Introducción

La ciudad como modelo.

¿Deberíamos mediante la inclusión (de actores cotidianos), en los procesos de producción
del parque edificado, empoderar de conocimientos necesarios para la autoproducción,
(participación activa como agentes de cambio en su propio espacio urbano cotidiano?

Probablemente si, lo cual contribuye de hecho a la desmitificación de la profesión del

arquitecto como supremo especialista de la espacialidad, contribuye quizá otorgar la
oportunidad para alcanzar espacios urbanos más equitativos, seguros, proclives a una
modificación más heterogénea e incluyente en su devenir. Al respecto La urbanización
según el secretario general de la ONU-hábitat, Joan Clos, “desde el punto de vista utópico
es aquel espacio donde pueden convivir los desiguales y de su convivencia emerge una
nueva creatividad y una nueva sociedad”. Vivamos una ciudad más humana y empática.

Estudiar la ciudad.

Estudio la ciudad como el testigo inmediato que prueba que la profesión del arquitecto
hoy más que nunca se encuentra en crisis. En un desvanecimiento continuo que ha
delegado las condiciones del habitar en ciudades a entidades corporativas, (inmobiliarios)
a planificar y lucrar con el nuevo negocio de la urbanización.

La crítica en arquitectura, es una crítica a la realidad, a partir de dos fenómenos. De
(fenómenos espaciales, producidos por los objetos edificados)

no tenemos idea de cómo acercarnos a un proceso vital (fértil) para la generación de
conceptos, no de arquitectura sino más bien, de la ciudad que modificamos en
profundidad, el imaginario del espacio urbano especialmente diverso. Vasto. Es debido al
número ?
La arquitectura para mí es un concepto.

1
El gremio

Ahora, sus fachadas (gremio) de estatus social, no pueden despojarse de un gran grupo de
gente anestesiada que se auto sustenta, finalmente se auto-elige y dirige (en cuasi-genos
urbano) (leyes) en una cómoda caja abstracta de resonancia (clase).

La enseñanza

Se puede hablar de distintos momentos del aprendizaje en el programa de la facultad de

arquitectura de la unam, la investigación sintetizada en un programa de requerimientos
espaciales, pasando al proyecto o partido arquitectónico y finalmente lo constructivo y
especializado. Este ejercicio se ha de repetir por lo menos 10 veces. (no hay reflexión).
Interpretaciones vacias. (A esto se le llama la carrera de arquitecto. Poco se dice acerca
de cómo estudiamos el espacio y sus relaciones.)

El problema comienza desde el tipo de enseñanza (de una supuesta (tradición), que de
hecho no es más que una cómoda ideología de clase, aletargada a un de-lirio de
superioridad. Es como se privilegia al buen siervo, se mutila al crítico, al terco.

El ánimo de este trabajo, ha de atravesar estas inconformidades y deficiencias con el

(conocimiento), que nos servirá de guía hacia una práctica… urbano-arquitectónica más
consciente de sí misma. –probablemente en los márgenes de la arquitectura–

A establecer estan pendientes, las discidencias que impiden (opacan, ocultan) que se tenga
del desarrollo de lo urbano, una consciencia más clara de cómo estamos participando1
contidianamente en un desarrollo urbano o en su mutilación, lo espacial subordinado y
trasladado por una estrategia económica. (de sectores económicos transitorios). Ahora la
primacía de los servicios y la informática, como parte del sector económico terciario, son
parte de la visión que se tiene de nuestro quehacer. Pero como no todos los ámbitos
metropolitanos pueden insertarse en el contexto global de la informática y el comercio,
el desarrollo económico local se percibe a partir del reconocimiento y explotación del
patrimonio con el que cuenta cada parte de la metrópoli. En suma..

Para ello se revisitan campos del pensamiento (fenómenos en el espacio) filosófico,

sociológico, político (marco para entender la sociedad urbana actual), para llegar al estudio

1
(sus partes, sus actores, sus participantes, los cives, polites)

2
(analítico, comprobación) de los <<objetos en el espacio>>, socio-económico, morfológico.

El proceso de este trabajo, (debo un especial agradecimiento) se debe principalmente al

academicismo rígido, justificado por tradicional, ahora inoperante y atascado respecto a la
realidad que lo desborda. Y a una sed por desenmascararlo. (27 de enero, 2016)

Una práctica inconsciente. Lo espacial en la arquitectura

Siempre me somatizó dentro de la facultad de arquitectura el método de enseñanza del

taller de proyectos, un método pragmático, una rápida concepción de lo social, político e
histórico en vista a la solución de algún edificio. a encargo del profesor que hace las veces
de asesor, cliente y experto en la materia. Este ejercicio de diseño arquitectónico
comenzaba habitualmente de la tabula rasa para ir lo más rápido posible a la hoja en
blanco. Un movimiento precipitado del pensamiento al objeto.

¿Cómo puede llevarse a cabo tal atrocidad sin escandalo, tremendo error ? ¿Debido a que
se encuentra inscrito en las normas sociales? Si, es lo normal por decirlo así. Estas
repentinas como normalmente son llamadas buscan en la espontaneidad (el
blanqueamiento, exisión de las condiciones socio-económicas) proyectos que pretenden
la –organización urbana, espacio (social), a partir de un edificio, un error– (una organización
superior). A partir de diversos géneros de edificio: de vivienda, comercio, educación,
cultura, salud. Organización exenta de la sociedades ?

Más que un error metodológico, estos encargos están sesgados por una ideología de clase
particular, la del dominante y el dominado. La del cliente (empoderado) y la del prestador
de un servicio de diseño, (subordinado).

<<Al margen de un mundo real que podía hacerse como si no existiese, como si todo
dependiera de la correcta aplicación de principios elementales de orden superior, capaces
por sí mismos –a la manera de una nueva teología– subordinar la experiencia real –hecha
en tantos casos de dolor, de rabia y de sufrimiento– de seres humanos reales que
mantienen entre sí relaciones sociales reales.>> (Delgado. 2008:24)

3
Más tarde estos encargos concluían en formas banalizadas, sin contenidos, sin
informaciones, sin personas –supuesto desde el que de hecho partían–. Esto sugiere que
¿ Al ejercicio de proyección supuestamente objetivo, libre, ascético, neutro, se adhieren
pasiones y deseos, prejuicios sociales, para nada naturales? Se habla del espacio al igual
que el tiempo, como un medio para entender, pero no es una realidad objetiva. Es así que
¿Concebimos lo arquitectónico en un espacio de cargas neutras, como vacío, como
anonimato ? Sí y no. Si, así es, abstracción concreta. No, de hecho es un espacio social que
prexiste como leguaje, ¿sacralizado o demonizado?…

El estudio del espacio como requisito para lo arquitectónico

¿Cómo podrían disociarse estos ejercicios de una rica experiencia real ?

El resultado espacial de este esfuerzo de la abstracción (capacidad humana). confina a la
metrópolis al extrañamiento, la multitud de edificios aislados que van poblando las
periferias de la mega urbe mexicana, son promovidos como autónomos y anónimos (por
estos clientes empoderados (toma de decisión de que ciudad se espera en el futuro). como
objetos para del entendimiento parcial de las problemáticas que dicen responder.

Esta situación que responde la más de las veces a una actitud profesional proscritica, sino
sumisa. es síntoma de esta impotencia implícita del papel del arquitecto, pues queda en
descubierto que en el ámbito profesional y decisional es reducido a un servicio más dentro
del sistema.

En torno permanecía como ente una ciudad extraña, inhóspita, ajena ), Pensamos.

De la urbanidad a lo urbano (Ascher) (Lefebvre)

En la universidad los arquitectos hacemos un uso abusivo al hablar en términos abstractos,

la espacialidad por poner un ejemplo, regularmente se le otorga todo tipo de adjetivo:
artística, poética, teatral, monumental. También al discernir entre espacialidades con
funciones diversas a la manera de zonificación encontramos lo residencial, servicios,
trabajo u ocio. Sobre todo en función al edifico encontramos una fragmentación del
espacio por áreas, de manera que tenemos acceso, vestíbulo, circulación, estancia y
habitación por un lado y por otro los servicios de (recreación)…
Hablar de espacialidad en nuestra ciudad es privilegio de unos cuantos. Y sin embargo,
nos rodea y contiene la <<espacialidad>>. Una <<cualidad>> y <<cantidad>> que la
humanidad ha producido y produce, produciéndose a sí misma. (espacio contenido y
espacio generado)

Sin advertir, las sutilezas respecto a la espacialidad, de quien ha de involucrarse y trasformar

ese sito abstracto al habitarlo, ha persistido la construcción (privada, en el sentido profundo
de la palabra, (puede ser interesante investigar.) de un entorno habitado pero inhabitable.

