Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
EN ARGENTINA
PUEBLOS-NACIONES ORIGINARIAS
Somos, entre otros, los pueblos Mapuche, Q’om (Toba), Kolla, Pilagá, Mocoví
o Moqoit, Tehuelche, Selk’nam, Myba Guaraní, Ava Guaraní, Wichi, Diaguita,
Huarpe, Tonocote, Rankulche, Chulupí, Chorote, Tupí Guaraní, Chané, Tapie-
te, Charrúa, Comechingón, Ocloya, Omaguaca, Avipon, Yamanas, Yaganes,
Quechua, Querandí, Tilian, Tilcara, Vilela, Lule, Iogys, Sanavirón, Nivaclé, Ata-
cama, Chicha, Chané, Guaycurú.
DERECHO
7
LEY 26206
CAPÍTULO XI - EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
8
SUJETO “PUEBLO ORIGINARIO”
9
PREEXISTENCIA
En el momento de la llegada de los españoles a América, hacia el año 1492,
nuestros antepasados ya poblaban el continente, de norte a sur y de este a
oeste, desde tiempos inmemoriales. Es decir que preexistimos a los procesos
de conquista o colonización y de conformación del Estado moderno. Somos
de aquí, de este lugar, vivimos desde hace miles de años en este territorio,
nuestros ancestros están en él y desde aquí desarrollamos una forma propia
de mirar el mundo (cosmovisión) y desarrollarnos en el espacio en el que nos
toca vivir y coexistir. Somos preexistentes porque pertenecemos al territorio
que habitamos y constituimos nuestra identidad como pueblos en relación
dinámica con ese lugar. En este sentido, la preexistencia implica una relación
de identificación con todos los seres y las fuerzas naturales que nos rodean.
TERRITORIO
Para nosotros el concepto de Territorio es integral (cada pueblo tiene un término
propio para el “Territorio”, por ejemplo, “Wajmapu” para el pueblo Mapuche,
“Igui Märäe”para el pueblo Guaraní o “Pachamama” para el pueblo Quechua).
Hace miles de años que nuestros pueblos viven en los territorios que poseen
una gran diversidad y riqueza biológica. Somos conocedores de esa diversidad y
poseemos prácticas y saberes culturales que fuimos transmitiendo de una gene-
ración a otra, y que nos permiten desarrollarnos y proyectar nuestra identidad
en una relación armónica con todos los seres de la naturaleza.
10
HISTORIA
Es por ello que a pesar del genocidio y etnocidio llevado a cabo contra los
pueblos originarios a manos de los colonizadores, de la Iglesia y el ejército,
y a pesar de la invisibilización en la historia y en la educación Sarmientina,
los pueblos originarios hemos luchado organizadamente y de forma colectiva
para mantener nuestras identidades, nuestras culturas y nuestros territorios.
Gracias a esa lucha y resistencia, en la actualidad en nuestro país somos más
de 38 pueblos originarios y hablamos más de 16 idiomas distintos como el
Mapudungun, Quechua, Q´om la’Aqtac, Kakan, Llactac, Llacatcat Moqoit,
M´Bya Guaraní, Ava Gauraní, Chulupí, Chané, Tapiete, Chorote, Kunza, Iogys,
Wichí entre otros. El castellano es el idioma que se impuso con la conquista.
11
ORGANIZACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS
EN EL ENOTPO
Los Pueblos Originarios tenemos nuestras propias formas de organización so-
cio-política que son la continuidad de las Instituciones Ancestrales de cada
Pueblo. Desde una perspectiva general, las autoridades políticas son aquellas
que cada pueblo y sus comunidades eligen como representantes, habitual-
mente son miembros de la comunidad que son valorados por su participación
activa y compromiso con la defensa de los derechos de su pueblo. Las autori-
dades espirituales son aquellas que resguardan el conocimiento ancestral de
su pueblo y saben transmitirlo a las futuras generaciones.
En la mayoría de los casos las decisiones se toman en Asamblea, de forma co-
lectiva, por voto o consenso. La Asamblea constituye la máxima autoridad ya
que es el ámbito de reunión y debate de los delegados o representantes de las
comunidades de cada pueblo. Algunos pueblos también tienen un consejo de
ancianos o autoridades espirituales, que acompaña a la asamblea.
ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES
TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS - ENOTPO
Además de la Organización Territorial de cada pueblo, una gran parte de los
pueblos que vivimos en Argentina hemos decidido organizarnos en un espa-
cio a nivel nacional al que denominamos “Encuentro Nacional de Organiza-
ciones Territoriales de Pueblos Originarios o ENOTPO”.
El ENOTPO es un espacio conformado por 45 organizaciones de 27 pueblos
originarios y más de 1000 comunidades, que se reúne periódicamente en una
gran Asamblea constituida por representantes de las distintas organizaciones.
El objetivo de cada encuentro es intercambiar, debatir y coordinar temas rela-
tivos a nuestras realidades territoriales y elaborar propuestas de políticas pú-
blicas para incidir en la política indígena llevada adelante desde el Estado.
Desde el ENOTPO los Pueblos Originarios promovemos la defensa de nuestros
Territorios y asumimos el compromiso de no dejar nunca más en manos ajenas
el futuro de nuestros pueblos y de impulsar la transformación hacia una socie-
dad más justa y plural. Es por ello que elaboramos una propuesta política para
una nueva relación con el Estado, llamada “Construyendo el Pacto del
12
Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado: una política de inter-
turalidad” [1], basada en un nuevo paradigma político y social que asuma la
Interculturalidad como una herramienta de transformación hacia un “Estado
Plurinacional”.
Nuestros mayores nos enseñaron a vivir en base a los valores de la reciproci-
dad, la complementariedad, el respeto y el equilibrio con todos los seres de la
naturaleza. Luego de muchos años de lucha, los pueblos originarios hemos
logrado el reconocimiento de nuestro Derecho a la Autodeterminación, es de-
cir, a desarrollarnos culturalmente de acuerdo a nuestra propia Cosmovisión.
La Interculturalidad es la herramienta que nos permite desarrollar nuestra
cosmovisión plenamente, ya que implica una relación simétrica entre distintas
culturas, en igualdad y respetando la diversidad.
Desde el ENOTPO nos propusimos realizar este cuadernillo, con la intención
de que sirva a docentes, estudiantes y a la sociedad en general, como una
herramienta para la lectura del Mapa “Pueblos Naciones Originarias en la ac-
tualidad”, entendiendo que el mismo refleja una realidad territorial que es
muy compleja y dinámica. Es por ello que convocamos a repensar el presente
desde una perspectiva histórica democrática y plural que nos permita com-
prender los procesos sociales, culturales, políticos, económicos y territoriales,
escuchar otras voces distintas a las de la “historia oficial”, y dar cuenta de la
diversidad cultural existente en nuestro país.
En este marco, es posible entender que luego de un largo período de invisibi-
lización y negación de los Pueblos Originarios, estamos en un nuevo tiempo
de resurgimiento y recuperación de nuestras identidades originarias, en el que
identidades territoriales, que otrora fueron subyugadas, comienzan emerger.
La información presente en este cuadernillo es la que pudimos reconstruir
desde las Organizaciones Territoriales que conformamos el ENOTPO, lo que
no implica la totalidad del componente originario en Argentina. Será gracias al
compromiso de todos que podremos seguir acercándonos cada vez más a esa
realidad. No obstante, creemos que es un aporte sustantivo para la construc-
ción de un Estado Plurinacional con verdadera participación plural, con distri-
bución de la tierra y la riqueza, con igualdad en la diversidad, por “Memoria,
Identidad, Justicia y Territorio”.
[1] Documento presentado el 20 de mayo de 2010 a la Presidenta de la Nación Dra. Cristina
Fernández de Kirchner en la reunión con las Autoridades Territoriales de los Pueblos Originarios.
13
Coordinadora de la Asamblea
del Parlamento Mapuche de Río Negro
14
Organización Mapuche-Tehuelche Nor Feleal
Coordinadora de la Asamble
15
Confederación Mapuce de Neuquén
16
Las Autoridades ancestrales y políticas “Logko” (autoridad política), “Inan Logko” (acom-
paña a la autoridad política), “Pijan Kuse” (autoridad filosófica) y “Werken” (mensajero
político) integran el “Azmogen” (Consejo de Autoridades).
Como Pueblo Mapuche además tenemos nuestras propias instituciones:
El “Norfeleal” es el Organismo de Justicia para el Pueblo Mapuche y está integrado por el
Inan logko, Werken y dos miembros a elegir.
El “Meli Wixan Mapu” es el órgano generador de normas y leyes.
El “Kvme Feleal” es el Gobierno Comunitario.
El “Nor Kimvn” es la Organización de la Educación.
