TRABAJO PRÁCTICO

DE ARTE, CULTURA Y
SOCIEDAD
​ ¿Qué es contemporáneo?
TEXTO GIORGIO AGAMBEN, 2008

Profesor: GARBINO, EMILIO

Integrantes:

- CEPEDA, FLORENCIA
- GIL, ALICIA
- GONZÁLEZ, CARLA
- VIDELA, BIBIANA
La contemporaneidad es preciso partir del de lo que dice en el texto
de Agamben la contemporaneidad es lo intempestivo según Roland
Barthes. Lo intempestiva es “consideración”, “un inconveniente y un
defecto algo de lo cual la época está orgullosa, porque piensa que
somos todos devorados por la fiebre de la historia y debemos al
menos rendir cuenta de ello”. Nietzsche sitúa su pretensión de
actualidad en una desconexión y un desfasaje. Pertenece
verdaderamente a su tiempo, es verdaderamente contemporáneo
aquel que no coincide perfectamente con él ni se adecua a su
pretensiones y por ello, en este sentido, inactual; justamente por
esta razón, a través de éste desvío y este anacronismo, él es
capaz, más que el resto, de percibir y agarrar su tiempo. Nuestra
contemporaneidad es sobre todo la tecnología se ha vuelto
accesible para todas clases sociales y todos los campos de trabajo.
Hoy en día se pueden hacer cosas que antes era prácticamente
imposible. En épocas pasada no se daba tanto avances en lo que
es hoy. Si pertenecemos y somos partes, se la puede reconocer
debido a los innumerables avances en poco tiempo. También se lo
puede interpretar a la contemporaneidad algo no necesariamente
actual debido a que la misma se define teniendo en cuenta el
tiempo; lo que es contemporáneo ahora no puede ser
contemporáneo antes, y lo que era contemporáneo antes no lo es
ahora. Puede estar marcado por sucesos histórico que llegaron a
marcar un antes y un después debido a su inmenso impacto, ya
sea en lo social,en lo cultural, en lo estético y como también puede
ser lo industrial. Para hablar de contemporaneidad es ser
consciente en el tiempo porque define ciertas etapas que forman
parte de la historia hay muchas etapas contemporáneas.

Según se puede apreciar en dicho texto que Agamben resalta que

para él hay dos tipos de contemporáneo, uno es que debe tener su
mirada fija en su tiempo y el otro es aquel que tiene fija la mirada
en su tiempo para percibir no solo las luces, sino también la
oscuridad. Un contemporáneo es aquel que sabe ver una oscuridad
entintado la lapicera en la tiniebla del presente.Afirma que la
primera respuesta es sugerida por la neurofisiología de la visión,
estos neurofisiólogos afirman que la ausencia de la luz deshiniben
una serie de células periféricas de la retina, que estas al entrar en
actividad producen una especie de particularidad de la visión que
llamamos oscuridad. Lo contemporáneo es entonces aquel que
percibe en su rostro un haz de tiniebla que proviene de su
tiempo(cada uno de nosotros tenemos luces y sombras, que son
momentos buenos y malos que llevamos a diario en nuestras
vidas, él aconseja que hay que saber distinguir esa invisibilidad que
a veces puede estar llena de luces o tinieblas). Luego afirma que lo
contemporáneo no es solo aquello que percibiendo la oscuridad del
presente se aferra a la luz , si no que se divide en grado de
transformación y relación con otros tiempos, es como aquella luz
invisible que es la oscuridad del presente, su sombra se proyecta
para dar paso al pasado adquiriendo la capacidad de responder a
las tinieblas del ahora.

En la interpretación personal, la definición de lo contemporáneo es

la relación con el tiempo y nos dice en su relato que es aquello que
sucede en el tiempo presente y que pertenece al periodo antiguo,
ocurre un defasaje entre los dos tiempos, es aquel que mantiene su
mirada fija en su tiempo para percibir, no las luces si no las
sombras.- el aquí y ahora soy yo..
pertenecer al tiempo que nos toca vivir, cuando estoy dentro de la
época no lo veo si no que debo salirme para ver lo contemporáneo
.
El habla de pertenecer no de coincidir, detenerse a ver la oscuridad
y dejar de ver las luces. Por ejemplo, nosotras venimos a la
facultad nos lleva aun estado de pertenencia, nos da el habitos, la
disciplinas del saber que es igual a la disciplina del poder.
El poeta nos habla en su poema nos habla sobre la fractura, la
juntura de los dos tiempos .Al mismo tiempo es una herida que
destroza la invisible columna vertebral así marcando la ruptura de
ambos tiempos, al estar despedazada impide al tiempo componer y
a su vez la sangre debe curar, cicatrizar la ruptura. La
contemporaneidad percibe las vértebras rotas , la espalda
destrozada y según el texto nosotros estamos en el punto de la
fractura. Con respecto a lo bello, a la belleza en sí es un tema muy
amplio, unos dicen que no tiene definición así como el arte, como la
existencia de la persona linda o fea. Otros dicen que la belleza está
en el interior, en la simpleza del ser. Quizás la influencia de los
medios, de las redes sociales, las publicidades que influyen
siempre un movimiento de la belleza perfecta, donde lo común no
tiene lugar. La influencia que tiene muchas veces es la tipología de
la belleza perfecta, así recurren a las transformaciones como por
ejemplo: empezar a modificar su cuerpo con el fin de embellecerlo,
rejuvenecerlos o simplemente modificarlos a través de cambios
como también tatuajes, cambios de color en el cabello, cirugías
estéticas etc. Estamos de acuerdo con lo que dice en el texto sobre
el ejemplo de la moda, contemporáneo es aquel que no se deja
llevar, no se siente identificado con lo que les proponen, la
publicidad de la moda, los maniquíes con ropa de temporada,
tendencias a repetir, ropa moderna, sino que él mismo propone su
moda .La moda se une con la contemporaneidad en el cual su
presente divide el tiempo , según un ¨ nomás ¨ y este se refiere al
pasado y al futuro.