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अहमदाबाद संभाग
हहदी (‘अ’-ऩाठ्मक्रभ)
CLASS IX
1
2
3
4
5
6
अऩठित गदमाॊश
iz'u 1- fuEufyf[kr x|ka'k dks /;kuiwoZd i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mÙkj
Nk¡Vdj fyf[k, - vad 5
fo|kFkhZ thou dks ekuo thou dh jh<+ dh gM~Mh dgsa rks dksbZ vfr'k;ksfDr ugha gksxhA
fo|kFkhZ dky esa ckyd esa tks laLdkj iM+ tkrs gSa] thou Hkj ogh laLdkj vfeV jgrs
gSaA blhfy, ;gh dky vkधाjf'kyk dgk x;k gSA ;fn ;g uhao n`<+ cu tkrh gS rks
thou l`n`<+ vkSj lq[kh cu tkrk gSA ;fn bl dky esa ckyd d"V lgu dj ysrk gS
rks mldk LokLF; lqUnj curk gSA ;fn eu yxkdj vè;;u dj ysrk gS rks mls Kku
feyrk gS] mldk ekufld fodkl gksrk gSA ftl o`{k dks izkjEHk ls lqUnj flapu vkSj
[kkn fey tkrh gS] og iqf"ir ,oa iYyfor gksdj lalkj dks lkSjHk nsus yxrk gSA blh
izdkj fo|kFkhZ dky esa tks ckyd Je] vuq'kklu] le; ,oa fu;eu के lk¡ps esa <y
tkrk gS] og vkn'kZ fo|kFkhZ cudj lH; ukxfjd cu tkrk gSA lH; ukxfjd के fy,
ftu&ftu xq.kksa dh vko';drk gS mu xq.kksa केfy, fo|kFkhZ dky gh rks lqUnj ikB'kkyk
gSA ;gk¡ ij vius lkfFk;ksa के chp jg dj os lHkh xq.k vk tkus vko';d gSa] ftudh
fo|kFkhZ dksvius thou esa vko';drk gksrh gS A
1- ekuo thou dh jh<+ dh gM~Mh fo|kFkhZ thou dks D;ksa ekuk x;k gSA
1 iwjk thou fo|kFkhZ thou ij pyrk gS A
2 D;ksfa d tks laLdkj laLdkj iM+ tkrs gSa] thou Hkj ogh laLdkj vfeV
jgrs gSa
3 fo|kFkhZ thou lq[kh thou gSA
4 fo|kFkhZ dk thou LoLFk thou gS A
2- ^ikB'kkyk* 'kCn esa dkSu lk lekl gS\
1 }U}
2 deZधाj;
3 rRiq:"k
4 vO;;hHkko
3- ftl o`{k dks izkjEHk ls [kkn fey tkrh gS og कैसा gks tkrk gSA
1 पूर nsus okyk
2 परnsus okyk
3 lkSjHk fc[kjkus okyk
4 पूर] पर] lkSjHk nsus okyk
7
4- vkn'kZ fo|kFkhZ ls D;k rkRi;Z gS\
1 tks ifjJeh gks
2 tks vuq'kkflr gks
3 tks le; के vuq:i py सके
4 mijksDr lHkh
8
3 nqfu;k dks fn[kkus के fy,
4 अऩयाध gksus के dkj.k
4 lsBth dks ekywe Fkk fd equhe pksj gS yfsdu फपय mUgksua s mls NksM+ fn;k
D;ksfa d-
1 ckn esa mls thou Hkj xqyke cukuk pkgrs Fks
2 Hkwy lqधाjus dk ekSdk nsuk pkgrs Fks
3 nqfu;k dks izHkkfor djuk pkgrs Fks
4 lekt esa viuh izfr"Bk c<+kuk pkgrs Fks
iz'u 3- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmÙkj lgh fodYi pqudj
fyf[k,- vad 5
izkphu dky esa 'kfu dks veaxydkjh xzg le> fy;k FkkA lquh&lqukbZ ckrksa केvkधाj
ij yksxksa esa bl xzg केckjs esa Hkzkfa r;k¡ पैरतीpyh xbZA ;g xzg vR;ar ean xfr ls lw;Z
केpkjksa vksj djhc rhl o"kZ esa ,d pDdj iwjk djrk gSA 'kfu dk fnu gekjs fnu ls
NksVk gksrk gSA 'kfu vR;ar BaMk xzg gSA 'kfu केok;qeaMy dk rkieku 'kwU; ls
150◦lsaVhxzsM uhps jgrk gSA vr% ;gk¡ thou laHko ugha gSA oSKkfud [kkstksa केvkधाj ij
'kfu केmixzgksa dh la[;k l=g gks xbZ gSA 'kfu dk lcls cM+k panz VkbVu gSA ;g
mixzg gekjs mixzg panzek ls dkQh cM+k gSA VkbVu dh vn~Hkqr pht+bldk ok;qeaMy
gSA bl ok;qeaMy esa ehFksu xSl i;kZIr ek=k esa gSA bl ij ehFksu] ikuh dh rjg ekuh
tk ldrh gSA 'kfu dks nwjchu ls ns[kk tk, rks blके pkjksa vksj oy; ;k ?ksjs fn[kkbZ
nsrs gSaA bu oy;ksa ;k dad.kksa ls bldh lqanjrk dkQh c<+ tkrh gSA bu oy;ksa dh
9
[kkst xSyhfy;ks us dh FkhA ubZ [kkstksa के vkधाj ij lkSjeaMy के dbZ xzgksa के oy;ksa dh
[kkst gks pqdh gSA 'kfu ftrus lqanj vkSj Li"V oy; fdlh xzg के ugha gSaA
1 'kfuxzg dh lqanjrk dk dkj.k gSA
1 bldk lcls NksVk gksukA
2 lcls vyx gksukA
3 blds केpkjks vksj pedrs ?ksjsA
4 bldk lw;Z के lehi gksukA
2 'kfu ij thou laHko ugha gS D;ksfa d?
1 ogk¡ ozwQj nso gSaA
2 cgqr xehZ gSaA
3 cgqr BaM gSA
4 cgqr v¡धेया gS A
3धयती dk mixzg gS-
1 फुध
2 'kfu
3 panzek
4 lw;Z
11
iz'u 5- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmÙkj lgh fodYi pqudj
fyf[k,- vad 5
ifjJe mUufr dk }kj gSA euq"; ifjJe केlgkjs gh taxyh voLFkk ls orZeku fodflr
voLFkk rd igq¡pk gSA mlh केlgkjs mlus vUu] oL=] ?kj] edku] Hkou] ck¡ध , iqy]
lM+केंcukb±A rduhd dk fodkl fd;k] ftlके lgkjs vkt ;g txexkrh lH;rk py
jgh gSaA ifjJe केoy 'kjhj dh फक;kvksa dk gh uke ugha gSaA eu rFkk फद्धु िls fd;k x;k
ifjJe Hkh ifjJe dgykrk gSA gj Je esa फद्धु िrFkk foosd dk iwjk ;ksx jgrk gSA
ifjJe djus okyk euq"; lnk lq[kh jgrk gSA ifjJeh O;fDr dk thou LokfHkeku ls
iw.kZ gksrk gS] og Lo;a vius HkkX; dk fuekZrk gksrk gSA mlesa vkRe&fo'okl gksrk gSA
ifjJeh fdlh Hkh ladV dks cgknqjh ls >syrk gS rFkk mlls
la?k"kZ djrk gS AifjJe dkeधेuq gS ftlls euq"; dh lc bPNk,¡ iwjh gks ldrh gSaA
euq"; dks ejrs ne rd ifjJe dk lkFk ugha NksM+uk pkfg,A tks ifjJe केoDr bUdkj
djrk gS] og thou esa fiNM+ tkrk gSA
1 orZeku fodflr voLFkk rd euq"; कैसेigq¡pk \
1 vUu mitk dj
2 धन व फद्धु ि cy ij
3 ifjJe dj
4 lq[kksa dks Hkksx dj
2 eu vkSj फद्धु िn~okjk fd;k tkus okyk dk;Z dgykrk gS \
1 prqjrk
2 foJke
3 foosd
4 ifjJe
3 ifjJeh O;fDr केxq.k gSa-
1 vkRefo'oklh] LokfHkekuh] la?k"khZ ,oa Lo;a dk HkkX;&fuekZrk
2 LokfHkekuh] la?k"khZ] n;kyq ,oa pfj=oku
3 Lo;a dk HkkX;&fuekZrk] vkRefo'oklh ,oa n;kyq
4 pfj=oku] vkRefo'oklh] HkkX;oknh] lR;oknh
iz'u 6- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<++dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi pqudj
fyf[k, vad 5
gekjs ns'kकेR;ksgkj pkgs धाfeZd n`f"V ls euk, tk jgs gSa ;k u, o"kZ केvkxeu के:i esAa
Qly dh dVkbZ ,oa [kfygkuksa केHkjus dh [kq'kh esa gksa ;k egkiq#"kksa dh ;kn esAa lHkh
viuh fo'ks"krkvksa ,oa {ks=h; izHkko ls ;qDr gksus केlkFk gh ns'k dh jk"Vªh; ,oa
lkaLd`frd ,drk vkSj v[kaMrk dks etcwrh iznku djrs gSa A ;s R;ksgkj tgk¡ tuekul
esa mYykl] meax ,oa [kq'kgkyh Hkj nsrs gSa] ogha gekjs vanj ns'k&HkfDr ,oa xkSjo dh
Hkkouk केlkFk&lkFk] fo'o&फॊधत्ु व ,oa leUo; dh Hkkouk Hkh c<+krs gSaA buके }kjk
egkiq#"kksa केmins'k gesa ckj&ckj bl ckr dh ;kn fnykrs gSafd ln~fopkj ,oa ln~Hkkouk
}kjk gh ge izxfr dh vksj c<+ ldrs gSaA bu R;ksgkjksa केek/;e ls gesa ;g Hkh f'k{kk
feyrh gS fd okLro esa धekZsa dk ewy y{; ,d gS] केoy ml y{; rd igq¡pus केrjhके
vyx&vyx gSaA
1- R;ksgkj fdlls izHkkfor gksrs gSa\
1 ns'k dh izxfr केizHkko ls
2 धाfeZd n`f"V केizHkko ls
3 {ks=h; izHkko ls
4 tuekul केizHkko ls
2- R;ksgkjksa ls gesa D;k ykHk gSa
1 egkiq#"kksa dh ;kn fnykrs gSa
2 ns'k dh ,drk vkSj v[kaMrk etcwr djrs gSa
3 ns'k HkfDr dh Hkkouk c<+krs gSa
4 mijksDr lHkh
3- ge mUufr dh vksj fdl izdkj c<+ ldrs gSaS\
1 ln~fopkjksa ls
2 ln~fopkj ,oa ln~Hkkouk ls
3 ns'k dh v[kaMrk ls
4 egkiq#"kksa केmins'k ls
3- lekt esa ;fn yksx feytqy dj u jgsa mldk D;k vatke gks ldrk gS
1 og lekIr gks ldrk gS
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2 mldk iru gks ldrk gS
3 og vktkn gks ldrk gS
4 og 'kfDr'kkyh ugha jgrk
4- xf.kr esa 'kwU; dk D;k egRo gS
1 X;kjg gks tkrs gSa
2 vad c<+ tkrs gSa
3 vad nl xqus gks tkrs gSa
4 'kwU; dk dksbZ egRo ugha
5- bl x|ka'k केfy, mi;qDr 'kh"kZd gS
1 lg;ksx dh Hkkouk
2 lekt dh bdkbZ
3 'kfDr'kkyh Hkkjr
4 ,drk esa 'kfDr
उत्तय : (1)2 ,(2)2,(3) 2,(4)3,(5)4.
iz'u 8- fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi
pqudj fyf[k, vad 5
xzke&leL;kvksa dk fujkdj.k केवर efLr"d&cy ;kफद्धु ि-cy ls ugha gks ldrkA
mlकेfy, okLrfod izR;{k vuqHko dh vko';drk gSA ;g vuq Hko nwj ls ugh gks ldrk]
fyf[krfooj.kksa vkSj vk¡dM+ksa ls Hkh ugha] iwNrkN ;k tk¡p&iM+rky vkSj nkSjk djus ls Hkh
ughaA dkj.k]fofHkUu izkarksa केxk¡oksa dh fofHkUu leL;k,¡ gSaA कुछ leL;kvksa esa lekurk gS
vkSj कुछesa fo"kerkHkhA cgqr laHko gS fd ,d ftys के xk¡oksa केlkFk tks tfVy leL;k,¡
yxh gqbZ gSa] os nwljs ftysकेxk¡oksa केlkFk u gksAa ij vfधdka'k xk¡o de&ls&de vLlh
izfr'kr xk¡o&lkjs ns'k esa ,sls gh gSa]ftudh leL;k,¡ vkSj vko';drk,¡ cgqr कुछ
,d&lh gSaA tc rd mudh iwfrZ केiz;Ru u gksx a s]xk¡oksa dh nqnZ'kk cuh jgsxh vkSj] iwfrZ
rHkh gksxh tc xk¡oksa esa कुछfnu jgdj ogk¡ dh vko';drk,¡le> yh tk,¡xh A
1- xzke dh leL;kvksa ls eqfDr ikus केfy, izR;{k vuqHko D;ksa vko';d gS\
1 vk¡dM+s ikus केfy,
2 fyf[kr fooj.k tkuus केfy,
3 leL;kvksa dks eglwl djus केfy,
4 tk¡p iM+rky djus केfy,
iz'u 9 fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi pqudj
fyf[k, vad 5
^^lkfgR; dk vkधाj thou gSA blh uhao ij lkfgR; dh nhokj [kM+h gksrh gSA mldh
vVkfj;k¡] ehukj vkSj xaqcn curs gSaA ysfdu cqfu;kn feV~Vh ds uhps nch iM+ h gSA thou
ijekRek dh l`f"V gS] blfy, lqcksध gS] lqxe gS vkSj e;kZnkvksa ls ifjfer gSA thou
ijekRek dks vius dkeksa dk tokcnsg gS ;k ugha gesa ekywe ugha] ysfdu lkfgR; rks
euq"; ds lkeus tokcnsg gSA blds fy, dkuwu gS ftuls og bधj&mधj ugha tk
ldrkA euq"; thou i;ZUr vkuUn dh [kkst esa yxk jgrk gSA fdlh dks og jRu nzO;
esa feyrk gS] fdlh dks Hkjs&iwjs ifjokj es]a fdlh dks yacs&pkSM+s Hkou es]a fdlh dks ,s'o;Z
esAa ysfdu lkfgR; dk vkuUn bl vkuUn ls Å¡pk gSA mldk vkधाj lqanj vkSjlR; gSA
okLro esa lPpk vkuUn lqanj vkSj lR; ls feyrk gS] mlh vkuUn dks n'kkZuk] ogh
vkuUn mRiUu djuk lkfgR; dk mn~ns'; gSA**
16
1 ijekRek dh
2 vkuUn dh
3 lkfgR; dh
4 jRu nzO;] Hkjs&iwjs ifjokj] yacs&pkSM+s Hkou ,oa ,s'o;Z dks ikus dh
3 lkfgR; केvkuUn dk vkधाj&
1 lqanj vkSj lR; dks ikus esa gS
2 thou esa gS
3 jRu vkSj ,s'o;Z esa gS
4 ijekRek esa gS
4 ^ifjfer* dk rkRi;Z gS&
1 lhfer
2 nck gqvk
3 foLr`r
4 Q¡lk gqvk
iz'u 10 fuEufyf[kr x|ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa के mRrj lgh fodYi
pqudj fyf[k, vad 5
dkfynkl mlh Mkyh dks dkV jgs Fks] ftl Mkyh ij cSBs FksA fon~;ksÙkek uked fonq"kh
jktdU;k dk eku Hkax djus dk "kM~;a= dj jgs कFkkdfFkr fo}ku oxZ dks og O;fDr
(dkfynkl)lokZfधd tM+efr vkSj ew[kZ yxkA lks os mls gh dqN ykHk&ykyp ns] dqN
ÅViVk¡x fl[kk&i<+k] egkiafMr ds os'k esa ltk&धtkdj jktnjckj esa fonq"kh jkt
dU;k fon~;ksÙkek ls 'kkL=kkFkZ djus ds fy, ys x,A ml ew[kZ ds ÅViVk¡x ekSu ladsrksa
dh euekuh O;k[;k dj "kM~;a=dkfj;ksa us ml fonq"kh ls fookg djk gh fn;k] ysfdu
izFke jkf= esa gh okLrfodrk izdV gks tkus ij iRuh ds rkus ls ?kk;y gksdj T;ksa ?kj
ls fudys] dfBu ifjJe vkSj fujarj lkधuk&:ih jLlh ds vkus&tkus ls f?kl&fiVdj
egkdfo dkfynkl cudj ?kj ykSVsA Li"V gS fd fujarj vH;kl us rikdj mu dh
tM+efr dks fi?kykdj cgk fn;k vkSj tks ckdh cpk Fkk] og [kjk lksuk FkkA
1 dkfynkl mlh Mkyh dks D;ks dkV jgs Fks] ftl Mkyh ij os cSBs Fks\
1 os fon~oku FksA
2 os tM+efr FksA
17
3 os egkiafMr FksA
4 os ydM+gkjs FksA
2 dkfynkl dks iafMr कहाॉys x,\
1 fon~;ksÙkek dk jktegy fn[kkusA
2 fon~;ksÙkek ls feyokus ds fy,A
3 fon~;ksÙkek ds ikl ltk fnyokusA
4 fon~;ksÙkek ls 'kkL=kFkZ djus ds fy,A
3 fonq"kh jktdU;k dk fookg tM+efr dkfynkl ls D;ksa gks x;k\
1 dkfynkl lqn'kZu O;fDrRo ds FksA
2 fon~oku oxZ us muds ekSu ladsrksa dh euekuh O;k[;k dhA
3 dkfynkl धuh FksA
4 jktdU;k dkfynkl ls izse djrh FkhA
4 dkfynkl fdl izdkj egkdfo cu x,\
1 iRuh ds izse ds dkj.kA
2 lkfgR; jpuk ds dkj.kA
3 dfBu ifjJe vkSj fujUrj lkधuk lsA
4 ?kj R;kxdj tkus ds dkj.kA
5 bl x|ka'k dk mfpr 'kh"kZd nhft,A
1 tM+efr dkfynklA
2 fon~;ksrek vkSj dkfynklA
3 egkdfo dkfynklA
4 djr&djr vH;kl ds tM+efr gks
उत्तय : (1) 2,(2) 4,(3) 2,(4) 3,(5) 2
vifBr dkO;ka'k
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iz'u 1- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
;qx&;qx rd pyrh jgs dBksj dgkuh
^j?kqकुy esa Fkh ,d vHkkfxu jkuh*
^fधDdkj* mls Fkk egkLokFkZ us ?ksjk
^^lkS ckj धU; og ,d yky dh ekbZ
ftl tuuh us gS tuk Hkjr&lk HkkbZA**
ikxy&lh izHkq के lkFk lHkk fpYykbZ]
^^lkS ckj धU; og ,d yky dh ekbZ**
19
iz'u 2- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
izkbosV cl dk ड्राईवयgS rks D;k gqvk \
lkr lky dh cPph dk firk rks gS A
lkeus xh;j ls ऊऩय
gqd ls yVdk j[kh gSa
dk¡p dh pkj pwfM;k¡ xqykch A
cl dh यफ़्ताय के eqrkfcd
fgyrh jgrh gSa]
>qd dj eSaus iwN fy;k]
[kk x;k ekuksa >Vdk A
अधेड़ mez dk eqPNM+ jkSchyk psgjk
vkfgLrs ls cksyk % gk¡ lk ^c*
yk[k dgrk gw¡] ugha ekurh gS eqfu;k A
Vk¡xs gq, gSa dbZ fnuksa ls