El “Meli Folil Kvpan” es el Registro de Nacimientos.
Nuestro idioma: es el “Mapuzugun”, en castellano quiere decir “el habla de la tierra”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en ganadería, turismo con identidad
y producciones artesanales culturales.
Producciones culturales ancestrales: orfebrería y joyería en plata u otros metales, tejidos
en telar, alfarería, utensilios en madera.
Símbolo Wenufoye.
17
Pulmarí. Territorio Ancestral del Pueblo Mapuche. Aluminé, Neuquén.
18
Org. Mapuche/ Tehuelche de Cushamen
(Chubut)
Símbolo Wenufoye.
Telar Mapuche.
Símbolo Mapuche-Tehuelche .
Cerámica Mapuche.
19
Organizacion Territorial Chew Mapu Selk
(Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego)
Símbolo Wenufoye.
Asamblea.
20
Organización Identidad Territorial Malalweche
Pueblo: MAPUCHE.
Ubicación: Centro y Sur de la Provincia de Mendoza.
Organización política: Las decisiones se toman en Asamblea de las Comunidades y en el
Consejo de Autoridades de cada Comunidad.
Organización social: Las Autoridades ancestrales y políticas son el “Logko” (cabeza - au-
toridad política), “Werken” (mensajero - vocero), “Kona” (guerrero). El “Lofce” es la gente de
las comunidades.
Nuestro idioma: es el “mapuzugun”, en castellano quiere decir “el habla de la tierra”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en ganadería, cría de ganado: capri-
no, ovino, equino y vacuno.
Producciones culturales ancestrales: tejidos en telar, artículos en cuero, tiento y piedra.
Símbolo Wenufoye.
21
Organización Territorial Huarpe Pimkanta
(Mendoza, San Juan y San Luis)
Pueblo: HUARPE.
Cantidad de comunidades: 10.
Ubicación: Caucete (San Juan), 25 de mayo (San Juan), Las Talas (San Juan), San Luis capital,
Lavalle (Mendoza), dpto. de Belgrano (San Luis).
Organización política: las decisiones son tomadas por el Consejo de Ancianos. Autorida-
des: Autoridad tradicional “Ompa”, Consejo de Ancianos, Consejo de Jóvenes, “Matichan”
(Autoridad de Comunicación - Vocería) , Autoridad de Salud, Autoridad de Educación y Au-
toridad de Tema Legales.
Nuestro idioma: es el “nanay ayen kayak’pa tumtaguay kuyium”.
Como actividad económica de sustento: cría de animales (cabras) y corte de junquillo.
Producciones culturales ancestrales: artesanías en cuero, junquillo y telar.
Ceremonia.
Cría de cabras.
22
Organización Lof Ranquel Mapuce Toay
Símbolo Wenufoye.
23
Organización Mig Tagan Tukuypaj
Símbolo Unancha.
Cerámica. Tejedora.
Ceremonia de la Pachamama de las Comunidades migrantes de los Pueblos Tonokote y Qom en Buenos Aires.
24
Organización Territorial de Pueblos Originarios
OTPOC (Córdoba)
25
Asociación de Comunidades del Pueblo Guaraní
26
Consejo Indio Pueblo Nación Charrua (Entre Ríos)
Pueblo: CHARRUA.
Cantidad de comunidades: 14.
Ubicación: Villaguay, Tala, Masiá, Concordia, Federal, Chajarí, Diamante y Federación.
Organización política: Asamblea.
Autoridades: Taita y Voceros.
Nuestro idioma: “charrúa”, está en proceso de recuperación.
Como actividad económica de sustento: ganadería (ovejas, cabras, vacas) y verduras va-
rias.
Producciones culturales ancestrales: coros musicales, artesanías en tejido de palma.
Tejido de palma.
27
Org. Educadores Originarios Nan Q’om (Formosa)
28
Asociación Comunitaria Colonia Aborigen (Chaco)
Pueblo: Q’OM.
Cantidad de comunidades: 1 comunidad que nuclea al lote 38, 39 y 40, con 8.000
habitantes.
Ubicación: departamento 25 de mayo, Provincia de Chaco.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea. Es una Asociación Comuni-
taria donde en otra época se acopiaba algodón y se hacía la distribución de semillas.
Nuestro Idioma: es el “q’om”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en tornería y carpintería.
Producciones culturales ancestrales: cestería y cerámica.
También tenemos una radio comunitaria “FM Q’om La’Aqtac” (palabra).
