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  • Incas e Indios Cristianos Elites Indígenas e Identidades Cristianas en Los Andes

    Caricato da

    Pedro Pachaguaya
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    Historia de los indigenas y la religiosidad cristiana

    Titolo originale

    Incas e Indios Cristianos elites indígenas e identidades cristianas en los Andes

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    di 24
    "Incas ¢ indios cristianos Elites indigenas e identidades cristianas en los Andes coloniales Jean-Jacques Decoster (editor) M03 coe eee THER 44S 2002. ; Preguntas a los historiadores desde los ritos andinos actuales Xavier Albs (CIPCA, La Pas Introducciént En las fuentes documentales, la inmensa mayorfa de los materiales sobre la primera cristianizaci6n presenta la perspectiva de los mismos misioneros. Se trata sobre todo de sacramentales, rituales catlicos, ermones y otras ayudat catequeésicas, por lo que nos permiten sobre todo comprender cusl era el enfoque teol6gico, pastoral 0 misionero de aquellos cétigas de la casta “espafiola”, sean nacidos en Buropa o ya en las Indias. Pero, para adentrarnos mée en la otra vertiente, la de aquellos alos que se pretendia cristianizar? s6lo disponemos de materiales indiree: ‘0s come los confesionarios mis extensos, que bajan a muchos detalles emogréficos, sobre todo al tocar el primer y sexto mandamientos,o los vastos memoriales sobre 1 En el Gongieo Ioeraconl de Americas seizado en Quit, en jo de 1997, preseeé wn tray uo "EatwcraansenorInglcos en bs thle ull eel mato el Sposa “La league dels csaieaon en Latin caren ¢ ite eo nga ened” (oe: Albé 1999), tema fie eoronecsaborado, sobre toda, desde ls prspctrs de a Noa Angus. Par reseateeexisn reo ysrplio slo clesetén eon de algunos de et |p al pecan Pu ons mt mca clo pap dal pe Ea cstaitade, Exe aueo eneayo signe nando todas un ate pment Inger custonadore que slo pots comemnne con cece mie d dene de nena insedciponon vos pitas Togs, cranetador"y ox emcee, ayo sind y aan pda ‘outa missus a enogue tence cada nut He pripiado res ten elo free Mac” yrs desir, qe parece Sb ns leone cal de agi roe de cles in atl ecu spar el gn RV dnllador 9 siemcon, 398 Incas indios criianos 1a extrpacién de idotatras, més centrados en las regiones andinas centrales, hoy peruanas, que en las del mundo quila, hoy mayormente botivisno. Pro, una vez nds, esta informacién sigue siendo desde la perspectiva de los clérigos y fries. ‘Los oflcbres relatos de Huaruchirt, mandadosrecopilar por Francisco de Avila cn 1608, si bien pertenecen también, de alguna forma, a este conjunto de literatura (Acosta 1987), son mis neutros al no tener referencias explicitas alas campafas de ‘extnpacidn ni siquicra ala crstianizaci6n y sus efectos (Taylor 1987). Ocupan, en este sentido, un higar cercano al de aquellascrénicasy relatos orientados a registrar 1a religin precolonial. Todos ellos prescinden del impacto cristianizador? y, por lo ‘no son tampoco tan relevantes para nuestro tema, salvo para detectarcon- tinuidades en el tiempo, antes y después de haberseestablecido el sistema cristiano colonial, y por atestiguar la temprana presencia de certos préstamos essellanos religioss en sus textos en lenguas andinas, ‘Algo mis ncutra es la perspeciva de los mejores diccionario de la primera é0

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