viuh vekur ;gk¡ vCck dh ut+jksa के lkeus A
1- ^ ड्राईवयdks lkr lky dh cPph dk firk rks gS* D;ksa dgk x;k gS\
1 ड्राईवयHkh firk gks ldrk gS
2 ड्राईवयdk O;ogkj dBksj gksrk gS
3 cl केड्राईवयHkh laosnu'khy gksrs gaS
4 ड्राईवयdks firk ugha gksuk pkfg, A
2- cl esa xh;j के gqd esa dk¡p dh pwfM;k¡ fdlus yVdk j[kh gSa\
1 ड्राईवयus
2 eqfu;k us
3 ys[kd us
4 cl okys us
3- cl esa pwfM;k¡ Vk¡xus ls cPph dk D;k mís'; gS\
1 pwfM;k¡ [kudrh jgsa
2 ltkus के fy,
3 vCck dh utjksa के lkeus jgsa
4 pwfM;k¡ fgyrh jgsa
4- ^[kk x;k ekuks >Vdk* esa dkSu lk vyadkj fufgr gS\
1 mRizs{kk
2 miek
3 vuqizkl
4 ;ed
20
5- pwfM;ksa के fo"k; eas ड्राईवयls fdlus iwNk
1 cl dh lokjh us
2 ys[kd us
3 ड्राईवयdh cPph us
4 Lo;a ड्राईवयus
उत्तय :(1) 3,(2) 2 ,(3) 3 ,(4) 1 ,(5) 2
iz'u 3- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
iz'u 4- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
22
;s धयतीrks cl घjrh gS]
;s धयतीdksbZ jcj ugha]
Ckksrs gks isM+ ccwyksa के
फपय vke dgk¡ ls [kkvksxs \
og c<+rh tkrh cngkyh]
[kks xbZ lqcg dh r#.kkbZ]
[kks xbZ 'kke dh og ykyh]
fcu o"kkZ के bl धjrh ij]
rqe कैसे vUu mxkvksxs \
;g xaxk Hkh vc eSyh gS]
ty dh gj cw¡n fo"kSyh gS]
bl nwf"kr ty के ihus ls]
fur ubZ chekjh पैरी gSA
1 euq"; धjrh ij Qly mxk jgk gS
1 ?k`.kk dh Qly
2 izse dh +Qly
3 c<+rh tula[;k dh Qly
4 vke dh Qly
2 ^'kL; ';keyk धjk* ls vfHkizk; gS
1 dkyh lw[kh धjk
2 gjh&Hkjh उऩजाऊधjk
3 catj धjk
4 lw[kh QVh धjk
3 xaxk dk ty कैसा gks x;k gS \
1 fueZy o ifo=
2 vFkkg
3 lw[k x;k gS
4 eSyk o iznwf"kr
4 dkO;ka'k lans'k ns jgk gS
1 i;kZoj.k dks cpkus dk
2 o`{kkjksi.k dk
3 tula[;k o`n~fध jksdus dk
4 mi;qZDr lHkh
5 bl dkO;ka'k dk mi;qDr 'kh"kZd gksxk
1 cjcknh
2 'kL; ';keyk धjk
3 ccwy dh Qly
23
4 mi;qZDr lHkh
उत्तय : (1) 3,(2) 2,(3) 4,(4) 4,(5) 4
iz'u 5- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
iz'u 6-fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
^^eSaus ns[kk
,d cM+k cjxn dk isM+ [kM+k gS
mlds uhps dqN NksVs&NksVs ikSधे
cM+s lq'khy fouez
ns[kdj eq>dks ;ksa cksys&
ge Hkh fdrus [kq'kfdLer gSa
tks [krjksa dk ugha lkeuk djrs
vkleku ls ikuh cjls] vk¡धीxjts]
fctyh dM+ds] vkx cjls
gedks dksbZ बम ugha gS
,d cM+s dh ojn N=Nk;k ds uhps
25
ge vius fnu fcrk jgs gSa
cM+s lq[kh gSaA
eSaus ns[kk
,d cM+k cjxn dk isM+ [kM+k gS
mlds uhps dqN NksVs&NksVs ikSधे
valrq"V vkS ^^:"V
ns[kdj eq>dks ;ksa cksys
ge Hkh fdrus cnfdLer gSa
tks [krjksa dk ugha lkeuk djrs
os dSls Åij dks mB ldrs gSa
blh cM+s dh Nk;k us gh
gedks ckSuk cuk j[kk
ge cM+s nq%[kh gSaA**
26
4 os cjxn ds vkJ; esa jg jgs gSa
उत्तय : (1) 2,(2) 3,(3) 1,(4) 4,(5) 2
iz'u 7- fuEufyf[kr dkO;ka'k dks i<+dj uhps fn, x, iz'uksa केmRrj lgh fodYi
Nk¡Vdj fyf[k, vad 5
27
4 i`Foh ij LoxZ LFkkfir gksxk&
1 euq"; dh ikjLifjd ,drk ls
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उत्तय : (1) 2,(2) 1,(3) 3,(4) 4,(5) 3
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30
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31
उत्तय : (1) 3,(2) 4,(3) 2,(4) 2,(5) 4
उऩसगम
जो शबदाॊश फकसी भर
ू शबद के ऩहरे जड
ु कय उसके अथम भें ऩरयवतमन मा द्धवशेषता
उत्ऩन्न कय दे ते है ,उन शबदान्शो को उऩसगम कहते है | जैसे ‘हाय’
एकशबदहै ।इसशबदकेऩहरे मठद ‘ सभ ् , द्धव ,प्र ’उऩसगमजोड़ठदएजाम ,तो– सभ ् +
हाय=सॊहाय, ,द्धव + हाय = द्धवहाय, प्र + हाय =प्रहाय तथाउऩ +हाय=
उऩहायशबदफनेगे।महाॉउऩसगम जुड़कयफनेसबीशबदोंकाअथम ‘हाय’शबदसे द्धवलबन्न है ।
2.द्धवशेष –मह जरुयी नहीॊ है फक एक शबद के साथ एक ही उऩसगम जुड़े |कबी कबी
एक शबद के साथ एक से आधधक उऩसगम जुड सकते है | जैसे
सभ ् +आ +रोचन =सभारोचन |
स+
ु आ+गत =स्वागत |
प्रनत +उऩ +काय= प्रत्मुऩकय |
सु + प्र +स्थान =सप्र
ु स्थान |
सत ्+आ+चाय =सदाचाय |
अन ्+आ+गत =अनागत |
अन ् +आ+चाय =अनाचाय |
अ+ऩया+जम =अऩयाजम |
3. उऩसगम के बेद
ठहॊदी बाषा भें चाय प्रकाय के उऩसगम प्रमुक्त होते है –
1 सॊस्कृत के उऩसगम
32
2 दे शी अथामत ठहॊदी के उऩसगम
3 द्धवदे शी अथामत उदम ू ,अॊग्रेजी पायसी आठद बाषाओॊ के उऩसगम
4 अव्मम शबद ,जो उऩसगम की तयह प्रमक्
ु त होते है |
1) सॊस्कृत के उऩसगम
सॊस्कृत के उऩसगम भें कुर फाईस उऩसगम होते है | वे उऩसगम तत्सभ
शबदों के साथ ठहॊदी भें प्रमुक्त होते है | इसलरए इन्हे सॊस्कृत के उऩसगम कहते
है |
33
प्रभाण ,प्रदीऩ
द्धव अबाव द्धवमोग ,द्धवनाश ,द्धवजम ,द्धवदे श ,द्धवऩऺ ,द्धवचाय,
,द्धवशेष,लबन्न द्धवयाभ
सभ ् सॊऩण
ू म ,उतभ सॊसाय ,सॊतोष ,सॊमोग,सॊकल्ऩ ,स्वाद ,सभाचाय
सु अधधक,सयर सुरेख ,सुऩुत्र ,सुगभ ,सुकय ,सुठदन ,सुरब ,सुभन ,
सल
ु शर ,सद्ध
ु वचाय
2)ठहॊदी के उऩसगम
3).द्धवदे शी उऩसगम
34
ठहॊदी भें द्धवदे शी बाषाओॊ के उऩसगम बी प्रमुक्त होते हैं | द्धवशेष रुऩ से उदम ू ,पायसी ओॊय
अॊग्रेजी के कई उऩसगम अऩनामे जाते हैं | इनभें से कनतऩम इस प्रकाय हैं
1) उदम ू पायसी के उऩसगम
2) अॊग्रेजी उऩसगम
35
उऩमुक्तम उऩसगम के अनतरयक्त ठहॊदी भें सॊस्कृत के कुछ अव्मम ,द्धवशेषण ओॊय
शबदाथम बी उऩसगों की तयह प्रमुक्त होते है | जैसे –
36
रेखा रेखाकाय ,रेखाऩार ,रेखाॊकन
रोक रोकगीत ,रोककथा ,रोकाचाय ,रोकनाथ ,रोकतॊत्र
भूर भूरबूत ,भूरधन ,भूरफॊध
वज्र वज्रदॊ त ,वज्राॊग
प्रत्मम
जो शबदाॊश फकसी भूर शबद के ऩीछे मा अन्त भें जुडकय नवीन शबद का ननभामण
कयके ऩहरे शबद के अथम भें ऩरयवतमन मा द्धवशेषता उत्ऩन्न कय दे ते हैं | कबी कबी
प्रत्मम रगाने ऩय बी शबद के अथम भें कोई ऩरयवतमन नहीॊ होता है | जैसे फर -
फारक ,भद
ृ -भद
ृ ार |
प्रत्मम रगने ऩय शबद एवॊ शबदाॊश भें सॊधध नहीॊ होती फन्ल्क शबद अॊनतभ
वणम भें लभरने वारे प्रत्मम के स्वय की भात्रा रग जाती है ,व्मॊजन होने ऩय वह
मथावत यहता है |जैसे रोहा +आय =रोहाय ,नाटक +काय =नाटकाय |
शबद-यचना भें प्रत्मम ऩय कही ऩय अऩूणम फक्रमा ,कही ऩय सम्फन्धवाचक औय कही
ऩय बाववाचक के लरए प्रमुक्त होते है | जैसे
भानव + ईम =भानवीम |
रघु +ता =रघुता |
ठहॊदी भें प्रत्मम तीन प्रकाय के होते है –
1 सॊस्कृत का प्रत्मम
2 ठहॊदी का प्रत्मम
3 द्धवदे शी बाषा का प्रत्मम
सॊस्कृत का प्रत्मम
सॊस्कृत व्माकयण भें शबदों ओॊय भर
ू धातु ओॊ से जो प्रत्मम जड़
ु ता है ,वह प्रत्मम
दो प्रकाय का होता है –
1)कृदॊ त प्रत्मम
जो प्रत्मम भूर धातुओॊ अथामत फक्रमा ऩद का भूर स्वरुऩ का अन्त भें जुडकय
नमा शबद का ननभामण कयता है ,उन्हें कृदॊ त मा कृत प्रत्मम कहते है | धातु मा
फक्रमा के अन्त भें जुड़ने से फनने वारा शबद सॊऻा मा द्धवशेषण होता है |
कृदॊ त प्रत्मम का ननम्नलरखखत तीन बेद होते है –
1) कतव
मृ ाचक कृदॊ त
2) द्धवशेषणवाचक कृदॊ त
37
3) बाववाचक कृदॊ त
1) कतव
मृ ाचक कृदॊ त
जो कतामवाचक शबद फनाता है ,कतव
मृ ाचक कृदॊ त कहराता
है | जैसे–
प्रत्मम –शबद- रुऩ |
त ृ (ता) – द्धऩता,कृत ,दाता,ध्माता,जाता |
अक –ऩािक ,फारक ,द्धवचायक ,गामक |
2)द्धवशेषणवाचक कृदॊ त
जो प्रत्मम फक्रमाऩद द्धवशेषण शबद की यचना कयता है
द्धवशेषणवाचक प्रत्मम कहराता है जैसे-
त- आगत ,द्धवगत ,द्धवश्रुत ,कृत |
त्वम – कतमव्म ,गन्तव्म ,ध्मातव्म |
म – नत्ृ म ,ऩूज्म ,खादम |
ईम – ऩिनीम,ऩूजनीम,स्भयणीम |
3)बाववाचक कृदॊ त
जो फक्रमाबाववाचक सॊऻा का ननभामण कयता है ,
बाववाचक कृदॊ तकहराता है | जैसे-
अन – ऩिन ,हवन ,गभन |
नत – गनत ,भनत , यनत |
अ –जम ,राब ,द्धवचाय |
2)तद्धित प्रत्मम
जो प्रत्मम फक्रमा ऩदों का आॊतरयक भूर सॊऻा ,सवमनाभ मा द्धवशेषण शबदों के अन्त भें
जुडकय नमा शबद फनाते है ,उन्हें तद्धितप्रत्मम कहते है | जैसे- गुरु ,भनुष्म,चतुय,कद्धव
शबदों भें क्रभश् त्व ,मता, तय ,ता ,प्रत्मम जोड़ने ऩय गुरुत्व, भनुष्मता,चतुयता
,कद्धवता शबद फनते है |
तद्धितप्रत्मम के छ: बेद है |
1)बाववाचक तद्धितप्रत्मम
बाववाचक तद्धितसे बाव प्रगट होता है | इसभे प्रत्मम रगने
ऩय कहीॊ-कहीॊ ऩय आठद स्वय की वद्धृ ि हो जाती है | जैसे-
प्रत्मम शबद रुऩ
38
अव –राधव ,गौयव |
त्व – भहत्व ,गुरुत्व ,रघुत्व |
ता –रघत
ु ा ,गरु
ु ता ,भनष्ु मता ,कद्धवता |
इभा –भठहभा ,गरयभा |
म –चातम
ु म ,भाधम
ु ,म सौंदमम |
2) सम्फन्धवाचक तद्धितप्रत्मम
सम्फन्धवाचक तद्धितप्रत्मम से सम्फन्ध का फोध होता है |इसभे
बी कहीॊ - कहीॊ ऩय आठद स्वय की वद्धृ ि हो जाती है | जैसे-
एव –शैव ,वैष्णव |
इक –रौफकक ,धालभमक ,वाद्धषक
म |
इत-ऩॊडडत ,प्रचलरत,भोठहत |
इर –जठटर ,पेननर |
ईम –बायतीम ,प्राॊतीम ,नाटकीम ,बवदीम |
म –ग्राम्म ,काम्म,हास्म ,बव्म |
3)आत्मवाचक तद्धितप्रत्मम
इसने आत्म अथामत सॊताऩ मा वश भें उत्ऩन्न हुए व्मन्क्त का फोध
होता है |इसभे बी कहीॊ – कहीॊ ऩय आठद– स्वय की वद्धृ ि हो जाती है |
जैसे -
अ–ऩाथम,ऩाण्डव,भाधव,याघव,बागमव |
इ– दशयधथ,भारुनत,सौलभत्र |
म– गारव्म,शाक्म,गाग्मम |
4)ऩूणत
म ावाचक तत प्रत्मम
इसभे सॊख्मा की ऩूणत
म ा का फोध होता है | जैसे-
भ – प्रथभ,ऩॊचभ,नवभ,दशभ |
थ /ि –चतुथ,म षष्ि |
तीम –दद्धवतीम,तत
ृ ीम
5)तायतम्मवाचक तत प्रत्मम
दो मा दो से अधधक वस्तुओ भें श्रेष्िता फ तराने के लरए तायतम्मवाचक
तद्धितप्रत्मम रगता है | जैसे-
तय-अधधकतय,गुरुतय,रघुतभ |
ईम–गयीम ,वयीम,रधीम |
39
6)गुणवाचक तद्धितप्रत्मम
गुणवाचक तद्धितप्रत्मम से सॊऻा शबद गुणवाची फन जाते है | जैसे-
वान ्– धनवान ्,फरवान ् |
भान ् –फुद्धिभान ्,शन्क्तभान ्,गनतभान ्,आमुष्भान |
आरु –कृऩार,ु दमारु,शॊकारु |
ई –क्रोधी,धनी,रोबी,गुणी |
ठहॊदी के प्रत्मम
सॊस्कृत की तयह ही ठहॊदी के बी अनेक प्रत्मम होते है |मे प्रत्मम मदमद्धऩ कृदॊ त औय
तद्धितकी तयह जुड़ते है ,ऩयन्तु भूर शबद के तद्भव मा दे शज होते है | ठहॊदी के सबी
प्रत्ममों कों ननम्न वगों भें सन्म्म्रत फकमा जाता है |
1) कतव
मृ ाचक–न्जसभें फकसी कामम के कयने वारे का फोध होताहै ,वे
कतव
मृ ाचक प्रत्मम कहराते है | जैसे-
प्रत्मम –शबद ,रुऩ |
आय – सुनाय ,रोहाय |
इमा – दखु खमा,सुखखमा ,यलसमा ,गडरयमा |
इमर – भरयमर ,सडडमर ,दठिमर |
एया – सऩेया, रुटेया,कसेया,रखेया |
वारा – धायवारा ,भोटयवारा |
40
आयी – रुहायी ,सुनायी ,भननहायी |
आर –नननहार ,ससुयार |
4) रघत
ु ावाचक – न्जसभें रघत
ु ा मा न्मन
ू ता का फोध होता है ,
वे रघुतावाचक प्रत्मम कहराते है | जैसे-
ई – यस्सी ,कटोयी ,टोकयी |
इमा –खठटमा ,रुठटमा,चुठटमा,ऩुडडमा |
डा – भख
ु डा , दख
ु डा ,चभड़ा |
डी –टुकड़ी ,ऩगड़ी |
5)गणनावाचक –न्जसभें गणनावाचक सॊख्मा का फोध है ,वे
गणनावाचकप्रत्मम कहराते है | जैसे-
था –चौथा |
या – दस
ू या ,तीसया |
रा –ऩहरा |
हया –इकहया ,दह
ु या ,नतहया |
6)सादृश्मवाचक प्रत्मम –न्जसभें सादृश्ममा सभानता का फोध होता है ,
उन्हें सादृश्मवाचकप्रत्ममकहते है | जैसे-
सा –भुझ-सा ,तुझ–सा ,नीरा-सा |
हया –दह
ु या ,नतहया ,चौहया |
हरा –सुनहरा ,रुऩहरा |
7) गण
ु वाचक –न्जसभें फकसी गण
ु का फोध होता है ,वे गण
ु वाचक
प्रत्मम कहराते है | जैसे-
आ – भीिा ,िॊ डा ,प्मासा ,,बूखा ,प्माया |
ईरा –रचीरा ,गॉिीरा ,सजीरा ,यॊ गीरा |
ऐरा – भटभैरा ,द्धवषैरा |
आऊ –फटाऊ ,ऩॊडडताऊ ,खटाऊ |
ता – भूखत
म ा ,रघुता ,किोयता ,भद
ृ त
ु ा |
8) स्थानवाचक – न्जसभें स्थान का फोध होता है ,मे स्थानवाचक
प्रत्मम कहराते है | जैसे-
ई –ऩॊजाफी ,गज
ु याती ,भयािी,फीकानेयी |
इमा –जमऩुरयमा |
आना – याजऩत
ू ाना , तेरॊगाना |
41
द्धवदे शी प्रत्मम
ठहॊदी भें उदम ू के ऐसे प्रत्मम है ,जो भर
ू रुऩ से अयफी ,पायसी बाषा से अऩनामे
गमे है |
जैसे-
आफाद – अहभदाफाद , इरहाफाद |
खाना – दवाखाना , छाऩाखाना |
गय – जादग
ू य , फाजीगय |
ईचा – फगीचा , गरीचा |
ची – खजानची ,भशारची ,तोऩची |
दाय – भारदाय , दक
ू ानदाय ,जभीनदाय |
दान – करभदान , ऩीकदान ,ऩामदान |
फान – कोचवान ,फागफान |
फाज – नशेफाज ,दगाफाज |
भन्द – अकरभन्द ,बयोसेभन्द |
नाक – ददम नाक ,शभमनाक |
गी – दीवानगी , ताजगी |
गीय – याहगीय , जहाॉगीय |
ठहॊदी के प्रमक्
ु त प्रभख
ु प्रत्मम व उनसे फने प्रभख
ु शबद –
अ – शैव ,वैष्णव ,तैर ,ऩाधथमव , भानव ,वासुदेव , भाय ,रूट |
अक – चारक ,ऩावक ,ऩािक , रेखक ,ऩारक ,खटक ,नामक |
अॊत – गिॊ त ,रड़ॊत ,लबडॊत ,यटॊ त ,कृदॊ त ,परॊत |
अतीत – कारातीत ,आशातीत ,गुणातीत ,स्भयणातीत |
इक – भानलसक , भालभमक ,ऩारयश्रलभक ,ऐनतहालसक ,धालभमक |
इभ – अधग्रभ , अॊनतभ ,स्वखणमभ |
उ – रघु , बानु , गरु
ु ,अनु ,लबऺु ,लशशु ,वधु |
एया – रुटेया , सऩेया ,चचेया , भभेया ,पुपेया |
कय – ठदनकय ,ठदवाकय ,ठहतकय ,प्रबाकय ,सन
ु कय |
का – गुटका ,भटका ,टऩका ,कारका |
खाना – दवाखाना ,तोऩखाना ,कायखाना ,छाऩाखाना |
42
गय – जादग
ू य ,नीरगय ,कायीगय ,फाजीगय ,सौदागय ,काभगय |
गुना – दग
ु ना , नतगुना ,चौगुना ,सौगुना |
चय – जरचय , नबचय , ननशाचय ,उबमचय ,खेचय |
ता – दाता , जाता , सुॊदयता , भधुयता , भानवता |
था – अन्मथा ,प्रथा ,ऩथ
ृ ा ,वथ
ृ ा ,कथा |
दा – सवमदा ,सदा ,मदा ,कदा ,ऩयदा ,नभमदा |
दामी – आनॊददामी ,सख
ु दामी ,उतयदामी ,परदामी |
धा – फहुधा ,अलबधा ,सलभधा ,द्धवद्धवधा ,वसुॊधा ,नवधा |
ना – नाचना , गाना ,कूदना ,टहरना ,बावना ,कभाना |
ऩ – भहीऩ , भधुऩ , जाऩ ,सभताऩ ,लभराऩ |
