos, debe tener sus Labios encerrados para no
revelarlos.
Entre el resto, puede que no sea desagradable para el lector leer la siguiente
historia:
según lo dicho por Alius Gelliux en su Attick Nights, y por Macrobius en su
Saturnals.
Los senadores de Roma, en su sesión habitual en la Cámara de Senadores, habían
constituido un
La costumbre entre ellos, que cada Hermano Senador que tuvo un Hijo, debe ser
admitido.
con su padre para permanecer en la cámara del senado durante su sesión, o salir
si la ocasión
necesario; ni fue este Favor general, sino que se extendió solo a los Hijos de los
Nobles, que eran
tutelado de tal manera que les permitió convertirse en gobernadores sabios,
capaces de mantener
sus propios secretos. A esta hora sucedió que los senadores se sentaron en
consulta de un
Causa muy importante, por lo que se quedaron mucho más tiempo de lo habitual,
y la conclusión
referido al día siguiente, con cargo expreso de secreto en el tiempo medio. Entre
los otros Hijos Nobles que habían estado en este importante negocio, era ese fiel
Juventud el Hijo de la tumba Papirius, cuya Familia era una de las más nobles y
Ilustre en toda Roma.
El joven que regresó a casa, su madre (como la mayoría de los de sexo justo, son
altamente
afectado por la Novedad) le instó a que le vendiera lo extraño que había sido
Case ese día

-16-
debatido en el Senado, que tenía Poder para detenerlos tanto tiempo más allá de
su Hora habitual;
La Juventud virtuosa y noble cortésmente [4] le dijo que era un negocio que no
estaba en su
Poder para revelar, él estaba de una manera solemne ordenada al silencio; Al
escuchar esto
Responda, sus deseos se volvieron más serios en investigaciones más estrictas
sobre el caso, y nada más.
Pero la inteligencia del mismo podría contentarla de alguna manera; Así que
primero por discursos justos y
Con las promesas liberales, ella se esforzó por romper este pobre y pequeño
Ataúd de
Secreto; Pero encontrar esos esfuerzos en vano, a rayas y amenazas violentas fue
su siguiente paso.
Vuelo; porque la Fuerza puede obligar donde Lenity no puede.
El noble y admirado Espíritu encuentra que las Amenazas de una Madre son muy
duras, pero sus Rayas
más amargo que una cosa al lado; comparando su amor con ella como su madre,
con el deber
se lo debía a su padre; el poderoso, pero el otro impulsivo; la pone ella y su
aficionado
Conceit en una escala; su padre, su propio honor y los solemnes preceptos al
secreto,
en la otra Escala; y encontrando su peso intrínseco como su madre, pero más
ligera que
Así pues, el viento se ha ido de sí misma. Abriendo su tierno ingenio sobre la
arenosa piedra de ella
superando a Importunity para apaciguarla y preservar su propio Honor al
permanecer fiel,
Así la resolvió. MADAM y querida madre, bien pueden culpar al Senado por su
Larga sesión, al menos por llamar en la pregunta un caso tan impertinente; para
excepto las esposas de
los senadores sean admitidos a consultar al respecto, no puede haber esperanza de
una conclusión; yo
hable [5] esto, pero mi joven Aprehensión, porque sé que su Gravedad puede
fácilmente
confundirme y sin embargo, ya sea que la Naturaleza o el Deber me lo indiquen,
no puedo decirlo; Pero para ellos
Parece necesario, para el aumento de personas, y para el bien público, que todo
senador

-17-
deberían permitirse dos esposas; o de lo contrario sus esposas dos
maridos; Apenas lo haré
bajo un mismo techo llaman a dos hombres por el nombre de padre; Prefiero
llamar a dos mujeres por el
Nombre de la madre. Esta es la pregunta, madre; y mañana debe tener
determinación.
La Madre oyendo la suya, y la que parecía no querer revelarla, la tomó por lo
infalible.
Verdad; Su Sangre fue disparada rápidamente, y Rage aseguró, no necesito
recordar al Lector.
que tales Calentamientos repentinos rara vez admiten Consideración; pero por el
contrario apúrate el
Sentidos y facultades más allá de Rashness, y otras Follies; por el cual son
rendidos
incapaces de hacer tales buenas acciones o servicios, como su caso a menudo
exigir; Así que sin requerir ningún otro abogado, ella envió inmediatamente a las
otras Damas.
y Matrons of Rome, para familiarizarlos con este importante asunto; en donde la
paz y
El bienestar de todos sus amores estaba tan preocupado. Esta melancólica noticia
explotó.
una pasión tan cerebral que las damas se reunieron de inmediato; y aunque
(algunos dicen
falsamente) que un Parlamento de mujeres rara vez está gobernado por un orador,
sin embargo, este asunto
siendo tan urgente, la Prisa como pertinente, y el Caso (en su nombre) meramente
[6]
Indulgente, la Mujer reveladora debe prolocuirse para sí misma y para el resto. Y
en la proxima
Por la mañana, tal Din estaba en la puerta del senado, para la admisión a sentarse
con sus maridos en
esta maravillosa consulta, como si toda Roma hubiera estado en un alboroto. Sus
mentes no deben
ser conocidos antes de que tengan audiencia; el cual (aunque contra toda Orden)
se concede,
tal oración fue hecha por la oradora, solicitando que las mujeres pudieran tener
dos esposos en lugar de hombres, dos esposas, que apenas podían contentar a
uno, & c. Sobre la
Solución de Riddle, la noble juventud fue muy elogiada por su fidelidad, y la
Las damas se confundieron enormemente, y se fueron muy probablemente con un
rubor en las mejillas. Sin embargo,

-18-
para evitar la Inconveniencia similar para el futuro, se determinó que de allí en
adelante
no deberían traer más sus propios Hijos al Senado; Sólo el joven Papirius que era
libremente
Aceptado, y su secreto y discreta política no solo aplaudió, sino a sí mismo con
títulos.
De honor digno y premiado.
Ni debemos olvidar al fiel Anaxarchus (como lo relata Plinio, en su séptimo
libro).
y el Capítulo veintitrés) que fue tomado para forzar sus Secretos de él, mordió su
Lengua en medio entre sus dientes, y luego la arrojó al rostro del tirano. LA
Los atenienses tenían una estatua de bronce, a la que se inclinaban; La figura
estaba sin lengua.
Para declarar el secreto por lo tanto. [7]
Así, los egipcios adoraban a Harpócrates, el Dios del silencio; por cual razon
él siempre se imagina sosteniendo su dedo a la boca.
Los romanos tenían una diosa del silencio llamada Angerona, que fue
representada como
Harpócrates, sosteniendo su dedo en su boca, en Token of Secrecy.
Los Servidores de Planco son muy elogiados, porque ningún Tormento podría
hacerlos.
Confiesa el secreto que su Maestro les ha confiado.
LIKEWISE el Siervo de Catón, el Orador, fue cruelmente atormentado, pero
nada pudo
Hágale revelar los secretos de su maestro. Quinto Curtio nos dice que los persas
sostuvieron
Es una ley tan inviolable para castigar con mayor gravedad (y mucho más que
cualquier otra
Traspasando) al que descubrió algún secreto; Para su confirmación, él, dice el rey
Darío,
siendo derrotado por Alexander, había hecho su Escape hasta el punto de
esconderse donde él
pensó que podría descansar seguro; No hay torturas en absoluto, ni promesas
liberales de
Recompensa, podría prevalecer con los Hermanos fieles que lo sabían, o
obligarlos a
divulgarlo a cualquier persona; Y además dice, que ningún hombre debe cometer
ningún asunto.
De consecuencia para él que realmente no puede guardar un secreto.
Horace, entre sus continuas Leyes, haría que cada Hombre mantuviera en secreto
todo lo que fuera.

-19-
hecho o dicho; Por esta razón, los atenienses solían (cuando se reunían en
cualquier fiesta) que
los más antiguos entre ellos [8] deben mostrar a cada Hermano la Puerta donde se
encuentran
entrado, dijo: Tened cuidado, no tanto como una Palabra salga de aquí, de
Todo lo que aquí se actuará o se pronunciará.
Lo primero que Pitágoras enseñó a sus eruditos fue guardar silencio, por lo tanto
(para una
cierto tiempo) los mantuvo sin hablar, hasta el final para que pudieran aprender
mejor
para preservar los valiosos secretos que tenía para comunicarse con ellos, y nunca
hablar, pero
cuando el Tiempo lo requería, expresando así que el Secreto era la Virtud más
rara; Sería a
Dios que los Maestros de nuestras Logias presentes pondrían lo mismo en la
práctica.
A Aristóteles se le exigió lo que le parecía más difícil; él respondió, para ser
Secreto y silencioso.
A este Propósito, San Ambrosio, en sus Oficinas, se encuentra entre las
principales Fundaciones de
La virtud, el paciente Regalo del silencio. El sabio rey Salomón, dice en sus
Proverbios, que un
El rey no debe beber vino, porque la borrachera es un enemigo del secreto; y en
su
Opinión, él no es digno de reinar que no puede guardar sus secretos; dice además
que
el que descubre los secretos es un traidor, y el que los oculta es un hermano fiel;
También dice que el que libera su lengua es sabio; Y otra vez, el que guarda su
La lengua, guarda su alma. Podría mencionar muchas otras circunstancias de la
Excelencia de
Secreto; y me atrevo a aventurarme a decir que el mayor [9-C] Honor, Justicia,
Verdad y
La fidelidad, siempre se ha encontrado entre quienes podían mantener la suya y
la de otros.
Misterios; y esto es muy noblemente expuesto por Horace, quien dice:
El hombre resuelto y firme a su confianza,
Inflexibles a los enfermos, y obstinadamente justos;
Que la grosería de la rabia de Rabble desprecie,
Sus Clamours sin sentido y sus gritos tumultuosos;
El Feroz del Tirano engaña,
Y la popa marrón y la voz áspera desafían,

-20-
Y con superioridad sonríe la grandeza;
No es el torbellino áspero, que se deforma.
El Guph negro de Adria, y lo molesta con las Tormentas;
La obstinada Virtud de su Alma puede moverse;
No es el brazo rojo de Jove enojado
Que arroja el trueno del cielo,
Y da rabia al rugido y fuerza para volar.
Si todo el Marco de la Naturaleza a su alrededor se rompe
En ruina y confusión lanzada;
Sin preocuparse, oiría la poderosa Grieta,
Y mantente seguro en medio de un mundo en caída.
POR LO TANTO, soy de la Opinión, que si el secreto y el silencio son
debidamente considerados,
se encontrará lo más necesario para calificar a un Hombre, para cualquier
Negocio de Importancia; Si esto sea
concedido, estoy seguro de que ningún hombre [10] se atreverá a discutir que los
Free-Masons son
superior a todos los demás hombres, en ocultar sus secretos, desde tiempos
inmemoriales; que la
El poder del oro, que a menudo ha traicionado a reyes y príncipes, y algunas
veces se ha volcado.
Imperios enteros, ni los castigos más crueles nunca podrían extorsionar el Secreto
(incluso) de
El miembro más débil de toda la Fraternidad.
POR LO TANTO presumo humildemente que se concederá la Consecuencia, que
el Bienestar y la
El bien de la humanidad fue la causa o el motivo de una institución tan grande
como la libre masonería
(ningún arte ha sido tan útil) que no solo tiende a proteger a sus miembros
de lesiones externas, pero para pulir las Disposiciones oxidadas de mentes
inicuas, y también
para detenerlos dentro de los agradables Límites de la verdadera Religión,
Moralidad y Virtud; para tal
son los preceptos de este arte real, que si aquellos que tienen el honor de ser
miembros
Del mismo modo que vivirían de acuerdo con los principios verdaderos del Arte
Antiguo, cada Hombre
que está dotado con la menor chispa de honor o honestidad, por supuesto debe
aprobar su
Acciones, y en consecuencia, tratar de seguir sus pasos. Y aunque muy pocos o

-21-
ninguno de los Hermanos llega a la Sublimidad y al hermoso Entendimiento de
Hiram Abif; todavía
los mismos Enemigos de la Masonería Libre deben poseer, que es la Sociedad
más reconocida que
siempre fue, es ahora o (quizás) alguna vez estará sobre la Tierra; la siguiente
verdadera descripcion [C
2-11] del Arte Real mostrará claramente su gran Uso a la Humanidad.
Residuos e irregulares aún el mundo había sido,
Una perspectiva grosera no agradable a la vista;
Las temporadas inclementes destruirían a la humanidad,
Con el calor de Dog-Star y el viento helado de invierno;
El codicioso Savage, cuya voz al oído humano.
Sonido ingrato, y llena el corazón con miedo;
Aspirantes de los guerreros, ¿a quién podrían retener su fuerza?
¿Sus atrevidos insultos e intentos más atrevidos?
Sin mampostería, nuestro escudo glorioso,
Nosotros a todos aquellos y muchos más debemos ceder.
¡Granizo! ARTE PODEROSO, gracia regalo del cielo.
Para ayudar a la humanidad por nuestro Creador dado;
Fuiste tú solo quien le dio al Arca su Forma,
Que salvó a los fieles de la inminente tormenta;
Cuando los pecadores Cowans estaban arrastrándose en la marea,
El Arca de los Masones triunfalmente montó
O'er Olas poderosas, ni se fueron a donde iban.
Hasta que se inundaron las inundaciones y apareció la tierra seca;
En el Monte de Arrarat, después de la poderosa Tormenta,
Allí estaba su Arca y abrieron Logia en Forma;
Ahí el masón, de su propio acuerdo,
Construyó un altar para el Señor celestial;
Gracias, gracias, ofreciendo sacrificio.
Lo que por favor hizo Jehová; ya sí mismo llora, [12]
Ya no maldigo más el suelo,
Ni herir a los vivos como lo he hecho antes;
Mientras la Tierra siga siendo esta Bendición, la otorgaré;
Un tiempo apropiado en que tu semilla puede sembrar;
El tiempo de cosecha para bendecir a los labradores,
Con cultivos fructíferos para todo su cuidado y dolor;
Noches, días y estaciones rodearán esta bola.
Ni cesarán hasta el fin de todo;
Y para confirmarte mi promesa