Cerámica Qom.
Cerámica Qom.
Cerámica Qom.
29
Organización Nashillipi Moqoit (Chaco)
Pueblo: MOQOIT.
Cantidad de comunidades: 24.
Ubicación: San Bernardo, Chaco.
Organización política: Asamblea.
Nuestro idioma: es el “moqoit”.
Como actividad económica de sustento: producción agraria en pequeña escala, para
autoconsumo.
Producciones culturales ancestrales: cerámica, tejidos en fibra de chaguar, instrumentos
musicales.
Meteorito.
Patrimonio cultural del Pueblo Moqoit
donde realizan ceremonias ancestrales.
30
Federación del Pueblo Pilagá
Pueblo: PILAGÁ.
Cantidad de comunidades: 20 comunidades originarias.
Ubicación: Departamento de Patiño, Provincia de Formosa.
Organización política: las decisiones se plantean a través de representantes de las Comu-
nidades en Asamblea.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son el “Cacique y la Co-
munidad”.
Nuestro idioma: es el “llactac”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja con cría de ganado (cabras y ovejas).
También realizamos agricultura para el autoconsumo.
Producciones culturales ancestrales: tejido en lana, tejidos chaguar, cestería con caran-
dillo (palma).
Tejido en chaguar.
Cestería Pilagá.
31
InterWichi
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Las Lomitas, Provincia de Formosa.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea donde todos los miembros
pueden asistir y tomar la palabra.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son “Niyata” (autoridad
que tiene la posibilidad de hablar con los espíritus de la naturaleza) y las Comunidades.
Nuestro idioma: es el “wichi”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en actividades rurales, producciones
artesanales y harina de algarroba.
Producciones culturales ancestrales: tejido en chaguar (fibra tipo hilo sisal).
Tejido en chaguar.
Territorio Wichi, Las Lomitas, provincia de Formosa. Algarroba para producción de harina.
32
Consejo de Caciques Wichi de la ruta 86 y 34 (Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 47
Ubicación: Dpto. San Martin, Tartagal; ruta 81, Embarcación.
Organización política: las decisiones se toman en la Asamblea del Consejo de Caci-
ques.
Nuestro idioma: es el “nillatey”.
Como actividad económica de sustento: recolección de frutos silvestres (algarroba, mis-
tol, porotos del monte), cría de animales (cabras, ovejas, cerdos, gallinas), siembra de vege-
tales y frutas (zapallo, sandía, melón, batata, mandioca, porotos).
Producciones culturales ancestrales: productos en cerámica y cuero, tejidos de chagua.
Escuela.
Símbolo Pueblo Wichi. Cerámica.
33
Consejo Indígena del Pueblo Tastil
Símbolo ancestral
grabado en piedra.
34
Nuestro idioma: el Pueblo Tastil tiene su origen hace 3.000 años atrás, por lo tanto es
preincaico y prehispánico. Nuestro idioma ancestral es el “Kakan”, pero en determinado
momento irrumpió en nuestro territorio la cultura Quechua traída por el Incario, imponien-
do su identidad e idioma, que prevaleció hasta la llegada de la conquista española por los
años 1570 aproximadamente. El idioma “quechua” fue adoptado como parte de nuestra
identidad debido a que queda reflejado en varios aspectos de nuestra vida y existencia,
como ser los nombres de los lugares, y otros aspectos que hacen a la Identidad Territorial.
Como actividad económica de sustento: ancestralmente nuestro pueblo es agricul-
tor, con manejo de las semillas como la chía, quiwicha, amaranto, la quinua y el maíz en mu-
chas de sus variantes, papas andinas, yacones, tubérculos, etc. La quinua, chia y quiwicha
son semillas con alto poder nutritivo, las cuales dejaron de producirse regularmente debido
a la introducción de otras semillas por parte de los conquistadores, tales como trigo, ceba-
da y otros, imponiendo sus semillas traídas desde otro continente. Actualmente se cultivan
habas, arvejas, frutales, alfares, entre otros.
Otra actividad tradicional es la cría de animales como llamas, vicuñas y guanacos. Los dos
primeros eran domesticados para distintos usos como transporte de cargas o provisión de
fibras para la confección de vestimenta. Con la colonización prácticamente desapareció su
cría por la introducción de otros animales foráneos como los caprinos, ovinos, vacunos y
equinos principalmente.