फॊद – कभयफॊद ,फाजूफॊद ,भोहयफॊद |
भती – श्रीभती ,फुद्धिभती ,वीयभती ,रूऩभती |
रू – दारू , चारु , शुरू ,डभरू |
वा – फचवा ,ऩुयवा ,फछवा , भनवा |
वाई – फनवाई ,सुनवाई ,तुरवाई , ऩुयवाई |
वार – कोतवार ,ऩारीवार ,धायीवार |
वी – तेजस्वी ,तऩस्वी ,भेधावी ,भामावी ,भनस्वी |
शारी – प्रनतबाशारी , गौयवशारी ,शन्क्तशारी ,बाग्मशारी |
साज – जारसाज , न्जल्दसाज |
हय – भनोहय ,खॊडहय , नहय , ऩीहय |
हीन – कभमहीन , फुद्धिहीन ,कुरहीन ,फरहीन ,भनतहीन ,धनहीन |
सभास
43
ऩयस्ऩय लभरे हुए दो शबदों कोसभस्त – ऩद अथामत सभास फकमा हुआ मा साभालसक
शबद कहते है | जैसे- मथाशन्क्त , बत्रबुवन ,याभयाज्म आठद |
सभस्त ऩदों को अरग –अरग कयने की प्रफक्रमा को सभास –द्धवग्रह कहते है | जैसे-
मथाशन्क्त =शन्क्त के अनुसाय |
ठहॊदी भें सभास प्राम: नए शबद-ननभामण हे तु प्रमोग भें लरए जाते है | बाषा भें
सॊक्षऺप्ता , उत्कृष्टता ,तीव्रता व गॊबीयता राने के लरए बी सभास उऩमोगी है |सभास
प्रकयण सॊस्कृत साठहत्म भें अनत प्राचीन प्रतीत होता है |श्रीभदबागवत गीता भें बगवन
श्रीकृष्ण ने बी कहा है –“
भें सभासों भें }U}सभास भें हूॉ |
न्जन दो भुख्म शबदों के भेर से सभास फनता है ,उन शबदों कों खॊड मा
अव्मममा ऩद कहते है |सभस्त ऩद मा साभालसक ऩद का द्धवग्रह कयने ऩय सभस्त ऩद
के दो ऩद फन जाते है ऩूवम ऩद औयउत्तय ऩद | जैसे – घनश्माभ भें ‘घन ’ ऩूवम ऩद
औय ‘श्माभ ’ उत्तय ऩद है |
न्जस खॊड मा ऩद ऩय अथम का भुख्म फर ऩड़ता है ,उसे प्रधान ऩद कहते है
|न्जस ऩद ऩय अथम का फर नहीॊ ऩड़ता ,उसे गौण ऩद कहते है |इस आधाय ऩय
(सॊस्कृत की दृन्ष्ट से )सभास के चाय बेद भने गए है –
न्जस सभास भें ऩव
ू म ऩद प्रधान होता है ,वह –‘ अव्ममीबाव
सभास’|
न्जस सभास भें उतय ऩद प्रधान होता है ,वह –तत्ऩरु
ु ष
सभास |
न्जस सभास भें दोनों ऩद प्रधान हो, वह –}U}सभास तथा
न्जस सभास भें दोनों ऩदों भें से कोइ प्रधान न हो ,वह –
‘फहुव्रीठह सभास’ |
ठहॊदी भें सभास के छ: बेद प्रचलरत है |जो ननम्न प्रकाय है –
1) अव्ममीबाव सभास
2) तत्ऩुरुष सभास
3) }U}सभास
4) फहुव्रीठह सभास
5) कभमधायम सभास
6) दद्धवगु सभास
1) अव्ममीबाव सभास
44
न्जस सभस्त ऩद भें ऩहरा ऩद अव्मम होता है ,अथामत अव्मम ऩद के
साथ दस
ू ये ऩद,जो सॊऻा मा कुछ बी हो सकता है ,का सभास फकमा जाता है ,उसे
अव्ममीबाव सभास कहते है |प्रथभ ऩद के साथ लभर जाने ऩय सभस्त ऩद ही अव्मम
फन जाता है |इन सभस्त ऩदों का प्रमोग फक्रमाद्धवशेषण के साभान होता है |
अव्ममी शबद है न्जन ऩय कार ,वचन ,ऩरु
ु ष ,लरॊग आठद का को ई प्रबाव ऩ डता नहीॊ
है अथामत रुऩ ऩरयवतमन नहीॊ होता |मे शबद जहाॉ बी प्रमुक्त फक मे जाते है , वहाॉ उसी
रुऩ भें ही यहें गे | जैसे –मथा ,प्रनत ,आ ,हय,मे ,नन ,आठद |
ऩद के फक्रमा द्धवशेषण अव्मम की बाॊनत प्रमोग होने ऩय अव्ममीबाव सभास
की ननम्नलरखखत न्स्थनतमाॊ फन सकती है –
अव्ममो की ऩुनरुन्क्त –धीये - धीये ,ऩास - ऩास |
सॊऻा + सॊऻा ,नगय –डगय ,गाव –शहय |
सॊऻाओॊ की ऩुनरुन्क्त –ठदन -ठदन , यात- यात ,गाॉव – गाॉव ,वन- वन |
सॊऻा+ अव्मम – ठदवसोऩयाॊत ,क्रोध –वश |
द्धवशेषण सॊऻा –प्रनतठदवस ,मथाअवसय |
कृदॊ त + कृदॊ त - जाते - जाते ,सोते- जागते |
अव्मम + द्धवशेषण – मथासॊबव |
45
न्जस सभास भें दस
ू या ऩद अथम की दृन्ष्ट से प्रधान हो ,उसे तत्ऩुरुष सभास
कहते है | इस सभास भें ऩहरा ऩद सॊऻा अथवा द्धवशेषण होता है इसलरए वह दस
ू ये
ऩद द्धवशेष्म ऩय ननबमय कयता है , अथामत दस
ू या ऩद प्रधान होता है | तत्ऩरु
ु ष सभास
का लरॊग वचन अॊनतभ ऩद के अनुसाय ही होता है | जैसे – जरधाया का द्धवग्रह है –
जर की धाया | ‘ जर की धाया फह यही है ’ इस वाक्म भें ‘ फह यही है ’ का सम्फन्ध
धाया से है जर से नहीॊ |धाया के कायण ‘ फह यही ’ फक्रमा स्त्रीलरॊग भें है | महाॉ फाद
वारे शबद ‘धाया’ की प्रधानता है अत: मह तत्ऩरु
ु ष सभास है |
तत्ऩुरुष सभास भें प्रथभ ऩद के साथ कताम औय सम्फोधन कायकों को छोडकय
अन्म कायक धचन्हों (द्धवबन्क्तमो) का प्राम: रोऩ हो जाता है |अत: ऩहरे ऩद भें कायक
मा द्धवबन्क्त का रोऩ होता है , उसी कायक मा द्धवबन्क्त के नाभ से इस सभास का
नाभकयण होता है | जैसेदद्धवतीम मा कभमकायक तत्ऩुरुष =स्वगमप्राप्त –स्वगम कों प्राप्त |
46
राबप्रद – राब को प्रदान कयने वारा
धगरयधय – धगरय को धायण कयने वारा
ठदनकय –ठदन को कयने वारा
कारातीत –कार को अतीत कयके
2) कयण तत्ऩुरुष –
तुरसीकृत - तुरसी दवाया कृत
श्रभसाध्म – श्रभ के साध्म
अनुबव जन्म –अनुबव से जन्म
गुरुदत –गुरु दवाया दत
सूयकृत – सूय दवाया कृत
योगातुय – योग से आतुय
भदभत – भद से भत
3) सम्प्रदान तत्ऩुरुष
दे शबन्क्त – दे श के लरए बन्क्त
गुरुदक्षऺणा – गुरु के लरए दक्षऺणा
शऩथऩत्र– शऩथ के लरए ऩत्र
स्नानागाय –स्नान के लरए आगाय
फलरऩशु – फलर के लरए ऩशु
ऩािशारा – ऩाि के लरए शारा
4) अऩादान तत्ऩुरुष
योगभुक्त - योग से भुक्त
रोकबम – रोक से बम
याजद्रोह – याज से द्रोह
दोषभुक्त –दोष से भुक्त
जानतभ्रष्ट – जानत से भ्रष्ट
बमबीत – बम से बीत
धभमद्धवभख
ु – धभम से द्धवभख
ु
सेवाभुक्त – सेवा से भुक्त
धनहीन –धन से हीन
5) सम्फन्ध तत्ऩुरुष
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दे वदास – दे व से दास
रखऩनत – राखों का ऩनत
कयोडऩनत – कयोडों का ऩनत
याष्रऩनत –याष्र का ऩनत
सम
ू ोदम –सम
ू म से उदम
याजऩुत्र – याजा का ऩुत्र
याजबाषा –याज्म की बाषा
सेनाऩनत – सेना का ऩनत
याजकुभाय – याजा का कुभाय
याजकुभायी –याजा की कुभायी
6) अधधकयण तत्ऩुरुष
ग्राभवास – ग्राभ भें वास
आऩफीती – आऩ ऩय फीती
जरभग्न - जर से भग्न
वनवास –वन भें वास
रोकद्धप्रम - रोक भें द्धप्रम
48
अनादय – न (अन ् ) आदय |
अजन्भा - न जन्भ रेनेवारा |
अभय – न भयनेवारा |
अकभम – बफना कभम का |
अधभम – धभम से यठहत |
अचर – न चर |
अछूत - न छुत |
3) }U} सभास
न्जस सभस्त ऩद भें दोनों अथवा सबी ऩद प्रधान हो तथा उनके फीच
भेंसभुच्चमफोधक – ‘औय ,मा ,अथवा आठद ’ का रोऩ हो गमा हो ,तो
वहाॉ }U} सभास होता है | जैसे –
अन्नजर –अन्न औय जर |
दे श –द्धवदे श – दे श औय द्धवदे श |
याभ – रक्ष्भण – याभ औय रक्ष्भण |
यात – ठदन - यात औय ठदन |
भाता – द्धऩता – भाता औय द्धऩता |
सीतायाभ –सीता औय याभ |
गौयीशॊकय – गौयी औय शॊकय |
गुरु –लशष्म -गुरु औय लशष्म |
याधाकृष्ण – याधा औय कृष्ण |
आय–ऩाय –आय औय ऩाय |
जीवन-भयण – जीवन अथवा भयण |
4) फहुव्रीठह सभास
न्जस सभस्त ऩद भें कोई बी ऩद प्रधान नहीॊ हो ,अथामत सभास फकमे गमे
दोनोंऩदों का शान्बदक अथम छोडकय तीसया अथम मा अन्म अथम लरमा जामे
,उसे फहुव्रीठहसभास कहते है | जैसे –
‘रम्फोदय ’ का साभान्म अथम है – रम्फे उदय (ऩेट) वारा ,ऩयन्तु
रम्फोदय सभास भें अन्म अथम होगा – रम्फा है उदय न्जसका वह गणेश|
अजानुफाहु – जानुओॊ (घुटनों ) तक फाहुएॉ है – न्जसकी वह – द्धवष्णु |
अजातशत्रु – नहीॊ ऩैदा हुआ शत्रु न्जसका –कोई व्मन्क्त की द्धवशेष |
49
ऩॊचाभत
ृ – ऩाॊच प्रकाय का अभत
ृ – दध
ू , दही ,शक्कय ,गोफय ,गोभूत्र का
यसामन द्धवशेष |
ऩनतव्रता –एक ऩनत का व्रत रेने वारी – वह स्त्री |
नतयॊ गा – तीन यॊ गों वारा – याष्रध्वज |
हरधय –हर कों धायण कयने वारा |
नीरकॊि – नीरा है कॊि न्जसका लशव |
5)कभमधायम सभास
न्जस सभास भें उत्तय ऩद प्रधान हो तथा ऩहरा ऩद द्धवशेषण अथवाउऩभान
हो औय दस
ू या ऩद द्धवशेष्म अथवा उऩभेमहो , उसे कभमधायम सभास कहते है |
इस सभास के दो रूऩ है –
1) द्धवशेषता वाचक कभमधायम–इसभे प्रथभ ऩद दद्धवतीम ऩद की द्धवशेषता
फनाता है |जैसे
50
द्धवधाधन – द्धवधा रूऩी धन |
वज्रदे ह – वज्र रूऩी दे ह |
6) दद्धवगु सभास
न्जस सभस्त ऩद भें ऩूवम ऩद सॊख्मावाचक हो औय ऩूया ऩद सभाहाय (सभूह)
मा सभुदाम का फोध कयाए उसे दद्धवगुसभास कहते है | सॊस्कृत व्माकयण के
अनुसाय इसे कभमधायम का एक बेद भाना जाता है | इसभे ऩूवम ऩद सॊख्मावाचक
द्धवशेषण तथा उत्तय ऩद सॊऻा होता है |स्वमॊ ‘दद्धवगु ’ भें बी दद्धवगु सभास है
|जैसे –
एकलरॊग – एक ही लरॊग |
नतयाहा – तीन याह का सभाहाय |
बत्रपरा – तीन परो का सभाहाय |
ऩॊचाभत
ृ – ऩाॊच अभत
ृ ो का सभाहाय |
दशाबदी – दस वषों का सभूह |
ऩॊचतॊत्र – ऩाॉच तॊत्रों का सभह
ू |
इकतीस – एक व ् तीस का सभूह |
बत्रकार –तीन कारो का सभाहाय |
अष्िधातु – आि धातुओॊ का सभूह |
नकायात्भक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी फात के न होने का फोध हो उन्हें नकायात्भक वाक्म
कहते है जैसे – भोहन घय नहीॊ जाता है आठद |
प्रश्नवाचक वाक्म
51
न्जन वाक्मों से फकसी प्रकाय के प्रश्न फकमे जाने का फोध हो उन्हें प्रश्न
वाचक वाक्म कहते है –जैसे क्मा याभ घय जाता है ? आठद |
द्धवस्भमाठदवाचक वाक्म
वह वाक्म न्जससे फकसी प्रकाय की गहयी अनब
ु नू त (दमा ,प्रेभ ,द्ु ख )का
प्रदशमन फकमा जाता है |द्धवस्भमाठद फोधक वाक्म कहराता है |जैसे – वाह !तुभने तो
कभार कय ठदमा आठद |
आऻा मा द्धवधधवाचक वाक्म
वे वाक्म न्जसके फकसी प्रकाय की आऻा मा अनुबूनत (दमा , प्रेभ ,द्ु ख)का
फोध हो उन्हें आऻा वाचक वाक्म कहते है | जैसे – फाजाय से पर रेकय आओ
|कृऩमा फाहय जाइए |
इच्छावाचक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी इच्छा के होने का फोध हो उन्हें इच्छावाचक
वाक्म कहते है –जैसे बगवान आऩकी इच्छा ऩयू ी कये |आठद
सॊकेतवाचक वाक्म
न्जन वाक्मों भें फकसी सॊकेत के होने का फोध हो उन्हें सॊकेतवाचक वाक्म कहते
है | जैसे
- अगय वषाम न होती तो खेती सूख जाती |आठद
शबद |
है
शबद
भुख्मबेद
52
(क)शबदारॊकाय शबद
(ख)
शबदारॊकाय
(क) (क)
(ख) (ख)
(ग) (ग)
(घ)
उदाहयण
क आव्रनृ त
क
ख
ख शबद
बमार
‘फेनी ’ शबद
क ‘ फेनी ’
ख ‘फेनी ’
हे
‘भॊदय’ शबद
क
ख
ग शबद
53
शबद
(क) शबद
(ख)
(ग)
शबद
क
ख
शबद शबद
शबद
शबद
ख
54
भै
ग
सॊबावना
भै
सुॊदयी
–लसॊधु
अभ्मास प्रश्न :
ननदे शानुसाय उतय दीन्जए |
55
कौनसा
‘ ’
‘तुभ
. कौनसा
‘ ’ कौनसा
कृनत कौनसा
‘ ’ कौनसा
कौनसा
कौनसा
‘ ’ कौनसा
कौनसा
कौनसा
कौनसा
कौनसा
उत्तय ( ) उऩभा
ननफॊध रेखन
56
ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय ठदए गए सॊकेत बफन्दओ
ु ॊ के आधाय ऩय 200 से
250 शबदों भें एक ननफॊध लरखखए - 10
क ) गभामती ऩथ्
ृ वी –द्धवनाश का आयॊ ब :
मात्रा ऩय जाने के काममक्रभ का सुझाव ,स्थान का चमन ,जाने की तैमायी ,यास्ते भें ठदखाई
दे ने वारे दृश्म ,दशमनीम स्थरों का भ्रभण ,अनुबव ,मात्रा भें वाऩसी ,उऩसॊहाय |
ऩत्र –रेखन
57
-
-
बाई-साहफ
ब
भाननीम
58
सॊख्मा
क
ख
क
ख
59
60
सेक्टय2
कम्प्मूटय
61
क. ख.
ग. घ.
च.
प्रख्यात
टाइम्स
62
त्रा
अभ्यास
तुम्हारा
अभ्यास
तुम्हें
तुम्हें
तुम्हारा
63
पाठ्य पुस्तक ( विवतज भाग-1 )
दो फैरों की कथा
वनम्नवलवित mRrj
उत्तय :
1 ) कुत्ता फहुत गयीफ जानवय है रेफकन कबी-कबी उसे क्रोध आही जाता है
जफफक गधे को कबी क्रोध कयते दे खानहीॊ है चाहे भायो चाहे गरती से बी
64
घास डार दो तफ बी कोई प्रनतफक्रमा नहीॊ होती | अत: गधा कुत्ते से बी
अधधक गयीफ जानवय है |
2. झयू ी काछी के दोनों फैरों के नाभ हीया औय भोती | दोनों ऩछाड़ जानत के थे ,दे खने
भें सुॊदय ,काभ भें चौकस ,डीर भें ऊॉचे | फहुत ठदनों साथ यहते-यहते दोनों भें बाईचाया
हो गमा था | दोनों आभने-साभने मा आस-ऩास फैिे हुए एक-दस
ू ये से भूक बाषा भें
द्धवचाय-द्धवनभम कयते थे | एक-दस
ू ये के भन की फात कैसे सभझ जाता था , हभ नहीॊ
कह सकते | अवश्म ही उनभें कोई ऐसी गुप्त शन्क्त थी , न्जससे जीवों भें श्रेष्िता का
दावा कयने वारा भनुष्म वॊधचत है | दोनों एक-दस
ू ये को चाटकय मा सूॉघकय अऩना प्रेभ
प्रकट कयते , कबी-कबी सीॊग बी लभरा लरमा कयते थे , द्धवग्रह के नाते नहीॊ , केवर
द्धवनोद के बाव से , आत्भीमता के बाव से ,जैसे दोस्तों भें घननष्िता होते ही धौर-
धप्ऩा होने रगता है |
1 )झयू ी-काछी कौन था ? उनके दोनों फैरों भें बाई-चाया कैसे हो गमा ?2
2)अवश्म ही उनभें कोई गप्ु त शन्क्त थी, न्जससे जीवों भें श्रेष्िता का दावा कयने वारा
भनुष्म वॊधचत हैं आशम स्ऩष्ट कीन्जए |2
उत्तय :
65
था | भनुष्म स्वमॊ को प्राखणमों भें श्रेष्ि भानता है ऩय उसके ऩास ऐसी शन्क्त
नहीॊ है फक वह दस
ू यों के भनोबावों को सभझ सके |
3) दोनों एक-दस
ू ये को चाटकय औय सूॉघकय अऩना प्रेभ प्रकट कयते थे |
3 )आधी यात से ऊऩय जा चुकी थी | दोनों गधे अबी तक खड़े सोच यहे थे फक बागें
मा न बागें , औय भोती अऩने लभत्र की यस्सी तोड़ने भें रगा हुआ था | जफ वह हाय
गमा, तो हीया ने कहा तुभ जाओ , भुझे मही ऩड़ा यहने दो | शामद कही बेंट हो जाए |
भोती ने आॉखों भें आॉसू राकय कहा तुभ भुझे इतना स्वाथी सभझते हो , हीया ? हभ
औय तभ
ु इतने ठदनों एक साथ यहे हैं | आज तभ
ु द्धवऩन्त्त भें ऩड गए , तो भैं तम्
ु हें
छोड़ कय अरग हो जाऊॉ ! | हीया ने कहा फहुत भाय ऩड़ेगी | रोग सभझ जाएॊगे , मह
तुम्हायी हयकत हैं | भोती गवम से फोरा न्जस अऩयाध के लरए तुम्हाये गरे भें फॊधन
ऩड़ा, उसके लरए अगय भुझ ऩय भाय ऩड़े , तो क्मा धचॊता ! इतना तो हो ही गमा फक
नौ–दस प्राखणमों की जान फच गई | वे सफ तो आशीवामद दें गे |
उत्तय-
1 )काॉजीहौस की दीवाय धगयाते सभम हीया को भोती यन्स्समों से फाॉध ठदमा गमा
| भोती चाहता तो अन्म ऩशुओॊ केसाथ वह बी बाग जाता ऩय वह हीया का
साथ दे ने वहीॊ रुक गमा | -भोती स्वबाव से उग्र है ऩय दमारु बी है |
66
-भोती सच्चा लभत्रा है | वह भुसीफत के सभम हीया का साथ नहीॊ छोड़ता |
3) भोती ने गवम से क्मा कहा फक न्जस अऩयाध के लरए तुम्हाये गरे भें फॊधन
ऩड़ा है , उसके लरए अगय भुझे भाय बी ऩड़े , तो क्मा धचॊता !