-22-
En medio de las nubes mi arco es un testigo;
Un arco majestuoso muestra cómo Dios salvó las vidas.
De los masones cuatro, asimismo sus felices esposas.
Tales son las bendiciones de cada tiempo y estación,
Que Dios ha prometido a ese Maestro Masón;
Por lo cual vemos que se hicieron grandes cosas.
Por este gran arte, desde el principio comenzó el mundo.
Lo que los mortales viven, lejos o cerca,
Alrededor del globo dentro de la esfera celestial.
Puede nombrar un Arte tanto por Dios aprobado,
Como albañilería en David, a quien amó.
Testigo Moriah donde Dios se apareció al hombre,
Y le dio al príncipe el plan del templo;
Que después de haber cumplido Salomón sabio,
Por Tyre's Aid y la poderosa habilidad de Hiram.
Este es el arte que hizo sobresalir al mundo,
Y rogó al Señor de los Ejércitos que viniera y morara [13]
Entre los masones; quien hizo el marco del templo,
Adorar a Dios y guardar su sagrado Nombre.
Por Mason's Art, el codicioso pecho de avaro,
(Tho 'encuadernado en hierro, impenetrable como su Cofre)
La compasión siente y no valora su tienda,
Y da libremente lo que nunca pensó antes;
Por el arte de los albañiles, la lengua injuriosa cae.
Ante el trono, cuando el silencio terrible llama;
Por los albañiles Arte las alas del deseo suelto,
Pronto son cortos y no pueden elevarse más alto;
La mente lasciva del antiguo artefacto.
De los dobleces inmediatos, ilegales y profanos;
Por Masons Art, el insignificante culo Culo,
(La desgracia de la humanidad y el deporte de Ev'ry Lass)
Pronto abandona su locura y crece más sabiamente.
Se ve a sí mismo como uno antes desconocido;
Por Masons Art los orgullosos Motores del Estado,
(Ambiciones de enfermería, y su elevado asiento)
Se consideran juguetes vanos e inútiles,
Los masones libres premian alegrías más sólidas.
PERO creo que escucho a algunos de mis lectores decir, seguramente si la
Masonería Libre sea como es
Aquí representados, la Hermandad ciertamente son los Hombres más felices que
viven; y sin embargo, en

-23-
por el contrario, a menudo [14] nos encontramos con algunos muy sabios, otros
muy bien conocidos, y un
número de tontos de la Sociedad ignorantes, analfabetos y estúpidos; o al menos
se esforzaría por
haz que el mundo lo crea. Esto será debidamente considerado, y contestado en su
debido momento.
Lugar de aquí en adelante. Mientras tanto, estoy bien seguro de que ninguno de
Strangers to the Craft,
y los enemigos poco generosos de la buena sociedad, dudarán de la veracidad de
lo que aquí se inserta
en relación con la libre-albañilería. Y para mayor satisfacción a mis lectores
femeninas, y tal
del sexo masculino como para no tener el honor de ser iniciado en el misterio,
aquí ruego
Deje de tratar los Principios de la Artesanía (en la medida en que está bajo la
Limitación de mi
Pluma) que espero se encuentre con una Admiración justa, porque se basan en
Religión, moralidad, amor fraternal y buen compañerismo.
A MASON se le obliga por su Tenencia a creer firmemente en la verdadera
Adoración de lo eterno
Dios, así como en todos aquellos registros sagrados que los dignatarios y los
padres de la
La Iglesia ha compilado y publicado para el uso de todos los hombres buenos
'para que nadie que
Entiende correctamente el Arte, posiblemente puede pisar los caminos
irreligiosos de los infelices.
Libertino, o ser inducido a seguir a los Profesores arrogantes de Ateísmo o
Deísmo; tampoco es
Él debe ser manchado con los errores gruesos de la superstición ciega, pero
puede tener la libertad de
abrazando la fe que él considerará apropiada, siempre que la pague con un
vencimiento [15]
La reverencia a su Creador, y por el mundo, trata con el honor y la honestidad,
siempre haciendo
ese Precepto de oro, la Regla Estándar de sus Acciones, que se compromete, a
hacer a todos los Hombres
como él quisiera que le hicieran; Para el Arte, en lugar de entrar en inactivo y
Conflictos innecesarios sobre las diferentes opiniones y persuasiones de los
hombres, admite
en la Fraternidad todos los que son buenos y verdaderos; por lo cual ha
provocado los Medios de

-24-
Reconciliación entre personas que, sin esa asistencia, habrían permanecido en
Variación perpetua.
A MASON es un amante de la tranquilidad; Siempre está sujeto a las Potencias
civiles, siempre que lo hagan.
no infringir los límites limitados de la religión y la razón; Y nunca fue todavía.
Sabemos que un verdadero Artesano estaba preocupado en cualquier Trama,
Diseño o Adivinaciones oscuras.
contra el Estado, porque el Bienestar de la Nación es su peculiar cuidado; de
modo que desde el
desde el más alto al más bajo Paso de la Magistratura, debido a la Deferencia.
PERO como la Masonería ha experimentado en varias ocasiones los efectos
perjudiciales de la guerra, el derramamiento de sangre y
Devastación, fue un compromiso más fuerte con los artesanos para actuar de
acuerdo con las Reglas.
de la paz y la lealtad, las muchas pruebas de que el comportamiento ha
ocasionado la antigua
Reyes y poderes para protegerlos y defenderlos. Pero si un hermano debería ser
tan infeliz
en cuanto a rebelarse contra el Estado, se reuniría [16] sin la presencia de sus
compañeros;
ni mantendrían ninguna conversación privada con él, por lo que el Gobierno
podría
tener causa para estar celoso, o tomar el menor Umbrage.
Un MASON, con respecto a sí mismo, es cuidadosamente evitar cualquier
Manera de intemperancia, o
Exceso, lo que podría obstruirlo en el desempeño de los deberes necesarios de su
Profesión loable, o llevarlo a cualquier crimen que refleje la deshonra en el
Fraternidad antigua.
Él es tratar a sus Inferiors como él haría que sus Superiores trataran con él,
sabiamente
considerando que el original de la humanidad es el mismo; y aunque la
Masonería cede no
Hombre de su honor, sin embargo, ¿admite el oficio que seguir estrictamente los
Senderos de la Virtud,
Por lo que se puede preservar una conciencia clara, es el único método para hacer
que cualquier hombre
noble.
Un MASÓN es ser tan benevolente hasta el momento, como nunca cerrar este
Oído de forma desagradable al
Quejas de la miserable pobreza; pero cuando un Hermano es oprimido por Want,
él está en una

-25-
Forma peculiar de escuchar sus sufrimientos con atención; en consecuencia de lo
cual, lástima
debe fluir desde su pecho, y alivio sin prejuicio de acuerdo a su capacidad.
Un MASON es pagar la obediencia debida a la Autoridad de su Maestro y
presidente
Oficiales, y comportarse dócilmente entre sus hermanos; ni descuidar su
Ocupación habitual por el bien de la compañía, en la ejecución de una Logia a
otra; [RE-
17] ni se pelean con la multitud ignorante, por sus ridículas [sic] aspersiones
concerniente a ello Pero en sus horas de ocio se le exige que estudie Artes y
Ciencias con un
Mente diligente, para que no solo cumpla con su Deber a su gran Creador, sino
también a su
Vecino y él mismo; Para caminar humildemente a la vista de Dios, para hacer
justicia y amar.
Misericordia, son las ciertas características de un verdadero masón libre y
aceptado; Cual
Cualificaciones que humildemente espero que posean hasta el fin de los
tiempos; y me atrevo a aventurarme a
Di, que todo Hermano verdadero se unirá conmigo. Amén.
Los beneficios que se derivan de una estricta observancia de los principios del
oficio, son tan
Es evidente que debo creer que todo buen Hombre estaría dispuesto a poseer y
practicar el
mismo; Porque esos Principios tienden a promover la Felicidad de la Vida, tal
como son
Fundada sobre la Base de la Sabiduría y la Virtud.
En primer lugar; Nuestros privilegios e instrucciones, cuando se usan
correctamente, no solo son
productivo de nuestro bienestar en este lado de la tumba, pero incluso nuestra
felicidad eterna
lo sucesivo.
FOR the Craft se basa en una base tan sólida que nunca admitirá la blasfemia.
Lascivia, la maldición, la malicia o la controversia; y aunque 'no son todos
iguales
Opinión en Asuntos de Fe, sin embargo, siempre están en una Mente en Asuntos
de Masonería; es decir,
Trabajar con justicia, no comer pan de hombre por nada [18], sino al máximo de
nuestra
La capacidad de amar y servir a los demás, como deben hacerlo los Hermanos de
la misma Casa;

-26-
Juzgando sabiamente, que es un absurdo tan grande en un Hombre pelearse con
otro
porque no creerá como lo hace, ya que estaría en él enojarse porque estaba
no exactamente del mismo tamaño y semblante, & c.
POR LO TANTO, para dar socorro a los angustiados, para dividir nuestro Pan
con el
Pobres laboriosos, y poner al Viajero equivocado en su Camino, son
Calificaciones
inherente a la artesanía y adecuado a su dignidad, y como los miembros dignos
de esa
El gran Cuerpo ha luchado en todo momento con dolores infatibles para lograrlo.
ESTOS y beneficios similares, derivados de una estricta observancia de los
Principios de la
La artesanía (como Números de Hermanos han experimentado recientemente) si
se considera debidamente, se encontrará
No solo para igualar sino para superar cualquier sociedad en ser.
Si es así, los miembros dignos de esta gran y más útil Sociedad nunca pueden ser
demasiado cuidadosos
en la Elección de Miembros; Quiero decir, un conocimiento profundo del carácter
y
Circunstancia de un candidato que pide ser iniciado en el Misterio de la
Masonería Libre.
De esto depende el Bienestar o Destrucción del Arte; pues como regularidad,
virtud y
Los Concord son los únicos ornamentos de la naturaleza humana, (que a menudo
son demasiado propensos a actuar en
diferentes Capacidades) [D 2-19] para que la Felicidad de la Vida dependa, en
gran medida, de
por nuestra propia elección y una elección prudente de esos pasos.
Para la sociedad humana no puede subsistir sin Concord, y el mantenimiento de
la mutua
buenas oficinas; Porque, al igual que la obra de un Arco de Piedra, caería al
suelo.
siempre que una pieza no soporte adecuadamente a otra.
En tiempos anteriores, cada hombre (a su solicitud) no era admitido en el oficio,
(aunque quizás
de una Reputación buena y moral) ni se les permite compartir los Beneficios de
nuestros antiguos y
institución noble, a menos que se le otorgara tal habilidad en la Masonería, como
podría hacerlo

-27-
ser capaz de mejorar el arte, ya sea en plan o mano de obra; o tenía tal afluencia
de
La fortuna debería permitirle emplear, honrar y proteger a los artesanos.
Me entendería por esto que significa que ningún comerciante de renombre
debería recibir
de nuestros beneficios; pero, por el contrario, opino que son miembros valiosos
de
El Commonwealth, y muchas veces han demostrado ser verdaderos adornos a
Logias.
A QUIENES apunto, son los miserables Miserables de la vida baja, (a menudo
introducidos por
hombres excluidos
1
) [20] algunos de los cuales no pueden leer ni escribir; y cuando
Asistencia de albañilería) admitieron en la Compañía a sus apostadores, a
menudo actúan
más allá de sus capacidades; y bajo la pretensión de buscar el conocimiento,
caen.
en escenas de glotonería o borrachera, y por lo tanto descuidan su necesaria
ocupación
y lesionar a sus familias pobres, que creen que tienen una causa justa para
derramar toda su
Exclamaciones e Invectivas contra todo el Cuerpo de Albañilería Libre, sin
considerando o sabiendo que nuestras Constituciones y Principios son
completamente opuestos a tales
Actas de base.
AQUÍ creo que es necesario poner en una palabra de consejo a algunos que
pueden tener una
Inclinación para convertirse en Miembros de esta antigua y honorable
Sociedad; Primero, ellos son
Entiendo que ningún Hombre puede convertirse en un Free-Mason regular, pero
los que están libres de
Bondage, de edad madura, erguido en cuerpo y extremidades, y dotado de las
necesarias.
Sentidos de un hombre; Esta ha sido la costumbre general de los masones, en
todas las edades y naciones,
en todo el mundo conocido. [21]
A esto le pido que deje de agregar una o dos palabras: las personas a quienes les
hablo, son hombres de
Un poco de educación, y un carácter honesto; pero en circunstancias bajas; Yo
digo, déjalos primero

-28-
tener en cuenta sus ingresos y su familia, y saber que la libre albañilería requiere
habilidad,
La asistencia, y una buena apariencia, para mantener y apoyar a su antiguo y
honorable
Grandeza. Podría decir mucho más sobre este punto, pero creo que el
Reglamento está
Basta, y por lo tanto remitir al lector a la lectura de ellos.
La siguiente cosa a considerar es la elección de los oficiales para gobernar y
gobernar la Logia,
según las antiguas y sanas Leyes de nuestra Constitución; y esto es una cuestión
de
Gran preocupación, para los oficiales de una logia no solo están obligados a
avanzar y promover la
El bienestar de su propia Logia particular, pero también todo lo que pueda tender
al Bien del
Fraternidad en general.
POR LO TANTO, ningún Hombre debe ser nominado o puesto en tal Elección
sino por su
propia habilidad y mérito, se considera digno de rendimiento, a saber. Él debe
estar bien conocido
con todas las Normas y Órdenes privadas y públicas del Arte; debe ser
estrictamente
Honesto, humano de la naturaleza, paciente en lesiones, modesto en
conversación, grave en consejo.
y el asesoramiento, y (sobre todo) constante en la amistad y fiel en el
secreto. [22]
DICHOS candidatos merecen ser elegidos los Gobernadores y Gobernadores de
sus respectivos
Logias, a quienes los miembros deben ser corteses y obedientes, y, por su sabio y
Dictados antiguos, pueden aprender a disipar lo codicioso, impaciente, polémico,
presuntuosos, arrogantes y presumidos Prattlers, la perdición de la sociedad
humana.
AQUÍ no puedo dejar de decir, que he conocido a hombres cuyas intenciones
eran muy importantes,
y sin ningún mal diseño cometemos grandes errores, y algunas veces ha sido la
destrucción de
buenas logias; y esto ocasionado por sus Hermanos apresurándolos
indiscretamente hacia
Oficinas, en donde su conocimiento delgado de la albañilería los hizo incapaces
de
Ejecutar el Negocio comprometido a su cargo, al gran Detriment del Craft y

