Pauta Cortina.

1. ¿Qué “podemos defender como correcto y verdadero” en ética?”

- Explicar que es aquello que creemos es justificable argumentativamente (2) ante todo aquel que
disfrute de competencia comunicativa (1) sin importar su tradición. (1) =4

- Explicar que hay que tomar en cuenta los hábitos del corazón de los pueblos (y la tradición
original de cada comunidad) (1), pero no resignarse a ellos (1) =2

- Comparar la respuesta de Cortina (pragmatismo universal/trascendental) con la teoría de Rorty

(pragmatismo radical) (B+1)

- Decir que el criterio de verdad o corrección no puede ser el consenso sino lo que tengo por
defendible ante cualquiera que se situe en condiciones de racionalidad. (B+1)

Total: 6 + 1 (base) = 7.

2. ¿Cuáles son los puntos de partida y de llegada de una tradición en el pragmatismo

trascendental?

- Explicar que el punto de partida es la comunidad un sujeto está inserto (el “nosotros” en el que
nacemos y nos socializamos), y que la contingencia la determinará (ej. familia, nación, clase o
cruce de tradiciones en que nacemos) (2)

- Explicar que lo anterior puede condicionar, pero no determinará la tradición con la que nos
identificamos (ej. la familia que creamos, la clase en que nos situamos) (2)

- Explicar que si nos vamos a identificar con otra tradición, y esta elección quiere ser racional,
debemos elegir la mejor entre las que contingentemente conocemos, atendiendo a un criterio
que en su pretención de validez, supere el etnocentrismo. (2)

- Mencionar que este criterio sea lo que el sujeto tiene por defendible como correcto y verdadero
(B+1)

- Mencionar que lo anterior por lo tanto, desmiente el etnocentrismo insuperable de Rorty (B+1)

- Comparar la respuesta de Cortina (pragmatismo universal/trascendental) con la teoría de Rorty

(pragmatismo radical) (B+1)

Total: 6 + 1 (base) = 7.

Nota: los puntajes son referenciales, pudiendo bonificarse por otras menciones relevantes o
descontarse por incongruencias internas en la respuesta. En estos casos se detallará en la prueba el
motivo.