रघूत्तयीम प्रश्नोत्तय (2x 5 अॊक )
उत्तय–काॊजीहौंस भें कैद ऩशुओॊ की हान्जयी इसलरए री जाती होगी ताफक कैद ऩशुओॊ
की वास्तद्धवक सॊख्मा का ऩता चर सके औय ऩता रगामा जा सके फक उनभें से कोई
बाग तो नहीॊ गमा मा भय तो नहीॊ गमा |
67
4) अऩने सभुदाम के ठहत के लरए अऩने ठहतों का त्माग कयने के लरए तैमाय
यहना चाठहए |
5) ऩशु-ऩक्षऺमों के प्रनत दमा का वतामव कयना चाठहए |
6) न्स्त्रमों व फच्चों के प्रनत सम्भानीम फतामव कयना चाठहए |
उत्तय – प्रेभचॊद ने गधे की सहनशीरता , सीधेऩन, कबी क्रोध न कयने ,हानी-राब सुख-
दख
ु भें सभान यहने ,आठद गण
ु ों के आधाय ऩय उसके फेवकूप के स्थान ऩय सॊत स्वबाव
का प्राणी कयाय ठदमा हैं जो फहुत अधधक सीधेऩन के कायण सम्भान का ऩात्र नहीॊ
सभझा जाता |
उत्तय – ऩहरी घटना भटय के खेत की थी जफ भोती भटय खाने खेत भें घुसा औय
इसी फीच खेत के यखवारों ने उसे घेय लरमा | ऩैय कीचड़ भें पॊस जाने की वजह से
वह बाग न सका औय ऩकड़ लरमा गमा | लभत्र को भुसीफत भें छोड़कय हीया नही
बागा औय वाऩस आ गमा | उसे बी ऩकड़ लरमा गमा | दस
ू यी घटना काॊजीहौंस की थी
जफ भोती के प्रमास से काजीहौंस की दीवाय टूट गई औय वहाॉ कैद ऩशुओॊ को आज़ादी
लभर गई ऩय हीया के फॊधन न टूटने के कायण भोती छोड़कय नहीॊ गमा | इस तयह से
दोनों लभत्रों ने भस
ु ीफतों भें सच्ची लभत्रता का ऩरयचम ठदमा |
7) . फकसान जीवन वारे सभाज भें ऩशु औय भनष्ु म के आऩसी सॊफॊ धों को कहानी भें
फकस तयह व्मक्त फकमा गमा है ?
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उत्तय–इस कहानी भें फतामा गमा है फक फकसानों को अऩने ऩारतु ऩशुओॊ से
बावनात्भक सॊफॊध होता है | झूयी अऩने फैरों को अऩने ऩुत्र की बाॉनत स्नेह कयता था
औय उन्हे पूर की छड़ी से बी न छूता था | फैर बी अऩने स्वाभी के प्रनत ऩूयी ननष्िा
यखते थे औय उसके लरए कड़ा ऩरयश्रभ कयने सदा तैमाय थे |
उत्तय – भोती उग्र व क्राॊनतकायी प्रकृनत का फैर था | काॊजीहौस भें उसके प्रमास से
वहाॉ कैद अन्म ऩशओ
ु ॊ को आजादी लभर गई ऩयॊ तु हीया के गरे भें यस्सी ऩड़ी होने के
कायण वे स्वमॊ आजाद न हो सके | इतना होने ऩय बी उसे इस फात का सॊतोष है फक
उसके प्रमत्नो से दस
ू ये जीवों को आज़ादी लभर गई | भोती के इस कथन से उसके
एक ननस्वाथम क्राॊनतकायी स्वबाव का ऩता चरता है न्जसके लरए स्वमॊ की आज़ादी से
भहत्वऩूणम है अऩनी जानत औय सभुदाम की भुन्क्त |
क) अवश्म ही उनभें कोई ऐसी गुप्त शन्क्त थी ,न्जससे जीवों भे श्रेष्िता का दावा कयने
वारा भनष्ु म वॊधचत है |
ख) उस एक योटी से उनकी बख
ू तो क्मा शाॊत होती ऩय दोनों के ह्रदम को भानो
बोजन लभर गमा |
उत्तय–
क) भनुष्म स्वमॊ को सवमश्रेष्ि प्राणी कहता है फकन्तु उसके ऩास वह गुप्त शन्क्त नहीॊ
है फक अन्म प्राखणमों की तयह दस
ू ये प्राणी के भन की फात जान रे | भनष्ु म द्धवचाय
द्धवननभम के लरए बाषा मा फोरी ऩय आधश्रत है | गाम-फैरों की बाॉनत वह भूक बाषा
भें फातचीत नहीॊ कय सकता |
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ख) छोटी फालरका ने जफ जुल्भ के लशकाय हीया भोती को एक-एक योटी खखराई तो
उनकी बूख शाॊत नहीॊ हुई ऩय दोनों के हदम को इस फात की सॊतुन्ष्ट लभरी फक इस
घय भें कोई तो है न्जसे उनकी ऩयवाह है औय न्जनके भन भें उनके लरए स्नेह है |
ल्हासा की ओय
डाॊडे नतबफत भें सफसे खतये की जगह है | सोरह– सत्रह हज़ाय पीट की ऊॊचाई होने के
कायण उनके दोनों तयप लभरों तक कोई गाॉव- धगयाव नहीॊ होते | नठदमों के भोड औय
ऩहाड़ों के खतयनाक होने के कायण फहुत दयू तक आदभी को दे खा नहीॊ जा सकता |
डाकुओॊ के लरए मही सफसे अच्छी जगह हैं | नतबफत भें गाॉव भें आकय खून हो जाम ,
तफ तो खन
ू ी को सजा बी लभर सकती है , रेफकन इन ननजमन स्थानों भें भये हुए
आदलभमों के लरए कोई ऩयवाह नहीॊ कयता | सयकाय ऽुफफ़मा –द्धवबाग औय ऩुलरस ऩय
उतना खचम नहीॊ कयती औय वहाॉ ! गवाह बी तो कोई नहीॊ लभर सकता | डकैती ऩहरे
आदभी को भाय डारते हैं , उसके फाद दे खते हैं फक कुछ ऩैसा है फक नहीॊ |
उत्तय-
1 ) डाॊडे ,नतबफत भें सफसे खतयनाक जगह है क्मोंफक डाॊडे सोरह-सत्रह हजाय
फपट की ऊॊचाई ऩय न्स्थत होने के कायण उनके दोनों तयप कोई गाॉव-धगयाव
नहीॊ है | महाॉ नठदमों औय ऩहाड़ों केखतयनाक भोड़ है | महाॉ दयू -दयू तक आदभी
नजय नहीॊ आते है | अत: डाकुओॊ का कभ आसान हो जाता है औय ऩुलरस कुछ
नहीॊ कय ऩाती है |
70
2) महाॉ हत्मा हो जाने ऩय भाये हुए आदलभमों के लरए कोई ऩयवाह नहीॊ कयता
औय कोई गवाह बी नहीॊ लभरता हैं | इसके अरावा महाॉ सयकाय, ऩुलरस औय
खुफपमा तॊत्र ऩय कभ खचम कयती है अत: डाकुओॊ केलरए मह सफसे अच्छी जगह
है |
3) उत्तय- डकैत ऩठहरे आदभी को भाय डारता है ,उसके फाद दे खते है फक कुछ
ऩैसे है मा नहीॊ |
उत्तय –रेखक को मह फात अच्छी रगी फक नतबफत भें बायत फक तयह जाती प्रथा
छुआछूत ,ऩयदा प्रथाआठद फुयाई नहीॊ थी |इस लरए फकसी के महाॉ आसानी से प्रवेश
कय सकते थे औय चाम आठद फनवा सकते थे |
उत्तय- नतबफत भें सफसे खतयनाक स्थान डाॊडे है |सोरह सत्रह हजाय पीट ऊॉचे स्थान
होने के कायण दयू तक कोई गाॉव नहीॊ होता इस लरए डाकुओॊ को बम फना यहता है |
उत्तय - नतबफत भें हधथमायों का कानून न होने के कायण रोग द्धऩस्तौर फॊदक
ू को
रािी की तयह रेकय फपयते है इसलरए माबत्रमों को जान का खतया फना यहता है |
71
5)रेखक ने शेकय द्धवहाय भें मजभान के ऩास सुभनत को जाने से योका ऩयॊ तु दस
ू यी फाय
योकने का प्रमास क्मों नहीॊ फकमा ?
उत्तय- रेखक ने दस
ू यी फाय सुभनत को योकने का प्रमास इसलरए नहीॊ फकमा क्मोंफक
फुिू वचन के अनुवाद की हस्तलरखखत 1 03 ऩोधथमाॉ ऩढ़ने भें व्मस्त हो गए रेखक
एकाॊत भें उन ग्रन्थों को ऩढ़ना चाहते थे |
उऩबोक्तावाद की सॊस्कृनत-
1 )धीये -धीये सफ कुछ फदर गमा है | एक नई जीवन - शैरी अऩना वचमस्व स्थाद्धऩत
कय यही है | उसके साथ आ यहा है एक नमा जीवन –दशमन उऩबोगतावाद का दशमन |
उत्ऩादन फढ़ाने ऩय ज़ोय है चायों ओय | महाॉ उत्ऩादन आऩ के लरए है आऩके बोग के
लरए है ,आऩ के सुख केलरए है |‘सुख’ की व्माख्मा फदर गई है | उऩबोग-बोग ही सुख
है | एक सूक्ष्भ फदराव आ गमा है नई न्स्थनत भें | उत्ऩाद तो आऩ के लरए है , ऩय
आऩ मह बूर जाते है फक जाने –अनजाने आऩ के भाहौर भें आऩका चरयत्र बी फदर
यहा है औय आऩ उत्ऩाद को सभद्धऩत
म होते जा यहे हैं |
उत्तय-
72
सुख’ ही सुख नहीॊ है | सुख की सीभा भें शायीरयक ,भानलसक व अन्म सूक्ष्भ
आयाभ बी आते है |
उत्तय-
73
2) बायतीम धभम ,ऩयॊ ऩयाएॉ औय आस्थाएॉ बायतीम सॊस्कृनत की ननमॊत्रण
शन्क्तमाॉ है | रोग धभम को ऩाखॊड भानने रगे है ,ऩुयानी ऩयॊ ऩयाएॉ ,यीनत-रयवाज
खॊडडत होते जा यहे है ,औय रोगों के आचयण ऩय ऩाश्चात्म सॊस्कृनत का प्रबाव
फढ़ता जा यहा है |
2 ) साभान्जक सयोकायो भें कभी आने से सभाज को क्मा हानन ऩहुॉच यही है ?2
उत्तय-
74
द्धवशेषता- सादगी ,सयरता ,शाॊनत व सहमोग की बावना कभ होती जा यही है |
हभाये नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड़ यहे है ,व्मन्क्त केंठद्रकता फढ़ यही है औय स्वाथम
ऩय ऩयभाथम हावी हो यहा है |
2) साभान्जक सयोकायो भें कभी आने से सभाज भें सफसे फड़ी हाननमह हुई है
फक सभाज भें वगों की दयू ी फढ़ यही है | जीवन स्तय का फढ़ता अॊतय ,
आवेशऔय अशाॊनत को जन्भ दे यहा है | स्वाथम के आगे ऩयभाथम का अन्स्तत्व
द्धवरुप्त होता जा यहा है | भानवीम भूल्मों भें धगयावट आने से साभान्जक
भमामदाएॉ टूट यही है तथा नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड़ यहे है |
1) रेखक के अनस
ु ाय जीवन भें ‘सख
ु ’ से क्मा अलबप्राम है ?
3)रेखक ने उऩबोक्ता सॊस्कृनत को हभाये सभाज के लरए चुनौती क्मों कहा हैं ?
उत्तय- रेखक ने उऩबोक्ता सॊस्कृनत को हभाये सभाज के लरए चुनौती कहा हैं क्मोंफक
हभायी साॊस्कृनतक अन्स्भता का ह्रास तो हो ही यहा है ,हभ रक्ष्म भ्रभ से बी ऩीडड़त
75
है | द्धवकास के द्धवयत उद्देश्म ऩीछे हट यहे है ,हभ झूिी तुन्ष्ट के तात्कालरक रक्ष्मों का
ऩीछा कय यहे हैं | भमामदाएॉ टूट यही हैं ,नैनतक भानदॊ ड िीरे ऩड यहे हैं |व्मन्क्त
केन्द्रकता फढ़ यही हैं ,स्वाथम ऩयभाथम ऩय हावी हो यहा है | बोग कीआकाॊऺाएॉ आसभान
को छू यही हैं |
76
साॉवरे सऩनों की माद-
इस हुजूभ भें आगे आगे चर यहे हैं ,सरीभ अरी | अऩने कॊधे ऩय सैराननमों की
तयह अऩने अॊतहीन सपय का फोझ उिाए | रेफकन मह सपय द्धऩछरे तभाभ सपयों से
लबन्न है | बीड़ –बाड़ की न्ज़ॊदगी औय तनाव के भाहौर से सालरभ अरी का मह
आखखयी ऩरामन है | अफ तो वो उस वन ऩऺी की तयह प्रकृनत भें द्धवरीन हो यहें है ,
जो न्ज़ॊदगी का आखखयी गीत गाने के फाद भौत की गोद भें जा फसा हो | कोई अऩने
न्जस्भ की हयायत औय ठदर की धड़कन दे ख कय बी उसे रौटना चाहे तो वह ऩऺी
अऩने सऩनों के गीत कैसे गा सकेगा |
3) सालरभ अरी ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया क्मों नहीॊ गा सकेगा ?1
उत्तय :
1 )सालरभ अरी इससे ऩहरे सपय भें ननकरे थे तफ उनके गरे भें दयू फीन
रटकाए दर
ु ब
म जानकारयमों के साथ रौटते थे फकन्तु इस फाय मे अॊत हीन सपय
का फोझ उिाए जा यहे है | जहाॊ से कोई रौटकय नहीॊ आत है |
3) सालरभ अरी ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया इसलरए नहीॊ गा सकेगा
क्मोंफक वह अफ भत्ृ मु को प्राप्त हो चुका है |
77
2 नैसधगमक न्ज़ॊदगी का प्रनतरूऩ फन गाए थे | सालरभ अरी प्रकृनत की दनु नमा भें एक
टाऩू फनने की फजाए अथाह सागय फनकय उबये थे | जो रोग उनके भ्रभणशीर
स्वबाव से ऩरयधचत है , उन्हें भहसूस होता है फक वो आज बी ऩक्षऺमों के सुयाग भें ही
ननकरे है , औय वह अबी गरे भें रॊफी दयू फीन रटकाए अऩने खोजऩण
ू म नतीजों के साथ
रौट आएॊगे | जफ तक वो नहीॊ रौटते , क्मा उन्हें गमा हुआ भान लरमा जाए ! भेयी
आॉखें नभ हैं, सालरभ अरी, तुभ रौटोगेना !
1 )सालरभ अरी प्रकृनत की दनु नमा भें एक टाऩू फनने की फजाए अथाह सागय फनकय
उबये थे | आशम स्ऩष्ट कीन्जए |2
उत्तय :
1 )सालरभ अरी ऩक्षऺमों की खोज भें फकसी स्थान द्धवशेष तक सीलभत नहीॊ यहे |
उन्होनें स्वमॊ को फकसी सीभा भें कैद नहीॊ फकमा | वे टाऩू की तयह नहीॊ ,सागय
की तयह खुरे आचाय-द्धवचाय औय सोच वारे थे |
2)सालरभ अरी तभ
ु रौटोगेना ! रेखक ने ऐसा इसलरए कहा है क्मोंफक रेखक
सालरभ अरी के स्वबाव से बरी-बाॉनत ऩरयधचत था | जफ सालरभ अरी गरे भें
दयू फीन रटकाए तथा कॊधे ऩय फोझ टाॊगे ऩक्षऺमों की खोज भें ननकरते थे तो वे
कुछ सभम फाद दर
ु ब
म जानकायी लरए रौट आते थे | रेखक को आज बी रग
यहा है फक सालरभ अरी इस सपय से शामद रौट आए |
1 )फकस घटना ने सालरभ अरी के जीवन की ठदशा को फदर ठदमा औय उन्हें ऩऺी
प्रेभी फना ठदमा ?
78
उत्तय-फचऩन के ठदनों भें ,उनकी एमयगन से घामर होकय धगयने वारी नीरकॊि की वह
गोयै मा सायी न्ज़ॊदगी उन्हें खोज के नए-नए यास्तों की तयप रे जाती यही | इस घटना
ने सालरभ अरी के जीवन की ठदशा को फदर ठदमा औय उन्हें ऩऺी प्रेभी फना ठदमा ?
उत्तय- सालरभ अरी ने उन्हें फतामा होगा फक ऩमामवयण भें आ यहें फदराव के कायण
अनेक ऩऺी रुप्त होने के कगाय ऩय है | बद्धवष्म भें हभ इन भें से अनेक दर
ु ब
म
ऩक्षऺमों को दे ख नहीॊ सकेंगे | गाॉव की खेती बी इससे प्रबाद्धवत होगी | मह सन
ु कय
चौधयी चयणलसॊह के आॉखें नभ हो गई होगी |
3)रौयें स की ऩत्नी फ्रीड़ा ने ऐसा क्मों कहा होगा फक भेयी छत ऩय फैिने वारी गोयै मा
रौयें स के फाये भें िे य सायी फातें जानती है ?
उत्तय – रौयें स की ऩत्नी ने ऐसा इसलरए कहा होगा क्मोंफक रौयें स प्रकृनत प्रेभी थे
औय प्रकृनत को सजीव भानकय उनसे सीधे जुड़े होंगे | वे अक्सय ऩक्षऺमों की दनु नमा
भें जाकय उनका अवरोकन कयते होंगे |
उत्तय- कोई अऩने न्जस्भ की हयायत औय ठदर की धडकन दे कय बी उसे रौटना चाहे
तो वह ऩऺी अऩने सऩनों के गीत दोफाया कैसे गा सकेगा !
उत्तय–इसका आशम मह है की सालरभ आरी ऩक्षऺमों की दनु नमा छोड़कय जा चुके हैं |
उनका ननधन हो चुका हैं इसलरए कोई उन्हे शयीय की गभी औय ियकन दे कय जीद्धवत
कयना चाहते तो मह असॊबव हैं |
79
सुयऺा कयके भानव जीवन को फचना चाहते थे | दोनों को प्रकृनत से रगाव था तथा
वे उनको रुप्त होने से फचाना चाहते थे |
1 )सेनाऩनत ने खुद प्रकट कयते हौवे खा , की कतमव्म के अनुयोध से भुझे महा भकान
धगयना ही होगा | इस ऩीआय उस फालरका ने उपना द्धप्रचाइ फताते हुए खा की – “
भैं
जानती हूॉ ; की आऩ जनयर ‘हे ’ हैं | आऩकी प्मायी कन्मा भेयी भैं औय भझ
ु भें फहुत
प्रेभ सॊफॊध था | कई वषम ऩूवम भेयी भेये ऩास फयाफय आती थी औय भुझे ह्रदम से
चाहती थी | उस सभम आऩ बी हभाये महा आते थे औय भुझे अऩनी ऩुत्री के ही
सभान प्माय कयते है | भारभ
ू होता है , की आऩ वे सफ फाते बर
ू गए है | भेयी ही
भत्ृ मु से भें फहुत दख
ु ी हुई थी ; उसके एक धचट्ठी भेये ऩास अफ तक है |”
उत्तय:
1 ) भहर को धगयाने के सॊफॊध भें जनयर ‘हे ’ने फतामा फक उसे अधधकारयमों से
इस सॊफॊध भें आदे श लभरा है औय उस आदे श का ऩारन कयना उनका कतमव्म
है |
1 ) रेखखका के अनुसाय उनके जन्भ के सभम रड़फकमों के प्रनत कैसा यवैमा अऩनामा
जाता था ?