-29-
su propio deshonor.
ENTRE LAS CALIDADES Y PRINCIPIOS DEL ARTÍCULO, he dado una pista
sobre el
Comportamiento de un albañil en la Logia, al que le ruego que agregue las
siguientes líneas,
verbigracia. debe pagar el debido respeto y ser obediente (en todos los asuntos
razonables) al Maestro y
Oficiales de presidencia; No debe maldecir, jurar, ni ofrecer a los apostadores
laicos; ni utilizar ninguna lasciva
o lenguaje impropio, en derogación del nombre de DIOS, y corrupción del bien
Modales; ni comportarse ridículamente, o en broma, mientras la Logia está
ocupada
lo que es serio y solemne; Tampoco debe presentar, apoyar, ni mencionar ninguna
[23]
Disputa o controversia sobre religión o politiques; o forzar a cualquier hermano a
comer, beber o
mantenerse en contra de su inclinación; ni haga ni diga nada que pueda ser
ofensivo o que impida una
Conversación libre e inocente; Al menos debería romper la buena armonía, y
derrotar a la
Diseños y propósitos loables de la antigua y honorable Fraternidad.
Y sinceramente recomiendo la Masonería Libre, como la Medicina más soberana
para purgar
lo anterior, u otros vicios; y Logias regulares, como los únicos Seminarios donde
Hombres
(de la manera más agradable y clara) puede escuchar, entender y aprender su
Deber de
Dios; y también a sus vecinos. Y esto sin la multiplicidad de rencor y
Palabras maliciosas, Argumentos largos o Debate feroz; que se han hecho uso de,
entre los mortales equivocados, más de mil años pasados; Y en lugar de unir a los
hombres.
en una banda sagrada (como los siervos de Dios y los hermanos de la misma
casa) tienen
los dividió en tantas opiniones diferentes, como había (no solo idiomas, sino
también
incluso) Hombres en la confusión de Babel.
En cuanto al Comportamiento o los Hermanos cuando están fuera de la Logia,
espero que este breve Espacio
Entre cada Logia-Noche no se admitirá Olvido de la Decencia y buena.
El decoro observado en la Logia, que puede servirles como una regla infalible
para su

-30-
Comportamiento y conducta en todas las demás empresas y lugares; y como los
adoradores
Maestro discreto de una [24] Logia, gobierno, gobierno e instruye a sus familias
en casa en el
El miedo a Dios y el amor a sus vecinos, mientras que ellos mismos imitan a los
miembros
Obediencia, y c. En el debido respeto a sus superiores.
ESTOS pocos consejos pueden servir para poner a los Hermanos en la Mente del
Deber que les incumben
como Free-Masons; y de la misma manera, cómo comportarse de una manera tal
como puede ser
aceptable para Dios, aceptable para los Principios de la albañilería, y mucho para
su propia
Honor; Pero para mayor satisfacción de mis lectores en general, insertaré varios
de
Cargos de Masones Libres y Aceptados.
Notas al pie:
1
—Eso es, hombres excluidos de sus Logias por delitos menores, y quiénes
(encontrando
considerados indignos de una sociedad tan noble,) todavía se esfuerzan por hacer
el resto de
La humanidad cree, que son buenos y verdaderos, y tienen poder y autoridad
plenos para
admitir, entrar y hacer Free-Mason, cuando y donde quieran, & c. Estas
Los comerciantes, (aunque pocos en número) se asocian, y para cualquier
consideración media
admitir a cualquier persona a lo poco que saben del arte. Poco digo, porque
honestamente se lo aseguro.
Mis lectores, que ningún Hombre que entienda correctamente el Arte, puede ser
tan ciego como para pisotear
sobre sus monumentos antiguos; por lo tanto en Victuallers, & c. debe ser muy
cauteloso de
entretener a quien no se puede esperar ni beneficio ni crédito. Ver nuevo
Reglamento, viii
[E - 25]
los
Viejos cargos de la
Gratis y Aceptado
Masones
Carga yo

-31-
Con respecto a Dios y la religión
Un albañil está obligado por su mandato a observar la Ley Moral como una
verdadera Noachida
1
; y si
él entiende correctamente el Arte, nunca será un Ateo estúpido ni irreligioso
Libertino, ni actuar contra la conciencia.
En tiempos antiguos, los masones cristianos fueron acusados de cumplir con el
cristiano
Usos de cada [26] país donde viajaron o trabajaron; encontrándose en todas las
naciones,
Incluso de diversas religiones.
En general, están obligados a adherirse a esa religión en la que todos los hombres
están de acuerdo
cada Hermano a su propia Opinión particular); Es decir, ser buenos hombres y
verdaderos. Hombres de
Honor y honestidad, por cualquier nombre, religión o persuasión que puedan ser
distinguido; porque todos concuerdan en los tres grandes Artículos de Noé,
suficientes para preservar
El Cemento de la Logia.
Así, la masonería es el centro de su unión, y los medios felices de consiliar a las
personas.
que de otra manera debió haber permanecido a una Distancia perpetua.
Carga II
Del magister civil , supremo y subordinado.
Un albañil debe ser un sujeto pacífico, que nunca debe preocuparse en las
conspiraciones contra el estado.
Ni falta de respeto a los magistrados inferiores. Antiguos, reyes, príncipes y
estados alentaban la
Fraternidad para la Lealtad quien más floreció en Tiempos de Paz; pero aunque
un
Hermano no debe ser aceptado en su Rebelión contra el estado, sin embargo, si es
condenado
De ningún otro crimen, su relación con la logia sigue siendo ineludible. [E 2-27]
Carga III
Con respecto a un LODGE
Una logia es un lugar donde los masones se reúnen para trabajar; De ahí la
Asamblea, u organizada.
Cuerpo de Free-Masons, se llama una logia; Así como la Iglesia de la Palabra, es
expresiva a la vez.
La Congregación y el Lugar de Culto.

-32-
Cada Hermano debe pertenecer a alguna Logia particular, y no puede estar
ausente sin
incurrir en censura, si no necesariamente detenida.
Los hombres hechos masones deben ser nacidos en libertad (o no Bondmen), en
edad madura y buenos
Informe; granizo y sonido, no deformado ni desmembrado, en el momento de su
fabricación; pero
No Mujer, No Eunuco.
Cuando los Hombres de Calidad, Eminencia, Riqueza y Aprendizaje solicitan ser
hechos, son
respetuosamente aceptado, después del debido examen; para tal prueba a menudo
buenos señores (o
Funders) of Work, y no emplearán a Cowans cuando se puedan tener verdaderos
masones; ellos también
hacer los mejores Oficiales de Logias, y los mejores Diseñadores, para el Honor
y la Fuerza de
el albergue; no, de entre ellos la Fraternidad puede tener un Gran Maestro
Noble; pero
esos Hermanos están igualmente sujetos a los Cargos y Regulaciones, excepto en
lo que más
Inmediatamente se refiere a los masones operativos. [28]
Carga IV
De Maestros, Vigilantes, Fellows y Aprendices.
Todas las preferencias entre masones, se basa en el valor real y el mérito personal
solamente,
No sobre la antigüedad. Ningún Maestro debe tomar un Aprendiz que no es el
Hijo de honesto
Padres, una juventud perfecta con mutilación o defecto en su cuerpo, y capaz de
aprender el
Misterios del arte; para que los Señores (o Fundadores) puedan ser atendidos, y el
Craft
no menospreciado y que cuando sea mayor de edad y experto, se convierta en
Aprendiz Ingresado, o
un Free-Mason y un Master-Mason, capaces de emprender la obra del Señor.
Los Guardianes son elegidos entre los Master-Masons, y ningún Hermano puede
ser un
Amo de una Logia hasta que haya actuado como Guardián en algún lugar,
excepto en Casos extraordinarios,
o cuando se va a formar una Logia, y ninguna como mano, para entonces tres
Maestros

-33-
Masones, aunque nunca hayan sido Maestros ni Guardianes de Logias antes,
pueden constituirse Maestro
y Vigilantes de esa nueva Logia. Pero ningún número, sin tres Master-Masons,
puede por un
Presentar; y ninguno puede ser el Gran Maestro, o un Gran Guardián, que no ha
actuado como el
Maestro de una logia particular. [29]
Carga v
De la Dirección de la Artesanía en Trabajo.
Todos los masones deben trabajar duro y honestamente en los días de trabajo,
para que puedan vivir.
Reputado y aparece en una forma decente y se convierte en Manner en
Hollidays; y asimismo el
Se respetarán las Horas de trabajo designadas por Ley, o confirmadas por
Aduana.
Un Maestro Masón solo debe ser el Topógrafo del Maestro de la Obra, quien
deberá emprender
la Obra del Señor razonablemente, dispenderá verdaderamente sus Bienes como
si fueran suyos, y
no debe dar más salarios que solo, a cualquier compañero o aprendiz.
Los Guardianes serán fieles tanto al Maestro como a los Compañeros, cuidando
todas las cosas, ambos
Dentro y fuera de la Logia, especialmente en la Ausencia de Maestros; y sus
hermanos
obedecerlos.
El Maestro y los masones terminarán fielmente la Obra del Señor, ya sea Tarea o
Viaje; ni tomarán el Trabajo en la Tarea, que ha estado acostumbrado al Viaje.
Ninguno debe mostrar envidia por la prosperidad de un hermano; ni suplantarlo,
ni sacarlo de su
Trabajo, si es capaz de terminarlo.
Todos los masones recibirán dócilmente sus salarios sin murmurar ni un motín, y
no
Abandona al [30] Maestro hasta que la obra del Señor esté terminada; deben
evitar el mal lenguaje,
llamándose Hermano o Compañero con mucha cortesía, tanto dentro como fuera
del
Presentar; deberán instruir a un hermano menor para que se vuelva brillante y
experto, para que el Señor
Los materiales no pueden ser estropeados.
Pero los Masones Libres y Aceptados no permitirán que los Cowan trabajen con
ellos, ni podrán

-34-
Ser empleado por Cowans sin una necesidad urgente; e incluso en ese caso deben
no enseñar a los Cowans, sino que debe tener una Comunicación
separada; ningún obrero será
Empleado en el trabajo propio de los Free-Masons.
Carga VI
Sobre el comportamiento de los MASONOS
1. Comportamiento en la Logia antes del cierre.
USTED no debe tener Comités privados, o Conversaciones separadas, sin
Permiso de
el maestro; ni hablar de ninguna Cosa impertinente, ni interrumpir al Maestro o
Guardián, o cualquier
otro hermano hablando a la silla; ni actuar de forma ridícula mientras la Logia
está ocupada
lo que es serio y solemne; pero ustedes deben pagar la Reverencia debida al
Maestro, Guardianes,
y Fellows, y los puso a adorar.
CADA Hermano declarado culpable de una falta, será responsable de la
adjudicación de la Logia, a menos que
apelaciones a la Gran Logia, o a menos que la Obra del Señor sea retrasada; para
entonces un particular
Se puede hacer referencia. [31]
NINGUNOS Piques privados, ninguna disputa sobre Naciones, Familias,
Religiones o Política deben ser
traído dentro de las Puertas de la Logia; Para los masones, somos de los más
antiguos católicos.
Religión, antes insinuada; y de todas las naciones sobre la plaza, el nivel y la
plomada; y, como
nuestros predecesores en todas las edades, estamos resueltos contra las disputas
políticas, ya que contrariamente a la
Paz y bienestar de las logias.
2. Comportamiento después de que la Logia está cerrada, y los Hermanos se han
ido
Pueden disfrutar con Mirth inocente, tratándose unos a otros de acuerdo con la
Habilidad,
pero evitando todo exceso; no obligar a un hermano a comer o beber más allá de
su propia inclinación
(según el antiguo Reglamento del rey Asuero), ni le impiden ir a casa
cuando le plazca; porque aunque después de Lodge-Hours eres como otros
hombres, sin embargo, la culpa de
su Exceso puede ser arrojado sobre la Fraternidad, aunque injustamente.
3. Comportamiento en una reunión sin Extraños, pero no en una Logia formada.

-35-
USTEDES deben saludarse como han sido o serán instruidos; libremente
comunicar Hits of Knowledge, pero sin revelar Secretos, a menos que a aquellos
que
han dado larga prueba de su taciturnidad y honor, y sin derogar de la
Respeto por cualquier hermano, si no fuera masón; porque aunque todos los
hermanos y compañeras son
en [32] el Nivel, sin embargo, la Masonería no despoja a ningún Hombre del
Honor que le correspondiera antes
él fue hecho masón, o que se convertirá en su mérito después; no, más bien añade
a su
Respeto, enseñándonos a dar honor a quien es debido, especialmente a un noble y
eminente.
Hermano, a quien debemos distinguir de todo su Rango y Estación, y servirle.
fácilmente de acuerdo a nuestra capacidad.
4. Comportamiento en presencia de extraños no masones
USTED debe ser cauteloso en sus Palabras, Carro y Mociones; para que lo más
penetrante
El extraño puede no ser capaz de descubrir lo que no es apropiado ser
intimidado; Y el
Las preguntas impertinentes o envolventes o el discurso ignorante de extraños,
deben ser prudentes
gestionado por Free-Masons.
5. Comportamiento en el hogar y en su vecindario.
Los MASONES deben ser hombres morales, como se ha indicado
anteriormente; por lo tanto buenos maridos, buenos
Padres, buenos hijos y buenos vecinos; No quedarse mucho tiempo en casa, y
evitando
todo el exceso; sin embargo, también los hombres sabios, por ciertas razones que
ellos conocen.
6. Comportamiento hacia un hermano extranjero o extraño
TÚ tienes que examinarlo con cautela, como Prudence te dirigirá, para que no
puedas ser
impuesta por [F-33] un Pretender, a quien debes rechazar con Derision, y ten
cuidado con
dándole alguna sugerencia; Pero si descubres que es verdadero y fiel, debes
respetar.
él como Hermano, y si quiere, debe relevarlo si puede, o dirigirlo cómo
él puede ser aliviado; debe emplearlo si puede, o bien recomendarlo para que sea
empleado pero no estás obligado a hacer más allá de tu Habilidad.
7. Comportamiento detrás de la espalda de un hermano, así como ante su cara.