Producciones Culturales Ancestrales: somos un pueblo tejedor, confeccionamos nuestra
vestimenta, abrigo y elementos para el transporte de cargas tales como nuestros ponchos,
el barracán (es una vestimenta parecida al hoy pantalón), las “frezadas” o frazadas, alforjas,
wayacas, chuspas. Actualmente se sigue tejiendo con sistemas ancestrales, usando técnicas
de puntos entretejidos como el Cordillate y Picote, utilizando simbología ancestral como
las líneas Kencos, el Ojo de Perdiz, círculos concéntricos, cuadrados en espiral, figuras de
animales como la Llama o el Suri, flores, el Pilpinto (mariposa), la Chacana o Cruz Andina. Se
utilizan todo tipo de colores, tanto crudos como también muy resaltantes como el verde, el
rojo, el rosado o el fucsia.
Principales Ceremonias y Fiestas: Ceremonia a la Pachamama o Madre Tierra (1º de Agos-
to), el Inti Raymi o “el día en que el sol está más lejos” (21 de Junio, solsticio de invierno), la
Fiesta de la Chacana o Cruz del Sur (2 de Abril), Fiesta de los Sabios difuntos, hoy conocido
como Día de las Almas o Todos los Santos (2 de Noviembre). También está la Fiesta del Pu-
jllay, conocido como Carnaval, que antiguamente se realizaba en el tiempo intermedio de
la siembra y la cosecha, en el cuál se descansaba de la siembra y se cuidaba la planta para
que de un buen fruto.
35
Agrupación Sichet-Embarcación de la ruta 86, 34 y 53 (Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 12.
Ubicación: Embarcación, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea.
Nuestro Idioma: es el “wichi”.
Como actividad económica de sustento: trabajadores y artesanos.
Producciones culturales ancestrales: trabajos en madera de Palo Santo, Quebracho colo-
rado y Quebracho blanco. Trabajos en cerámica.
Asamblea.
Territorio.
36
Agrupación de Comunidades Indígenas
del Departamento de San Martín
Asamblea.
Tejidos en chaguar.
37
Movimiento de la Nación Guaraní “Kereimba Iyambae”
Cestería.
Los portadores de las máscaras llamados Arete Guasu coincide con la madura-
Añaá Añá representan los espíritus de los ción del Abatí (maíz).
ancestros.
Danza/lucha donde el tigre representa al Esta danza representa la resistencia Arete Guasu.
Guaraní y el toro al conquistador español. del Pueblo Guaraní. (Fiesta Grande en el verdadero tiempo).
38
Asamblea del Pueblo Guaraní (APG)
Asamblea.
Tallas en madera.
39
Org. Zonal Wichi Chot Lhame Jenpe
Ruta 81 (Murillo, Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 24.
Ubicación: Morillo, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea General. “Nillat” (Autoridad).
Nuestro idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: cría de animales de ganado, comercialización.
Producciones culturales ancestrales: tejidos en chaguar, trabajos en madera de palo
santo.
Tejidos en chaguar.
Tejidos en chaguar.
40
Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional (APGT)
Arete Guasu. Danza del toro y el tigre. Encuentro de jóvenes Ava Guaraní.
Arete Guasu.
41
Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita-UPND-Salta
Pueblo Tolombón-Nación Diaguita-Valle de Choromoros-Tucumán
Nación: DIAGUITA.
Pueblos: Colalao, Tolombón, Wachipas, Kilmes, Kakano, Walfines, Animanaos, Tafíes, Amai-
chas, Chuschaghastas, Yocaviles, Payoghastas, Andalwalaos, Lurakataos, Siambones, Anfa-
mas, Chikoanas, Kolomés, entre otros.
En Argentina se autoreconocen más de 80 comunidades organizadas como Pueblo Nación
Diaguita.
Ubicación: centro Sur Oeste de la Provincia de Salta, Valle Calchaquí y Trancas de Tucumán,
Provincia de Catamarca, Provincia de La Rioja, Norte de la Provincia de San Juan, parte de la
Provincia de Santiago del Estero, Suroeste extremo de la Provincia de Jujuy, con residentes
en todos los centros industriales y urbanos del país.
Organización política: la toma de definiciones en lo político, en lo cultural y en cuanto al
desarrollo se realiza en Asambleas Comunitarias. Cada pueblo y sus comunidades designan
delegados con mandato ante las distintas instancias.