4
(de difícil o poca adaptación a los requerimientos (deseos y necesidades) de la población
urbana) (la población mayoritaria, la abulante). Pero si es cierto que la humanidad lo
produce, produciéndose a sí misma, nos encontramos de frente.

Uno de los errores más recurrentes al decir espacio ha sido el obviar las relaciones de
contenido estas son (…, ), lo cual pretender reducir la <<realidad urbana, compleja y rica
a una pobre síntesis, a una <<imagen>>, mediática, normalmente dirigida hacia fines
partidistas (A.gglia).

Al decir <<espacialidad>> simultáneamente invocamos su <<relación de contenido2>>,

(relación dialéctica entre exterior e interior) de las cuales el arquitecto, urbanista o
planificador, “elementos que el técnico en ciudades y el poderoso al que sirve no saben ni
pueden saber en realidad apenas nada.”
Puesto que no pertenece al ámbito de la representación –herramienta y vehículo del
arquitecto moderno– Existe una morfología social que es móvil, pre-existente que solo es
accesible en la <<práctica espacial>> esto es en el uso, por el “no urbanista”, que trabaja
siempre el espacio que usa a partir de elementos latentes, sobreentendidos, implícitos. Por
ello resulta tema de asombro y en algunos casos de documentación, (encontrar) (entornos
producidos ) obras arquitectónicas, modernas apropiadas y personalizadas por el habitar
humano.

Los “doctrinarios” del urbanismo no pueden hacer otra cosa que realizar una imagen
“racional”, imagen que puede ser considerada –u es constantemente considerada– como
“no racional” por el “no urbanista”, que trabaja siempre el espacio que usa a partir de
elementos latentes, sobreentendidos, implícitos…, elementos que el técnico en ciudades
y el poderoso al que sirve no saben ni pueden saber en realidad apenas nada

Esto que arquitectos, urbanistas y economistas –que incidimos en la transformación física

del entorno urbano–, hemos sistematizado (apropiado, heredado, mal aprendido,
interiorizado) únicamente desde el aspecto superficial de la <<forma>> (resulta difícil
aceptar) al espacio –descuartizado por los diversos discursos que lo atraviesan– lo produce
la sociedad como sujeto colectivo y de forma más compleja y de manera contraria las
sociedades, en sí mismas presuponen el espacio y su posibilidad (lo invisten, diría manuel
delgado). Como bien apunta HL:

Una sociedad es un espacio y una arquitectura de conceptos, formas y leyes, cuya verdad
<<abstracta>> se impone a la realidad de los sentidos, del cuerpo, de las voluntades y los deseos.

2
Una sociedad es un espacio y una arquitectura de conceptos, formas y leyes, cuya verdad
<<abstracta>> se impone a la realidad de los sentidos, del cuerpo, de las voluntades y los deseos.

5
(la heterotopía no se encuentra por tanto fuera de la sociedades, sino en su seno. (no son
pues una gélida instantánea, ilusoria como si de una fotografía se tratara, manuel delgado.).

6
Problemática

Esta somatización por la fragmentación del conocimiento y solo posteriormente de la

espacialidad urbana por supuestos especialistas de la misma, ha sido revisada por el
filósofo marxista francés Henri Lefebvre. (1974) en el contexto postindustrial de su época,
momento álgido ascenso de los procesos de urbanización a escala mundial eran evidentes.
(urbanización generalizada, sociedad urbana).

Desde una postura relacional, propone que el espacio no goza de una preexistencia vacía,
sino que debe ser ocupado por un cuerpo. El espacio no sería nada sin los objetos que se
localizan en él. Desde esta perspectiva HL … se vale de elementos. Logicos, para
desmantelar…

Es a partir fundamentalmente del materialismo histórico, y la dialéctica3, como desmontaría

los dictados del CIAM que especulaban sobre la ciudad moderna. (separatistas,) (
Pensamiento universalista que llevaba a una aplicación cuasi mecánica de los principios
racionalistas, la ciudad máquina, fragmentada en zonas de especialidad productiva
resultaba del entendimiento industrial. Un reduccionismo por demás sospechoso de
contener… la práctica ideológica burguesa. desde entonces el urbanismo y arquitectura
no podrían escapar a esta práctica de lo demandado ante lo comandado.

De esta manera se hacía evidente una separación (y su mistificación, falseo, del asunto
urbano que se postulaba el asunto como ciencia. y postulación como asunto de
especialistas, no figuraba como estrategia de clase. ) de las nociones de espacio en la
medida que era conveniente a los intereses ya sea (de clase), o políticos (dominantes) de
su tiempo (por la posesión del control urbano). Por consiguiente el espacio quedaba
desmenuzado según Henri Lefebvre en varios momentos abstractos: percibido-concebido-
vivido…. del espacio, la percepción del espacio y la práctica espacial. 100 LPE “op. Cit.

Espacio filosófico

Por el momento solo deseamos indicar la relación dialéctica que existe en el seno de esta
tríada: lo percibido, lo concebido y lo vivido.

Tríada: tres términos y no dos. Una relación de dos términos se reduce a una oposición, a
un contraste, a una contrariedad. Se define por efectos significativos: efecto de eco, efecto
de repercusión y de reflejo. La filosofía ha superado difícilmente los dualismos. Este uso
<<binario>> nada tiene que ver con las concepciones maniqueas de la lucha encarnizada
entro dos principios cósmicos: su dualismo es de tipo mental, vaciado de la vida, del

3
Breve explicación del metodo utilizado. (implementado por primera vez por hegel)

7
pensamiento, de la sociedad (de lo físico, de lo mental, de lo social,; de lo vivido, de lo
percibido y de lo concebido, todo aquello que forma la actividad viva.

Un sistema de este tipo –binario– no tiene ni materialidad ni residuo ; se antoja un sistema

perfecto que se ofrece como una evidencia racional al examen mental.
Para superarlo…

Para comprender los tres momentos del espacio social, podemos remitirnos al cuerpo. Aun
más a la relación con el espacio de un <sujeto> miembro de un grupo o de una sociedad
implica su relación con su propio cuerpo y viceversa, es decir su. …su práctica social supone
un uso del cuerpo,… se trata de la esfera de lo percibido.

Como se puede observar en la figura 2.1., según Lefebvre, el espacio se manifiesta

simultáneamente de tres maneras, pudiendo ser percibido, concebido o vivido. Estos tres
estados espaciales permanecen interconectados, conformando un todo en el que el
espacio adquiere un aspecto “tridimensional”. El espacio percibido hace referencia al
entorno físico, material, palpable, perceptible.
El espacio concebido es de índole abstracta, es una idea, un proyecto, algo todavía
inexistente que encierra una gran potencia. Sería un mapa mental o el espacio negociado
entre los agentes económicos, sociales, políticos y técnicos previamente a realizar una
intervención urbanística. Por último, el espacio vivido define el lugar donde se producen
las relaciones sociales cotidianas. Las relaciones sociales son también espaciales, ya que lo
social no se puede disociar de lo espacial, todo ocurre en algún lugar4.

“La tríada percibido-concebido-vivido (que en términos espaciales puede expresarse como

práctica del espacio-representaciones del espacio-espacios de representación) pierde su
alcance si se le atribuye el estatuto de un <<modelo>> abstracto. O bien capta lo concreto
o entonces sólo tiene una importancia limitada, la de una mediación ideológica entre
muchas otras.
“Que lo vivido , lo concebido y lo percibido se reúnen de suerte que el sujeto, el miembro
de un grupo social determinado puede pasar de uno a otro sin confusión, es algo que
tiende a imponerse.”

De las nociones anteriores de espacio se desprendía un extrañamiento sobre el espacio

humano, el espacio del sujeto, que ahora no figuraba más que como objeto (usuario).

4
Op.cit. Porcel, Sergio. (2010). La producción social del espacio urbano: tensiones y ajustes en la (re)ordenación urbana
de los Tres Turons de Barcelona.

8
El proyecto Lefebvriano no consiste en producir un (el) discurso sobre el espacio, sino
mostrar la producción del espacio mediante la reunión en una teoría de los diversos tipos
de espacios y las modalidades de su génesis5.