-36-
Los masones libres y aceptados han sido acusados, para evitar todo tipo de
calumnias.
y murmurando a los verdaderos y fieles Hermanos, o hablando sin respeto de un
Hermano
Actuación o Persona, y toda Malicia o Resentimiento injusto; no, no debes sufrir
Cualquier otro para reprochar a un Hermano honesto, pero defender su carácter
hasta donde sea consistente.
con honor, seguridad y prudencia; aunque no más lejos.
Carga VII
Respecto de la Ley - Trajes
Si un Hermano te lastima, aplica primero a tu propia casa o la de él, y si no estás
satisfecho puede apelar a la Gran Logia; pero nunca debes tomar un curso legal,
hasta
la Causa no puede ser decidida de otra manera; porque si el Asunto es solo entre
masones y
sobre la Masonería, los Trajes Legales deben ser [34] prevenidos por el buen
Consejo de prudentes
Hermanos que son los mejores árbitros de diferencias.
Pero si esa referencia es impracticable o no tiene éxito, y el caso debe ser
llevados a los tribunales de justicia o equidad; sin embargo, aún así debes evitar
toda Ira, Malicia y
Rencor en llevar tu traje; no decir ni hacer nada que pueda dificultar la
Continuidad o Renovación del Amor y Amistad fraternal, que es la Gloria y
Cemento de esta antigua fraternidad; para que podamos mostrar a todo el mundo
la influencia benigna.
de la masonería, como todos los hermanos sabios, verdaderos y fieles han hecho
desde el principio de
Tiempo, y hará hasta que la Arquitectura se disuelva en la Conflagración
general. ¡Amén!
¡Así sea!
*
* * Todos estos cargos que debes observar, y también aquellos que se
comunicarán a
de una manera que no puede ser escrita.
Notas al pie:
1
Hijos de Noé, el primer nombre de los masones
[F 2 - 25]
UNA
CORTO CARGO
A un nuevo admitido

-37-
MASÓN
Hermano,
USTED ahora es admitido (por un consentimiento unánime de nuestra Logia)
como miembro de nuestro equipo más
Sociedad antigua y honorable; antiguo, como habiendo subsistido desde tiempos
inmemoriales; y
honorable, como tendiendo en cada particular a hacer un hombre para que sea,
pero
conforme a sus gloriosos preceptos; Los monarcas más grandes de todas las
edades, así como Asia
y África como Europa, han sido Fomentadores del Arte Real; y muchos de ellos
han presidido como Grandes Maestros sobre los masones en sus respectivos
territorios, no
pensando que es una reducción de sus Dignidades Imperiales, a nivel [36] ellos
mismos con sus
Hermanos en la masonería, y para actuar como lo hicieron.
El gran arquitecto del mundo es nuestro Maestro Supremo; y la regla infalible
que ha dado
nosotros, es aquello por lo que trabajamos; Religión Las disputas nunca se sufren
dentro de la Logia, por
como masones solo perseguimos la religión universal, o la religión de la
naturaleza; este es el
Cemento que une los Principios más diferentes en una Banda sagrada, y trae
Juntos los que estaban más alejados el uno del otro.
Hay tres jefes generales de deber que los masones deberían inculcar, a saber. a
Dios,
nuestro prójimo, y nosotros mismos; A DIOS, nunca mencionando su NOMBRE,
pero con eso
El temor reverencial que una criatura debería llevar a su CREADOR, y mirarlo
siempre como el Summum Bonum, del cual vinimos al mundo a disfrutar, y de
acuerdo con
Esa vista para regular todas nuestras búsquedas; a nuestros vecinos, actuando, en
la plaza, o
haciendo lo que nos hace; a nosotros mismos, evitando toda intemperancia y
excesos,
por lo que podemos ser incapaces de seguir nuestro trabajo, o ser conducidos a
Comportamiento
impropia de nuestra profesión loable, y siempre dentro de los límites y libre
De toda la contaminación.
En el estado, un albañil, es comportarse como un sujeto pacífico y obediente,
conforme

-38-
Alegremente al Gobierno en el que vive. [37]
Él es pagar una Deferencia debida a sus Superiores; y de sus Inferiors es más
bien a
Recibirá honor, con cierta renuencia, que extorsionarlo; El es ser un hombre de
Benevolencia y Caridad, no se sienta satisfecho mientras sus Fellow-Creatures
(pero
mucho más sus Hermanos) están en Want, cuando está en su Poder (sin
perjudicar
a sí mismo oa la familia) para relevarlos.
En la Logia se debe comportar con todo el debido Decorum, menos la Belleza y
la Armonía.
de los mismos debe ser perturbado o roto; Él debe ser obediente al Maestro y al
presidente.
Oficiales, y para aplicarse de cerca al negocio de la albañilería, para que lo haga
antes.
Conviértase en un experto en él, tanto por su propio crédito como por el de la
Logia.
Él no es descuidar sus propias vocaciones necesarias.
1
Por el bien de la masonería, ni a
involucrarse en las peleas con aquellos que a través de la ignorancia pueden
hablar mal de o
ridiculizarlo
Él debe ser un amante de las artes y las ciencias, y debe aprovechar todas las
oportunidades para mejorar.
él mismo en él. [38]
Si él recomienda que un amigo se convierta en masón, debe responder que él sea
como él.
realmente cree que se ajustará a los deberes antes mencionados, por lo menos,
por su mala conducta en cualquier
Tiempo, la Logia debe pasar bajo algunas imputaciones malvadas. Nada puede
probar mas
Sorprendente a todos los masones fieles, que ver a cualquiera de sus Hermanos
profanos o quebrantados.
a través de las Reglas sagradas de su Orden; Y como pueden hacerlo, desearían
nunca haber sido
aceptado.
Notas al pie:
1
- AQUÍ debe comprender que un albañil no debe pertenecer a un número de
Las Logias a la vez, ni de Logia a Logia; o de lo contrario, después de masones o

-39-
Masonería, por lo que su Negocio de Familia puede ser descuidado; pero sin
embargo, cada masón es
sujeto a todos los Estatutos de su Logia, a los que debe obedecer de manera
estricta y constante; para
La Asistencia y las Cuotas de una Logia nunca pueden perjudicarlo a él ni a su
Familia.
[39]
LA
Forma antigua
DE
Constituyendo una Logia
Una Nueva Logia, para evitar muchas irregularidades, debe ser constituida
solemnemente por el
Gran Maestre, con su Diputado y Guardianes; o, en ausencia del Gran Maestre, la
El Diputado actúa para su Culto, el Gran Cardenal principal como Diputado, el
Gran Submarino
Alcaide como el mayor, y el actual Maestro de una Logia como el menor; O si el
diputado es
también ausente, el Gran Maestre puede delegar a cualquiera de sus Grandes
Guardianes, quienes pueden nombrar
otros para actuar como Grand-Wardens, pro tempore.
La Logia se abrió, y los Candidatos o nuevos Maestros y Guardianes aún están
entre los Fellow-Crafts, el Gran Maestro deberá su Diputado preguntar [40] si ha
examinado
ellos, y si encuentra que el Maestro será experto en la Ciencia Noble y el Real
Arte, y debidamente instruidos en nuestros Misterios, & c. el diputado
respondiendo afirmativamente,
deberá (por orden del Gran Maestre) tomar al candidato de entre sus becarios, y
Preséntelo ante el Gran Maestro, diciendo: Adorable Maestro Supremo, los
Hermanos.
aquí deseo ser formado en una logia regular; y presento a mi digno hermano, AB
a
ser (instalado) su Maestro; a quienes conozco que son de buena moral y gran
habilidad, verdaderos y
fiel; y amante de toda la Fraternidad, dondequiera que se dispersa sobre el
Rostro de la
Tierra .
ENTONCES el Gran Maestre colocando al Candidato en su Mano Izquierda, y
habiendo preguntado y
obtenido el consentimiento unánime de los hermanos, dirá (después de algunas
otras ceremonias

-40-
y Expresiones que no se pueden escribir), constituyo y formo a estos buenos
Hermanos en una
nueva Logia regular, y nombrarlo, Hermano AB el Maestro, sin dudar de su
Capacidad y cuidado para preservar el Cemento de la Logia, & c.
DEBIDO a esto, el Diputado, o algún otro Hermano para él, ensayará la Carga de
un
Dominar; y el Gran Maestre le preguntará al Candidato, diciendo: ¿Se somete a
estos
¿Cargos como los maestros han hecho en todas las edades? Y el nuevo maestro
que significa su cordial.
Sumario al mismo, el Gran Maestre, por ciertas Ceremonias significativas y
Usos antiguos, instálelo y preséntelo con su Autorización, el Libro de [G-41]
Las Constituciones, el Libro-Logia y los Instrumentos de su Oficina, uno tras
otro; y
después de cada uno de ellos, el Gran Maestre, su Diputado o algún Hermano por
él, ensayarán
la carga corta y concisa que es adecuada para el presente de la cosa.
SIGUIENTE, los miembros de esta nueva Logia, haciendo una reverencia al
Gran Maestro, deberán
devolverá su adoración su agradecimiento (según la costumbre de los maestros) y
Inmediatamente homenaje a su nuevo Maestro y (como fieles Artesanos)
significan su
Promesa de sometimiento y obediencia a él por las felicitaciones habituales.
El Diputado y los Grandes Guardianes, y cualquier otro Hermano que no sea
Miembro de este
nueva Logia, a continuación felicitará al nuevo Maestro, y él devolverá su
conversión.
Agradecimientos (como Maestros-Albañiles), primero al Gran Maestro y los
Grandes Oficiales,
Y al resto en su Orden.
ENTONCES el Gran Maestro le ordena al nuevo Maestro que ingrese
inmediatamente al Ejercicio
de su oficina, y, convocando a su director mayor, un Fellow-Craft, (Master-
Mason)
lo presenta al Gran Maestro para su aprobación de adoración y al nuevo albergue
por su consentimiento; en el cual el Gran Director mayor o menor, o algún
Hermano por
él, ensayará la carga de un alcaide, & c. de una logia privada; y, significando
Su cordial Sumisión, el nuevo Maestro le presentará individualmente los diversos
instrumentos de su Oficina, y, en la antigua [42] Forma y forma, instalarlo en su
lugar adecuado.

-41-
EN como Manner, el nuevo maestro convocará a su subalterno, que será un
maestro.
Mason, y presentado (como arriba) al subalterno Grand-Warden, o algún otro
hermano en
su lugar, y será instalado de la manera anterior en su lugar apropiado; y los
hermanos
de esta nueva Logia significará su obediencia a estos nuevos Guardianes, por el
habitual
Felicitaciones por los Guardianes.
El Gran Maestro luego les da a todos los Hermanos la Alegría de su Maestro y
Guardianes, etc. y
recomienda Harmony, & c. esperando que su única contienda sea una emulación
loable en
Cultivando el arte real y las virtudes sociales.
ENTONCES el Gran Secretario, o algún Hermano por él (por orden del Gran
Maestro) en
El Nombre de la Gran Logia, declara y proclama esta nueva Logia debidamente
constituida Nº…
&do.
DESPUÉS de que todos los nuevos Lodge juntos (después de la costumbre de los
maestros) devuelvan su cordial
Y sincero agradecimiento por el honor de esta Constitución.
El Gran Maestro también le ordena al Gran Secretario que registre esta nueva
Logia en el
Gran Logia-Libro, y notificar el mismo a las otras Logias particulares; y después
de algunos
otras costumbres antiguas y demostraciones de alegría y satisfacción, él ordena al
mayor
Grand Warden para cerrar el Lodge. [G 2-43]
Una oración dijo en la apertura de la logia, & c. utilizado por judíos libres-
masones
Oh SEÑOR, excelente eres en tu verdad, y no hay nada grande en comparación
con
El e; Porque tuya es la alabanza, de todas las obras de tus manos, por los siglos
de los siglos.
ENCANTAMOS, te suplicamos, en el verdadero conocimiento de la
Masonería; Por los dolores de
Adán, tu primer hombre hecho; por la Sangre de Abel, tu santo; por la justicia de
Seth, en quien te complaces; y por tu alianza con Noé, en cuyo
Arquitectura, no te gustó salvar la semilla de tu amada; no nos cuentes entre
los que no conocen tus estatutos, ni los divinos misterios de la cábala secreta.