उत्तय–
अऩने ऩरयवाय भें भैं कई ऩीठिमों के फाद उत्ऩन हुई | भेये ऩरयवाय भे प्राम : दो सौ वषम
तक कोई रड़की थी ही नहीॊ | सुना है , उसके ऩहरे रड़फकमों को ऩैदा होते ही
81
ऩयभधाभ बेज दे ते थे | फपय भेये फाफा ने फहुत दग
ु ाम ऩूजा की | हभायी कुर-दे वी दग
ु ाम
थी | भैं उत्ऩन हुई तो भेयी फड़ी खानतय हुई औय भुझे वह सफ नहीॊ सहना ऩड़ा जो
अन्म रड़फकमों को सहना ऩड़ता है | ऩरयवाय भें फाफा पायसी औय उदम ू जानते थे |
द्धऩता ने अॉग्रेजी ऩढ़ी थी | ठहन्दी का कोई वातावयण नहीॊ था |
1 )रेखखकाके अनुसाय उनके जन्भ के सभम रड़फकमोंके प्रनत कैसा यवैमा अऩनामा जाता
था ?
उत्तय-
2) रेखखका के ऩरयवाय भें उनके फाफा पायसी औय उदम ू जानते थे | उनके द्धऩता
ने अॉग्रेजी ऩढ़ी थी औय ठहन्दी का भाहौरबफरकुर न था |
3) महाॉ ‘भैं’ शबद रेखखका भहादे वी वभाम के लरए प्रमुक्त हुआ हैं |
82
1 ) गुरुदे व का ऩूया नाभ क्मा था औय वह शाॊनतननकेतन छोड़कय कहाॉ यहनेरगे ?
उत्तय-
2) श्रीननकेतन भें गुरुदे व के यहने का स्थान ऩुयाने नतभॊन्ज़रे भकान भें कुछ ठदन यहे |
वे सफसे ऊऩय वारे तल्रे भें यहने रगे | उन ठदनों ऊऩय तक ऩहुॉचने के लरए रौहे की
चक्कयदाय सीठढ़माॉ थीॊ |
83
काव्माॊश
प्रश्न :
1 )द्धवष का अभत
ृ फनने से क्मा तात्ऩमम हैं ? 2
उत्तय :
1 )द्धवष का अभत
ृ फनाने से तात्ऩमम है – फुयाइमों का अच्छाइमों भें फदर जाना
तथा प्रबु बन्क्त से अदबत
ू आनॊद भें डूफ जाना |
84
2) कद्धव प्रेभी अथामत सच्चे प्रबु बक्त को िूॊि यहा हैं | वह अऩने उद्देश्म भें
इसलरए सपर हो नहीॊ ऩा यहा हैं क्मोंफक सच्चे प्रबु आसानी से नहीॊ लभरते हैं
| वे दर
ु ब
म होते हैं |
कहें कफीय सन
ु ो बई साधो, सफ साॉसो की स्वास भे ||
प्रश्न :
उत्तय :
1 )भोको शबद ईश्वय के लरए व तेये शबद का प्रमोग भनुष्म के लरए फकमा गमा हैं |
2)‘फक्रमा-कभम से तात्ऩमम मोग औय साधना जैसी फक्रमाओॊ से हैं | इन्हे भनुष्म ईश्वय
को ऩाने के लरए कयता हैं
85
1 )कफीय ने सॊसाय को स्वान रूऩ क्मों कहा है ?
उत्तय-सच्चा सॊत वही है जो सबी फैय-द्धवयोधों से हटकय ईश्वय का बजन कयता हैं ।
4)ऻान की आॉधी आने ऩय व्मन्क्त के व्मवहाय भें क्मा-क्मा ऩरयवतमन ठदखाई दे ते हैं ?
उत्तय– ऻान की आॉधी आने ऩय व्मन्क्त के साये ऩाऩ नष्ट हो जाते हैं , भन का भ्रभ
दयू हो जाता हैं | भामा ,भोह ,स्वाथम ,धन, तष्ृ णा आठद द्धवकाय सभाप्त हो जाते हैं |
औय भन भें बन्क्त औय प्रेभ की वषाम होती है न्जससे आनॊद छा है |
उत्तय-ऻान रूऩी आॉधी के ऩश्चात बन्क्त रूऩी जर की वषाम हुई न्जसके प्रेभ भें हरय के
सफ बक्त बीग जाते है |
वाख (रल्दमद)
प्रश्न :
86
1 )कवनमत्री दवाया ‘ गई न सीधी याह कहने का क्मा तात्ऩमम हैं ?2
उत्तय :
1 )‘गई न सीधी याह का अलबप्राम हैं –अच्छे कभम कयने के फजाम चर कऩट ऩूणम कामम
कयना तथा प्रबु प्रान्प्त के लरए हि मोग का यास्ता अऩनाना |
2)कवनमबत्र इसलरए धचॊनतत हैं फक उसने सदकभम नहीॊ फकए | छर कऩट तथा हि मोग
भे उसका जीवन फीत गमा |
3)महाॉ भाझी शबद ईश्वय मा सदगुरु को कहा गमा हैं |
रघत्
ू तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
उत्तय –वह जीवन के कच्चे धागे ऊओई यस्सी से प्रबु बन्क्त की नाव खीॊचना चाहती
है
2 )ररदमद के अनुसाय ऩयभात्भा प्रान्प्त के भागम भें कौन-कौनसी फाधाएॉ साभने आती
है ?
उत्तय- ऩयभात्भा प्रान्प्त के लरए ठदर भें हुक उिना आवश्मक हैं ,त्माग एवॊ बोग भे
साभॊजस्म स्थाद्धऩत कयके अऩने आत्भऻान दवाया |
87
4 ) कवनमत्री ररदमद नेकच्चे सकोये फकसे कहा है ?
सवैमे (यसखान)
प्रश्न :
1 )कद्धव श्रीकृष्ण क सनीध्म ऩाने केलरए फकन-फकन बौनतक सुखों क त्माग क यने के
लरए तैमाय है ?2
उत्तय :
88
2)कद्धव श्री कृष्ण औय उनसे जुड़ी हय वस्तु से द्धवशेष रगाव यखता था | ऐसी वस्तुओॊ
को दे खने तथा छुने भें कद्धव को आनॊद की अनुबूनत होती हैं | इसलरए हय ब्रज के
फन फाग औय तड़ाग को दे खना चाहते थे |
3)कद्धव तीनों रोक का सुख , उस रािी औय कॊफर के फदरे , छोड़ दे ना चाहते हैं न्जसे
रेकय कृष्ण गाम चयामा कयते थे |
1 )गोऩी कृष्ण दवाया अऩनाई गई वस्तुओॊ को क्मों धायण कयना चाहती हैं ?
उत्तय –गोऩी कृष्ण से प्रेभ कयते हुए उसका साननध्म चाहती हैं |
उत्तय– यसखान अगरे जन्भों भें फाय-फाय व्रजबूलभ भें जन्भ रेना चाहते है | वे भनुष्म
के रूऩ भें ग्वारों के सॊग यहना, ऩशु के रूऩ भें नन्द फाफा के गामों के साथ,ऩत्थय के
रूऩ भें गोवधमन ऩवमत ऩे यहना ,ऩऺी के रूऩ भे मभन
ु ा फकनाये कदभ के वऺ
ृ भें फसेया
कयना चाहती हैं |
3 )आऩके द्धवचाय से यसखान कद्धव ऩशु ,ऩऺी औय ऩहाड़ के रूऩ भें क्मों साननध्म प्राप्त
कयना चाहता हैं ?
89
5) “भाई यी वा भुख की भुसकानन सम्हायी न जैहें ,न जैहें |”बाव स्ऩष्ट कीन्जए
|उत्तय-गोद्धऩमाॉ कृष्ण की भधुय भुस्कान ऩय अऩना सवमस्व बुरा चुकी है ,राख भना
कयने ऩय बी वह अऩने आऩ को योक नहीॊ ऩाती | गोद्धऩमाॉ कृष्ण की भुयरी की
दीवानी न होकय कृष्ण की भधयु भस्
ु कान ऩय दीवानी है |
कोफकरा फोरो तो !
क्मा रूटा ?
भद
ृ र वैबव की
यखवारी –सी ,
कोफकर फोरो तो !
अधमयाबत्र को चीखी ,
कोफकर फोरो तो !
फकस दावानर की
ज्वाराएॉ है ठदखी ?
कोफकर फोरो तो !
90
प्रश्न:
उत्तय :
1 )कद्धव कोमर से ऩछ
ू यहा हैं फक क्मा तम्
ु हाया कुछ खो गमा हैं , मा तभ
ु ने दावानर
की ज्वाराए दे ख री हैं जो मूॊ तुम्हें अधीय कय यही हैं औय ऩीड़ा दे यही हैं |
2)कोमर के स्वय भे उऩन्स्थत वेदना को फोझके सभान फताकय ऩयतॊत्र बायत भाॉ भे
व्माप्त वेदना की औय सॊकेत फकमा हैं |
रघत्
ू तयीम प्रश्नों के उत्तय लरखखए
उत्तय- हथकडड़मों को गहना इसलरए कहा गमा है क्मोंफक हथकडड़माॊ स्वतॊत्रता केलरए
आवाज उिता है | जोफक प्रत्मेक बायतीम के लरए सौबाग्म फक फात है |
2)’भद
ृ र वैबव की यखवारी-सी,कोफकर फोरो तो ’-ऩॊफकत का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |
उत्तय-कद्धव कोमर से ऩूछ यहा है फक तुभ यात भें क्मों कूक यही हो ?क्मा तुभने अऩने
दे श के वैबव औय सॊऩन्नता को रुटते दे खा है ?क्मोंफक तुभ इस वैबव की यखवारी
फकमा कयती थी ऩय आज द्धववश हो |
उत्तय- जेर भें फॊद कैदी दमनीम दशा भें जी यहे थे |वे ऊॊची- ऊॊची कारी दीवायों भें
कैद था | उन्हें कारी कोियी भें जॊजीयों से फाॉध कय यखा जाता था औय किोय
ऩरयश्रभ कयामा जाता था |
91
4)कद्धव को कैदी के रूऩ भें जेर भें क्मा-क्मा काभ कयने ऩड़ते थे ?
उत्तय- कद्धव को जेर भें , कैदी के रूऩ भें कोल्हू का फैर फनना ऩड़ता था औय हथौड़े से
ऩत्थय तोडनी ऩड़ती थी |
उत्तय- कद्धव को कोमर से ईष्माम इस लरए हो यही थी क्मोंफक कोमर स्वतॊत्र है जफफक
कद्धव फॊदी है | कोमर हरयमारी का आनॊद रे यही है जफफक कद्धव अॊधेयी कोियी भें
जीने के लरए द्धववश है | कोमर के गान की सफ सयाहना कयते है जफफक कद्धव के
लरए योना बी गुनाह है |
उत्तय-क्मोंफक कारी मि
ु ोन्भाद की दे वी है | कोफकर बी यॊ ग भें कारी है ,उसका भधयु
स्वय आजादी का प्रतीक है | वह अऩने अॊतयात्भा से आवाज कय यही है | भुन्क्त का
सॊघषम छे ड़ने की प्रेयणा दे ने के कायण ही कद्धव ने कोमर को कारी की सॊऻा दी है |
ग्राभ श्री ( सल
ु भत्रा नन्दन ऩॊत )
92
यॊ ग-यॊ ग के पूरों ऩय सुॊदय,
उड़-उड़ वत
ृ ों से वत
ृ ों ऩय |
प्रश्न:
उत्तय :
1 )भखभरी ऩेठटमाॉ भटय भे आईं हयी हयी पलरमाॉ को कहा गमा हैं क्मोफक वे भखभर
की तयह भुरामभ हैं तथा फीज यत्न के सभान छुऩें हुए हैं |
उत्तय-क्मोफक गाॉव की शोबा अनुऩभ है ,खेतों भें दयू -दयू तक हरयमारी पैरी हुई है
,सूयज की धूऩ चभक यही है | तयह-तयह के पूरों ऩय यॊ गीन नततलरमाॉ भॊडया यही है |
औय भीिे पर ऩैदा होने रगे है सन्बजमाॉ खूफ पर-पूर यहे हैं ,गॊगा के फकनाये तयफूज़ों
की खेती पैरने रगी है | ऩऺी आनॊद-द्धवहाय कय यहे हैं | मे सफ भनभोहक दृश्म के
कायण गाॉव को ‘हयता जन-भन’ कहा है |
93
फारू के साॉऩों से अॊफकत
गॊगा की सतयॊ गी ये ती |
उत्तय- लशलशय ऋतु भें आड़ू ,अनाय,अभरुद फेय आठद पर ऩाक जाते है तथा आभों की
भॊजरयमाॉ उग आती है | सन्बजमों भें कटहर ,आरू गोबी ,फैगन ,भूरी ,आॉवरा ,ऩारक
धननमा ,टभाटय ,लभचम आठद पर-पूर जाते है |
94
चुऩ खड़ा फगुरा डुफाए टाॊग जर भें ,
ध्मान-ननॊद्रा त्मागता है ,
प्रश्न:
उत्तय :
1 )फगुरा तरफ भे ध्मान रगाकय मोगी के सभान खड़ा हैं | फगुरे को भछलरमों की
प्रतीऺा हैं |जैसे की कोई भछ्री उसके ऩास आती हैं ,वह झट से अऩनी चोच से
ऩड़कय खा जाता हैं |
2) धचडड़माॉ का लसय कारा हैं | उसके ऩॊख सफ़ेद औय ऩीरे हैं | वह फहुत चतयु ाई से
अऩने लशकाय ऩे झऩटा भायती हैं औय ऩड़कय आकाश भे उड़ जाती हैं |
95
3)जैसे ही उसका लशकाय भछ्री ननकट आती हैं , फगुरा ध्मान ननॊद्रा कफ त्मागकय
उसे ऩकड़ रेता हैं |
ऩेड़ झक
ु झाॉकने रगे गदम न ऊॊचकाएॉ ,
प्रश्न :
उत्तय:
96
1 ) गाॉव भें भेघ का स्वागत भेहभान (दाभाद ) की तयह फकमा जाता है , क्मोंफक
गाॉव भें वषाम राने वारे भेघों का फहुत भहत्व है | भेहभान के आने की खुशी के साभने
भेघों के आने का आनॊद भनामा जाता है |
2) भेघ आने ऩय आॊधी चरने रगी, गलरमों भें धूर उड़ने रगी, ऩेड़ झूभने रगे औय
नदी की रहयें ठििक उिी |
3) भेघ गाॉव भें भेहभान (दाभाद) के सभान आए |
भाॉ ने एक फाय भझ
ु से कहा था –
वह भत्ृ मु की ठदशा है
फद्ध
ु िभानी की फात नहीॊ
तफ भैं छोटा था
प्रश्न:
97
2)भाॉ ने मभयाज के ऩते के फाये भें क्मा फतामा था ?2
उत्तय:
2) भाॉ ने मभयाज के ऩते के फाये भें फतामा फक मभयाज सदै व दक्षऺण ठदशा भें यहता
है | तुभ चाहे कहीॊ बी यहो,मभयाज हभेशा वह से दक्षऺण ठदशा भें यहता है |
3) मभयाज के क्रुि होने के बम से दक्षऺण ठदशा की ओय ऩैय कयके नहीॊ सोना चाठहए
–इसी साभान्जक भ्राॊनत की ओय सॊकेत फकमा है |
प्रश्न:
98
2)काव्माॊश के आधाय ऩय कद्धव की वेदना स्ऩष्ट कीन्जए |2
उत्तय:
( ननफॊधात्भक प्रश्नोत्तय- 5 x 1 =5 )
इस जर प्ररम भें
उत्तय-रेखक ऩयती ऺेत्र का होने के कायण अऩने गाॉव के अन्म रोगों की तयह तैयना
नहीॊ जानता था | इसके फावजूद बी दस सार की उम्र से ही वह फॉम–स्काउट,स्वमॊ
सेवक,याजनीनतक काममकताम अथवा रयरीफ़ वकमय की है लसमत से फाढ़-ऩीडड़त ऺेत्र भें
कामम कयता यहा | इसके साथ ही हाईस्कूर भें फाढ़ ऩय रेख लरखकय प्रथभ स्थान
प्राप्त फकमा |रेखक ने ‘धभम मुग ’ भें कथा दशक के अॊतगमत फाढ़ की ऩुयानी कहानी
को नए ऩाि के साथ प्रस्तुत फकमा |जम गॊगा भैमा ,दामाॉ कोसी ,हड्डडमों का ऩर
99
आठद रयऩोतामज के साथ उनके दवाया लरखे अनेक उऩन्मासों भें फाढ़ की द्धवनाशरीरा
के धचत्र अॊफकत हैं |
2)सफेये साढ़े ऩाॉच फजे ऩानी आने की खफय सुनकय रेखक की क्मा प्रनतफक्रमा हुई ?
उसने क्मा दृश्म दे खा ?
उत्तय- सफेये साढ़े ऩाॉच फजे ऩानी आने की खफय सुनकय रेखक आॊखे भरता हुआ छत
ऩय गमा | ऩानी से नघये रोग चीख-ऩुकाय यहे हैं | चायों ओय शोय ही शोय है | ऩानी
का फहाव तेज है | घय के ऩीछे तक ऩानी आ गमा है | रगाताय फढ़ते ऩानी को कुछ
रोग गॊगा का फता यहे हैं ,कुछ सन का | फढ़ते हुए ऩानी भें भकान की दीवायें , ऩेड़ों के
तने डूफते जा यहे हैं | उसके दे खते-दे खते गोरऩाकम डूफ गमा | चाम वारे की झोंऩड़ी
फह गई | इन दृश्मों को दे ख कय रेखक सोचता है फक उसके ऩास मठद भूवी कैभया मा
टे ऩरयकाडमय होता तो पोटो खीॊचता तथा आवाज औय शोय-शयाफे को टे ऩ कय रेता |
रघूत्तयात्भक प्रश्नोत्तय –
100
उत्तय-रेखखका की नानी अऩनी फेटी का द्धववाह स्वतॊत्रता सॊग्राभ सेनानी से कयवाना
चाहती थी | उन्हें रगा फक उनकी भत्ृ मु के फाद उनकी फेटी का द्धववाह फकसी सयकायी
नौकय से कय ठदमा जाएगा | अत: अऩने अॊनतभ सभम भें सभम की कभी तथा फेटी
की द्धववाह की धचॊता के कायण वे भॊह
ु जोय हो गई थी |
उत्तय-एकफाय हवेरी के साये ऩुरुष फकसी फायात भें चरे गए औय औयतें यतजगा कय
यही थी | घय की ऩयु खखन दादी भाॉ एक कभये भें सोई थी | भौके का पामदा उिा कय
एक चोय घय भें घुस गमा | दादी की आॉख खुरी उनहों ने ऩूछा ‘कौन’?चोय ने जवाफ
ठदमा जी ‘भैं’| दादी ने कुॉए से ऩानी राने का आदे श ठदमा | चोय घफयामा हुआ ऩानी
राने चरा गमा | ऩानी रेकय आते सभम उसे ऩहये दाय ने ऩकड़ लरमा | दादी ने रौटे
का आधा ऩानी स्वमॊ ऩीमा औय आधा चोय को द्धऩराकय कहा –“आज से हभ दोनों भाॉ
101
–फेटे हुए ,चाहे तो तू चोयी कय ,चाहे खेती |” चोय ने चोय का धॊधा छोड़ खेती अऩना
री | इस प्रकाय उनका जीवन फदर गमा |
2)रेखखका ने डारलभमा नगय भें नायी-चेतना जगाने का प्रमास फकस प्रकाय फकमा ?
उत्तय- रेखखका शादी के फाद बफहाय के द्धऩछड़े कस्फे डारलभमा नगय भें यहने गई |
महाॉ का सभाज इतना ऩयु ातन ऩॊथी था फक भदम औयतें चे ऩनत-ऩत्नी क्मों न हो | एक
साथ फैि कय लसनेभा नहीॊ दे ख सकते थे | अलबनम फक शौकीन रेखखका ने सार बय
के प्रमास से वहाॉ के स्त्री –ऩुरुषों के एक साथ नाटक भें काभ कयने के लरए तैमाय कय
लरमा | वे भठहराएॊ जो अऩने ऩनत के साथ फपल्भ तक दे खने नहीॊ जाती थी ,अफ
ऩयाए भदम के साथ नाटक भें काभ कयने के लरए याजी हो गई | रेखखका के साथ
लभरकय अनेक अनेक नाटकों का भॊचन फकमा औय फाढ़ ऩीडड़तों केलरए धन एकत्र
फकमा | इस प्रकाय रेखखका ने डारलभमा नगय भें नायी-चेतना जगाने का बयऩूय प्रमास
फकमा |
(1 )“
आऩके राड़रे फेटे की यीढ़ की हड्डी है बी मा नहीॊ ...“उभा इस कथन के भाध्मभ
से शॊकय की फकन कलभमों की ओय सॊकेत कयना चाहती है ?