Repertorios (mental, concebido, vivido). Geógrafos, Matematicos, Politicos, administrativo.

(territorio), Habitantes, práctico-sensible. Hacedores, obreros). Develando una utilización
fáctica (de estrategia) (ideológica) de la noción y producción de espacio en la ciudad; por
los poderes empresariales y de Estado últimos en la toma de decisiones sobre las
modificaciones físicas de la ciudad. Es así que apunta: (cita del derecho a la ciudad, y el
Baron haussman) Lo que ha llevaría y de hecho fundaba la Ciudad histórica, a esta última
a su franca degradación como obra (en su valor de uso6) y su acenso al mundo de las
mercancías, reduciendo su papel (como valor de uso) al de mero producto, esto en vista
de su intercambiabilidad (como valor de cambio).

Con todo lo anterior, concluimos es importante tomar distancia con las <<formas>> en las
que se habla sobre la arquitectura, al afrontar un documento de fin de carrera. Puesto que
no puede cifrarse un concepto de arquitectura sin la sutileza de atender de manera
primordial y anterior, el espacio y su espacialidad. (derecho a la producción del espacio)
Esto supone un problema arquitectónico. ¿? Antaño el arquitecto

5
LPE pag.76

6
En un sistema de producción capitalista o de producción de mercancías, debe diferenciarse del valor de cambio, ya
que siendo este último una magnitud determinada por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir la
mercancía (esto según la teoría del Valor-Trabajo Marxista) el valor de uso es determinado por las características propias
del objeto y por el uso específico y concreto que se da al mismo según esas características.

9
Un momento de extrañamiento en el papel del arquitecto y donde los discursos sobre una
crisis generalizada de espacialidad se agudiza. han (influenciado distintas disciplinas a
desempeñar el papel predominante en la modificiación de nuestros espacios habitables.
.cuestionables como una solución directamente aplicable desde el laboratorio y la visión
de especialista macro-economica, sin más reflexión y crítica.

Que tipo de espacio (es producido en las distintas pugnas, entre la idea de ciudad,
sociedad (violencia), y la principal función productiva de la ciudad.). (como es modificado
el espacio urbano, traslado, movimiento y pensamiento cotidianamente). espacio se
produce (diversas formas de vida), en el momento que la espacialidad atraviesa un
momento acuciante en la forma de entender que estamos condenados a vivir en ciudades
más que en cualquier. A padecerlas, más que nunca la ciudad es todo lo que tenemos. La
recientes cifras de tráfico, sobre población, pobreza y riqueza polarizada, calidad del aire.
Son indicadores de un creciente conflicto escenificado en y por la espacialidad. Estos
extraños efectos de nuestro espacio humano se han agudizado. Tienen que ver con la
fragmentación de los discursos que lo atraviesan

Ya que el desarrollo urbano que se promueve ha persistido (Una lógica inmobiliaria

interesante) en la construcción de viviendas y solo viviendas, (carentes de lo urbano) no hay
infraestructura, no hay equipamiento, hábitats dormitorio tanto horizontales como
verticales, alojamientos donde el sujeto urbano ha de cumplir a su tarea de recreación
biológica.

Ciudad.

(aludiendo únicamente a abstracciones de función) de naturalezas y sociedades. De

sociedades y naturalezas.

Su objetividad podría más bien acercarse a la del leguaje que los individuos o grupos
reciben antes de modificarlo.

Estas madejas que se entretejen entre individuos, reciben Madejas entretejidas que deben
tener su asiento también en la esfera de lo mental, wagner. Nos habla de una madurez
social. en la vida cotidiana de las personas, es decir relaciones inagotables e impredecibles.
(acotemos lo urbano).

Es así que una relación urbana (sociales) (relaciones entre colectividades bien diferenciadas
(delgado), se llevan a cabo, se realizan en el espacio, que ha bien muchos autores han
denominado público, diferenciado del ámbito del espacio privado por el acceso legal de
los viandantes. (funcionales) No vivimos en un espacio neutro, en una hoja en blanco o en
una cuadricula abstracta. Placer, dolor, conciencia y memoria. (limitándose a

10
manifestaciones físicas, inmobiles, fijas ahí. Existe una morfología social que es móvil, pre-
existente que solo es accesible en la práctica espacial.

11
 Esta es accesible ¿? Si, nos permite habitarla (idea y autor) di Martino en giglia. En los
lugares donde intervenimos. Sin embargo expertos urbanos, los arquitectos no lo
alcanzamos a concebir, más que superficialmente esta realidad profunda. Con todo lo
anterior. el desarrollo urbano que se promueve ha persistido (Una lógica inmobiliaria
interesante) en la construcción de viviendas y solo viviendas, (carentes de lo urbano) no hay
infraestructura, no hay equipamiento, hábitats dormitorio tanto horizontales como
verticales, alojamientos donde el sujeto urbano ha de cumplir a su tarea de recreación
biológica.

Puedo caracterizar, las funciones básicas en la ciudad de mexico. Para observar como la
funcionalización del espacio, genera situaciones. Producción de periferias, guetos,
sectores aislados, falsos <<conjuntos>> urbanos. El rol de la arquitectura como uso del
espacio no aparece siempre de forma clara.

que terminan por ser monofuncionales (unifuncionales) en el sentido de alojamiento. Un

caso emblemático es el de la Colonia Granada con desarrollo importante de edificios de
hasta 15 niveles, que a pesar de no contar con una infraestructura de drenaje integrada a
la red.

De este modo el espacio devinoo, más bien, volvió a ser lo que la tradición filosófica del
platonismo había propuesto en oposición a la doctrina de las categorías: una <<cosa
mental>> (como afirmava Leonardo DaVinci). La proliferación, de teorías matemeticas
(topologías) agravo el viejo problema del <<conocimiento>> ¿cómo pasar, en primer
lugar, de los espacios matemáticos (es decir, de las capacidades mentales de la especie
humana, de la lógica) a la naturaleza, después a la práctica, y de ahí a la teoría de la vida
socialque se despliega presumiblemente en el espacio?

12
La ciudad hoy

Más que la génesis de la ciudad nos es de interés… Los arquitectos conocemos bien el
primer repertorio, la segregación moderna del conocimiento como lo mencionamos
condujo a encabalgamientos que llevaron a la ruptura con la ciudad preindustrial o si se
prefiere ciudad tradicional y a la emergencia7 de la metrópolis (espacialidad recóndita,
instalada en las entrañas de flujos y requerimientos de la ciudad moderna). Estructura
urbana característica del proceso de industrialización (le corresponde una sociedad y un
espacio) y momento transitorio hacia la urbanización. (la sociedad urbana, no produce por
si misma los medios para su subsistencia, Ascher)

Actualmente como apunta nestor canclinni, a la actual metrópolis sería a la sociedad

información, (con ella los procesos de trabajo explotación, que antes tenían lugar en la
fábrica, atraviesan hoy los muros, de manera que la metrópolis es a las multitudes lo que a
la fábrica es a la clase obrera). La metrópolis ha devenido la fábrica social. ¿La
modernización de la sociedad o mejor aún del capitalismo ha de concluir con la metrópolis,
ha tomado el rol de productor de espacios ? no la ciudad moderna llevada hasta sus últimas
consecuencias suprimiría todas las contradicciones y nos llevaría finalmente al mundo feliz
? bienvenido sea, encontramos el contra espacio moderno. Quién los hace ¿¿? Nosotros,
los no modernos. ¿qué los organiza? El ser!

¿qué quiero saber? El proceso urbano, desplegado en el espacio, y la fragmentación de

esto. ¿qué se va a desarrollar? Conceptos inscritos en la genética de la ciudad, ¿Qué
objetivo tiene esta tesis? Dar cuenta de la relación entre lo urbano, y la arquitectura,
explicitar la separación, la decadencia de la arquitectura. ¿qué autores me ayudan a
conocer del tema? ¿cómo mi postura como profesionista de arquitectura podría contribuir
al tema?

1.0 Prólogo 2.0 Experiencia-Argumento 3.0 Hacia una Teoría unitaria del espacio 4.0
Lectura ciudad de los flujos. Desarraigo urbano, Híbridos terrenos vagos-
productividad, terciarización de la industria a servicios, implicaciones en lo
arquitectónico .

7
Emergencia en español significa surgir…agregar referencia

13
¿Lo urbano, es un momento singular de organización de la realidad social, un evento más
o menos espontaneo, asentada en grandes aglomeraciones. Es una expresión de lucha, ?
Si, lo urbano es una actitud no moderna. Aparece lo lúdico.

