Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras

Licenciatura en Pedagogía
SUAyED
Introducción a la Filosofía de la Educación I

Unidad 3 La filosofía de la educación en Roma y en la

Edad Media
Actividad de aprendizaje 3.1 Introducción al pensamiento
romano

ASESORA: Alma Rosa Ortega González

Alumno: Martínez Ramírez Ma. Guadalupe

Grupo: 9192
Introducción

Los romanos fueron al principio un pueblo de severas costumbres, aún en su periodo de

gloria fueron un pueblo realista y práctico; la vida de los atenienses cultos les parecía ociosa
e inútil. Disciplina, sentido práctico y respeto a la autoridad, fueron las virtudes
características de los romanos.
Gracias a las conquistas, a la colonización y sobre todo a su sentido de practicidad y
administrativo, la sabiduría se recopiló, se integraron los conocimientos de un pueblo con los
de otro y se volvieron prácticos.

“No me avergüenza confesar la ignorancia de lo que no sé”.

Cicerón

Instrucciones

A partir de la lectura del texto de Nicola Abbagnano y A. Visalberghi, Historia de la

Pedagogía, p. 119 – 126.

a) Explica por qué la educación helenística tiene un carácter fundamentalmente literario.

b) Expresa cómo estaba organizada la escuela en los niveles medio superior, secundario
y superior, durante el periodo helenístico – romano.
c) ¿Cuáles son los rasgos distintivos de la educación romana arcaica?
d) ¿Cuáles fueron las aportaciones griegas sobre la educación romana?
e) Desde tu punto de vista, qué propuesta de la educación romana te parece la más
importante y por qué.

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a) Para Abbagnano y Visalberghi, la educación griega está basada en la lectura,

principalmente de los clásicos, la escritura, la retórica y un poco aritmética, tanto en la
educación elemental como en los niveles superiores; por esa razón se dice que es
fundamentalmente literaria.
b) La educación secundaria, era detallada en los detalles gramaticales, un nocionismo
vulgar de los autores clásicos, ejercicios de memorización, de composición en tema de
temas ya conocidos, con orientación hacia el tipo de discurso retórico, que construye
el camino a futuros estudios.
 La educación media superior, consiste en la lectura de: Hesiodo, Homero, los líricos
y los trágicos, es minucioso y analítico, se complementa con el estudio sistemático de
la gramática creación de los alejandrinos.
La educación superior, era principalmente sofista, el arte oratorio representa una
gran dignidad en asambleas públicas o en tribunales democráticos; en los medios
aristocráticos la oratoria es deliberativa, es decir, está destinada a sostener hipótesis
en las asambleas deliberantes; la oratoria epidíctica, es el arte de hablar hermosa y
pulcramente, que encanta y divierte y que tiene como finalidad ganar al conferenciante
el favor de los poderosos.
c) Roma es un pueblo predominantemente agrícola, simple y tosco, sólidamente
representado por los valores del trabajo rural, la familia y la patria.
Se encuentra muy lejos de la educación cortés, al romano música y poesía le
interesan muy poco y no practica otra gimnasia que nos sea la del Campo Marte,
dirigida a la vida militar; es muy buen administrador de lo suyo, conoce el trabajo del
campo y educa amorosamente a su prole.
d) En su aspecto intelectual, la educación romana se modeló sobre la griega, era
bilingüe ya que se les enseñaba al mismo tiempo el griego y el latín, la escuela de
efebos será imitada por el mundo romano.
e) La propuesta de Plutarco acerca de la educación de los jóvenes me parece más
interesante ya que maneja tres factores de la educación que son: naturaleza,
conocimiento y ejercicio, pero le concede mucha importancia a la filosofía como
medio para madurar en ellos una capacidad de elocuencia no teatral ni árida, sino
densa de pensamiento y mesura.
Considero que al aprender a filosofar y comprender el mundo más allá de lo que se
ve, proporciona a los jóvenes una mayor capacidad de comprensión y de esa forma de
aprendizaje.

Conclusión

El pueblo romano siempre fue muy parco en todo lo referente a la educación, ya que
preferían aprender cosas que les fueran más útiles en la vida cotidiana; sin embargo, se
dieron cuenta de que al educarse se podían enfrentar mejor a la problemática de la sociedad
tan cambiante en que vivían y de ser un pueblo tan práctico, se convirtieron en un modelo a
seguir, aún en la actualidad.

“La naturaleza ha puesto en nuestras mentes un insaciable deseo de la verdad”.

Cicerón

Referencias

Abbagnano, Nicola y A. Visalberghi, Historia de la pedagogía, traducción de Jorge

Hernández Campos, Fondo de Cultura Económica, México, 1987, p. 119 – 126.