उत्तय- “
आऩके राडरे फेटे की यीढ़ की हड्डी बी है मा नहीॊ ...“उभा इस कथन के
भाध्मभ से शॊकय की ननम्नलरखखत कलभमों की ओय सॊकेत कयना चाहती है –
*गोऩार प्रसाद उभा की लशऺा , उसके गुण ,चार–िार तथा खूफसूयती के द्धवषम भें
जानना चाहते है ऩय अऩने फेटे के फाये भें तननक बी ध्मान नहीॊ दे ते है |
*गोऩार प्रसाद भेडडकर कारेज की ऩढ़ाई कय यहे अऩने फेटे को फहुत सभझते है , ऩय
वास्तव भे ऐसा नहीॊ है |
102
*उसभें आत्भ द्धवश्वास की कभी है
*वह फहुत झक
ु कय चरता है | उसकी शायीरयक फनावट बी कुछ अच्छी नहीॊ है |
(2)शॊकय जैसे रकड़े मा उभा जैसी रड़की सभाज को कैसे व्मन्क्तत्व की जरूयत है ?
तकम सठहत उत्तय दीन्जए |
‘भाटीवारी’–(रेखक-द्धवदमासागय नौठटमार )
103
(2)”गयीफ आदभी का शभसान नहीॊ उजाड़ना चाठहए“
इस कथन का आशम स्ऩष्ट
कीन्जए |
उत्तय- “
गयीफ आदभी का शभसान नहीॊ उजाड़ना चाठहए“इस कथन के भाध्मभ से
गहया व्मॊग्म फकमा गमा है | आभ आदभी मा गयीफ का जफ घय उजड़ता है मा
द्धवस्थाद्धऩत होता है तो इसका ददम फड़ी गहयाई से वह भहसूस कयता है | मह ऩीड़ा
शयीय से प्राण ननकरने जैसी होती है गयीफ व्मन्क्त के ऩास यहने का अन्म साधन न
होने के कायण उसके लरए घय तथा शभशान भें कोई अॊतय नहीॊ होता है | भाटी वारी
सोचती है फक व्मन्क्त ठदन-प्रनतठदन द्धवकास कयने का दावा कयता है ऩय गयीफ का तो
सफ कुछ छीना जा यहा है | उसे भयने के फाद जगह लभरने की फात तो दयू होती जा
यही है |
*नए साठहत्मकायों की भदद- धन, सभम, प्रेयणा आठद के भाध्मभ से फकमा कयते थे |
104
अभ्मास हे तु प्रश्न-ऩत्र (सत्र-I औय II)
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 1
सॊकलरत ऩयीऺा – I, 201 5-201 6
द्धवषम : ठहन्दी (ऩाठ्मक्रभ-‘अ’) कोड सॊख्मा (002)
कऺा : IX ( नवीॊ )
आवश्मक-सभम:3घॊटे अधधकतभ अॊक : 90
साभान्म ननदे श :-
1) इस प्रश्न-ऩत्र के चाय खॊड हैं- क, ख, ग, औय घ |
2) चायों खॊडों भे प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3) मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जए |
खॊड – ‘क’
1 . ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
– 1 x5=5
एक व्मन्क्त को ऩूणत
म मा जानने के लरए जैसे उसके रूऩ , यॊ ग, आकाय, फोर-
चार, द्धवचाय , आचयण आठद से ऩरयधचत हो जाना आवश्मक हो जाता है , वैसे ही फकसी
जानत की सॊस्कृनत को भूरत: सभझने के लरए उसके द्धवकास की सबी ठदशाओॊ का ऻान
आवश्मक है | फकसी भनुष्म-सभूह के साठहत्म , करा , दशमन आठद के सॊधचत ऻान औय
बाव का ऐश्वमम ही उसकी सॊस्कृनत का ऩरयचामक नहीॊ , उस सभूह के प्रत्मेक व्मन्क्त का
साधायण लशष्टाचाय बी उसका ऩरयचम दे ने भें सभथम है |
साधायणत: एक दे श की सॊस्कृनत अऩनी फा्म रूऩये खा भें दस
ू ये दे श की
सॊस्कृनत से लबन्न जान ऩड़ती है | मह लबन्नता उनके दे शकार की द्धवशेषता , फा्म
जीवन, उनकी द्धवशेष आवश्मकताएॉ तथा उनकी ऩूनतम के लरए प्राप्त द्धवशेष साधन आठद
ऩय ननबमय है , आॊतरयक प्रेयणाओॊ ऩय नहीॊ | फाहय की लबन्नताओॊ को ऩाय कय मठद हभ
भनष्ु म की सॊस्काय चेतना की ऩयीऺा कयें तो दयू -दयू फसे भानव-सभह
ू ों भें आश्चममजनक
सभानता लभरेगी | जीवन के द्धवकास सॊफॊधी प्रश्नों के सर
ु झाने की द्धवधध भें अॊतय है ,
ऩयॊ तु उन प्रश्नों को जन्भ दे ने वारी अॊत:चेतना भें अॊतय नहीॊ |
105
ननयॊ तय प्रवाह का नाभ नदी है | सॊस्कृनत के सॊफॊध भें मह औय बी अधधक
सत्म है , क्मोंफक वह एक ऐसी नदी है न्जसकी गनत अनॊत है | वह द्धवशेष दे श ,
कार,जरवामु भें द्धवकलसत भानव-सभह
ू की व्मक्त औय अव्मक्त प्रवन्ृ त्तमों का ऩरयष्काय
कयती है औय उस ऩरयष्काय से उत्ऩन्न द्धवशेषताओॊ को सयु क्षऺत यखती हैं |
1) फकसी जानत की सॊस्कृनत को भर
ू त: सभझने के लरए आवश्मक है –
(क) उस जानत के रूऩ, यॊ ग, आकाय आठद को जानना
(ख) उस जानत के भनष्ु मों को जानना
(ग) उस जानत के द्धवकास की सभस्त ठदशाओॊ का ऻान
(घ) उस जानत ऩय अनुसॊधान कयना
2) एक दे श की सॊस्कृनत दस
ू ये दे श की सॊस्कृनत से फकस प्रकाय लबन्न जान ऩड़ती है ?
(क) फा्म आधाय ऩय
(ख) आॊतरयक आधाय ऩय
(ग) आॊतरयक प्रेयणाओॊ के आधाय ऩय
(घ) फकसी बी आधाय ऩय लबन्न नहीॊ है
3) दयू -दयू फसे भानव-सभूहों भें सभानता के कायण है –
(क) जीवन के द्धवकास सॊफॊधी प्रश्नों को सुरझाने की द्धवधध
(ख) सॊस्काय-चेतना औय अॊत:चेतना
(ग) द्धवशेष आवश्मकताएॉ तथा उनकी ऩूनतम के साधन
(घ) इनभें से कोई नहीॊ
4) सॊस्कृनत की तुरना फकससे की गई है ?
(क)प्रवाहसे
(ख) गनत से
(ग)दे शसे
(घ) नदी से
5) सॊस्कृनत का भहत्त्व है –
(क) मह भानव-सभूह की व्मक्त औय अव्मक्त प्रवन्ृ त्तमों का ऩरयष्काय कयती है
(ख) ऩरयष्काय से उत्ऩन्न द्धवशेषताओॊ को सुयक्षऺत यखती हैं
(ग) वह एक ऐसी नदी है न्जसकी गनत अनॊत है
(घ) तीनों द्धवकल्ऩ सही है
2. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩछ
ू े गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय
लरखखए – 1 x5=5
फकसी ने िीक ही कहा है फक सभम धन के सभान है | अत: सावधानी
औय सतकमता से हभ अऩने धन का ठहसाफ तो यखें , ऩय सभम के ठहसाफ भें थोड़ा ज़्मादा
ही सावधानी फयतें | कायण, धन आता-जाता यहता है , फकन्तु गमा सभम फपय वाऩस नहीॊ
106
आता | सभम का फजट फनाना न्जसने सीख लरमा उसने जीने की करा सीख री , सुख
औय सभद्धृ ि के बॊडाय की कॊु जी प्राप्त कय री | सभम-द्धवबाजन के अनस
ु ाय काभ कयने के
ऩय हभ दे खेंगे फक हभाये जीवन की व्मस्तता के फीच बी ननन्श्चॊतता आ जाती है | सबी
काभ सच
ु ारु रूऩ से ननन्श्चत सभम ऩय अनामास होते चरते हैं | कसयत के लरए सभम
ननकर आता है , आध्मान्त्भक भनन-धचॊतन के लरए बी औय ऩिन-ऩािन के लरए बी |
मही नहीॊ , अऩने व्मवसाम भें बी हभ ऩहरे से कहीॊ अधधक कुशर , कहीॊ अधधक सऺभ
फन जाते हैं | सायी जल्दफाज़ी, सायी ऩये शानी न जाने कहाॉ गामफ हो जाती है |
हभ जीवन भें क्मा चाहते हैं ? सख
ु , सभद्धृ ि, शाॊनत, मही न | फकन्तु मे
चीज़ें तबी लभर सकती हैं जफ इनको ऩाने का ननयॊ तय प्रमास कयते चरें | जीवन को सही
अथों भें सपर फनाने के लरए मह आवश्मक है फक हभ व्मामाभ , धचॊतन, अध्ममन आठद
भें योज़ कुछ-न-कुछ सभम रगाएॉ औय मह तबी सॊबव हो सकेगा , जफ हभ अऩने सभम
का सही द्धवबाजन कय रें | वस्तुत: जो सभम की कद्र कयना सीख गमा , वह सपरता का
यहस्म सभझ गमा | सुख-सभद्धृ ि के लरए सभम-द्धवबाजन जरूयी है | फकसी भनीषी ने कहा
बी है फक ‘सभम औय रहयें ’ फकसी की प्रतीऺा भें खड़ी नहीॊ यहती |
1) सबी काभ सुचारु रूऩ से ननन्श्चत सभम ऩय कफ होते हैं ?
(क) ध्मान रगाकय काभ कयने ऩय
(ख) सभम-द्धवबाजन के अनुसाय काभ कयने ऩय
(ग) कसयत के लरए सभम ननकारने ऩय
(घ) आध्मान्त्भक भनन-धचॊतन कयने ऩय
2) सभम की कद्र कयना सीखने से क्मा राब है ?
(क) हभ सफसे शन्क्तशारी फन जाएॉगे
(ख) हभ सपरता का यहस्म सभझ जाएॉगे
(ग) हभ धनवान फन जाएॉगे
(घ) हभ याजा फन जाएॉगे
3) ‘सभम औय रहयें ’ फकसी की प्रतीऺा भें खड़ी क्मों नहीॊ यहतीहै ?
(क) सभम औय रहयें चरामभान होती हैं
(ख) सभम चरता है औय रहयें खड़ी यहती हैं
(ग) सभम के साथ रहयें ऩानी ऩय नहीॊ चरती हैं
(घ) सभम औय रहयों का कोई साथ नहीॊ है
4) सभम फकसके सभान है ?
(क)धन(ख)कॊु जी
(ग)सख
ु (घ)भनीषी
5) इस गदमाॊश का उधचत शीषमक है –
(क) धचॊतन औय भनन
107
(ख) सभम का सही द्धवबाजन : सपरता की कॊु जी
(ग) सभम फकसी का साथ नहीॊ दे ता
(घ) धन : सख
ु -सभद्धृ ि का बॊडाय
3. ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय
लरखखए – 1 x5=5
थका-हाया सोचता भन-सोचता भन |
उरझती ही जा यही है एक उरझन |
अॉधेये भें अॉधेये से कफ तक रड़ते यहें
साभने जो ठदख यहा है , वह सच्चाई बी कहें
बीड़ अॊधों की खड़ी खश
ु ये वड़ी खाती
अॉधेये के इशायों ऩय नाचती-गाती
थका हाया, उिा गदम न- जूझता भन
दयू उरझन ! दयू उरझन ! दयू उरझन !
चर खड़ा हो ऩैय भें मठद रग गई िोकय
खड़ा हो सॊघषम भें फपय योशनी होकय
भत्ृ मु बी वयदान है सॊघषम भें प्माये
सत्म के सॊघषम भें क्मों योशनी हाये |
दे खते ही दे खते तभ तोड़ता है दभ
औय सूयज की तयह हभ िोकते हैं खभ |
1) थके-हाये भन की उरझन क्मा थी ?
(क) क्मा सोचे औय क्मा कयें
(ख) उरझन ही उरझन थी
(ग) क्मा अॉधेये के आगे घुटने टे ककय ननयाश यहें
(घ) क्मा ये वड़ी खाते यहें
2) अॊधों की बीड़ फकसके इशायों ऩय नाच यही थी ?
(क)अॉधेयेके (ख) योशनी
(ग)ये वड़ी(घ) सूमम के
3) िोकय रगने ऩय कद्धव ने क्मा कयने को कहा है ?
(क)धगये ऩड़े यहो
(ख) ऩन
ु : खड़े होकय सॊघषम कयो
(ग) योशनी की प्रतीऺा भें खड़े यहो
(घ) अॉधेये से हाय भान रो
4) सॊघषम भें भत्ृ मु बी वयदान है , कैसे ?
(क) सॊघषम कयते हुए भयना सम्भान का प्रतीक है
108
(ख) सॊघषम कयते हुए हय कोई भयता है
(ग) सॊघषम कयने ऩय जीवन लभरता है
(घ) सॊघषम कयने ऩय वयदान लभरता है
5) सत्म के सॊघषम भें फकसकी द्धवजम होती है ?
(क)तभकी(ख) योशनी की
(ग)अॉधेयेकी
(घ) भत्ृ मु की
4॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय
लरखखए – 1 x5=5
वीय जवानों ! सुनो, तुम्हाये सम्भुख एक सवार है |
न्जस धयती को तुभने सीॊचा
अऩने खन
ू -ऩसीने से,
हाय गई दश्ु भन की गोरी
वज्र सयीखें सीनों से |
जफ-जफ उिीॊ फाॉहें, होता वश भें कार है |
न्जस धयती के लरए सदा
तुभने सफ कुछ कुफामन फकमा,
शूरी ऩय चढ़-चढ़ हॉ स-हॉस कय
कारकूट का ऩान फकमा |
जफ-जफ तुभने कदभ फढ़ामा, हुई ठदशाएॉ रार हैं |
उस धयती को टुकड़े-टुकड़े
कयना चाह यहे दश्ु भन,
फड़े गौय से अजफ तुम्हायी
चप्ु ऩी थाह यहे दश्ु भन,
जानत-ऩाॉनत, वगों-फपयकों के, वह पैराता जार है |
1) वीयों ने अऩनी धयती के लरए क्मा फकमा है ?
(क) अऩने खन
ू -ऩसीने से सीॊचा है
(ख) अऩना सफ कुछ कुफामन कय ठदमा
(ग) हॉसते-हॉसते प्राण न्मौछावय कय ठदए
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं
2) धयती के दश्ु भन क्मा चाहते हैं ?
(क) धयती के टुकड़े-टुकड़े कयना
(ख) धयती को एकता के सत्र
ू भें फाॉधना
(ग) धयती को द्धवकलसत कयना
109
(घ) धयती को रूटना
3) वीय जवानों के साभने कौन-सा सवार है ?
(क) अऩनी भातब
ृ ल
ू भ की यऺा कयने का
(ख) अऩनी धयती को फेचने का
(ग) अऩनी भातब
ृ ल
ू भ को फाॉटने का
(घ) कार को वश भें कयने का
4) दे श के दश्ु भन फकस-का जार पैराते हैं ?
(क) चोयी कयने का
(ख) फुयाई औय दश्ु भनी का
(ग) जानत-ऩाॉनत औय वगों भें फाॉटने का
(घ) कऩट औय छर का
5) काव्माॊश का सॊदेश है –
(क) त्माग औय फलरदान का
(ख) दे शप्रेभ औय दे शबन्क्त का
(ग) दे शबक्तों का सम्भान का
(घ) प्रेभबाव औय आशावाठदता का
खॊड – ‘ख’
5.ननदे शानुसायउत्तय दीन्जए –
1 x15=15
1) ‘दयु ’् उऩसगम से एक शबद फनाइए |
2) ‘स्वागत’ भें कौन-सा उऩसगम है ?
3) ‘ईम’ प्रत्मम से एक शबद फनाइए |
4) ‘घुभक्कड़’ भें कौन-सा प्रत्मम है ?
5) ‘गुण-दोष’ भें ननठहत सभास का नाभ फताइए |
6) ‘यसोईघय’ का द्धवग्रह कयते सभास का नाभ लरखखए |
7) ‘मथासॊबव’ भें कौन-सा सभास है ?
8) वषाम होती तो अनाज फोता | वाक्म-बेद फताइमे |
9) जीवन भें खफ
ू तयक्की कयो | वाक्म-बेद फताइमे |
10)मह कामम उसने फकमा होगा | वाक्म-बेद फताइमे |
11)आऻा, आदे श, ननदे श, प्राथमना व्मक्त कयने वारे कौन-से वाक्म कहराते है ?
12)प्रीनत-नदी भें ऩाॉव न फौयमौ | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)तयणी तनज ु ा तट तभार तरुवय फहू छाए | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)सहस्रफाहु सभ सो रयऩु भोया | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
15)फकस अरॊकाय भें एक ही शबद अनेक अथम प्रकट कयता है ?
110
खॊड – ‘ग’
6. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩछ
ू े गए प्रश्नों के सही उत्तय लरखखए
– 2+2+1 =5
द्धवरालसता की साभधग्रमों से फाज़ाय बया ऩड़ा है , जो आऩको रब
ु ाने की जी
तोड़ कोलशश भें ननयॊ तय रगी यहती हैं | दै ननक जीवन भें काभ आने वारी वस्तओ
ु ॊ को ही
रीन्जए | टूथ-ऩेस्ट चाठहए ? मह दाॊतों को भोती जैसा चभकीरा फनाता है , मह भॉह
ु की
दग
ु ध
ं हटाता है | मह भसड़
ू ों को भज़फत
ू कयता है औय मह ‘ऩण
ू म सयु ऺा’ दे ता है | वह सफ
कयके जो तीन-चाय ऩेस्ट अरग-अरग कयते हैं , फकसी ऩेस्ट का ‘भैन्जक’ पाभर
ूम ा है | कोई
फफूर मा नीभ के गुणों से बयऩूय है , कोई ऋद्धष-भुननमों दवाया स्वीकृत तथा भान्म
वनस्ऩनत औय खननज तत्वों के लभश्रण से फना है |
1) फाज़ाय फकस प्रकाय की साभधग्रमों से बया ऩड़ा है ? उनका हभ ऩय क्मा प्रबाव ऩड़ता
है ?
2) फाज़ाय भें साभान फेचने का क्मा पाभूर
म ा है ?
3) ऩाि व रेखक का नाभ लरखखए |
अथवा
लभथकों की दनु नमा भें इस सवार का जवाफ तराश कयने से ऩहरे एक
नज़य कभजोय कामा वारे उस व्मन्क्त ऩय डारी जाए न्जसे हभ सालरभ अरी के नाभ से
जानते हैं | उम्र को शती तक ऩहुॉचने भें थोड़े ही ठदन तो फच यहे थे | सॊबव है , रॊफी
मात्राओॊ की थकान ने उनके शयीय को कभजोय कय ठदमा हो , औय कैंसय जैसी जानरेवा
फीभायी उनकी भौत का कायण फनी हो | रेफकन अॊनतभ सभम तक भौत उनकी आॉखों से
वह योशनी छीनने भें सपर नहीॊ हुई जो ऩक्षऺमों की तराश औय उनकी ठहपाजत के प्रनत
सभद्धऩत
म थी |
1) सालरभ अरी कौन थे ? उनकी भत्ृ मु कैसे हुई ?
2) सालरभ अरी अऩने कामम के प्रनत सभऩमण यखते थे ? सभझामे |
3) अॊनतभ सभम तक भौत बी सालरभ अरी से क्मा छीनने भें सपर न हो ऩाई ?
7. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए –
2x5=10
1) छोटी फच्ची को फैरों के प्रनत प्रेभ क्मों उभड़ आमा ?
2) फकन घटनाओॊ से ऩता चरता है फक हीया औय भोती भें गहयी दोस्ती थी ?
3) रेखक रड्कोय के भागम भें अऩने साधथमों से फकस कायण बफछड़ गमा ?
4) अऩनी मात्रा के दौयान रेखक को फकन कठिनाइमों का साभना कयना ऩड़ा ?
5) ठदखावे की सॊस्कृनत अऩनाने से हभायी क्मा दशा हो यही है ?