Nuestra organización social como Pueblo Nación: Hoy nos reorganizamos en Organiza-
ción Territorial, en Comunidades madres y Comunidades de base, con división estratégica
por valles, con Autoridades tradicionales y políticas, Consejos y Delegados. (Autoridad,
Delegado, Delegado de base, Consejero, Comunero, Familia, Miembros, etc.).
Autoridad Tradicional: “Iquín” (Cacique - Representante - Delegado - Curaca): varía de
acuerdo a la Comunidad o al Pueblo.
Asambleas comunitarias: Asambleas colectivas para la toma de definiciones tanto en lo
político como en lo cultural y de desarrollo, donde se designa delegados con mandato ante
las distintas instancias.
Símbolo de la UPND.
42
Nuestra espiritualidad: Se basa en la relación armónica con los elementos vitales como
el “AIRE, AGUA, FUEGO y TIERRA”, estos elementos conforman nuestro Territorio del cual
somos parte indivisible, con protectores como el “Llastay”, “Koquena” quienes cuidan y
protegen el equilibrio entre los seres de la naturaleza.
Nuestro idioma: Es el “kakan”, idioma originario común a todos los pueblos que compo-
nen la Nación Diaguita con los distintos dialectos de acuerdo a cada valle o región, idioma
que fuera prohibido apenas iniciado el proceso de colonización, aún vive en palabras que
se entremezclan con los diversos dialectos del español y las influencias lingüísticas vecinas,
el “kakan” está impreso en nombres de personas, lugares y sitios sagrados.
Como actividad económica de sustento: realizamos agricultura, ganadería, cerámica,
metalurgia, textilería, tallado en piedra y madera, cestería, trabajos en cuero en general,
entre otras.
Producciones culturales ancestrales: alfarería, metalurgia, textilería, tallado en piedra y
madera, cestería, trabajos en cuero en general, música, danza y canto ancestral, arte pictó-
rico, entre otras expresiones culturales.
43
Organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe
(OCASTAFE)
44
Asamblea del Pueblo Iogys de la Ruta 86 y 34
Pueblo: IOJYS.
Cantidad de comunidades: 10 comunidades originarias.
Ubicación: Departamento de San Martín, Tartagal, Provincia de Salta.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea a la que concurren los Caci-
ques de las distintas Comunidades.
Organización social: nustras Autoridades ancestrales y políticas son el “Cacique”, el
“Sub-Cacique” y los miembros de las Comunidades.
Nuestro idioma: es el “iogys”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la agricultura sembrando zapallo y
choclo, entre otros. También se cría ganado caprino, asnar, vacuno, entre otros.
Producciones culturales ancestrales: tratamiento de cuero de corzuelas para fabricar
bombos, yisca (bolso o morral tejido en fibra de chaguar).
45
Red de Comunidades del Pueblo Atacama
46
Consejo de participación de Susques Atacama (Jujuy)
Pueblo: ATACAMA.
Cantidad de comunidades: 10.
Ubicación: Susques, Jujuy.
Organización política: Asamblea. Autoridades: Comunero, Comunero alterno, Secreta-
rio.
Nuestro idioma: es el “kunza”.
Como actividad económica de sustento: ganadería (cabras, llamas y ovejas).
Producciones culturales ancestrales: artesanías y tejidos de lana de llama.
Arte en cerámico.
47
Consejo de Delegados de Comunidades Aborígenes
del Pueblo Ocloya (CD-CAPO)
Pueblo: OCLOYA.
Cantidad de comunidades: 15.
Ubicación: Departamentos. Dr Manuel belgrano, Ledesma, Valle Grande, Tilcara, Tumbaya,
de la provincia de Jujuy.
Organización política: las decisiones se toman en asamblea del Consejo.
Organización social: nuestras autoridades son el Cacique (autoridad máxima del Pueblo)
y la Autoridad de cada comunidad. Además las autoridades de la organización son el Coor-
dinador general (autoridad máxima de la organización), el Coordinador suplente, el Secre-
tario y el Tesorero.
Nuestro idioma: en proceso de investigación y de recuperación. Aún no se definió el nom-
bre, saldrá como resultado de dicho proceso colectivo.
Como actividad económica de sustento: se desarrolla la cría de animales (vacas, caballos,
oveja, cabras y aves de corral), el sembrado de maíz, verduras varias. También venta de ar-
tesanías y arte indígena.
Producciones culturales ancestrales: tejidos de lana, productos utilitarios en cuero, ce-
rámica, cestería.