-42-
PERO le concedemos, le rogamos, que el Gobernante de esta Logia pueda ser
aceptado
El conocimiento y la sabiduría, para instruirnos y explicar sus misterios secretos,
como nuestros santos.
Hermano Moisés
1
hizo (en su Logia) [44] a Aaron, a Eleazar e Ithamar, (los Hijos de
Aarón), y los setenta ancianos de Israel.
Y conceda que podamos entender, aprender y guardar todos los Estatutos y
Mandamientos.
del Señor, y este santo Misterio, puro y sin mancha para nuestro fin de
vida. Amén, Señor.
[45]
Una oración usada entre los masones cristianos primitivos.
El Poder del Padre del Cielo, y la Sabiduría de su glorioso Hijo, a través del
Gracia y bondad del Espíritu Santo, siendo tres personas en una sola Deidad,
estad con nosotros
en nuestro comienzo, y danos la gracia para gobernarnos aquí en nuestra vida,
para que podamos venir
A su dicha que nunca tendrá fin. Amén.
Otra oración, y la que es más general en Hacer o Abrir.
MAYOR y glorioso Señor Dios, tú, gran arquitecto del cielo y la tierra, que eres
el Dador de todos los buenos Regalos y Gracias, y has prometido que donde hay
dos o tres
reunidos en tu Nombre, estarás en medio de ellos; En tu nombre nosotros
reúnete y reúnete, humildemente te suplicamos que nos bendigas en todos
nuestros
Compromisos, para que podamos conocerte y servirte correctamente, para que
todas nuestras actividades puedan tender a
Tu gloria y la salvación de nuestras almas. [46]
Y te rogamos, oh Señor Dios, que bendigas a este nuestro presente Compromiso,
y te lo conceda.
este nuestro nuevo hermano puede dedicar su vida a tu servicio y ser un
verdadero y fiel
Hermano entre nosotros; Dale una competencia de tu Sabiduría divina para que
pueda,
Con los Secretos de la Masonería Libre, ser capaz de desplegar los Misterios de
la Divinidad y
Cristianismo. Esto lo pedimos humildemente, en nombre y por amor de Jesús.
CRISTO nuestro Señor y Salvador. Amén.
AHABATH OLAM

-43-
Una oración repetida en el Royal Arch Lodge en Jerusalén.
Tú nos has amado, oh Señor nuestro Dios, con amor eterno; nos has ahorrado con
gran
y con mucha paciencia, nuestro Padre y nuestro Rey, por tu gran NOMBRE, y
por nuestra
Por amor de padre que confió en ti, a quien enseñaste los Estatutos de la Vida,
que ellos
podría hacer después de los Estatutos de tu buen placer con un corazón
perfecto; Así que sé misericordioso
A nosotros, Padre nuestro, Padre misericordioso, que tienes misericordia, ten
piedad de nosotros.
Te rogamos, y ponemos Entendimiento en nuestros Corazones, para que
entendamos, seamos sabios,
escuchar, aprender, [47] enseñar, guardar, hacer y ejecutar todas las Palabras de la
Doctrina de tu Ley en
Ama, e ilumina nuestros Ojos en tus mandamientos, y haz que nuestros
corazones se unan a tus
Ley, y los unió en el Amor y el Miedo de tu NOMBRE; no nos avergonzaremos
ni
Confundido, ni tropezar, por los siglos de los siglos.
Debido a que hemos confiado en tu SANTO, GRAN, ELEGANTE, y
TERRIBLE NOMBRE,
se regocijará y se alegrará en tu salvación y en tus misterios, Señor nuestro
Dios; y el
Multitud de tus Misericordias no nos abandonará para siempre. Selah; Y ahora
date prisa y
tráenos bendición y paz de las cuatro esquinas de la tierra; porque tú eres un dios
Esa salvación de trabajo, y nos ha elegido de cada pueblo y idioma; Y tú,
nuestro Rey, nos has hecho aferrarte a tu GRAN NOMBRE, en Amor para
alabarte y ser
Unidos a ti, y amar a tu NOMBRE; Bendito seas, oh Señor Dios, que has elegido.
Tu pueblo Israel en amor.
Habiendo insertado esta oración, y mencionando que Parte de la Masonería
comúnmente llamada la
Arco real (que creo firmemente que es la raíz, el corazón y la médula de la
masonería libre)
No puedo dejar de dar una pista de un cierto diseñador malvado, que ha hecho un
intercambio de la misma.
por un tiempo pasado, y ha dibujado en un número de hombres honestos, [48] y
ha hecho

-44-
ellos creen que él y sus Asistentes realmente les enseñaron a todos y cada parte
de lo anterior
llamada Rama de la Masonería, que pronto comunicaron a los dignos hermanos
de
su Conocido, sin poder formar ningún tipo de juicio mediante el cual podrían
Distinguir la verdad de la falsedad, y en consecuencia no podría discernir la
imposición;
pero, como la sabia Séneca observa con justicia, nos acompaña en la vida
humana como en una ruta
Ejército, uno tropieza primero y otro cae sobre él; Y así siguen, uno sobre el.
Cuello de otro, hasta que todo el campo se convierte en un montón de abortos
involuntarios. Esto es
El caso de todos aquellos que se creen en Real Arco Masones, sin pasar el
Silla en forma regular, según las antiguas costumbres del Arte; A esto añadiré
la Opinión de nuestro Adorable Hermano Doctor Fifield D Assigny, impresa en el
año
1744: "Algunos de la Fraternidad (dice él) han expresado una inquietud en este
asunto
manteniéndose un secreto para ellos (ya que ya habían pasado por los Grados
habituales
de Libertad Condicional) No puedo dejar de ser de la Opinión, que no tienen
derecho a tales tales
Benefíciese hasta que realicen una solicitud adecuada y se reciban con la debida
formalidad: Y
Ya que es un Cuerpo de Hombres organizado que ha pasado la Cátedra y ha dado
innegable
Pruebas de su habilidad en arquitectura, no se puede tratar con demasiada
reverencia; y
más especialmente ya que los personajes de los miembros actuales de ese
particular [H-49]
Las logias no están contaminadas y su comportamiento es juicioso e
inaceptable; De modo que hay
no puede ser la menor bisagra para colgar una duda, pero son masones excelentes
".
El respeto que tengo por el mismo nombre de Free-Mason, es suficiente para
hacerme ocultar
el Nombre de la Persona aquí señalada; y, en lugar de exponerlo, o
estigmatizarlo.
con un nombre que se merece justamente, deseo sinceramente que DIOS lo guíe
de vuelta, fuera de

-45-
su presente laberinto de la oscuridad, a la verdadera luz de la masonería; que es,
verdad, caridad;
y la justicia.
No hago ninguna Manera de Duda sino que esto llegará a las Manos de la
Persona a la que se dirige; y
como mi intención es más bien reformar que ofender, espero que responda a mi
expectativa, en
haciendo a un lado los males que pueden traer deshonra al arte y a él mismo; y le
aseguro
(sobre el honor de un masón) No tengo ningún mal diseño contra él, no más que
Hesíodo
tenía contra su hermano
Perses, cuando escribió el siguiente consejo.
¡Oh, persas, necios, perses, inclinad vuestro coche!
Al buen consejo de un alma sincera;
Para la maldad el camino se encuentra rápidamente,
Corto es el camino y en tierra fácil;
Los Senderos de la Virtud deben ser alcanzados por Toil,
Arduo y largo y en un suelo rugoso; [50]
Espinosa la puerta, pero cuando la cima ganas,
Justo es el futuro y el prospecto claro;
Lejos sobresale el hombre a todos los demás hombres,
Quien desde su sabiduría piensa bien en todas las cosas.
Sabiamente considerando a sí mismo un amigo,
Todo por el presente Mejor y por el Fin;
Tampoco el hombre sin su parte de alabanza,
Los que bien obedecen los dictados de los sabios.
Pero el que no es sabio, ni puede
Escuchen a la sabiduría, es un hombre inútil. [H 2-51]
Notas al pie:
1
- En el prefacio de Mishna, encontramos esta Tradición de los judíos, que se
explica a continuación:
Dios no solo entregó la Ley a Moisés en el Monte Sinaí, sino también su
explicación.
igualmente. Cuando Moisés bajó del monte y entró en su tienda, Aarón
fue a visitarlo y Moisés le contó a Aarón las leyes que había recibido de Dios,
Junto con la Explicación de ellos. Después de esto, Aaron se colocó en la mano
derecha.
de Moisés, y Eleazar e Ithamar (los Hijos de Aarón) fueron admitidos, a quienes
Moisés

-46-
repitió lo que acababa de decirle a Aaron; Estando sentados, el de la derecha.
Mano, la otra en la mano izquierda de Moisés, los setenta ancianos de Israel, que
compusieron
el Sanedrín entró, y Moisés les volvió a declarar las mismas Leyes, con la
interpretaciones de ellos, como lo había hecho antes con Aarón y sus hijos. Por
último, todos los que
complacido de la gente común, se invitó a entrar, y Moisés los instruyó
igualmente
de la misma manera que el resto; Para que Aarón escuchara cuatro veces lo que
Moisés había sido.
enseñado por Dios en el Monte Sinaí, Eleazar e Ithamar tres veces, los setenta
ancianos
dos veces, y la gente una vez Moisés después redujo las Leyes que había
recibido.
en escritura, pero no las explicaciones de ellos; esto le pareció suficiente para
confiar en el
Memorias de las Personas antes mencionadas, quienes, perfectamente instruidas
en ellas,
Se los entregó a sus hijos, y estos de nuevo de edad en edad.
REGULACIONES GENERALES
DE LOS LIBRES Y ACEPTADOS
Masones
Regulaciones antiguas
1.- El Gran Maestre o Diputado tiene plena autoridad y derecho, no solo para
estar presente, sino también
también presidir en cada Logia con el Maestro de la Logia en su Mano
Izquierda; y para
ordene a sus Grand-Wardens que lo asistan, quienes no deben actuar como
Guardianes de particular
Logias, pero en su Presencia, y en su Orden; para como el Gran Maestro,
mientras que en una
Logia particular, puede ordenar a los Guardianes de esa Logia, o cualquier otro
Maestro
Masones, para actuar como sus Guardianes, pro tempore.
Nuevas regulaciones
1.- Eso es solo cuando los Grand-Wardens están ausentes, porque el Grand-
Master no puede
privarlos de su Oficina sin mostrar la Causa, apareciendo bastante a [52] el Gran
Logia, según el Reglamento Antiguo, 18; De modo que si están presentes en un
determinado
Lodge con el Gran Maestre, deben actuar como Guardianes allí.

-47-
Algunas Grandes Logias (para curar algunas irregularidades) han ordenado que
ninguna, excepto la Gran
El Maestro, su Adjunto y los Guardianes (que son los únicos Grandes Oficiales)
deben usar su
Joyas en oro, colgante, a azul.
1
Cintas sobre sus cuellos, y delantales de cuero blancos.
con seda azul; qué tipo de delantales también pueden ser nacidos por ex Grandes
Oficiales [53]
O 2 - El Maestro de una Logia en particular, tiene el Derecho y la Autoridad de
congregación
los Miembros de su Logia en un Capítulo, ante cualquier Emergencia u
Ocurrencia, así como
nombrar el Tiempo y el Lugar de su conformación habitual; y en caso de muerte
o enfermedad, o
Ausencia necesaria del maestro, el director mayor, actuará como maestro, pro
tempore, si
ningún Hermano está presente quien haya sido Maestro de esa Logia antes; para
el ausente maestro
La autoridad vuelve al último Maestro presente, aunque no puede actuar hasta
que el Alcaide mayor
Congrega la Logia.
NR 2 - Se acordó que si el Maestro de una Logia en particular es depuesto o
demita, el
el Director mayor llenará inmediatamente la Silla del Maestro hasta la próxima
vez que elija, y
desde entonces, en ausencia del Maestro, ocupa el puesto, a pesar de que un
antiguo Maestro es
presente.
O 3 - El Maestro de cada Logia en particular, o uno de los Guardianes, o algún
otro
Hermano por designación del Maestro, conservará un Libro que contenga sus
Estatutos, el
Los nombres de sus miembros y una lista de todas las Logias en la ciudad, con
los horarios habituales y
Lugares de su formación, y también las Transacciones de su propia Logia, que
son apropiadas para
estar escrito
NR 3 - Si una Logia en particular se retira a un nuevo Lugar para su reunión
establecida, los Oficiales

-48-
inmediatamente [54] significará lo mismo para el Gran Secretario. La
Precedencia de
Lodges se basa en la antigüedad de la Constitución.
O 4 - Ninguna Logia hará más de cinco Hermanos nuevos al mismo tiempo,
sin una necesidad urgente; ni ningún hombre menor de veinticinco años, (quien
debe ser su propio Maestro) a menos que sea por una Dispensación del Gran
Maestre.
NR 4 - Ningún Hermano pertenecerá a más de una Logia dentro de las Facturas
de Mortalidad
2
(aunque puede visitarlos a todos) excepto a los Miembros de una Logia
extranjera. Pero esto
La regulación se descuida por varias razones y ahora está obsoleta.
O 5: Ningún hombre puede aceptar un miembro de una Logia en particular, sin
previo aviso
un mes antes de ser entregado a la Logia, con el fin de hacer la investigación
debida en la Reputación
y capacidad del candidato, a menos que sea por dispensa.
NR 5 - El Gran Secretario puede dirigir a los peticionarios en forma de dispensa,
si
querido; pero [55] si conocen al Candidato, no requieren una Dispensación.
O 6 - Pero ningún Hombre puede ser ingresado como Hermano en una Logia en
particular, o admitido un
Miembro de la misma, sin el consentimiento unánime de todos los miembros de
esa Logia
presente, cuando se propone al Candidato y cuando el Consentimiento es
solicitado formalmente por el
Maestro, deben dar su Consentimiento a su manera prudente; ya sea
virtualmente, o en
formar; pero con unanimidad; Tampoco este Privilegio inherente está sujeto a una
Dispensación,
porque los miembros de una logia particular son los mejores jueces de la
misma; y porque si un
Se les debe imponer a un Miembro turbulento, podría arruinar su Armonía o
dificultar
La libertad de su comunicación, o incluso romper o dispersar la Logia, que
debería
Para ser evitados por todos los que son fieles y verdaderos.
NR 6 - Ningún visitante, sin embargo con experiencia en albañilería, será
admitido en una Logia, a menos que