111
8.ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय प्रश्नों के उत्तय लरखखए – 2+2+1=5
112
1) भ्रष्टाचाय : एक द्धवकट सभस्मा
सॊकेत बफन्द ु :- अथम औय प्रसाय, कायण, ननदान/सभाधान, ननष्कषम |
2) कॊप्मट
ू य : राब औय हाननमाॉ
सॊकेत बफन्द ु :- कॊप्मट
ू य मग
ु , आज की आवश्मकता, राब, हाननमाॉ, ननष्कषम |
1 2. आऩने फकसी ऩस् ु तकें भॉगवाई थीॊ, फकॊतु अबी तक आऩको ऩस्
ु तक-द्धवक्रेता से ऩस् ु तकें नहीॊ
लभरी| ऩस्
ु तक-द्धवक्रेता को लशकामती ऩत्र लरखखए |5
अथवा
अऩने लभत्र को ऩत्र लरखकय उसे स्वस्थ यहने के उऩाम फताइए |5
1 3. अऩने द्धवदमारम के वाद्धषक
म ोत्सव का प्रनतवेदन तैमाय कीन्जए |5
113
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 2
सॊकलरत ऩयीऺा – I, 201 5-201 6
द्धवषम : ठहन्दी (ऩाठ्मक्रभ-‘अ’) कोड सॊख्मा (002)
कऺा : IX ( नवीॊ )
[आवश्मक- सभम : 3 घॊटे ] [अधधकतभ अॊक : 90]
साभान्म ननदे श :-
1) इस प्रश्न-ऩत्र के चाय खॊड हैं- क, ख, ग, औय घ |
2) चायों खॊडों भे प्रश्नों के उत्तय दे ना अननवामम है |
3) मथासॊबव प्रत्मेक खॊड के उत्तय क्रभश: दीन्जए |
खॊड – ‘क’
1 ॰ ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
– 1 x5=5
मठद हभ चाहते हैं फक बद्धवष्म भें अच्छे नागरयक लभरें तो हभें द्धवदमाधथममों
को सबी दृन्ष्ट से मोग्म फनाना ऩड़ेगा | ऩहरी फात उनभें याष्रबन्क्त की बावना का
सॊचाय कयाने की है | हभाया द्धवदमाथी वगम स्वमॊ को याष्र की धयोहय सभझकय अऩनी
यऺा कये | उसे मह फात भन भें िान रेनी है फक उसके ऊऩय दे श की यऺा का बाय है |
उसे स्भयण यखना होगा फक वह उस भहान याष्र का नागरयक है न्जसने आठदकार से ही
‘वसुधव
ै कुटुम्फकभ ्’ की उदघोषणा की थी | उसे इसका अऺयश: ऩारन कयना है |
दस
ू यी फात मह है फक उसे कभमि फनना है | आरस्म को अऩना भहान शत्रु
सभझकय उसकी छामा से बी घण
ृ ा कयनी है | इक्कीसवीॊ शताबदी के इस मुग भें आज
दे श के फकसी नागरयक को अऩने सभम को व्मथम के काभों भें व्मम कयने का अधधकाय
नहीॊ है | वतमभान भें आवश्मकता है – अधधकाधधक उत्ऩादन कयने की , अधधकाधधक
कत्तमव्मऩयामण एवॊ प्रगनतशीर फनने की | अन्म दे शों के साथ प्रनतमोधगता कयने के लरए
हभाये द्धवदमाधथममों को सभम से काभ कयने की आदत डारनी चाठहए | अधधक सभम तक
कामम कयने के लरए धैमम के गुण का द्धवकास कयना होगा | नई-नई तकनीकें , सॊबावनाएॉ
तराशने की ऺभताओॊ को तयाशना होगा | वतमभान भें साभठू हक प्रमत्नों की आवश्मकता है
तबी दे श से दरयद्रता का नाश होगा , अऻान का अॊधकाय दयू होगा औय द्धवकास कनए-नए
भागम खर
ु ें गे |
1) सफसे ऩहरे द्धवदमाधथममों भें फकस बावना को फढ़ाने की आवश्मकता है ?
(क) याष्रबन्क्त की बावना
(ख) साभान्जक बावना
(ग) आधथमक बावना
114
(घ) याजनैनतक बावना
2) ‘वसध
ु व
ै कुटुम्फकभ ्’ का अथम है –
(क) वसध
ु ा का कुटुम्फ
(ख) वसु भनु न का ऩरयवाय
(ग) सायी सन्ृ ष्ट एक ऩरयवाय सभान
(घ) इनभें से कोई नहीॊ
3) द्धवदमाधथममों को आरस्म से घण
ृ ा कयनी चाठहए –
(क) सफसे फड़ा लभत्र भानकय
(ख) अऩनी छामा भानकय
(ग) अऩना भहान शत्रु भानकय
(घ) घण
ृ ा नहीॊ कयनी चाठहए
4) वतमभान भें साभूठहक प्रमासों की आवश्मकता इसलरए है फक –
(क) दे श से दरयद्रता का नाश कयना है
(ख) अऻानता के अॊधकाय को दयू कयना है
(ग) द्धवकास के नए यास्ते खर
ु ते हैं
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं
5) उऩमक्
ुम त गदमाॊश का उधचत शीषमक है –
(क) द्धवदमाथी : याष्र की धयोहय
(ख) दे शबन्क्त की बावना की आवश्मकता
(ग)द्धवदमाथी (घ) याष्र : एक धयोहय
2. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए
– 1 x5=5
आज का मुग एक प्रकाय से ऩैसे का मुग है | चायों ओय धन की ही
ऩुकाय भची हुई है | ऩयॊ तु फपय बी एक गयीफ रेखक तथा द्धवदवान व्मन्क्त का
कयोडऩनतमों से अधधक आदय होता है | धन हभेशा ही फुयी आदतों को प्रोत्साहन दे ता है |
धन-रोरुऩ व्मन्क्त की सपरता हज़ायों को दख
ु औय असपरता भें डार दे ती है | फुद्धि की
दनु नमा भें सपरता से सभाज की उन्ननत भें सहामता लभरती है | धनी धन के घभॊड भें
अऩने चरयत्र को खो फैिता है औय धनहीन उसे अऩना सफ कुछ सभझकय अऩनाता है |
ऩय चरयत्रवान ् ऩरु
ु ष तो चरयत्र को ईश्वय का एक आदे श भानता है | धन-सॊचम मा राब-
हानन की धचॊता फकए बफना नन:स्वाथम बाव से अऩने कामम कयता है | इसलरए हभ सफ
चरयत्रवान ् ऩय बयोसा कयते हैं | सॊसाय भें द्धवजम प्राप्त कयने के लरए चरयत्र फड़ा भल्
ू मवान
साधन होता है | चरयत्र के भागम ऩय चरने वारा आदभी ही सच्चे अथों भें भहान होता है
| ऐसे व्मन्क्त ही भानव-जानत का कल्माण कयते हैं , अनाथों औय ननयीह अफराओॊ के
115
उत्थान भें सहामक होते हैं , योगग्रस्त भानवों की सहामता कयते हैं तथा याष्र के लरए
अऩना फलरदान कय दे ते हैं |
सॊसाय भें न्जसका दे वता सव
ु णम होता है , उसका रृदम प्राम: ऩत्थय का
होता है | उसको दस
ू यों के आॉसू ऩोंछने भें द्धवश्वास नहीॊ होता | वह दस
ू यों को लभटाकय
फनता है , दस
ू यों के घय धगयाकय अऩना भहर फनाता है , उसकी नस-नस भें रोब बया
होता है | ऐसे भनष्ु म के चेहये ऩय कबी बी सौम्मता , शाॊनत औय भधयु ता का बाव
दृन्ष्टगोचय नहीॊ होता |
1) वतमभान को ऩैसे का मग
ु कहा गमा है , क्मोंफक –
(क) चायों ओय ऩैसे ही ऩैसे बफखये हैं
(ख) ऩैसों की छऩाई ज़्मादा होने रगी है
(ग) चायों ओय ऩैसे का फोरफारा है
(घ) सफ कोई ऩैसे भाॊग यहा है
2) कयोडऩनतमों से अधधक आदय फकनका होता है ?
(क) द्धवदवानों का(ख) भूखों का
(ग) ऩैसे वारों का(घ) सफका सभान आदय होता है
6) चरयत्रवान ् व्मन्क्त भहान होते हैं, क्मोंफक –
(क) वे भानव जानत का कल्माण कयते हैं
(ख) वे असहाम एवॊ अनाथों की सहामता कयते हैं
(ग) वे दे श के लरए स्वमॊ को फलरदान कयते हैं
(घ) सबी द्धवकल्ऩ सही हैं |
7) सॊसाय भें द्धवजम प्राप्त कयने के लरए कौन-सा साधन भहत्त्वऩूणम है ?
(क) धन(ख) चरयत्र
(ग) फर(घ) सेना
8) न्जसका दे वता सुवणम होता है –
(क) वह दस
ू यों के आॉसू ऩोंछता है
(ख) वह दस
ू यों को फनाता है
(ग) दोनों द्धवकल्ऩ सही हैं
(घ) दोनों द्धवकल्ऩ गरत हैं
3॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय लरखखए
– 1 x5=5
मह सभय तो औय बी अऩवाद है
चाहता कोई नहीॊ इसको, भगय
जझ
ू ना ऩड़ता सबी को, शत्रु जफ
आ गमा हो दवाय ऩय ररकायता |
116
नछनता हो स्वत्व कोई, औय तू
त्माग-ताऩ से काभ रे, मह ऩाऩ है |
ऩण्
ु म है द्धवन्च्छन्न कय दे ना उसे
फढ़ यहा तेयी तयप जो हाथ हो |
मि
ु को तभ
ु ननॊदनीम कहते हो भगय
जफ तरक हैं, उि यही धचनगारयमाॉ
लबन्न स्वाथों के कुलरश सॊघषम की,
मि
ु तफ तक द्धवश्व भें अननवामम है |
औय जो अननवामम है , उसके लरए
खखन्न मा ऩरयतप्त होना व्मथम है |
तू नहीॊ रड़ता, न रड़ता, आग मह
पूटती ननश्चम फकसी बी हार से |
1) कद्धव ने ऩाऩ फकसे कहा है ?
(क) मुि कयना
(ख) शत्रु के साथ लभत्रता कयना
(ग) अधधकाय को नछनता दे खकय बी त्माग-तऩ की नीनत अऩनाना
(घ) मुि नछड़ जाने ऩय बी आयाभ से फैिे यहना
2) कद्धव के अनुसाय मुि कफ तक अननवामम यहे गा ?
(क) जफ तक आग ही आग यहे गी
(ख) जफ तक मुि की ननॊदा कयते यहें गे
(ग) जफ तक ऩाऩ-ऩुण्म यहें गे
(घ) जफ तक रोगों के स्वाथम टकयाते यहें गे
3) खखन्न मा ऩरयतप्त होना फकसके लरए व्मथम है ?
(क) ऩाऩ के लरए(ख) मुि के लरए
(ग) ऩुण्म के लरए(घ) स्वाथम के लरए
4) इस काव्माॊश का उधचत शीषमक होगा ?
(क) मुि : एक अननवामम भज़फूयी
(ख) मि
ु : स्वाथम ही स्वाथम
(ग) मि
ु : अधधकाय की वस्तु
(घ) शाॊनत के लरए मि
ु की आवश्मकता
5) ‘स्वत्व’ भें प्रत्मम है –
(क) स्व(ख) त्व
(ग) व(घ) कोई नहीॊ
117
4॰ ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय ठदए गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ छाॉटकय लरखखए
– 1 x5=5
जा यहा हूॉ दयू दनु नमा से बफछुडकय |
दे खकय मे, आॉख भें आॉसू न बयना
टूटती आवाज़ भें फपय कह यहा हूॉ
साधथमों ! अऩने वतन से प्माय कयना |
काश भेयी भाॉ वहाॉ से दे ख ऩाती
घाव भैंने ऩीि ऩय खामा नहीॊ है
दध
ू का फदरा चक
ु ाकय जा यहा हूॉ
यक्तयॊ न्जत गात भुयझामा नहीॊ है
जन्भ फकतनी फाय बी रॉ ू इस धया ऩय
दध
ू ऐसी लसॊहनी का ही द्धऩऊॉ भैं
चाय ठदन की न्ज़ॊदगी मा सौ फयस की
दे श का ठहत साधने को ही न्जऊॉ भैं
भैं अभयता का कबी माचक नहीॊ हूॉ
दे श के ठहत भें सदा स्वीकाय भायना |
1) सैननक सफको योने के लरए भना क्मों कय यहा है ?
(क) वह हॉ सता यहना चाहता है
(ख) हॉसी सॊजीवनी फूटी के सभान है
(ग) वह फकसी को योते हुए नहीॊ दे खना चाहता
(घ) वह अऩने दे श के लरए प्राणों का फलरदान कय यहा है
2) ऩीि ऩय घाव कौन खाते हैं ?
(क) जो शत्रओ
ु ॊ से डयकय बागते हैं
(ख) जो रड़ना ऩसॊद नहीॊ कयते
(ग) जो रड़ते-रड़ते थक जाते हैं
(घ) जो मुि नहीॊ कय ऩाते हैं
3) सैननक की क्मा अलबराषा है –
(क) दे श का ठहत साधते हुए जीवन जीएॊ
(ख) दे श भें उसे खफ
ू भान-सम्भान प्राप्त हो
(ग) उसे रोग सदै व माद यखें
(घ) कोई अलबराषा नहीॊ है
4) सैननक फकस चीज़ की माचना कबी नहीॊ कयता ?
(क) फलरदान होने की
(ख) अभयता ऩाने की
118
(ग) सौ फयस जीने की
(घ) रड़ाई कयने की
5) इस काव्माॊश भें भनष्ु म को क्मा सॊदेश ठदमा गमा है ?
(क) हभेशा दस
ू यों की बराई का काभ कयना
(ख) हभेशा सफकी सहामता कयना
(ग) हभेशा अऩने दे श से प्रेभ कयना
(घ) हभेशा रड़ाई कयते यहना
खॊड – ‘ख’
5. ननदे शानुसाय उत्तय दीन्जए – 1 x15=15
1) ‘ऩरय’ उऩसगम से एक शबद फनाइए |
2) ‘अवशेष’ भें कौन-सा उऩसगम है ?
3) ‘आहट’ प्रत्मम के मोग से एक शबद फनाइए |
4) ‘कृऩारु’ भें प्रत्मुक्त प्रत्मम अरग कयो |
5) ‘ऩीताॊफय’ भें ननठहत सभास का नाभ फताइए |
6) ‘ऋणभुक्त’ का द्धवग्रह कयते सभास का नाभ लरखखए |
7) ‘चाय याहों का सभूह’ का साभालसक ऩद फनाइए |
8) आऩ महाॉ फकस काभ से आए हैं ? वाक्म-बेद फताइमे |
9) गाॊधीजी ने दे श को आज़ादी ठदराई | वाक्म-बेद फताइमे |
10)यभेश दध
ू नहीॊ ऩी यहा है | वाक्म-बेद फताइमे |
11)सीधे घय जाओ | अथम के आधाय ऩय वाक्म का बेद फताइए |
12)नब ऩय चभचभ चऩरा चभकी | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
13)सजना है भुझे सजना के लरए | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)अॊफय ऩनघट भें डुफो यही तायाघट उषा नागयी | इस ऩॊन्क्त भें कौनसा अरॊकाय
है ?
15)‘सा’,‘सभ’,‘सभान’ आठद वाचक शबद फकस अरॊकाय भें प्रमुक्त होते हैं ?
खॊड – ‘ग’
6. ननम्नलरखखत गदमाॊश को ऩढ़कय ऩूछे गए प्रश्नों के सही उत्तय द्धवकल्ऩ चन
ु कय लरखखए –
2+2+1 =5
दस
ू ये ठदन हभ घोड़ों ऩय सवाय होकय ऊऩय की ओय चरे | डाॉडे से ऩठहरे एक जगह चाम
ऩी औय दोऩहय के वक्त डाॉडे के ऊऩय जा ऩहुॊचे | हभ सभद्रु तर से 1 7-1 8 हजाय पीट
ऊॉचे खड़े थे | हभायी दन्क्खन तयप ऩयू फ से ऩन्श्चभ की ओय ठहभारम से हजायों श्वेत
लशखय चरे गए थे | बीते की ओय दीखने वारे ऩहाड़ बफरकुर नॊगे थे ,न वहाॉ फयप की
सफ़ेदी थी ,न फकसी तयह की हरयमारी | उत्तय की तयप फहुत कभ फयप वारी चोठटमाॉ
119
ठदखाई ऩड़ती थीॊ | सवोच्च स्थान ऩय डाॉडे के दे वता का स्थान था ,जो ऩत्थयों के
िे य,जानवयों की लसॊगों औय यॊ ग-बफयॊ गे कऩड़े की झॊडडमों से सजामा गमा था |
1) हभ दस
ू ये ठदन घोड़ों ऩय सवाय ऊऩय की ओय चरे | रेखक उस सभम कहाॉ
की मात्रा ऩय था?
2) ठहभारम के हजायों श्वेत लशखय चरे गए थे – का आशम स्ऩष्ट कीन्जए |
3) डाॊडे के दे वता का स्थान कैसा था ?
अथवा
भानसयोवय सब
ु य जर, हॊ सा केलर कयाठह |
भक
ु तापर भक
ु ता चग
ु ै, अफ उडड़ अनत न जाठह ||
ठहन्द ू भआ
ू याभ कठह, भस
ु रभान खद
ु ाइ |
कहै कफीय सो जीवता, जो दहु ु ॉ के ननकट ण जाइ ||
120
1) ‘भानसयोवय’ का प्रनतकाथम फताते हुए इसकी द्धवशेषताएॉ लरखखए |
2) कद्धव ने फकस सावमबौलभक सत्मा को उदघाठटत फकमा है ?
3) कफीय ने सच्चा भनष्ु म फकसे कहा है ?
अथवा
तझ
ु े लभरी हरयमारी डारी,
भझ
ु े लभरी कोिायी कारी !
तेया नब-बय भें सॊचाय,
भेया दस पुट का सॊसाय !
तेये गीत कहावे वाह,
योना बी है भुझे गुनाह !
दे ख द्धवषभता तेयी-भेयी,
फाजा यही नतस ऩय यणबेयी !
इस हुॊकृनत ऩय,
अऩनी कृनत से औय कहो क्मा काय दॉ ू ?
1) ‘भेया दस पुट का सॊसाय’ के भाध्मभ से कद्धव क्मा कहना चाहता है ?
2) कोमर औय कैदी के फीच की सभानता को स्ऩष्ट कीन्जए |
3) कोमर फकस प्रकाय यणबेयी फजा यही है ?
9. ननम्नलरखखत प्रश्नों के उत्तय सॊऺेऩ भें लरखखए – 2x5=10
1) फॊद दवाय की साॉकर खोरने के लरए ररदमद ने क्मा उऩामा सुझामा है ?
2) एक रकुटी औय काभरयमा ऩय कद्धव सफकुछ न्मौछावय कयने को क्मों तैमाय है ?
3) गोऩी कृष्ण की भुयरी को होिों ऩय क्मों नहीॊ यखना चाहती है ?
4) गाॉव को ‘भयकत डडबफे-सा खर
ु ा क्मों कहा गमा है ?
5) अयहय औय सनई के खेत कद्धव को कैसे ठदखाई दे ते हैं ?
1 0.‘भत्ृ मु का तयर दत
ू ’ फकसे कहा गमा है औय क्मों ?5
अथवा
रेखखका ने अऩनी नानी को कबी बी नहीॊ दे खा फपय बी उनके व्मन्क्तत्व से क्मों
प्रबाद्धवत थी ?
खॊड – ‘घ’
1 1.ननम्नलरखखत भें से फकसी एक द्धवषम ऩय 250 शबदों भें ननफॊध लरखखए –1 0
1) द्धवऻाऩनों का फढ़ता प्रबाव
सॊकेत बफन्द ु :- द्धवऻाऩनों की दनु नमा , प्रबाव-सकायात्भक एवॊ नकायात्भक ,आवश्मकता
|
2) बायतीम सभाज भें स्त्री का फदरता स्वरूऩ
121
सॊकेत बफन्द ु :- बायतीम सभाज भें नायी का स्थान , प्राचीन न्स्थनत , वतमभान न्स्थनत
एवॊ फढ़ते कदभ |
1 2॰ आऩ अशोक , नतनसफ
ु कमा ननवासी हैं | ऩयीऺा ननकट है ऩय आऩके घय के आसऩास
राउडस्ऩीकयों के शोयगर
ु के कायण ऩयीऺा की तैमायी भें फाधा आ यही है | अऩने
न्जराधधकायी को ऩत्र लरखकय इन ऩय योक रगवाने हे तु ननवेदन कयें | 5
अथवा
ठदल्री भें अध्ममनयत अऩने छोटे बाई को ऽचीरे पैशन की होड छोड़कय ऩरयश्रभ कयने
की सराह दे ते हुए ऩत्र लरखखए |
1 3. अऩने द्धवदमारम भें हुए खेरकूद सभायोह ऩय एक प्रनतवेदन तैमाय कीन्जए |5
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 1
सॊकलरत ऩयीऺा – II, 201 5-1 6
कऺा – IX
ननदे श –
122
1. इस प्रश्न - ऩत्र भें चाय खॊड हैं - क,ख,ग औय घ
खॊड 'क'
1) सहमोग की बावना
2) सभाज की इकाई
3) शन्क्तशारी बायत
4) एकता भें शन्क्त
123
2) एकता भें फर होने से
3) दस औय एक ग्मायह होते हैं
4) दोनों फयाफय अॊक हैं
( ग ) सभाज भें मठद रोग लभरकय यहें तो उसका क्मा ऩरयणाभ होगा ?