48
Pueblo Lule - Comunidad Las Costas (Salta)
Pueblo: LULE.
Cantidad de comunidades: 1 comunidad de 300 familias.
Ubicación: oeste de la ciudad de Salta.
Organización política: Asamblea, Consejo de Ancianos.
Nuestro Idioma: es el “lule” (no se habla).
Como actividad económica de sustento: cultivo (siembra de maíz, papas, yacom (fruta
de tierra), cría de animales chicos y gastronomía ancestral (humitas y tamales).
Producciones culturales ancestrales: trabajo en cuero (talabartería) .
49
Org. Pueblo Chorote (Salta)
Pueblo: CHOROTE.
Cantidad de comunidades: 12.
Ubicación: Dpto. San Martín, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea de Dirigentes. Autoridad: “Casique”.
Nuestro idioma: “iyo waha”.
Como actividad económica de sustento: cultivo de zapallo y choclo en pequeña escala
(agricultura familiar). Cría de animales (chanchos, chivos, gallinas). Comercialización: true-
que.
Producciones culturales ancestrales: trabajos en madera de Palo Santo, tejidos en fibra
de chaguar y trabajos con semillas. Baile tradicional: “Yohoho”. Festividad del año nue-
vo (primavera): “Najcap Inquee”.
Vasija.
Arte en Cerámica.
50
Org. “Ñemboati Guasu Tata Ogue Mbae”
Pueblo Guaraní (Orán, Salta)
Pueblo: GUARANÍ.
Cantidad de comunidades: 25.
Ubicación: Dpto. de Oran, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea. Autoridad: “Mburubicha”.
Nuestro idioma: “guaraní”.
Como actividad económica de sustento: actualmente son trabajadores urbanos. Muchos
trabajan en los Ingenios locales.
Producciones culturales ancestrales: cestería con hojas de palma, confección de som-
breros. Cerámica, tinajas (depósitos de agua).
Encuentro Cultural.
Arte en cerámica.
Encuentro Cultural.
51
Organización Wichi Tewoc Sta. Victoria (Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 15.
Ubicación: Santa Victoria.
Organización política: Asamblea. Autoridades: “Cacique y/o Presidente”.
Nuestro Idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: pesca, ganadería (cabras, ovejas, cerdos) y agri-
cultura (sandía, zapallo, melón, choclo).
Producciones culturales ancestrales: artesanías con palo santo e hilo y música cultural.
52
Organización Jatun Quechua Llajta Sta. Catalina (Jujuy)
Pueblo: Quechua.
Cantidad de comunidades: 18.
Ubicación: Departamento Santa Catalina, Jujuy.
Organización política: Asamblea. Se reúnen periódicamente las comunidades y el pueblo.
Nuestro Idioma: “quechua”.
Como actividad económica de sustento: ganadería a pequeña escala (camélidos y ovi-
nos) . Lavado de oro artesanal.
Producciones culturales ancestrales: hilado y tejido en lana de llama.
Movilización.
53
Pueblo Kolla Dpto. Yavi (Jujuy)
Pueblo: KOLLA.
Cantidad de comunidades: 36.
Ubicación: Yavi, Jujuy.
Organización política: Asambleas departamentales periódicas.
Actividad economica: agricultura familiar. Ganadería en pequeña escala (llamas, cabras,
ovejas). Aprovechamiento de lajas para construcción.
Producciones culturales ancestrales: hilado y tejidos en telar. Cerámica.
Nuestro idioma: “kolla”.
Tejido en telar.
54
Pueblo Chichas Dpto. Yavi (Jujuy)
Pueblo: CHICHAS.
Cantidad de comunidades: 2.
Ubicación: Yavi, Jujuy y parte del sur de Bolivia.
Organización política y social: Autoridad tradicional: referente Nicolás Vilca, (todavía
no tenemos autoridades). Asamblea Comunitaria cada 45 días.
Espiritualidad: creencia ancestral en la Pachamama (madre tierra) y Tata Inti (padre Sol).
Nuestro idioma: “quichua”.
Como actividad económica de sustento: agricultura, ganadería ovina y camélidos para el
autoconsumo y en menor escala para la comercialización.
Producciones culturales ancestrales: es la copla acompañada con la Caja de percusión e
instrumentos de viento el “erkencho” y la “kena”.
Territorio.
Ganadería ovina.
55
Consejo de Caciques Wichi de Metán y Anta (Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 9.
Ubicación: Metán y Anta.