-49-
él es conocido personalmente por [o], o está bien avalado y recomendado por uno
de los de esa Logia
presente.
Pero se consideró inconveniente insistir en la Unanimidad en varios casos, y por
lo tanto
los Grandes Maestros han permitido que las Logias admitan a un Miembro si no
hay más arriba
tres balotas en contra de el; aunque algunas de las Logias no desean tal Permiso.
No mencionaré la causa del nuevo Reglamento anterior, pero [56] estoy seguro
de que
es que los Free-Masons reales no tienen ninguna ocasión para un Reglamento de
este tipo, pudiendo
Distinguir a un verdadero hermano, dejar que su país o idioma sea tan remoto u
oscuro para
nosotros; ni está en el poder de los falsos pretendientes engañarnos.
O 7: Todo nuevo Hermano, en su Entrada, está decentemente para cerrar la
Logia, es decir, todo el
Hermanos presentes, y depositar algo para el alivio de los indigentes y en
decadencia.
Hermanos, como el Candidato considerará adecuado para otorgar, más allá de la
pequeña Asignación.
que se puede establecer en los Estatutos de esa Logia en particular, que Charity
se mantendrá
por el cajero; Asimismo, el candidato deberá prometer solemnemente someterse
a las Constituciones,
y otros buenos usos, que serán intimados para él, en tiempo y lugar convenientes.
NR 7 - Vea esto explicado en la Cuenta de la Constitución de la Caridad General;
solo las Logias particulares no están limitadas, pero pueden tomar su propio
Método para la Caridad. [I -57]
O 8 - Ningún Conjunto o Número de Hermanos se retirará, o se separará de la
Logia en la que están hechos, a menos que la Logia sea demasiado numerosa; ni
siquiera entonces,
sin una dispensa del Gran Maestre o Diputado; así separados, ellos
deben unirse inmediatamente a otras Logias que les gusten más
(que están dispuestos a recibirlos), o bien obtener la orden de Gran maestro para
unirse
Formando una nueva Logia, para ser regularmente constituida en buen tiempo. Si
algún conjunto o número de
Masones, se encargarán de formar una Logia sin la orden de los Grandes
Maestros,

-50-
las Logias regulares no son para tolerarlos, ni para poseerlos como Hermanos
justos debidamente
No formaron, ni aprobaron sus actos y hechos; pero hay que tratarlos como
rebeldes, hasta que
humillarse como el Gran Maestre deberá dirigir en su Prudencia, y hasta que
haya
Aprobarlas por medio de este Warrant que significa para las otras Logias, como
es la Aduana cuando un
El nuevo Lodge se registrará en el Gran Lodge-Libro.
NR 8 - Todo Hermano involucrado en hacer masones de forma clandestina, no
será permitido
visitar cualquier Logia hasta que haya enviado la Presentación, incluso aunque el
Hermano haya sido admitido
puede ser permitido
Ninguno que haga una Logia declarada sin la orden del Gran Maestre, será
admitido
en Logias regulares, hasta que hagan la Sumisión debida y obtengan la Gracia.
Si algún Hermano forma una Logia sin Licencia, e irregularmente hará nuevos
Hermanos,
no serán admitidos en ninguna Logia regular, no como visitantes, hasta que den
un
buena [58] Razón, o presentación debida. Si alguna Logia dentro de los Límites
de la Ciudad de
Londres, deje de reunirse regularmente durante doce meses sucesivos y no se
mantenga al día.
Reglas y Órdenes de la Gran Logia, su Número y Lugar serán borrados o
descontinuado en la Gran Logia-Libros; y si solicitan su inserción o propiedad
como un
Logia regular, debe perder su antiguo Lugar y Rango de Precedencia, y someterse
a un nuevo
Constitución. Al ver que hermanos extraños se han hecho últimamente en un
clandestino
Manera; es decir, en una Logia no regular, ni por ninguna Autoridad o
Dispensación de la
Gran Maestro, y en Consideraciones pequeñas e indignas [I 2-59], al Deshonor
de
la nave. La Gran Logia decretó, que ninguna Persona así lo hizo, ni ningún
interesado en
haciéndolo, será un gran Oficial, o un Oficial de cualquier Logia particular; ni
deberá
cualquier parte de la Caridad general, si es que la desean.

-51-
O 9 - Pero si alguno de los Hermanos se ha portado tan mal como para que su
Logia se sienta incómodo,
serán tres veces debidamente amonestados por el Maestro y los Guardianes en la
Logia que se formó; y si
no se abstendrá de su imprudencia, ni se someterá obedientemente al consejo de
sus hermanos,
será tratado de acuerdo con los Estatutos de esa Logia particular; o bien en tal
una manera como la Gran Logia, en su gran Prudencia, considerará adecuada,
para lo cual una nueva
El reglamento puede ser posterior.
NR 9 - Mientras que varias disputas han surgido sobre la eliminación de Logias
de la Cámara de Representantes
a otro, y se ha cuestionado en quién está invertido ese Poder, queda por la
presente
declarado, que ninguna Logia será removida sin el conocimiento del Maestro,
que no
Se debe hacer un movimiento para remover en la ausencia del Maestro, y eso si
el Movimiento es
secundado, [60] o tercero, el Maestro ordenará las Citaciones a cada Miembro
individual,
especificando el Negocio, y designando un Día para escuchar y determinar el
Asunto,
y la Determinación será hecha por la Mayoría; pero si es de la minoría contra
eliminando, la Logia no se eliminará, a menos que la Mayoría consista en dos
tercios completos
de los miembros presentes.
Pero si el Maestro se niega a dirigir tal Summons, cualquiera de los Guardianes
puede hacerlo; y si
el Maestro no asiste el Día fijado, el Guardián puede presidir la determinación de
el Asunto, de la manera prescrita pero no, en ausencia del Maestro, entrarán
sobre cualquier otra causa, pero lo que [61] se menciona particularmente en la
misma convocatoria. Y
si así se ordena regularmente la remoción de la Logia, el Maestro o Guardián
enviarán
Aviso al Gran Secretario de la Gran Logia, para la publicación del mismo en la
próxima.
Gran Logia.
O 10 - La mayoría de cada Logia en particular, cuando se congreguen (no en otra
parte) tendrán
El privilegio de dar instrucciones a sus Maestros y Guardianes antes de la
Reunión de la

-52-
Gran Capítulo, porque dichos Oficiales son sus Representantes, y se supone que
deben
Habla los sentimientos de sus hermanos en dicha Gran Logia.
NR 10 - En una emergencia repentina, la Gran Logia ha permitido a un Hermano
privado
estar presente, y con la licencia solicitada y dada, para indicar su Mente si se trata
de lo que
Albañilería preocupada.
O 11 - Todas las Logias particulares deben observar los Usos tanto como sea
posible; a fin de que
que, y también para cultivar un buen entendimiento entre los Free-Masons,
algunos
Los miembros de cada Logia serán delegados para visitar otras Logias, con la
frecuencia que sea
aunque conveniente
NR 11 - Los mismos usos para Sustancia son en realidad [62] observados en cada
regular
Lodge, (de verdaderos masones libres y aceptados) que se debe en gran medida a
la visita de los Hermanos,
que comparan los usos.
O 12 - La Gran Logia consiste, y está formada por los Maestros y Guardianes de
todos
las Logias de Registro particulares, con el Gran Maestro a su cabeza, el Diputado
en
Su mano izquierda, y los grandes guardianes en sus lugares. Estos deben tener su
trimestral.
Comunicaciones, o reuniones y aplazamientos mensuales, con la frecuencia que
lo requiera Occasion,
en lugar conveniente, como lo nombrará el Gran Maestre, donde ninguno estará
presente
pero sus propios miembros, sin permiso, piden y dan; y mientras tanto un extraño
(aunque un Hermano) se queda, no se le permite votar, ni siquiera a cualquier
pregunta,
sin permiso de la Gran Logia, o asunto a menos que se desee dar su opinión.
Todos los asuntos en la Gran Logia están determinados por una mayoría de votos,
cada miembro
teniendo un voto, y el Gran Maestro dos votos, a menos que la Gran Logia deje
cualquier
Cosa particular a la determinación del Gran Maestre por el bien de la expedición.
NR 12 - No se posee una nueva Logia, o sus Oficiales son admitidos en la Gran
Logia,

-53-
A menos que esté regularmente constituido y registrado.
Todos los que hayan sido o serán Grandes Maestros, serán Miembros y votarán
en todos los Grandes Premios.
Logias Todos los que hayan sido o serán diputados Gran maestro, serán
miembros de y
Votar en todas las Grandes Logias.
Todos los que hayan sido o serán Grand-Wardens, [63] serán Miembros y votarán
en todos
Grandes Logias. Maestros o Guardianes de Logias particulares, nunca asistirán a
la Gran
Logia sin sus Joyas, excepto dando buenas y suficientes razones. Si alguna
El oficial de una Logia particular no puede asistir, puede enviar un Hermano (que
ha estado en esa
o una Oficina superior antes) con su Joya y Cloathing, para proporcionar su Sala
y apoyo
El honor de su logia.
O 13 - En la reunión de la Gran Logia, todos los asuntos que conciernen a la
Fraternidad en general
o Logias particulares, o Hermanos solteros, son discretos y maduros para ser
discutidos de:
i - Los aprendices deben ser admitidos en Fellow-Crafts solo aquí, a menos que
por una Dispensación de
el director.
ii - Aquí también todas las diferencias que no pueden ser inventadas, o
acomodadas en forma privada, ni por
una Logia particular, debe ser considerada seriamente y decidida; y si algún
hermano piensa
agravado por la Decisión, puede apelar a la Gran Logia que sigue, y
deje su Apelación por escrito con el Gran Maestre, el Diputado o los Guardianes.
iii - También aquí todos los Oficiales de Logias particulares, deberán traer una
Lista de dichos Miembros
como se ha hecho, o incluso admitido por ellos desde la última Gran Logia.
iv - Habrá libros guardados por el Gran Maestre o el Diputado o, más bien, por
algún otro
Hermano nombrado secretario de la Gran Logia, donde se registrarán todas las
Logias, con los tiempos y lugares habituales de su formación, y los nombres de
todos los
Miembros de cada logia; También todos los asuntos de la Gran Logia que son
apropiados para ser
escrito.
v - La Gran Logia considerará el método más prudente y efectivo de

-54-
recoger y disponer de lo que el dinero será alojado con ellos en la Caridad, hacia
el alivio solo de cualquier verdadero hermano caído en la pobreza y la
decadencia, pero ninguno más.
vi - Pero cada Logia en particular puede disponer de su propia Caridad para los
Hermanos pobres,
de acuerdo con sus propios Estatutos, hasta que sea acordado por todas las Logias
(en un nuevo
Regulación
3
) para llevar en la Caridad recaudada por ellos, a la Gran Logia en su
Comunicación trimestral o anual, con el fin de hacer una acción común para los
más
Guapo alivio de los pobres hermanos.
vii - Designarán un Tesorero, un Hermano de Sustancia mundana, que será un
Miembro de la Gran Logia por virtud de su Oficina, y estará siempre presente, y
tener poder para mudarse a la Gran Logia [67] cualquier cosa que concierne a su
Oficina.
viii - A él se le entregará todo el dinero recaudado para la Caridad general, o para
cualquier otro
Uso de la Gran Logia, que deberá anotar en un Libro, con los respectivos fines.
y Usos para los cuales están destinadas las diversas Sumas, y deberán gastar o
desembolsar el mismo
por tal orden firmada, como la Gran Logia acordará en lo sucesivo en una nueva
Regulación. Pero en virtud de su cargo, como Tesorero, sin ninguna otra
calificación, él
no votarán en la elección de un nuevo Gran Maestro y Grandes Guardianes,
aunque en todos los demás
Transacción.
ix - De la misma manera, el Secretario será un Miembro de la Gran Logia en
virtud de su
oficina, [68] y deberá votar en cada Cosa excepto en la elección de Grandes
Oficiales.
x - El Tesorero y el Secretario pueden tener cada uno un Secretario o Asistente si
lo consideran conveniente, quien
debe ser un Hermano y un Maestro Masón, pero nunca debe ser un Miembro de
la Gran Logia,
ni hablar sin ser permitido o mandado.
xi - El Gran Maestro o el Diputado, tiene autoridad siempre para comandar al
Tesorero y
El secretario lo atenderá, con sus libros, para ver cómo van las cosas y para saber.
Lo que es conveniente hacer en caso de emergencia.

-55-
xii - Otro hermano y Master-Mason deben ser nombrados Tyler, para cuidar de
Puerta; pero no debe ser miembro de la Gran Logia. [69]
xiii - Pero estas Oficinas pueden explicarse con más detalle mediante un nuevo
Reglamento, cuando la
La necesidad o la conveniencia de ellos puede parecer más que en la actualidad a
la Fraternidad.
NR 13 - ¿Qué negocio no puede ser tramitado en una Logia, puede ser referido al
Comité de [64] Caridad, y por ellos informaron a la próxima Gran Logia.
El Maestro de una Logia, con sus Guardianes y un Número competente de la
Logia
reunidos en la forma debida, pueden hacer Masters y Fellows a discreción.
Se acordó en la Gran Logia que no se escucharán peticiones ni apelaciones en el
Gran Logia anual o día de fiesta; Tampoco se negociarán negocios que tiendan a
Interrumpa la Armonía de la Asamblea, pero todos serán referidos a la próxima
Gran Logia.
[sesenta y cinco]
O 14 - Si se encuentra en cualquier Gran Logia, declarada u ocasional, mensual o
anual, el Gran
El Maestro y el Diputado deberían estar ausentes, entonces el actual Maestro de
una Logia, que tiene
Durante más tiempo un Free-Mason, asumirá la presidencia y presidirá como
Grand-Master, pro
tempore, y se otorgará con todo el Honor y el Poder del tiempo que se
proporciona
no hay un hermano presente que haya sido anteriormente Gran Maestro o
Diputado; por el último
ex Gran Maestre o Diputado en la Compañía, tiene lugar justo en la ausencia del
Gran maestro o diputado.
NR 14 - En la primera edición, el derecho de los Grand-Wardens fue omitido en
este Reglamento,
y se ha encontrado desde entonces que las antiguas Logias nunca pusieron en la
Cátedra al Maestro de una
Logia particular, pero cuando no había Grand Warden en la Compañía, presente o
anterior;
y que en tal caso, un gran oficial siempre ocupaba el lugar de cualquier maestro
de una logia que
No ha sido un gran oficial.
Por lo tanto, en el caso de la ausencia de todos los Grandes Maestros y
Diputados, el actual senior
Gran- [70] Guardián llena la silla; y en su Ausencia, el Gran Director menor; y en
su Ausencia, el antiguo Gran Cardenal de la Compañía; y si no hay ex gran