Las arquitecturas se han revelado. insuficientes para traducir los anhelos, deseos y
aspiraciones de todos los participantes de la ciudad, en lo público.
La arquitectura se revela moderna. Cómo hacer diferente ¿? Necesitamos arquitectura,
cómo vivimos (yo necesito arquitectura, vivo en ella ¿? No, vivo en una estructura de
hormigón armado, el diseño y la composición arquitectónica, es en la metrópolis de México
un proyecto social irrealizable.

Extrañamiento metropolitano

Un reciente furor por los discursos del espacio público y la proliferación de nuevos edificios
y desarrollos urbanos aislados. Me hace sentido con una actitud intencionalmente acrítica
generalizada. (programas parcial de desarrollo urbano)

Esta proliferación de edificios como testigos insobornables de una actitud a-critica por
parte de colegas, es decir, una creciente subordinación al clientelismo y a la corrupción. Al
estilo del dejen hacer dejen pasar liberal, por parte de la academia nacional, ha dejado
en el despliegue del boom inmobiliario8 (2012-2017), desde mi perspectiva un tejido
urbano sin calidad y sin miras a establecer un concepto de espacialidad. pública (pautas
mínimas de habitabilidad), hay que apuntar también que ) particularmente (marcada,
desigualdad) desigual (en nuestra ciudad de México). en acceso a este tipo de obras, (
derecho De acceso a una habitabilidad digna, derecho a la producción de un espacio
propio, es la reclamación a la vida y a la oportunidad de una ciudad distinta).

Si bien puede resultar cierto que estos ejercicios académicos utópicos, estimulan la
formación y la creatividad, también es cierto que carecen de reflexión sobre la realidad que
moramos (habitamos). E invitan a olvidar. (Cuál realidad vas a contar Diegon.). Queda por
ver Si, son realmente posibles con respecto a un mercado existente, (pero también este
mercado es llevado por colegas arquitectos, por jefes de equipo, (con actitud que
podemos tildar de postcrítica.)

Muchos de estos obviaran teóricamente aspectos de la <<realidad urbana>>, (cómo?),

este espectro que no es un ente teórico abstracto, se realiza y queda explícitamente
manifestado en las actividades y luchas cotidianas de individuos y grupos sociales,
creándola y recreándola, lo cual crea la noción de lo social urbano, “relaciones sociales” ,
un marco en común que todos pueden habitar. (de que esta compuesta la realidad urbana)

8
Referencia Geocomunes

14
Esta realidad para nada abstracta, se encuentra a la vuelta de la esquina, un acceso desigual
a servicios de arquitectura, (no podemos plantearnos fuera del problema, apelando a la
precariedad estructural salarial del país) cabría preguntarse. ¿cuándo la arquitectura se
volvió la práctica un servicio para las elites, empresariales y políticas? ¿Y en qué momento
ha quedado en sus manos (dominador) y no en la de las personas (dominadas) que viven
la ciudad reclamar la forma en la que ha de producirse (propio) el espacio urbano, ni sobre
el modelo de ciudad que han habitar, padecer y gozar ? ¿Cuándo dejo de ser asunto de
economía, un bien-estar compartido? ¿no es la comunidad uno fundamento primordial de
la ciudad? Esto que viene a ser evidente (neoliberal) en la extracción de <<plusvalías y
bien comunes>> de una ciudad (extractivismo urbano). (nos interesa revisar los efectos de
esta espacialidad de la ciudades). (uso o apropiación funcionalista de espacios y servicios
terciarios, enriquecimiento, apropiación de los bienes comunes urbanos).
El ideal revolucionario, intentó cerrar esa brecha, y lograr que los ricos vivieran,
progresivamente, en el mismo mundo que los pobres, que compartieran algún espacio.
Fue uno de los intentos que animó el urbanismo social mexicano del siglo pasado, pero
fracasó.

15
Lectura, hacia la ciudad la metrópolis.

Con una población flotante de 21 millones de personas en la ZMVM, y una cifra X de

egresados en estudios de arquitectura a nivel nacional, la ciudad queda a merced de
distintos dispositivos lejanos al proyecto arquitectónico y a la planificación urbana.
(inmobiliarios) Luego así la arquitectura de nuestra ciudad es un asunto demasiado
importante, (decidido por el común de los habitantes, tan solo el 2% de los edificios es
diseñado por un arquitecto), su morfología ha respondido a un proceso (orgánico, quizá
como en la época medieval.
como para dejarlo en manos de los arquitectos o empresarios del desarrollo inmobiliario
(circuito secundario de la acumulación capitalista).

El proyecto de la ciudad, luego es social y no arquitectónico o mejor, en lo social subyace

lo arquitectónico, como una fuerza o proceso social posible. ¿ es social y no arquitectónico?

Esta separación que tiene resultados en la morfología material de nuestro entorno

construido (estructura urbana) y viceversa aunque más complicado de plantear, la
morfología social supone un resultado material en nuestros entornos construidos (usos,
valores de uso).

No supone la realidad, estratificada, compleja, vasta e inestable de ciudades como la de

México una reformulación del papel (arquitectónico) ¿? En tanto a nociones que deben
trastocar el ámbito de la casa oikos (del Yo egoísta), y por decirlo así, salir de este y
esparcirse si no derramarse en lo público, expresión cobijante de la vida cotidiana. En estas
reflexiones se manifiesta una deuda a asumir por académicos y estudiantes en la facultad
de arquitectura. ¿o por lo menos no pensar estos fenómenos contingentes como
externalidades al edificio, sino más bien como agentes que habrán de determinar sus
condiciones y particularidades ?

Pensar la ciudad no desde la parte, sino con la fotográfica ampliada a todo el sistema.
El papel (arquitectónico) en la ciudad sociedad. modelos urbanos en transición.
¿cómo intervienen los edificios la ciudad desde lo arquitectónico? Lo

¿Cómo poder leer la totalidad de esto sin llegar a meras reducciones o parcelaciones
teóricas? ¿Cómo se atienden estas nuevas necesidades, que replantean nuestro papel
profesional ? Añadiendo que a la realidad urbana constantemente sobrevienen nuevas
actualizaciones y conflictos. (hechos transitorios) La industrialización en la ciudad de méxico
por ejemplo como un hecho histórico transitorio como modelo de ciudad social,
económico y espacial. El calentamiento global, el derecho al alojamiento, la migración
masiva de refugiados, no son ya suficientes carencias, como para explorar otros modelos
de pensar arquitecturas ? La reciente estrategia de desarrollo urbano promovida por la
supuesta postura neutral del Estado y la toma de batuta por el capitalismo inmobiliario

16
(Articulo, una ciudad habitada pero sin habitabilidad), da cuenta de un modelo difuso de
desarrollo urbano. De los efectos desoladores, (desamparados) implícitos a el desarrollo
habitacional o comercial la metrópolis mexicana (Habría que destacar la implemetación de
esta lógica, está inscrita en la ley de vivienda para la CDMX) , ceñido al extractivismo
urbano, una tendencia marcada por doctrinarios urbanismo, sin imaginación, empresarios
y políticos han tenido la última palabra al replantear la espacialidad tanto material como
mental.

A pesar de que la ciudad y el espacio son conceptos abiertos, al concebirlas se ha

desatendido su realidad múltiple y se ha polarizado la posibilidad de una reunificación del
espacio fraccionado por las especialidades de su estudio. Real y verdadero, estos últimos
serán tomados por los arquitectos, urbanistas y economistas como neutros, meras
externalidades que circundan al edificio a proyectar. A esto nos oponemos modestamente
con el estudio y la reflexión de conceptos que flotan en el espacio de lo urbano, conceptos
recientemente utilizados estratégicamente en ciudades occidentales, hacia modelos de
inversión para nada natural que han menguado el marco de la vida urbana (entorno
complejo, contradictorio y para nada homogéneo), morfología social, sitio intenso, lugar
de intenciones, deseos y disputas.

A pesar de la inviabilidad económica que esto supone, queda en cuestión si esto sería
deseable. (un proyecto a la manera de Haussman en parís, de aburguesamiento, ). , quien
decide, lo que ha ser distinto en nuestra urbe, y quien queda fuera. Es una pregunta cuanto
más interesante. un arquitecto, el urbanista, el político. La economía, el poder ? David
Harvey, asegura que este último.