Organización política: Asamblea. Autoridades: Presidente, Secretario, Tesorero y Vocal.
Estos cargos son elegidos por votación y en general son los Caciques de las Comunidades
los que son designados para los puestos.
Nuestro Idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: agricultura (tomates, sandias, zapallitos), gana-
dería (cabras, cerdos, gallinas) y construcción de ladrillos de adobe.
Producciones culturales ancestrales: solían realizar artesanías con chagua y cerámica,
pero ante el avance de los terratenientes sojeros, su Territorio se vió reducido e imposibilitó
el acceso a las materias primas para su realización.
Construcción de ladrillos
de adobe.
56
Consejo de Organizaciones Originarias - Rinconada (Jujuy)
Pueblo: KOLLA.
Cantidad de comunidades: 9.
Ubicación: Departamento Rinconada, Jujuy.
Organización política: Asambleas periódicas. Mesa de Dirigentes.
Nuestro Idioma: “quechua”.
Como actividad económica de sustento: ganaderia a pequeña escala (caméidos, capri-
nos, ovinos). Agricultura familiar (autoconsumo).
Producciones culturales ancestrales: Ceremonia Pachamama. Trabajos en tejidos y cur-
tiembre de cueros.
Territorio.
57
Consejo de la Nación Tonokoté Llutqui
Pueblo: TONOKOTÉ.
El Consejo de la Nación Tonokoté Llutqui está integrado por 35 “Ayllus” (comunidades) y 5
en conformación actualmente.
Ubicación: Departamento de Villa Salavina, Figueroa, Avellaneda, San Martín, Sarmiento
(Provincia de Santiago del Estero) y Quilmes, Alte. Brown (Provincia de Buenos Aires) .
Organización política: las decisiones se toman en reuniones de Consejo y a nivel comuni-
tario por consenso.
Organización social: Nuestras Autoridades ancestrales y políticas son “Tinkina”, “Kama-
chej” y los “Ayllus” (comunidad - familia).
Nuestro idioma: es el “tunukuty”. Sin embargo, con la conquista española se impuso el
idioma Quechua (o Quichua) que era el idioma que hablaban los Incas, y en la actualidad
se habla Quechua.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la ganadería y el telar.
Producciones culturales ancestrales: tejido en lana, trenzados, artículos de cerámica y
alfarería.
Tejido en telar.
58
Awawa - Comunidad Finca El Potrero. (Iruya, Salta).
Territorio. Territorio.
59
Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales
de Pueblos Originarios
Integran:
61
. Consejo de Delegados de Comunidades Aborígenes del Pueblo Ocloya
CD-Capo (Jujuy).
. Organización Identidad Territorial Chew Mapu Selk (Chubut, Santa Cruz y
Tierra Del Fuego).
. Red de Comunidades del Pueblo Atacama (Salta).
. Consejo de Participación de Susques Atacama (Jujuy).
. Consejo Indio Pueblo Nación Charrua (Entre Ríos).
. Org. Educadores Originarios Nam Q’om (Formosa).
. Org. Pueblo Chorote (Salta).
. Org. “Ñemboati Guasu Tata Ogue Mbae” (Asamblea del Fuego que Nunca
se Apaga) (Orán, Salta).
. Org. Zonal Wichi Chot Lhame Jenpe (Ruta 81, Morillo, Salta).
. Organización Territorial Mapuche-Tehuelche de Cushamen (Chubut).
. Pueblo Kolla Dpto. de Yavi (Jujuy).
. Pueblo Chicha Dpto. de Yavi (Jujuy).
. Asociación Comunitaria Colonia Aborigen (Chaco).
. Organización Wichi Tewoc Sta. Victoria (Salta).
. Organización Jatun Quechua Llajta Sta. Catalina (Jujuy).
. Consejo de Caciques Wichi de Metán y Anta (Salta).
. Consejo de Organizaciones Originarias - Rinconada (Jujuy).
. Organización Mig Tagan Tukuypaj, Pueblos Q’om y Tonokote (Almte. Brown
y Quilmes, Bs. As.).
. Awawa - Comunidad Finca El Potrero. (Iruya, Salta).
. Pueblo Lule - Comunidad Las Costas (Salta).
. Agrupación Comunidades Wichi ruta 81, 34, 53 Embarcación (Salta).
@ENOTPOtwit
62
PUEBLOS - NACIONES ORIGINARIAS
EN ARGENTINA
@ENOTPOtwit