-56-
Se encontrarán oficiales, luego el masón libre más antiguo que ahora es el
Maestro de una Logia.
Pero para evitar disputas, el Gran Maestre generalmente da una comisión
particular, bajo su
Mano y sello de oficio refrendado por el Gran Secretario del Gran Mayor
Alcaide, o en su ausencia al junior, para actuar como Gran Maestro Adjunto
cuando el Diputado
no está en la ciudad.
O 15 - En la Gran Logia, ninguno puede actuar como Guardianes, pero los
Grandes Guardianes actuales, si
en compañía; y si está ausente, el Gran Maestre ordenará a los Guardianes
privados que actúen como
Grand-Wardens pro tempore, cuyos lugares deben ser suministrados por dos
Fellow-Crafts, o
Maestros masones de la misma Logia, llamados a actuar, o enviados allí por el
Maestro
en esto; o si por él se omite, el Gran Maestre, o el que preside, los llamará
actuar; para que la Gran Logia pueda ser siempre completa.
NR 15 - Poco después de la primera edición del Libro de las Constituciones, la
gran Logia
siempre fue el uso antiguo [71] que los antiguos Grand-Wardens más antiguos
suministró el Lugar de los del Año cuando estuvo ausente, los Grandes Maestros
desde entonces han
ordenó que tomen lugar inmediatamente y actúen como Grand-Wardens pro
tempore; cual
siempre lo hacen en ausencia de los Grand-Wardens para el año, excepto cuando
han agitado su privilegio por ese tiempo, para honrar a algún hermano que
pensaron
Más aptos para el servicio actual.
Pero si no hay ex Grand-Wardens en la Compañía, el Grand-Master, o el que
preside,
llama a quien le plazca, a actuar Grand-Wardens, pro tempore. [72]
O 16 -
yo. Los Grand-Wardens, o cualquier otro, son los primeros en asesorar al
Diputado sobre los asuntos
de las Logias de los Hermanos solteros privados, y no se aplican al Gran Maestro
sin el conocimiento del diputado, a menos que rechace su concurrencia.
ii - En cuyo caso, o en caso de cualquier diferencia de sentimiento entre el
diputado y
Los Grand-Wardens, u otros Hermanos, ambas Partes deben ir al Grand-Master
por

-57-
Consentimiento; quien, en virtud de su gran Autoridad y Poder, puede decidir
fácilmente la
Controversia, y compensar la diferencia.
iii - El Gran Maestre no debe recibir Intimaciones privadas de negocios
relacionadas con
Masones y albañilería, pero de su primer diputado, excepto en casos como su
adoración puede
fácilmente juzga de y si la Solicitud al Gran Maestre es irregular, su Culto puede
ordene a los Grand-Wardens, o cualquier otro que así lo solicite, que espere al
Diputado, que es rápidamente
para preparar el Negocio, y ponerlo en orden antes de su Culto.
NR 16 -
i - Esto fue destinado a la Facilidad del Gran Maestro, y para el Honor del
Diputado.
ii - No sucedió tal caso en nuestro tiempo, y todos los Grandes Maestros
gobiernan más por amor
que el poder.
iii - No se han realizado solicitudes irregulares (en nuestro tiempo) al Gran
Maestro. [L-73]
O 17 - Sin Gran Maestro, Gran Maestro Adjunto, Gran Director, Tesorero, o
Secretario, o quien actúe por ellos, o en su estado de cuenta, pro tempore, puede
al mismo tiempo
actuar como el Maestro o Guardián de una Logia particular; Pero en cuanto
alguno de ellos tenga
dado de baja su oficina pública, regresa a ese puesto o estación en su logia
particular,
de donde fue llamado a oficiar.
NR 17 - Viejos Grandes Oficiales, ahora son algunos de ellos Oficiales de Logias
particulares, pero
no se les priva de su Privilegio en la Gran Logia para sentarse y votar allí como
el Gran Gran
Oficinas; solo él encomienda a un oficial anterior de su logia particular para
actuar, pro tempore, como el
Oficial de esa Logia, en la Gran Logia. [74]
O 18 -
i - Si el Diputado está enfermo o necesariamente ausente, el Gran Maestre puede
elegir a cualquier Hermano
le agrada actuar como su Diputado, pro tempore.
ii - Pero el que es elegido Diputado en la Cuota, y también los Grand-Wardens,
no pueden

-58-
ser dado de alta, a menos que la Causa aparezca de manera justa en la Gran
Logia.
iii - Para el Gran Maestre, si está inquieto, puede llamar a una Gran Logia, con el
propósito de poner la
Causa ante ellos, por sus consejos y concurrencia. Y si los miembros de la gran
La Logia no puede reconciliar al Gran Maestre con su Diputado o Guardianes,
deben permitir
el Gran Maestro para despedir a su Diputado o Guardianes, y para elegir otro
Diputado
inmediatamente, y el mismo Grand Loge, en ese caso, elegirá inmediatamente
otro Gran
Guardianes, para que la armonía y la paz puedan ser preservadas.
NR 18 -
i: el Gran Cardenal de último año ahora, siempre suministra el Lugar del
Diputado; el júnior, actúa como
mayor; el antiguo mayor Grand-Warden, como el júnior; También, el masón más
antiguo, como el de arriba.
ii - Esto nunca se hizo en nuestro tiempo. Ver nuevo Reglamento 1.
iii - Si este caso llegara a suceder, el Gran Maestro nombra a su Diputado y al
Gran
Alberga a los otros grandes oficiales.
O 19 - Si el Gran Maestre debe abusar de su gran Poder y rendirse a sí mismo
indigno de la Obediencia y Sumisión de las Logias, será tratado de una manera
y la forma en que se acuerde en un nuevo Reglamento; porque hasta ahora el
antiguo
La fraternidad no ha tenido ocasión para ello.
NR 19 - Los Free-Masons esperan firmemente, que nunca habrá ninguna ocasión
para tal
nuevo Reglamento. [76]
O 20: el Gran Maestre, con su Diputado, sus Grandes Guardianes y su Secretario,
deberán
Por lo menos una vez, recorre y visita todas las Logias de la ciudad durante su
Maestría.
NR 20 - O bien él enviará a sus Grandes Oficiales a visitar las Logias; Este viejo
loable
La práctica a menudo hace que un diputado sea necesario; Cuando los visita, el
Gran Abuelo
Warden actúa como un Diputado, el menor como el mayor, como arriba; o si
ambos o alguno de ellos sean
ausente, el Diputado, o el que lo presida, puede designar a quien quiera en su

-59-
Estable, pro tempore. para cuando ambos Grandes Maestros están ausentes, el
senior o junior
Grand-Warden puede presidir como diputado, al visitar las Logias o en la
Constitución de un
nueva logia; ninguno de los cuales se puede hacer sin, al menos, uno de los
Grandes
Oficiales; excepto Lugares a una distancia demasiado grande de la Gran Logia, y
en tal [77]
Caso de algún hermano fiel que haya pasado la presidencia, & c. tendrá la debida
Diputación,
&do. bajo el Sello de la Gran Logia para la Constitución de tales nuevas Logias u
Logias, en
Países distantes o remotos, donde los Grandes Oficiales no pueden asistir.
O 21 - Si el Gran Maestre muere durante su Maestría; o por enfermedad, o por
ser
más allá del Mar, o de cualquier otra manera, se le podría dejar sin poder
desempeñar su Oficina; la
Diputado, o en su Ausencia, el Gran Director mayor, o en su Ausencia, el Gran
Subalterno
Guardián, o en su ausencia, tres Maestros de Logias se reunirán en el Gran
Lodge inmediatamente, con el fin de asesorar juntos sobre la emergencia, y para
enviar dos de
su Número para invitar al último Gran Maestro a reanudar su Oficina, que ahora,
por supuesto,
vuelve a él; y si se niega a actuar, el siguiente último, y así hacia atrás; pero si no
ex
El gran maestro es elegido; de no haber diputado, entonces el masón más
antiguo, el maestro actual
de una logia.
NR 21 - En tal vacante, si no se encuentra un ex Gran Maestro, el actual senior
Grand-Warden llena la silla, o en su ausencia el junior, hasta que un nuevo
Grand-Master es
elegido; y si no se encuentra un Gran Custodio actual ni el ex Gran Cardenal,
entonces el Masón Libre más antiguo
¿Quién es ahora el Maestro de una Logia? [78]
O 22 - Los Hermanos de todas las Logias regulares en y cerca de la Ciudad de
Londres, deberán
reunirse en algún lugar conveniente en cada día de San Juan; y cuando el negocio
se termina,
Pueden reparar las cenas de sus festivales, según consideren más convenientes; y
cuando san

-60-
El día de Juan ocurre un domingo, luego la reunión pública será el próximo
lunes.
La Gran Logia debe reunirse en un lugar conveniente en el día de San Juan
Evangelista,
en cada año, para proclamar lo nuevo, o reconocer al antiguo Gran Maestro,
Diputado
y los Grand-Wardens.
NR 22 - O cualquier Hermano alrededor del Globo (quienes son Miembros
verdaderos y fieles de la
Artesanía antigua) en el Lugar designado, hasta que hayan construido un Lugar
propio; pero ninguno
pero los miembros de la Gran Logia son admitidos dentro de las Puertas durante
la Elección de
Grandes oficiales. [79]
O 23 - Si el Gran Maestre presente consiente en continuar un segundo año,
entonces uno
de la Gran Logia (para este Propósito) representará a todos los Hermanos, su
El buen gobierno de la adoración, & c. y, dirigiéndose a él, en nombre del gran
Lodge, humildemente pídale que haga la FRATERNIDAD el Gran Honor (si
noblemente nacido, si
no, la gran Amabilidad) de continuar siendo su Gran Maestre durante el año
siguiente; y
su Culto, declarando su Consentimiento al mismo, (en lo que Manner cree
apropiado) el Gran
Secretario tres veces lo proclamará en voz alta, ¡GRAN MAESTRO DE
MASONES! Todos
Los miembros de la Gran Logia lo saludarán en la forma debida, de acuerdo con
el antiguo y
Aduana loable de masones libres.
NR 23 - La solicitud se hará al Gran Maestro, por el Diputado (o tal Hermano
quien la Gran Logia nombrará, en caso de su fracaso) al menos un mes antes de
St
El día de Juan el evangelista, para preguntar si su adoración hará la Fraternidad.
el gran honor (o bondad) de continuar en su oficina un segundo año, o de
nombrando a su sucesor; y si su culto [80] debería estar fuera en ese momento
del pueblo, o la persona que él considerará apropiada para sucederlo; que luego el
El Secretario escribirá a cualquiera, o a ambos, sobre el mismo, las copias de las
cuales
será transcrito en el Libro de Transacciones de la Gran Logia, como también las
Respuestas
recibido.

-61-
O 24 - El Gran Maestro actual nombrará a su Fortín Sucesor el año asegurando;
quien, si es aprobado por unanimidad por la Gran Logia, y allí presente, será
proclamado, saludado y felicitado, el nuevo Gran Maestre, como antes se
insinuaba; y
Inmediatamente instalado por el último Gran Maestro, según un antiguo
4
Uso.
Pero si esa nominación no se aprueba por unanimidad, el nuevo Gran Maestro
será
elegido inmediatamente por la balota, a saber. cada maestro y director
escribiendo su nombre de hombre,
y el último Gran Maestre también escribió el nombre de su hombre, y el hombre
cuyo nombre es el último
El Gran Maestro primero tomará casualmente o por casualidad, será GRAND-
MAESTRO DE
MASONES PARA EL AÑO SIGUIENTE; Y si está presente, será proclamado,
saludado, y
felicitado, como se indicó anteriormente, e inmediatamente instalado por el
último Gran Maestro,
Según el uso.
NR 24 - Esta es la práctica general de las Grandes Logias, porque rara vez o
nunca
desaprueban la Elección. [M-81] No ha habido ocasión para este antiguo
Reglamento en nuestro
Tiempo, la Gran Logia (como antes) habiendo aprobado constantemente la Gran
Maestría
Elección; y mi Razón para insertarlo es, al menos, cualquier Hermano
(familiarizado con el antiguo
Constituciones) deben pensar que omitirlo es una Defecta. [82]
O 25 -
i - El último Gran Maestro así continuado, o el nuevo Gran Maestro así instalado,
deberá
a continuación, como su derecho inherente, nominar y nombrar a su Gran
Maestro Adjunto, (ya sea el
último o nuevo), quienes también serán proclamados, saludados y felicitados en
la forma debida.
ii - El nuevo Gran Maestro también deberá nominar a sus Grandes Guardianes; y,
si por unanimidad
Aprobados por la Gran Logia, también serán proclamados, saludados y
Felicitado en debida forma.
NR 25 -

-62-
i - Un Diputado siempre fue necesario cuando el Gran Maestro nació noble y este
viejo
La regulación siempre se ha practicado en nuestro tiempo.
ii - Este antiguo Reglamento a veces se ha encontrado inconveniente, por lo tanto
el Gran
Logia se reservan para ellos la elección de los Grand-Wardens; donde cualquier
miembro tiene un
Derecho a nominar a uno, y las dos Personas que tienen la mayoría de votos (aún
conservando la debida Armonía) se declaran debidamente elegidos. [M 2-83]
O 26 - Que si el Hermano a quien el Gran Maestre presente nominará para su
El sucesor (oa quien la Gran Logia elegirá por Boleta, como arriba) estará fuera
de la Ciudad,
y ha devuelto su Respuesta, que aceptará de la Oficina del Gran Maestre, deberá
ser proclamado, como antes en el antiguo Reglamento 23 y puede ser instalado
por Proxy, que
El apoderado debe estar presente o el ex Gran Maestro, que actuará en su nombre
y recibirá
Los habituales honores, homenajes y felicitaciones. NR 26 - El Proxy debe ser el
último o ex Gran Maestro (como el duque de Richmond fue para Lord Paisly) o
bien un
Muy reputado hermano, como Lord Southwell era para el conde de Strathmore.
Pero la Gran Instalación no se realiza hasta que esté presente el nuevo Gran
Maestro.
Tampoco el nuevo Diputado, o los Grandes Guardianes, pueden tener Proxies
cuando son nombrados.
O 27 - Cada Gran Logia tiene un Poder y Autoridad inherentes para hacer nuevos
Reglamento, o para alterar estos para el beneficio real de la antigua fraternidad,
siempre
siempre que las antiguas Marcas de la Tierra sean cuidadosamente conservadas, y
que tales nuevas
Las Regulaciones y Alteraciones serán propuestas y acordadas por la Gran Logia,
y que
ser ofrecido a la lectura de todos los hermanos por escrito, cuya aprobación y
consentimiento
(o la mayoría de ellos) es absolutamente necesario, por lo tanto, después de que
el nuevo Gran Maestro sea
instalado, ser deseado solemnemente y obtenido de la Gran Logia, como lo fue
para estos viejos
Reglamento por un gran número de hermanos.
NR 27 - Todas estas Alteraciones, o las nuevas Regulaciones mencionadas
anteriormente, son solo para enmendar