Por otro lado ¿Cómo es que a pesar de una pauta dominante de la estructura urbana
abocada a los flujos de productividad, vialidades, conservamos la posibilidad de re-inventar
sus narrativas más o menos libremente ? Lo urbano. Un concepto subvalorado, la rae lo
distingue , de hecho no es agotable es una cualidad propia de las grandes aglomeraciones
humanas . no es orden a la manera de urbanidad (definido como la realidad social
compuesta por relaciones a concebir, a construir o a reconstruir por el pensamiento, HL
Derecho a la Ciudad pag 66) este concepto abierto, expresa la ciudad como el proyecto
inacabado, e incompleto de la humanidad ( y mejor aún no realizado). Su capacidad
(colectiva) (haciendo lo urbano, ahí en la calle, ahí en el parque o allá en la plaza). Lo urbano
es identificado por HL como posibilidad de reunión o intercambio. ¿No se ha fragmentado
esta capacidad de hacer lo urbano por la forma ? forma por y para la estrategia económica
? ¿Cómo se aplica esta fragmentación, y qué podemos esperar o hacer al respecto ? ¿ no
han de tomar la última palabra las personas , alguna vez fue así ? ¿ No toman la última
palabra las personas sobre su propia morfología social o dependemos de la decisión
estructural de empresarios y políticos ? (de la lógica capitalista de acumulación que inscribe
en el espacio su propia volutad abstracta. (aquí cabe hablar libertad, sociedad, comunidad,
co habitación, alojamientos, arquitecturas públicas.)

17
La metrópolis y la ciudad precapitalista o preindustrial si se prefiere, surgen de la
constitución moderna, aunque provienen de las antiguas y potentes raíces etimológicas
polis y civitas, los procesos que transcurren a cada ciudad son profundamente locales y
diferentes.
Cada entidad a su manera comprehende y atiende su propias problemáticas. A Cada
ciudad corresponde un ser social complejamente distinto ( esta es un texto a la manera,
Ver derecho a la ciudad pendiente).

La ciudades son una constelación alrededor de sus sociedades. La ciudad gira en torno a
su sociedad en particular. (la ciudad no es una fotografía, una fotocopia de su sociedad,
castells.) La cual en sí misma parte de naturalezas. (distanciamiento concebido por las
ciencias modernas). Distanciamiento al cual también respondieron los arquitectos.
cuestionamientos existencialistas a los cuales también respondieron los arquitectos. Ideal
revolucionario. (una vida social cercana entre ricos y pobres)

<<La ciudad y lo urbano ambos considerados dentro de la esfera de las sociedades son
parte de un proyecto en el que la humanidad ha creído separarse del mundo de las cosas
out there. en oposición a la naturaleza, (en el proceso de acumulación capitalista) para los
fines capitalistas esta última se antoja (novedosa, innovadora, ) estática, memorable e
invariable, sin embargo lo urbano es dinámico, variable e incierto representa una fuerza de
la sociedad indominable. Pero sosegada. Desde mediados (primer revolución urbana) Cada
vez más la realidad se concentra en algo que ha aparecido con asombro en un continuo
urbano mundial, éste descubrimiento…. (La modernidad proyecto un modelo de vida, su
propio modelo de ciudad, una sociedad idílicamente productiva, proyectada por el
capitalismo. Más que nunca actuamos frente a una realidad urbanizada, un mundo en
muchos sentidos realizado, (al hacer la ciudad, los hombres modificaron su lugar en el
mundo.) (nos corresponde reclamarlo?). >>

<<El papel actual de distintos estudios universitarios hoy ha de consistir en actuar más
como mediadores de una transición entre el antagonismo construido entre dos mundos,
por un lado el de las sociedades y por el otro el de las naturalezas, occidental modernizado
apaciguado soceguado a-critico. Y otro rebelde, salvaje e incivilizado) que como
profesionales especializados (Una tensión entre polos).

Hoy día vivimos el realismo de la metrópolis pese a la distancia que tuvo la planificación
con respecto a su aplicación en nuestra Ciudad. Un modelo y marco en el que se vive el
actual ideal de los urbanistas y modernizadores mexicanos, ideal desbordado, en muchos
sentidos prácticos absorbido por las masas y felizmente apropiado, –esfuerzos revelados
insuficientes– lo que aportó resultados insospechados (proliferación de híbridos, agentes
no-humanos que deciden por los humanos), lo cual se ha vuelto un tema inevitable e
interesante en el que intuyó el horizonte y la problemática intelectual de nuestro tiempo.
>>

18
En este sentido… es interesante como el ámbito profesional del arquitecto se encuentra profundamente
desfasado de la realidad y la crisis (hábitat, vivienda) en la que vive la mayor parte de su población urbana del
país.

Ser mediador se corresponde con la velocidad a la que se están demandando nuevos

modelos de ciudad y a partir de la sociedad occidental, debido a los nuevos modelos de
vida que ha promovido nuestra era de la información9. Estos nuevos modelos tienen un
común denominador el <<deseo>> y necesidad de la espacialidad diferente. (México
podría ser pionero en la articulación de un proyecto divergente, este puede estar
representado, vertido en la cotidianidad heterotopica y surrealista.

colectivo de humanizar el mecanismo metropolitano puesto en marcha por los idealistas

urbanos y por la voracidad del capitalismo del siglo pasado. Y por los optimistas
tecnócratas que impulsaran el crecimiento y la expansión de esta gran ciudad hacia un
modelo de inversión, más que a un modelo de vida.

La separación de nuestra profesión (entre ámbitos académico y social), es que esta se ha

considerado un bien al que solamente las clases de elite pueden acceder. (Pag. 2)

La profesión de arquitectura no puede cambiar la realidad aunque tiene la capacidad y el

deber de cuestionarla…. Recientemente.

Hoy en día ya existen situaciones extremas que han dado lugar a ciertos cambios en la
profesión, por ejemplo, es cada vez más clara la necesidad de la regeneración urbana en
lugar de la expansión de las metrópolis. También se ve con claridad la necesidad del
reciclaje y la reconversión de edificios obsoletos, más allá de su demolición y sustitución.
Existen pocos ejemplos de prácticas similares y es curioso notar que son más del interés
de los artistas que de los arquitectos.
Es probable que el arquitecto del futuro deje de ser un técnico y la construcción quede
totalmente en manos de los ingenieros y promotores inmobiliarios. Quizás los arquitectos
dentro de 50 años se dedicarán solamente a crear manifiestos e instalaciones temporales
que marquen las tendencias que seguirán los constructores.

9
Nestor canclinni, de la era de la información, a la era del conocimiento.

19
 A la vez que países desarrollados toman una postura que guarda distancia del corte
antropocéntrico-productivo, pues la toma en conciencia de. (al intentar modificar sus
paradigmas de progreso), un ejemplo evidente de esto, ha sido la reutilización de lotes
que antes cumplían una función urbana servicios terciarios .. espacios en función de
servicios a funciones de ocio…

que prestaban que caracterizo sus ciudades hace apenas un siglo (mediación a entornos
urbanos duros a parámetros resilientes (humana, energética) ecológicamente y
económicamente, (entienden que la economía es solo una dimensión ecológica) , Ciudades
como Ciudad de México son sometidas al antojo de intereses del mercado inmobiliario
(neoliberal) (mercado global) por encima de necesidades sociales básicas.

Por otro lado (estas re estructuraciones), el aporte a conformación física espacial de esta
dinámica “económica” (depredadora) compromete y modifica las condiciones de vida de
los habitantes (la habitabilidad?) y residentes de la megalópolis por lo menos en los
próximos 50 años. Algunas de las contradicciones de este actuar se verán explicitadas en
el corto plazo, privatización de servicios, espacios públicos y su adecuación al dominio del
automóvil.
(tomar una postura ideológica hoy es más importante que nunca)
Los problemas actuales como el clima, las migraciones masivas, la sobrepoblación urbana
y la desigualdad económica, ya son carencias suficientes para que los arquitectos
pensemos en nuevos paradigmas.

(Por lo que supone) en el papel al modificar el entorno urbano y el medio natural,

entregado hacia fuerzas de la urbanización.

20
2.0 Hacia Arquitecturas en común. comunes urbanos y arquitecturas. Una ciudad abierta.
Arquitecturas privadas, ciudades publicas.

