Universidad Autónoma de

Nuevo León
Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón
Monterrey I

Filosofía

Actividad de metacognición:
“El viraje de la filosofía”.

Equipo:
Rodolfo Andrés Favela Niño
Pamela Alejandra Canizales Blanco
Carlos Adrián González García
Montserrat Hernández Velázquez
Armando Iracheta González

Grupo: 6n1
Aula: 119 matutino
Maestro: Nora Patricia Ramos Ortiz.
 Introducción:
Moritz Schlick en su texto “Viraje de la filosofía” comienza reflexionando acerca de
los problemas filosóficos en los métodos clásicos, donde luego va a entregar una
solución a través de un nuevo método que se suma al estudio filosófico. Tal
herramienta, es la Lógica, la cual estimula un análisis más profundo, “el
conocimiento de la naturaleza de lo lógico mismo”. Desde ahí es que se comienza
a hablar del “Viraje” ya que la Filosofía se transforma en un “sistema de actos en
lugar de un sistema de conocimiento”. Por lo que se considera que en función a la
lógica, la filosofía logrará la claridad y el sentido.

Este texto nos ayudara a viajar nada menos que a la Filosofía, y ayudarnos a
entender que la Filosofía es mas que una materia mas que una palabra, mas allá
de lo que conocemos por los libros, esta unidad de aprendizaje es de las mas
importantes es la que nos da las bases de la razón, el conocimiento, el
comportamiento humano, etc.
El viraje de la filosofía (paráfrasis):

a) La filosofía de aquellos pensadores que dedicaron gran tiempo de su vida a la

misma, atribuyéndola de sus ideas y expandiéndola en el campo del conocimiento,
pero sin tener fundamentos reales que comprobaran lo que en sus aportaciones
redactaban, resultado contrario a lo que es la ciencia, por su tendencia a no contar
algo sin demostrar que es verdadero con hechos que lo hagan verídico.

A pesar de las importantes aportaciones que la filosofía brindo gracias a muchos

de sus seguidores, no todo aquello a lo que muchos dedicaron un “estudio”, aporto
verdaderamente algo de lo cual las generaciones futuras podrían enriquecerse o
tomar como base para elaborar una investigación que brindara enriquecidas
aportaciones y grandes hallazgos. Un evidente ejemplo es el estudio de la
metafísica, que, si bien podría acompañarse de palabras que las volvieran
convincentes, e inclusive de que hayan sido por hombres de ciencia, sólo eran
palabras vacías a final de cuentas, que solo les otorgaban sentido a los
enunciados sin revelar la verdad de los mismos.

b) Estoy convencido de que nos encontramos en un punto de viraje definitivo de la

filosofía, y que estemos objetivamente justificados para considerar como concluido
el improductivo conflicto entre los sistemas. En mi opinión en el momento presente
ya estamos en posesión de los medios que hacen innecesario en principio un
conflicto de esta naturaleza.

Esos métodos se desarrollaron silenciosamente, inadvertidos por la mayoría de los

que enseñan filosofía o la escriben y así se creó una situación que no es
comparable con ninguna anterior.

Este destino peculiar de la filosofía ha sido descrito y lamentado con tanta

frecuencia, que realmente resulta cliché siquiera discutirlo. El escepticismo
silencioso y resignación parecen ser las únicas actitudes apropiadas a esta
situación. Dos mil años de experiencia parecen mostrar que ya no pueden tomarse
en cuenta los esfuerzos por poner fin al caos de los sistemas y modificar el destino
de la filosofía.
c)Señalar que el hombre finalmente ha logrado resolver los problemas más
obstinados, en el dédalo, por ejemplo, no proporciona ninguna tranquilidad a una
persona informada, porque lo que teme es precisamente que la filosofía no llegue
a constituir jamás un problema autentico.

Lo que dice aquí claramente es que la filosofía nos ha ayudado sobre gran
manera, ya que resuelve problemas que no tienen nada que ver con matemáticas,
aritmética, química, física, biología, etc., en la filosofía (amor a la sabiduría) no se
estudian cosas que pueden ser cuantitativos, que contengan números o formulas,
cuando en la frase dice ”problemas más obstinados” se refiere a aquello que tiene
que ver con la moral, problemas que las ciencias exactas no quieren considerar,
“dédalo” se refiere a una situación difícil de resolver, cuando alguien
verdaderamente conoce e interpreta todo acerca del problema no podremos
cambiar el estado de ánimo de dicha persona, ya que estas personas lo que
tienen es que consideran que la Filosofía jamás llegara a constituir un problema
autentico, ósea algo que podría ser pasado por alto, o un problema que no tiene
tanta importancia.

d) Los errores sobre la concepción de la función de la filosofía, sobre todo por

parte de la metafísica, que se cometieron en el pasado.

Uno de los errores más graves que solían repetir bastante en tiempos pasados
consistió en haber creído que el sentido auténtico y el contenido final tenían que
formularse a su vez enunciados, esto es, que podían ser representados por medio
de conocimientos.

Se cree que toda ciencia es un sistema o mecanismos de conocimientos de

proposiciones empíricas verdaderas de las ciencias, es el sistema de los
conocimientos ya adquiridos.

También se considera que la filosofía es un sistema de actos, que se guía más en

aquello que hacemos en lugar de un sistema de conocimientos que adquirimos.
Podemos decir que por medio de la filosofía es como podemos aclarar las
proposiciones, por el otro lado tenemos a la ciencia, esta está encargada de
verificar a las preposiciones ya planteadas.

Los esfuerzos de los metafísicos se dirigían siempre a la absurda finalidad de

expresar el contenido de la cualidad pura, la esencia de las cosas solía hacerse
notar mediante conocimientos, había esa necesidad de expresar lo inexpresable.

Como sabemos, los escritores filosóficos seguirán discutiendo durante largo

tiempo los viejos pseudoproblemas, y si final ya no serán escuchados. Entonces
ya no será necesario hablar de problemas filosóficos, porque se hablará
filosóficamente sobre todos los problemas, es decir, con claridad y sentido.