-63-
o explicando [84] las viejas Regulaciones para el Bien de la Masonería, sin
romper en
sobre las antiguas Reglas de la Fraternidad, aún conservando las antiguas Marcas
de la Tierra, y fueron
hecho en varias ocasiones (como Occasion ofreció) por la Gran Logia, que tienen
un inherente
Poder de enmendar lo que pueda considerarse inconveniente, y amplia autoridad
para hacer
nuevo Reglamento para el Bien de la Masonería, que no ha sido disputado; para
los miembros
de la Gran Logia son verdaderamente los Representantes de toda la Fraternidad,
según los antiguos
Reglamento 10.
El fin del antiguo reglamento. [85]
NUEVAS REGULACIONES
28 -
i - Que ningún Hermano sea admitido en la Gran Logia, sino los Miembros
inmediatos.
de los mismos, a saber. los cuatro presentes y todos los ex Grandes Oficiales, el
Tesorero y el Secretario,
los Maestros y Guardianes de todos los Loges regulares, excepto un Hermano
que es un Peticionario, o un
Testigo en algún caso, o uno llamado por Motion.
ii - Que en el tercer golpe del martillo del gran maestro (siempre que lo repita el
Grand-Warden mayor) habrá un silencio general; y que el que rompe el silencio,
sin permiso de la presidencia, será reprendido públicamente.
iii - Que bajo el mismo castigo, todo Hermano mantendrá su asiento y se
mantendrá estricto.
Silencio siempre que el Gran Maestre o el Diputado consideren conveniente
levantarse de la Presidencia, y
llama para ordenar.
iv - Que en la Gran Logia cada Miembro mantendrá su puesto (de acuerdo con el
Nº de
su Logia) y no se moverá de un lugar a otro durante la comunicación, excepto
Los Grandes Guardianes, como teniendo más inmediatamente el Cuidado de la
Gran Logia.
v - Que ningún Hermano debe hablar sino una vez al mismo Asunto, a menos que
se explique a sí mismo, o
cuando sea convocado por el Presidente para hablar.
vi - Todo el que habla se levantará y se mantendrá de pie, dirigiéndose (de
manera apropiada) a

-64-
la silla; ni ninguna presunción de interrumpirlo, bajo [86] la Pena antes
mencionada; a no ser que
El Gran Maestro lo encontrará vagando desde el Punto en Mano, deberá pensar
en reducirlo.
ordenar; para entonces dicho orador se sentará; Pero, después de que se ha puesto
bien, puede
de nuevo proceder si le place.
vii - Si en la Gran Logia, se llama dos veces a un Miembro para Ordenar en
cualquier Asamblea, por
transgrediendo estas reglas, y es culpable de una tercera ofensa de la misma
naturaleza, el Presidente
le ordenará perentoriamente que abandone la habitación de la Logia esa noche.
viii - Que quienquiera sea tan grosero como para silbar a cualquier Hermano, o lo
que otro diga o
ha dicho, será inmediatamente excluido solemnemente de la Comunicación, y
declarado
incapaz de ser miembro de una Gran Logia para el futuro, hasta otra vez que él
públicamente es dueño de su culpa, y su gracia se concede.
ix - No hay moción para un nuevo Reglamento, o para la Continuidad o
Alteración de un antiguo,
se hará hasta que se presente por primera vez en Escrito a la Presidencia; y,
después de que ha sido
examinada por el Gran Maestre, la Cosa puede ser movida públicamente, y luego
será
leído audiblemente por el secretario; y si es secundado, y tercero, debe ser
inmediatamente
comprometido con la consideración de toda la Asamblea, para que su Sentido
pueda ser plenamente
escuché sobre eso; Después de lo cual la pregunta, se pondrá, pro y con.
x - La Opinión, o Votos de los Miembros, deben ser significados por la
celebración de Manos;
es decir, una mano cada miembro; qué manos levantadas deben contar los
Grandes Guardianes,
a menos que el Número de Manos sea tan desigual como para inutilizar el conteo
de ellas.
Tampoco se debe admitir ningún otro tipo de división entre los Free-Masons.
El fin del nuevo reglamento.
Hijo mío, no te olvides de mi ley; mas tu corazón guarde mis mandamientos, y no
los quites.
la antigua Marca de Tierra que tus padres han puesto a Salomón

-65-
A pesar de que lo anterior se llama nuevo Reglamento, sin embargo, son de
muchos años.
de pie, y han sido escritos en diferentes Horarios, por Orden de toda la
Comunidad como
Enmiendas o explicaciones de los antiguos reglamentos; porque no debemos
entrar en la
Reglas antiguas de la Fraternidad, como se mencionó anteriormente en la Nueva
Regulación 27. [88]
Como mi principal objetivo y diseño en este Compromiso es familiarizar a mis
dignos Hermanos con
el antiguo y el nuevo Reglamento (y, en verdad, son el tema más necesario en
relación con
Albañilería libre que puede comprometerse a escribir. He añadido las siguientes
normas
del Comité para la Caridad, tal como han sido aprobados y practicados por el
Gran
Logia de Irlanda desde el año 1738, cuando nuestro
Adorable adorador y honrado hermano
WILLIAM STUART
Lord vizconde de Mountjoy (ahora conde de Blessington)
fue gran maestro
También los Reglamentos de la Logia Stewards, o Comité para la Caridad, como
han sido
aprobado y practicado por los antiguos masones de York en Inglaterra desde el
año 1751.
[N-89]
Notas al pie:
1
- Debo en todo momento ser conforme y rendir el debido respeto, a todos los
Adoradores.
Gran Logia de Free-Masons regulares, y estoy bien seguro de que solo los
Grandes Oficiales
debe ser distinguido por joyas de oro, y luego de acuerdo a su orden apropiado,
pero en
Al mismo tiempo, estoy seguro, que cada miembro de la Gran Logia tiene un
indudable
Derecho a usar púrpura, azul, blanco o carmesí.
2
- La zona definida como el territorio de las tierras de la familia.
de deces. (Jurisdicción de la jurisdicción a una distancia igual entre sí)
3

-66-
- Ver esto explicado en el Reglamento para la Caridad.
4
—Esta es una ceremonia muy noble y grandiosa, pero no se puede describir en
Escritura, ni nunca
Conocido por cualquiera que no sea Master-Masons.
los
REGLAMENTO
por
CARIDAD
Como se practica en Irlanda, y por York-Masons en Inglaterra.
Masones
Regulaciones irlandesas (IR) 1 - Que el Comité será y consistirá en el Gran
Maestro, el Gran Maestro Adjunto, y los Grandes Guardianes, y todos los ex
Grandes Oficiales;
el Tesorero y Secretario, con el Maestro de cada Logia regular en la Ciudad de
Dublín
Siendo por el momento.
Reglamentos de los albañiles de York (YMR) 1 - Todos los grandes oficiales
actuales y anteriores,
Tesorero y Secretario, con los Maestros de ocho Logias regulares, que son
convocados
y [90] obligados a asistir en sus turnos; El Método es cuatro de los más antiguos,
y cuatro de los
los Maestros más jóvenes, se convocan mensualmente, para escuchar todas las
Peticiones, & c. y para ordenar tal
Alivio que se dará a los Hermanos angustiados, ya que su Necesidad puede
aparecer y Prudencia.
puede dirigir
IR 2 - Que todas las colecciones, contribuciones y otras sumas o sumas de dinero
caritativas,
de lo que sea la Naturaleza o la Clase, que en cualquier momento será llevada a la
Gran Logia,
se depositará en las manos del Tesorero, quien no debe desembolsar ni gastar el
mismo, o cualquier parte del mismo, en cualquier cuenta, sin una orden de dicho
Comité, cuya Orden deberá ser firmada por el Secretario, o el Gran Oficial o
Maestro
que presidir en la silla.
YMR 2 - Esto se practica puntualmente aquí [N 2-91]
IR 3 - Que ni el Tesorero, ni ninguna otra Persona, dará a dor firmar ningún
Orden en el Tesorero por cualquier suma de dinero, hasta que la misma sea
aprobada por primera vez por el

-67-
Mayoría del Comité, e ingresaron juntos en su Libro de transacciones, con la
Nombre o nombres de la persona o personas a quienes se les dará el mismo
nombre.
YMR 3 - Esto también se practica aquí.
IR 4 - Que no hay carta, petición o recomendación anónimas, por parte de
ninguna persona,
o en cualquier Cuenta de pretensión, sea presentado o leído en este Comité.
YMR 4 - Lo mismo se observa aquí. [92]
IR 5 - Que cualquier Persona que peticione a la Gran Logia, o este Comité para
La caridad, se sabrá que es al menos un año entero como Hermanos
contribuyentes, quienes
tener conocimiento personal de los mismos; y que ninguna Persona preferirá, o
traerá, ninguna
Petición a este Comité, pero uno de los miembros que lo firma, el peticionario
también
Asistencia en persona, excepto en casos de enfermedad, cojera o
encarcelamiento.
YMR 5 - Albañiles registrados, que han contribuido durante seis meses, y un
miembro de un
Logia regular durante el Tiempo, son escuchadas y consideradas, & c. y
Sojourners, o
Los Albañiles viajeros, son relevados por Colecciones privadas que no están
fuera del Fondo. Todas las peticiones o
Las recomendaciones deben ser firmadas por algún Maestro o Guardián de una
Logia regular, para
de quién es personalmente conocido el peticionario, y quién (si está en la ciudad)
asistirá a la
Steward's Lodge, para afirmar la verdad de la petición. Cualquier hermano puede
enviar una petición
o Recomendación, pero ninguno puede sentarse y escuchar los debates, pero el
Gran
Funcionarios, tesorero, secretario y los ocho maestros convocados para ese
propósito.
Los peticionarios también deben asistir (si están en o adyacentes a Londres)
excepto en casos de
Enfermedad, cojera o encarcelamiento.
IR 6 - Esa es la Potencia inherente de este Comité, para disponer del Fondo
establecido
para la Caridad para usos caritativos, y ningún otro (y eso solo a aquellas
Personas que deben

-68-
Aparecer por sus Peticiones, como se mencionó anteriormente, para ser
merecedoras y en la verdadera falta de caridad y
Asistencia fraterna) que no exceda la suma de cinco libras para una persona, o
De lo contrario, proporcione un Soporte semanal, según lo juzguen lo más
necesario.
YMR 6: este reglamento es la práctica aquí, solo con esta alteración, a saber. la
Steward's Lodge tiene poder y autoridad plenos para otorgarle al peticionario más
de cinco
Libras, si les parece prudente [94]
IR 7 - Que ningún hermano que haya recibido asistencia de este Comité de
Caridad,
deberá presentar una petición por segunda vez, a menos que aparezca una nueva
y bien documentada alegación.
YMR 7 - Esto se deja a la Discreción de la Logia del Comisario.
IR 8 - Que ningún hermano extraño, que no se hace en una Logia regular, sino
que se hace en una
Manera clandestina, o solo con una visión para participar de esta Caridad, ni
ninguna asistencia en
Dichas construcciones irregulares, deberán estar calificadas para recibir cualquier
asistencia del mismo.
YMR 8 - Este reglamento es observado por los masones de York, y se espera
firmemente que
Siempre se continuará.
IR 9 - Que este Comité de Caridad pueda resolverse en un Comité de la Gran
Lodge, en cualquier momento en el que tengan negocios del Grand Lodge
colocados antes
ellos, o que la Gran Logia los remitirá a cualquier caso, cuando tengan
demasiado para
hazlo en una noche; y que el Informe de dicho Comité se lea en el Gran
Lodge, y por ellos ser aprobados, antes de ser puestos en Ejecución o Práctica.
YMR 9 - Steward's Lodge tiene poder y autoridad plenos para escuchar y
determinar todo
Asuntos (en relación con la Masonería Libre) [95] que se presentarán ante ellos,
excepto al hacer
nuevos Reglamentos, que se invierten totalmente en toda la Comunidad cuando
se cumplen en
sus Comunicaciones trimestrales, donde todas las Transacciones de la Logia del
Comisario se
Lee audiblemente antes de que todos los Free-Mason se presenten.
IR 10 - Que es el Derecho indispensable de la Gran Logia, ordenar al Comité que
reunirse cuando lo juzguen necesario, quien tendrá poder para levantar la sesión

-69-
de vez en cuando, según lo requiera el Negocio, en cualquier momento entre el
Reuniones mensuales de la Gran Logia donde se reúnen todos los negocios
anteriores a la
Se debe leer el comité para informar a la Gran Logia de la Caridad.
gastados, y para recibir su Concurrencia en cualquier asunto que pueda ser
referido a ellos.
YMR 10 - Los Stewards Lodge se reúnen el tercer miércoles de cada mes de
Kalendar,
&do. O antes, si la Gran Logia da órdenes para hacerlo. [96]
IR 11 - Que cuando se ordene la reunión de este Comité, y en consecuencia,
debidamente
convocados, los once de ellos que se reúnan en ese momento serán un quórum y
procederán
Negocio; y si surgiera algún debate, la mayoría de los votos entonces presentes
Ser decisivo, siempre permitiendo que el Gran Oficial, o el que entonces presida
en la Presidencia,
Dos Votos si la Ocasión lo requiere.
YMR 11 - Para el rápido alivio de los Hermanos angustiados, & c. tres de los
ocho maestros
convocado para ese Propósito (con o sin Grandes Oficiales) el Secretario y los
Libros
Siempre presente, puede proceder a los negocios, como Prudence y Brotherly
Love deben dirigir.
ellos.
El fin de las regulaciones de los masones irlandeses y de York

-70-