Las distintas arquitecturas de las que tenemos una experiencia vivida( recuerdos,
experiencia, práctica, acceso legal) , siempre han llevado el sello de la distinción de la mano
de su creadores y de sus clientes.
Las obras de arquitectura en nuestra metrópolis si se contrasta con el parque edificado son
limitadas en un número (atlas de arquitectura mexicana, vease mal ejemplo catalogo 100
edificios de la modernidad mexicana). Si hablamos de los vastos intentos emprendidos por
los modernizadores mexicanos por democratizar la vida urbana y acceso a arquitectura para
multitudes, encontraremos vertidos estos esfuerzos en las llamadas unidades
habitacionales edificadas en el Estado de Bienestar, periodo de mayor estabilidad
económica que el país haya tenido10.

(arquitectura si es que se le puede llamar así). (La ultima vez que hubo un cuestionamiento
significativo sobre la arquitectura a principios del siglo XX, cuando el modernismo propuso
un replanteamiento en el modo de construir. (Los preceptos de la arquitectura en la etapa
de modernización guiados de la mano del espíritu de los tiempos (geist) también estaría
condicionado por el ánimo de una espacialidad universal, (la puerta del fílosofo tendría la
misma altura que la del obrero (Ogorman, o Lecorbusier) asociación igualdad de
condiciones en un espacio más democrático, la ciudad moderna ).

El urbanismo como productor de espacios políticos, es responsable de la transición de un

funcionalismo institucional con ánimos de una organización social superior (en ciudad de
méxico fue distinto, las actuaciones y urbanizaciones siempre llegaron a destiempo,
movilizaciones que sin las fuertes presiones de la organización civil a las municipalidades,
no hubiesen sucedido11.

El inicio de la planificación urbana se llevaría acabó de manera difusa sin un objetivo común
coherente. Y sin embargo esto no impidió modernizaciones difusas que han llevado a la
ciudad a la catástrofe.

(funcionalismo moral). (ligar) Incompatibles con los asuntos de la vida común, ya que la
desprecian, guiados por jefes de equipo y técnicos de la espacialidad.

Las grandes vías. de la ciudad a la metrópolis. (del ferrocarril a la autopista)

10
xxxxx
11
La traza del poder negocios inmobiliarios del Distrito Federal

21
Los problemas de la vivienda no quedarían resueltos por la producción en serie, es más
han acabado con la necesidad de la arquitectura en su sentido profundo (artístico,
filosófico, existencial ¿?), con ellas se ha perdido el habitar para construir de Heidegger12.
De acuerdo a esta idea, la producción estandarizada de viviendas movilizadas por la
inversión inmobiliaria, no estaría más fundada en la idea de valor de uso, como en la idea
de valor de cambio.

el surgimiento del urbanismo (liquida) como método técnico para democratizar, el estilo
de vida urbano, es de hecho una acción política….. <<, problematiza el asunto en las
metrópolis, en la que no hay (de hecho una noción previa del habitar, con una métrica o
un módulo precedente, para fundar una nueva espacialidad, dominada por ejes viales para
la movilidad en automovil, técnicas de reproducción en serie para la vivienda) una
necesidad real de arquitectos. A menos que se pretenda posicionar una marca o un status
quo>>. Sí la arquitectura es un ideal posible y deseable, es más accesible a las masas, tiene
que estar basado en la realidad, en la problemática económica, técnica, y política de su
momento histórico.
En este caso la desaparición de un sentido existencial de la arquitectura, y su
posicionamiento como un producto acotado por métricas de valor de cambio.

La última vez que hubo un cuestionamiento significativo sobre la arquitectura fue a

principios del Siglo XX, cuando el modernismo propuso un replanteamiento en el modo
de construir. Aquella época estuvo marcada por el crecimiento de las ciudades, la
industrialización, los nuevos materiales y las guerras mundiales. Todo ello creó un ambiente
propicio para realizar cuestionamientos existencialistas a los cuales también respondieron
los arquitectos.
¿Cuándo habrá un nuevo evento mundial que obligue a una revalorización semejante?
¿Cuáles podrían ser dichos sucesos? Esperemos que no tengan que ser las catástrofes las
que nos hagan reaccionar nuevamente, ya que los problemas actuales como el clima, las
migraciones masivas, la sobrepoblación urbana y la desigualdad económica, ya son
carencias suficientes para que los arquitectos pensemos en nuevos paradigmas.
Hoy en día ya existen situaciones extremas que han dado lugar a ciertos cambios en la
profesión, por ejemplo, es cada vez más clara la necesidad de la regeneración urbana en
lugar de la expansión de las metrópolis. También se ve con claridad la necesidad del
reciclaje y la reconversión de edificios obsoletos, más allá de su demolición y sustitución.
Existen pocos ejemplos de prácticas similares y es curioso notar que son más del interés
de los artistas que de los arquitectos.
Es probable que el arquitecto del futuro deje de ser un técnico y la construcción quede
totalmente en manos de los ingenieros y promotores inmobiliarios. Quizás los arquitectos
dentro de 50 años se dedicarán solamente a crear manifiestos e instalaciones temporales
que marquen las tendencias que seguirán los constructores.

12
Angela Giglia.

22
1.1 Introducción

Para obtener un conocimiento general de los motivos que guían la práctica de las
arquitecturas diferentes y diversificadas modelos de ciudad, como arquitectos nos
corresponde (dar seguimiento) como primer estación de parada en esta tesis, estudiar lo
urbano (a las nociones de lo urbano y sus imaginarios colectivos pag. 95, es espacio público
como ideología agregar a bibliografía). Para hacer énfasis proponemos la diferenciación de
La ciudad como obra (valor de uso) inmobiliario hardware, y lo urbano (relaciones de
contenido, incompletas y mutables, netware) en su sentido polis es algo que hoy nos es
lejano y en cierto sentido ajeno, la ciudad en su sentido profundo ha dejado de existir, en
cambio existen diversas y diferenciadas formas de vida urbana13 que el urbanismo
positivista ha engendrado. El interés de esta investigación es situar el momento por el que
discurre la vida urbana contemporánea. Cristalizando sus principios.

Hablar de la ciudad en general no tendría sentido. Por ello nos proponemos enfrentar los
distintos niveles de la concepción lefebvriana de la producción del espacio, por un lado
.vivido, es decir lo práctico de experiencia diaria como habitantes antes que como
profesionistas, ya que muchas veces los conceptos tomados de literaturas ajenas a la
realidad mexicana se encuentran alejadas. O resignificadas.

Distintas calidades urbanas han advenido desde la revolución industrial inglesa (procesos
transición económica), más que ciudades el nuevo complejo urbano constituye un
hacinamiento humano de dimensiones insostenibles para algunas regiones del planeta (…).

La expresión que se ciñe bajo la expresión de modernización ha tenido sitio en regiones

de todo el planeta, a diferencia de la ciudad preindustrial basada principalmente en sus
solidas instituciones y empresas, la primera ha resultado de un proceso amplio de
restructuración (de los mercados mundiales) económica mundial capitalista. Si la
urbanización es un producto del mercado.

La influencia de los procesos de industrialización en tanto urbanización resulta capital. En

la expansión del tejido urbano. La corta pero acelerada temporada de la industria en
México coincide con la etapa más prolífica en términos económicos del país, sin alguna
planificación en tanto temas de habitación, educación, salud o cualquier consideración que
garantizará estos requerimientos básicos. Ya que la metrópoli obrera (le vendría la

13
Cacciari, Massimo, Thomas Bayrle, and Moisés Puente. La ciudad. Barcelona: Gustavo Gili, 2010. Print.

23
ideología . Sería pensada como un mecanismo. Y las habitaciones un estéril sitio donde
descansar, para al siguiente día volver a usar la fuerza de trabajo. (el trabajo rutinario,
precisaba de un receptáculo en el cual descansar). Por qué es interesante esto ? la
subsecuente construcción de una ciudad necesita fuerza de trabajo, individuos.