1) धनवान फनाती है
2) ऩयतॊत्र फनाती है
3) शन्क्तशारी फनाती है
4) कभजोय कयती है
1) वह व्मन्क्त है
2) वह सभाज की इकाई है
3) वह सभाज है
4) वह सभूह है
श्रभ की अवऻा के ऩरयणाभ का सफसे ज्वरॊत उदाहयण है – हभाये दे श भें व्माप्त लशक्षऺत वगम
की फेकायी | हभाया लशक्षऺत मुवा वगम शायीरयक श्रभऩयक कामम कयने से ऩयहे ज कयता है | वह
मह नहीॊ सोचता फक शायीरयक श्रभ फकतना सुखदाई होता है | ऩसीने से लसॊधचत वऺ
ृ भें रगने
वारा पर फकतना भधयु होता है |‘ठदन अस्त औय भजदयू भस्त ’ इसका बेद जानने वारे
भहात्भा ईसा भसीह ने अऩने अनुमानममों को मह ऩयाभशम ठदमा था फक तुभ केवर ऩसीने की
कभाई खाओगे | ऩसीना टऩकाने के फाद भन को सॊतोष औय तन को सुख लभरता है , बूख
बी रगने रगती है औय चैन की नीॊद बी आती है |
124
हभाये सभाज भें शायीरयक श्रभ न कयना साभन्मत: उच्च साभान्जक स्तय की ऩहचान भाना
जाता है | मही कायण है फक ज्मों – ज्मों आधथमक न्स्थनत भें सध
ु ाय होता जाता है , त्मों – त्मों
फीभायों व फीभारयमों की सॊख्मा भें वद्धृ ि होती जाती है | इतना ही नहीॊ , फीभारयमों की नई –
नई फकस्भें बी साभने आती जाती हैं | न्जस सभाज भें शायीरयक श्रभ के प्रनत हे म दृन्ष्ट नहीॊ
होती है , वह सभाज अऩेऺाकृत अधधक स्वस्थ एवॊ सख
ु ी ठदखाई दे ता है |
1) श्रभ से
2) फेकायी से
3) धन – धान्म से
4) शायीरयक श्रभ न कयने से
1) धन कभाने वारा
2) ननन्ष्क्रम
3) शायीरयक श्रभ भें रुधच यखने वारा
4) योजगाय मुक्त
1) श्रभ कयके
2) खड़े होकय
3) स्वतॊत्र होकय
4) ऩॊन्क्तफि होकय
125
1) लशक्षऺतों भें फेयोजगायी
2) श्रभ औय लशऺा
3) श्रभहीनता औय फेकायी
4) श्रभहीनता के दष्ु ऩरयणाभ
तभ
ु बायत, हभ बायतीम हैं, तभ
ु भाता, हभ फेटे
126
1) द्धवलबन्नता वारी
2) साझी
3) केंठद्रक
4) द्धवलशष्ट
1) खेतों भें
2) जॊगर भें
3) फगीचे भें
4) उदमान भें
1) फकसानों को
2) सैननकों को
3) सबी को
4) फकसी को बी नहीॊ
1) द्धऩता - ऩुत्र का
2) बाई – फहन का
3) फेटा – फेटी का
4) भाॉ – फेटे का
प्रश्न 4 : ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ
को चन
ु कय दीन्जमे –
1 x5 = 5
127
खखरखखराना फॊद, फजना फॊद, मह तन ऩड़ा िीरा |
दे वता हो तभ
ु ऩवन भेयी सन
ु ो भैंने कहा |
वऺ
ृ के चयणों भें ऩल्रव खाद फनकय भुसकयामा |
1) प्रकृनत की
2) फगीचे की
3) खेत की
4) बये – ऩूये खश
ु हार जीवन की
1) बायत के लरए
2) पूर के लरए
3) व्मन्क्त के लरए
4) आभ के लरए
1) अनर
128
2) जर
3) अननर
4) ऩथ्
ृ वी
( ङ ) उऩमक्
ुम त काव्माॊश का शीषमक होगा -
1) जन्भबल
ू भ की सेवा
2) आभ की डार
3) ऩत्ते का प्रेभ
4) फाग
खॊड ‘ख’
खॊड ‘ग’
129
नीचे खीॊच रेने से अॊगुरी िॉ क सकती है | भगय फपय बी तुम्हाये चेहये ऩय फड़ी फेऩयवाही , फड़ा
द्धवश्वास है | पोटोग्रापय ने जफ ‘ये डी – प्रीज ’ कहा होगा , तफ ऩयॊ ऩया के अनस
ु ाय तभ
ु ने
भस
ु कान राने की कोलशश की होगी , ददम के गहये कुएॊ के तर भें कहीॊ ऩड़ी भस
ु कान को धीये
– धीये खीॊच कय ऊऩय ननकार यहे होंगे फक फीच भें ‘न्क्रक’ कयके पोटोग्रापय ने ‘थैंक्मू’ कह
ठदमा होगा | द्धवधचत्र है मह अधयू ी भस
ु कान | मह भस
ु कान नहीॊ, इसभें उऩहास है , व्मॊग्म है |
2) प्रेभचॊद की भस्
ु कान भें उऩहास औय व्मॊग्म क्मों है ?
3) ‘भैं चेहये की तयप दे खता हूॉ |’ इस वाक्म भें ‘भैं’ शबद फकसके लरए प्रमुक्त हुआ है ?
( ख ) ‘प्रेभचॊद के पटे जूते ’ ऩाि के आधाय ऩय प्रेभचॊद का कैसा व्मन्क्तत्व आऩके साभने
उऩन्स्थत होता है ? लरखखए |
औय सयसों की न ऩूछो –
हो गई सफसे समानी,
130
आ गमा है आज जैसे |
इस द्धवजन भें ,
अथवा
सुफह सुफह
131
( क ) ‘चन्द्र गहना से रौटती फेय ’ कद्धवता के आधाय ऩय ‘हये चने’ का सौंदमम अऩने शबदों भें
लरखखए |
( ख ) भेघों के लरए ‘फन – िन के, सॉवय के’ आने की फात क्मों कही गमी है ?
( ग ) कद्धव ने ऐसा क्मों कहा फक दक्षऺण ठदशा को राॊघ रेना सॊबव नहीॊ है ?
( घ ) ‘सबी ठदशाओॊ भें मभयाज के आरीशान भहर हैं ’ से कद्धव का क्मा आशम है ?
( ङ ) आऩने अऩने दै ननक जीवन भें फच्चों को कफ – कफ औय कहाॉ – कहाॉ काभ ऩय जाते
हुए दे खा है ?
प्रश्न 1 0 : भाटी वारी फुठढ़मा को द्धवस्थाऩन के फाद ऩुनवामस भें फकन सभस्माओॊ का साभना
कयना ऩड़ यहा था ?5
अथवा
खॊड ‘घ’
( क )दे श – प्रेभ
( सॊकेत बफन्द ु – दे श-प्रेभ का अथम – दे श-प्रेभ भें त्माग एक ऩद्धवत्र बावना – दे श-प्रेभी का
जीवन : दे श के लरए – दे श-प्रेलभमों की गौयवशारी ऩयॊ ऩया – दे श-प्रेभ सवोच्च बावना – दे श
प्रेभ की अननवाममता )
( सॊकेत बफन्द ु – भहॊ गाई की सभस्मा – भहॊ गाई फढ़ने के कायण – काराफाजायी – ऩरयणाभ –
उऩाम )
( क ) आऩका नाभ द्धवजम कृष्ण है ,आऩ अऩने नगय के स्वास्थ्म अधधकायी को एक ऩत्र
लरखखए न्जसभें नगय भें बफकने वारी खाने – ऩीने की वस्तुओॊ भें लभरावट व सपाई के न
होने की लशकामत की गमी हो |
( ख ) अऩने लभत्र को ऩत्र लरखें न्जसभें ठहन्दी की भहत्ता व राब फताए गए हों , आऩका
नाभ सयु े श है |
132
प्रश्न 1 3. अऩने द्धवदमारम भें खेरे गए फक्रकेट भैच ऩय प्रनतवेदन लरखखए - 5
अभ्मास प्रश्न-ऩत्र 2
सॊकलरत ऩयीऺा –
दो ( 201 5-1 6 )
133
कऺा – IX
ननदे श –
खॊड 'क'
भनुष्म एक साभान्जक प्राणी है | उसे सभाज भें अऩने ऐसे अनेक व्मन्क्तमों के साथ यहना
ऩड़ता है औय ऐसी न्स्थनत भें ननमभों का ऩारन कयना उसका कत्तमव्म हो जाता है | ऐसा
कयने से अन्म व्मन्क्तमों को कष्ट नहीॊ होता | प्रत्मेक व्मन्क्त को दस
ू ये के अधधकायों व
अऩने कत्तमव्मों का ध्मान यखना ऩड़ता है औय इसके लरए भनुष्म को स्वमॊ को अनुशालसत
कयना ऩड़ता है | मह सच है फक अनुशासन जीवन भें हय कदभ ऩय आवश्मक है औय
अनुशासन का ऩारन कयने के लरए हभें ऩॊन्क्तफि होना ऩड़ता है | हभाये ऩॊन्क्तफि यहने भें
फकसी को मह कहने का अवसय नहीॊ लभरेगा फक हभने उसके अधधकायों का हनन फकमा है मा
हभ दस
ू ये के काभ भें फकसी प्रकाय का बी द्धवघ्न फने हैं | इससे स्ऩष्ट हो जाता है फक
अनुशासन फनाए यखने के लरए हभाया ऩॊन्क्त भें खड़ा होना फकतना आवश्मक है | मही नहीॊ ,
ऩॊन्क्तफि होने से सभाज भें व्माप्त बायी अव्मवस्था की सभान्प्त हो जाएगी न्जससे फेकाय फक
ऩये शाननमाॉ तो दयू होंगी ही, साथ ही सभाज - द्धवयोधी तत्वों को उऩद्रव के अवसय नहीॊ लभरेंगे
| दघ
ु ट
म नाएॉ बी नहीॊ घटें गी | ऩॊन्क्तफि होने से कामम सुचारु रूऩ से चरें गे | स्वतॊत्र बायत के
सभ्म औय अच्छे नागरयक होने के नाते हभाया ऩॊन्क्त भें खड़ा होना प्रथभ कत्तमव्म है – याष्र
के प्रनत बी औय सभाज के प्रनत बी |
134
4) अच्छा आचयण
1) जनन
2) कत्तमव्म
3) यऺण
4) बऺण
( ङ ) उऩमक्
ुम त गदमाॊश का उधचत शीषमक हो सकता है
1) हभाया कत्तमव्म
2) अनुशासन
3) ऩॊन्क्त
4) अधधकाय
135
ठहर ऩय सुनहयी फटानों के लशकाय कयने के लरए ननकरे थे | ऩऺी की तेज गनत होने से कुछ
रोगों के ननशाने चक
ू गए औय फहस नछड़ गई फक फटान मयू ोऩ का सफसे तेज़ गनत से उड़ने
वारा ऩऺी है मा नहीॊ | रेफकन इसका कोई नतीजा नहीॊ ननकरा | ऐसे भें फीवय के भन्स्तष्क
भें मह फात आई फक क्मों न एक ऐसी ऩस्
ु तक का प्रकाशन फकमा जाए जो रोगों की
न्जऻासाओॊ को शाॊत कये प्रभाखणत बी हो | मोजना को साकाय कयने के उद्देश्म से 1 2
लसतम्फय 1 954 को रॊदन भें इसके कामामरम का उदघाटन हुआ | इसभें भख् ु म बल ू भका ननबाई
जड़ु वाॊ बाइमों ने न्जनके नाभ थे नारयस औय यास भैक द्धवटम य | धगनीज़ फक
ु भें स्थान ऩाने के
लरए कड़ी भशक्कत कयनी ऩड़ती है | न्मम
ू ाकम के आधश्रता ऩायभन ने 1 09 स्थानों ऩय अऩना
नाभ दजम कय अऩना रयकॉडम फनामा | उनका नाभ 83 ऩुयाने रयकाडों को तोड़ने ऩय तथा 26
नए रयकाडम फनाने के लरए दजम फकमा गमा |
1) 37 दे श औय 1 00 बाषाएॉ
2) 1 09 दे श औय 26 बाषाएॉ
3) 100 दे श औय 37 बाषाएॉ
4) 93 दे श औय 26 बाषाएॉ
( ख ) धगनीज़ फक
ु का प्रथभ प्रकाशन कहाॉ हुआ ?
1) न्मूमाकम
2) फ्राॊस
3) आमयरैंड
4) रॊदन
1) ऩायभन
2) ्मू फीवय
3) याइट
4) भाकोनी
1) 109
2) 37
3) 26
136
4) 83
1) रॊदन
2) फ्राॊस
3) आमयरैंड
4) जभमनी
प्रश्न 3 : ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ को
चन
ु कय दीन्जमे – 1 x5 = 5
भैं बायत भाॉ अऩने आॉगन भें फैि सुनाती हूॉ रोयी
1) बायतीम
2) न्जद्दी व्मन्क्त
3) सैननक
137
4) शत्रु
1) लशवालरक
2) सतऩड़
ु ा
3) द्धवध्ॊ माचर
4) ठहभारम
1) नदी
2) ऩवमत
3) जॊगर
4) फाॉध
प्रश्न 4 : ननम्नलरखखत काव्माॊश को ऩढ़कय नीचे ठदमे गए प्रश्नों के उत्तय सही द्धवकल्ऩ को
चन
ु कय दीन्जमे – 1 x5 = 5
तभ
ु ने लभट्टी से फकमा प्माय
138
हे ग्राभ दे वता ! नभस्काय !
जड़ चेतन का द्धवकास,
मह है ऩसीनों की धाया
( I ) साधायण ग्राभीण को
( II ) ग्राभीण फकसान को
( III ) ग्राभीण दक
ु ानदाय को
( IV ) ग्राभीण व्माऩायी को
1) सोने से
2) चाॉदी से
3) लभट्टी से
4) धन – दौरत से
1) अऩने वैबव के फर ऩय
139
2) अऩने ऩरयवाय के फर ऩय
3) अऩने श्रभ – वैबव के फर ऩय
4) अऩनी शन्क्त के फर ऩय
1) वह याजा है
2) वह दे श का अन्नदाता है
3) वह रोकद्धप्रम है
4) वह नेता है
खॊड ‘ख’
5) ‘ऩस्
ु तकारम’ का द्धवग्रह कय सभास का नाभ लरखखए |
140
12)‘सुवयण को िूॊित फपयै , कद्धव काभी अरु चोय |’ इस वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
14)भखभर के झर
ू े ऩड़े हाथी – सा टीरा | वाक्म भें कौनसा अरॊकाय है ?
खॊड ‘ग’
भेया जत
ू ा बी कोई अच्छा नहीॊ है | मों ऊऩय से अच्छा ठदखता है | अॊगर
ु ी फाहय नहीॊ
ननकरती, ऩय अॊगूिे के नीचे तरा पट गमा है | अॊगूिा जभीन से नघसता है औय ऩैनी लभट्टी
ऩय कबी यगड़ खाकय रहूरुहान बी हो जाता है | ऩूया तरा धगय जाएगा , ऩूया ऩॊजा नछर
जाएगा, भगय अॊगुरी फाहय नहीॊ ठदखेगी | तुम्हायी अॊगुरी ठदखती है , ऩय ऩाॉव सुयक्षऺत है |
भेयी अॊगुरी िॉ की है , ऩय ऩॊजा नघस यहा है | तुभ ऩदे का भहत्त्व ही नहीॊ जानते , हभ ऩदे ऩय
कुफामन हो यहे हैं |
अथवा
उसी फीच आनॊदबवन भें फाऩू आए | हभ रोग तफ अऩने जेफ – खचम भें से हभेशा एक –
एक, दो – दो आने दे श के लरए फचाते थे तो वह ऩैसा उन्हें दे दे ते थे | उस ठदन जफ फाऩू
के ऩास भैं गई तो अऩना कटोया बी रेती गमी | भैंने ननकारकय फाऩू को ठदखामा | भैंने
कहा – ‘कद्धवता सन
ु ाने ऩय भझ
ु को मह कटोया लभरा है |’ कहने रगे ,‘अच्छा, ठदखा तो भझ
ु को
|’भैंने कटोया उनकी ओय फढ़ा ठदमा तो उसे हाथ भें रेकय फोरे ,‘तू दे ती है इसे ?’ अफ भैं क्मा
कहती ? भैंने दे ठदमा औय रौट आई | दख ु मह हुआ फक कटोया रेकय कहते , कद्धवता क्मा है
? ऩय कद्धवता सुनाने को उन्होंने नहीॊ कहा | रौटकय अफ भैंने सुबद्रा जी से कहा फक कटोया
तो चरा गमा | सुबद्रा जी ने कहा ,‘औय जाओ ठदखाने ! ’ फपय फोरीॊ ,‘दे खो बाई , खीय तो
तुभको फनानी होगी | अफ तुभ चाहे ऩीतर की कटोयी भें खखराओ , चाहे पूर के कटोये भें ’ –
फपय बी भुझे भन ही भन प्रसन्नता हो यही थी फक ऩुयस्काय भें लभरा अऩना कटोया भैंने फाऩू
को दे ठदमा |
141
1) फाऩू कहाॉ आए औय रेखखका तथा उसकी सहे लरमाॉ फाऩू के आने ऩय फचाए ऩैसे क्मों
दे ती थी ?
3) रेखखका दख
ु ी क्मों हुई ?
( क ) फालरका भैना ने सेनाऩनत ‘हे ’ को कौन - कौन से तकम दे कय भहर की यऺा के लरए
प्रेरयत फकमा ?
( ग ) ‘प्रेभचॊद के पटे जूते ’ ऩाि भें ‘टीरे’ शबद का प्रमोग फकन सॊदबों को इॊधगत कयने के
लरए फकमा गमा है ?
( ङ ) गरु
ु दे व को शाॊनतननकेतन छोड़कय कहीॊ औय यहने का भन क्मों फनाना ऩड़ा ?
फढ़
ू े ऩीऩर ने आगे फढ़कय जह
ु ाय की,
142
( क ) भेघ का स्वागत फकसने फकमा औय क्मों ? 2
(ग) वषाम के ऩव
ू म आसभान फक न्स्थनत का वणमन फकस ऩॊन्क्त भें फकमा गमा है ? 1
अथवा
( ख ) कद्धव अॊनतभ तीन ऩॊन्क्तमों भें सायी चीजों के खत्भ होने का प्रश्न क्मों कय यहा है ? 2
( ग ) कद्धव को दक्षऺण ठदशा ऩहचानने भें कबी भुन्श्कर क्मों नहीॊ हुई ?
( ङ ) ‘फच्चे काभ ऩय जा यहे हैं ’ कद्धवता भें कद्धव ने सायी चीजों के मथावत होने को अधधक
बमॊकय क्मों फतामा है ?
143
अथवा
याभस्वरूऩ का अऩनी फेटी को उच्च लशऺा ठदरवाना औय द्धववाह के लरए उसे नछऩाना , मह
द्धवयोधाबास उनकी फकस द्धववशता को उजागय कयता है ?
खॊड ‘घ’
( सॊकेत बफन्द ु – वतमभान मुग कम्प्मूटय मुग – ये र सेवाओॊ भें आसानी – भुद्रण भें क्राॊनत –
सॊचाय क्राॊनत भें सहामक –यऺा उऩकयणों भें उऩमोधगता - स्वास्थ्म सेवाओॊ भें उऩमोग )
( ख ) स्वास्थ्म औय व्मामाभ
( सॊकेत बफन्द ु – स्वस्थ तन भन के बफना जीवन फोझ –अच्छे स्वास्थ्म के लरए अऩेक्षऺत
काममक्रभ –शायीरयक स्वास्थ्म औय व्मामाभ –भानलसक स्वास्थ्म औय व्मामाभ –स्वस्थ व्मन्क्त
से स्वस्थ सभाज का ननभामण )
( सॊकेत बफन्द ु – बायत भें जनसॊख्मा वद्धृ ि दय अधधकतभ - बायत की जनसॊख्मा – जनसॊख्मा
वद्धृ ि के कायण – दष्ु ऩरयणाभ – सभाधान )
प्रश्न 1 3. ऩमामवयण के प्रनत चेतना राने के लरए योटयी क्रफ, सूयत भें आमोन्जत गोष्िी तथा
इस अवसय ऩय फकए गए ऩौधयोऩण ऩय एक द्धवषम ऩय प्रनतवेदन लरखखए - 5
144