1. La pérdida de calidad en las condiciones de vida (asociado a los nuevos desarrollos

inmobiliarios) parece ser constante en la memoria colectiva mexicana, a la vez que también
la única alternativa de vivienda o alojamiento.… (en) la opinión del común habitante es
coincidente, los costos que normalmente, en cuanto servicios, movilidad, lo cual pone en
cuestión los parámetros del desarrollo inmobiliario, (el apoyo social se ha destinado a
movilidad más que a habitación, promoviendo un modelo de ciudad horizontal) como idea
antagónica de potenciar lo urbano, la idea del desarrollo atomizado en pequeños
fragmentos físico-espaciales del tejido urbano ( se garantiza en la exclusión del conflicto) ,
poniendo entre paréntesis la vida urbana, esto es la vida de barrio o dicho de otra forma
la vida cotidiana que emerge de una práctica social constante (Giglia cita) lo cotidiano,
relaciones de contenido. Los parámetros con los que se ha venido implementando la
modernización de los aspectos físico espaciales en el entorno urbano, son. (La urbanización
de calles adentro, contra otra de calles para afuera, existe.) Esta opinión sería una forma
de expresar la desconfianza a concepciones (seguridad, hogar, cobijo, arraigo) de ciudad
cada vez más lejanas a los intereses e ideales de la vida en común, denostadas desde un
esquematismo en cuyo eje la primacía del mercado nomina y determina mediante
estrategias que (relaciones sociales) han de prevalecer y las que no, (es la mercantilización
del espacio), es así como la reducción urbana a patrones de mercado es la orden del día.
Idea: Urbanismo a la carta
(proveyendo bienes comunes fetichizados antes abudantes como seguridad, arraigo,
ritual) ….

2. Como introducción de este texto: explicar la idea del fetiche y el fetichismo espacial
(público). Ya que concluye en la idea de los bienes comunes como fetichismo cultural.
Tendría que estar clara la idea de bienes cumunes antes de seguir desarrollando esta idea.

24
Nuevo capitulo que es un bien común urbano.

Poca Habitabilidad, cobijo, hospitalidad, seguridad. Espacialidad urbana o

morfología social en la que no participan los arquitectos o especialistas del espacio.

La ciudad en su sentido sánscrito puri –cognada con polis en griego– fue considerada el
lugar donde prosperar, hoy se torna lugar de disputa, conflicto, desigualdad, no aparece
más en su sentido de lugar común entre (civitas) civites, ciudadanos. Donde se presupone
lugar sitio de oportunidades y prosperidad, y tendría que serlo? ¿no era esa la utopía ?
social. ) la ciudad como resultado de un fenómeno social, económico, científico, político y
tecnico. Antaño unidad, ciudad era entonces simbólicamente un mundo. Hoy es
presentada como un mundo realizado. En el que subyace la lógica del beneficio individual.

¿La lógica de nuestra pragmática ciudad cercana al utilitarismo ha soslayado el ser urbano,
el antaño sentido de la ciudad?

(Habría que destacar estos aspectos prácticos ?)

Más aun el estudio de lo urbano ha ganado especial importancia en distintas y diversas

disciplinas e investigaciones, debido a razones demográficas, ecológicas, económicas,
técnicas y políticas. (ciencias de la realidad) aunado a que las ciudades se han consolidado
como el hábitat mayoritario a escala global, en 2015 53% población es considerada
urbana(...). Es así que consideramos su estudio la antesala de exploración(de cualquier
disciplina dedicada a los asentamientos en el territorio.

La presente hipótesis sustenta que en el proceso de disolución de la vibrante vida urbana

de la ciudades centrales (en tanto a su morfología y sus valores práctico sensibles inscritos
por la vitalidad y no por infraestructuras inertes) y el entorno metropolitano devenido de
los requerimientos económicos centrales. en la metrópoli, persisten características de
mercantilización, mediante discursos que reclaman los espacios comunes como propios.
¿Subyace en las luchas cotidianas humanas (un bien con el que puede comerciarse), y en
la intrínseca espacialidad de las mismas, un lugar común que debería ser considerado una
arquitectura? (de qué hablan algunos autores cuando sugieren la existencia de una
morfológica social.) ¿se debe lucrar con él ?

(primero del suelo, (después se busca emular el medio urbano) de lo urbano tal y como
sucedía en la Francia industrial que criticaba HL, desde los procesos urbanizadores y el
urbanismo científico, de los cuales Henri Lefebvre echa mano para construir su crítica
acérrima al funcionalismo pragmático de su tiempo. Justo esta crítica se encuentra en un
momento de auge en el que (se complejizan los estudios y métodos de planificación) d

25
(Luego hay una tendencia a la especialización) que muchos de los padecimientos modernos
de una sociedad mayormente pragmática, construyo las utopías de su tiempo sin
exploraciones (separación, laboratorio, abstracción) en su realidad material y los extraños
efectos de este espacio abstracto, conseguidos sin una contemplación crítica ante procesos
de cambio de escala poco cuidados.

La exploración de estrategias que suavicen los efectos de una consolidación material de

los ideales modernos, parecen tener especial prioridad (fertilidad) en la nuevas
realizaciones. Y exploraciones académicas y prácticas.

La impresionante velocidad del proceso de urbanización ha generado la incredulidad y

estupor de las generaciones que lo presenciaron en carne propia, independientemente de
su profesión, en el prefacio de su libro La ciudad en la historia el periodista Lewis Mumford
da cuenta de la agilidad con la que la ciudad que simbólicamente solía representar un
mundo, y que al final de éste terminaría con un mundo convertido en muchos aspectos,
prácticos, en una ciudad”14.

El proceso de urbanización y las dimensiones actuales de este despliegue alcanzan una

dimensión global, (en cierto sentido la discusión campo-ciudad ha tendido a disolver sus
conflictos en la misma medida que el campo se ha urbanizado, el hecho es que el concepto
de ciudad ha desbordado, y en muchos sentidos se ha banalizado.

…bordado por lo urbano (urbs) (una de las capacidades de la ciudad), si bien la ciudad no
existe, sino que existen diversas y diversificadas formas de vida urbana. si ya no es posible
hablar de su forma polis en el sentido griego. Hoy su sentido corresponde a un significado
escurridizo y dinámico que a la ciudad antaño en sus representaciones absolutas de mundo
estático y sintético, acotado, a roles estabilizados y claramente diferenciados…

La expansión ininterrumpida de la urbanización arquetipica bajo los principios del

movimiento moderno, y el urbanismo cientifico, han servido como discurso y herramienta
de obseción por una realidad urbana…(por de más abstracta). inteligible y un espacio cada
vez más fragmentado, puro, dominado por clases dominantes, espacio de especialidad y
de calidad. (esto resultado de la planificación de una ciudad negotium) (centros de mando)
… hablar de la pertinencia de nuestro tema en La experiencia . Y la realidad del acceso a
arquitectura por una minoría, debido a la enorme brecha económica de grupos sociales,
acceso diferenciado a oportunidad de lo urbano. (quien tiene el derecho a producir, cierto
espacio…

14
Mumford, Lewis, Enrique L. Revol L. Revol, and Javier Hidalgo Hidalgo. La ciudad en la historia : sus orígenes,
transformaciones y perspectivas. Logroño (La Rioja, España: Pepitas de calabaza, 2012.

26
, (la planificación de lo urbano) cuyo fin intrinseco es o busca ser el del (desarrollo y
prosperidad) de los asentamientos urbanos ¿? ¿pero esto es así? No siempre.

A sido la coartada, inmobiliaria, abusando de los principios modernizadores donde lo

urbano es reducido al grado de la caricatura.
Como (resultado más bien de la planificación económica, a detentado el desprecio por la
inproductividad del espacio (residual) y las aglomeraciones, dado que se da por hecho que
el espacio urbano. Funciona únicamente de mandera productiva. (para qué la ciudad) ha
más sobre lo que aborda el documento, y explica menos.

En este sentido el territorio y las dinamicas que se han desplegado en el, se enfrentan una
situación crítica, debido a su forma urbana de <<centralización>> y la acumulación. (la
incopatibilidad con el sitio de asiento ¿?) , a ello viene al caso mencionar la subsecuente
creación de nomenclaturas que quieren comprehenderlo y aprehenderlo en su “fisis”
(naturaleza), bajo la lógica de inteligibilidad, sin embargo estos discursos conciben (lo
urbano como consumo), la riqueza de lo urbano se encuentra de hecho en su
inaprensibilidad, su movimiento e inestabiliad de significado, (para acceder a ello, se hace
apropiación, se práctica diría saskia sassen). Así que lo urbano discurre en la ciudad,
metropolis, megalopolis y la más reciente y emblematica metapolis. son los modelos de
una narrativa urbana incremental y transitoria. (aparato y modelo económico)

no existe una renuncia a los planes de ordenamiento y planeamiento urbano, a pesar de

que las evidencias de ello muestran que no hay forma de planificar en esta escala.

-urbano, acumunlación, forma urbana. niveles de urbanización. Flujos e intercambio de

mercancias.

Para aportar a la discusión de lo urbano y la ciudad nos situamos () ( en el pensamiento de

Hl) (acerrima discusión contra el funcionalismo prágmatico de su tiempo) (el trabajo para
concebirlo se desarrolla en una primera parte de este trabajo.) (donde encontramos
revitalizada la discusión) (su crítica a la cotidianidad surje como duda a partir presisamente
de una incisiva urbanización) (como modelo que impuesto como natural y absoluto, por lo
tanto lógico). .

El antagonismo que HL construye frente al pensamiento ingenuo y positivista de su época,

nos parece pertinente ya que gran parte de lo construido y de lo padecido en nuestra
experiencia vivida en la ciudad de México, ha mantenido en la práctica urbana los fines de
una urbanización prágmatica. Comprobable en el despliegue de su espacio productivo,
contra los deseos y el bienestar mayoritarios de su población y a veces protagonista del
antagonismo a la idoneidad intrínseca del uso del territorio, imagen (nuevo aeropuerto de
la ciudad de méjico, desecación del vaso regulador.)

27
La función de la ciudad como un hecho no cuestionado) a dejado el destino de la
urbanización en manos (de las potentes dinámicas de los mercados internacionales). (por
lo que nos detenemos en la exploración de su cualidad, espacial). Efectos.

Desplegada como una necesidad práctica y no como una opción, una forma de vida, es el
resultado de lo productivo, se ofrece y vende como una simple mercancia se tratase. Se
reduce y niega que el espacio sea un producto social.

Así ell mecanismo inmobiliario ha encontrado en las formulas modernas de la arquitectura,

la manera productiva del espacio urbano. (la intercambibilidad de todas sus partes, una de
las críticas más profundas, de la ciudad genérica. equivale a lo que puede considerarse
como espacio homogéneo, en contra del espacio desigual. (igualdad espacial, en la
modernidad de Lercobusier. Lorenzo rocha). Busqueda (se busca su intercambiabilidad)
lo urbano se intenta recrear, pero el desarrollador no puede recrear, lo urbano, al tratar el
espacio como un bien entre los bienes (como un producto, función), urbano inrreductible.

la última palabra en la ciudad la han tenido, los especialistas del espacio, tiene el
desprecio a lo urbano, conciben, proscriben subsecuentemente disponen (imponiendo su
propio orden),

(El tema es que la modernidad nos llevo a esta solución)( sin que por ello dejaran de existir
otros modelos como por ejemplo la ciudad Jardín de Ebenezer Howard). ¿Es oportuno
ahondar en el conocimiento de la ciudad para poder actuar en ella ? en la práctica esta
demostrado que no. ¿La ciudad como fin o la ciudad como medio para alcanzar algun fin
? Cuál es.

Muchos autores hablan de lo urbano ( como una caracteristicas más significativas de las
aglomeraciones humanas), sin embargo concepto ha demostrado ( se considera que en la
gran ciudad como un lugar de oportunidad y via para liberar )atributo de innovación y
creatividad

Concebir los dintistos matices por los que transcurre la forma de vida urbana, NOS es de
utilidad ya que conocerlos podría contribuir a evitar (actitudes) (morfologias) convencionles,
desde una concepción de la ciudad unidimensional. (sólo función)

Objetivos.

¿Porqué las ciudades?

28
Detenernos a concebir la actual talla de la ciudad.
Sistematizar morfologias análogas en las transiciones de un modelo a otro.
Valorar su potencial, su uso actual o su recalificación como nuevos puntos de referencia.

La urbanización actualemte se posiciona como una de las actividades predominantes de

la ciudad, muchas veces en nuestras ciudades mexicanas desplegando un tejido urbano
desprovisto de calidad, implementado solo bajo los terminos que buscan favorecer el
ambito productivo, esto ha dejado tejidos urbanos habitados pero desprovistos de las
calidades minimas de habitabilidad, calles al desamparo (puedo desarrollar). Lo que ha
respondido normalmente a intereses politicos y económicos particulares. Desatención
política de sectores urbanos que han quedado fuera de la mira de intereses. (parte de la
crisis actual, la alienación económica) (niveles de urbanidad) (optar). Esta ciudad es el
resultado del situacionismo. Hoy el urbanismo mexicano responde en la revitalización del
espacio público a la deuda peatonal, se ofrece un urbanismo para la gente, sin que este
sea inocente del todo, pues como veremos se lucra y se ofrece finalmente al mejor postor
como mercancia. (humanizar la deshumanizada metropolis, la ciudad de los flujos). Hacer
lo urbano por lo tanto desde la arquitectura es inaccesible, en el mejor de los casos se
facilita, se ofrece la posibilidad o se impide.

Parece que le atribuimos todos los malestares urbanos a la periferia, pero no se actua
consecuentemente sino que se continua optando por la centralización. El problea no es
menor. Cuando la ciudad se a descentralizado, la tendencia a sido la expansión de la
mancha urbana. (en este sentido)

Partir de una premisa siempre es útil, sea falsa o cierta será importante destacarla más
adelante, así partimos sobre la siguente hipotesis. Es la infraestructura urbana
(urbanización) lo que otorga relevancia a la obra de arquitectura. si bien la arquitectura
(como diría saskia sassen, es una forma del pensamiento) puesto que el ser humano pueda
manifestarse como lo que es: arquitecto de su propio habitar. la urbanización y la
infraestructura le preceden, lo condicionan, en función de espacios servidos, si bien se vive
intramuros (noción de propiedad privada), la arquitectura de la ciudad se vive en las calles,
la función colectiva de la calle es protagonica en la ciudad, (multicultural), sin embargo se
ve enfrentada vis a vis y en algunos casos desplazada por su función mobil (flujo). (medio
de producción colectivo para el capital). por lo que la infraestructura urbana “calle” integra
parámetros eficiencia solo funcional y de habitabilidad al mismo tiempo, por otro lado
excluyendo valores sociales, ambientales. (textura) arruga rua.

Ciudad hoy es el resultado más que de un plan regional concertado por urbanisatas y
arquitectos, es más el resultado de la yuxtaposición de procesos situacionales. Acumulados
han generado una realidad compleja, en el sentido de variables indefinibles. (se ha
cultivado un eter de posibilidad incierta) ( es es sin duda incertidumbre e imprevisibilidad
una de las caracteristicas latentes de nuestro medio urbano, para bien y para mal, como
blasse y como peligro. resultado de sus capas simultaneas.) (por lo mismo nos aterra)

29
presentada ante nosotros como un concepto inabarcable, es poseedor de una forma viva,
forma de vivir, forma de vida y experiencia determinada, forma, pero su realidad es movil
. (que no es la del campo, ni la del suburvio) que podríamos describir no sin dificultad,
difícilmente coincidiria al día siguiente al pie de letra, debido a la multitud de escenarios
que se yuxtaponen en su seno, estos aspectos pueden revisarse con mayor detalle en las
crónicas de la ciudad.

Existe un esfuerzo politico urbanistico, por su unificación. La ciudad como coartada, para
los fines inmobiliarios. De aquí viene lefebre. ¿cómo ligar conceptualemte lo urbano, con
el capitulu de la realidad concebida, en la ciudad de méxico, articular la crítica al
funcionalismo urbano y la tipificación de la vida cotidiana. Para finalmente explicar los
distintos procesos económicos y morfologicos de los tres modelos de ciudad y su
expansión territorial como corredor urbano mundial ¿?¿, finalmente aportando una postura
ya sea a la centralización A. o a la descentralización de lo urbano. En la opcion A. Citando
ejemplos concretos de cómo mejorar la calidad de vida, a través de la revalorización de
predios desmenbrados por la industria procesos productivos.

Este concepto que aun se conserva en cierta manera en su sentido etimologico civitas
(derecho extranjero) como conjunto de ciudadanos, de hombres con derechos plenos,
mientras que la Urbs era la ciudad en sí físicamente construida como emplazamiento de la
civitas, ha constituido la forma del cohabitar humano más trasendente en historia. sin duda
tambien es considerada el nomos de nuestra relación con el tiempo y el espacio, nuestra
forma de dar una medida humana a esas dimensiones; domesticando el espacio eterno y
el tiempo infinito para que la humanidad lo tolere, lo habite y lo comprenda en palabras
de Juanni Pallasma.

Este concepto en el sentido de la polis griega ha reunido lo mejor del genos y excluido lo
peor de nuestra condición humana por un ambicioso proyecto moderno. perfección (la
eliminación de la ignorancia).

En sus centros históricos se erige la oficialización de la historia urbana, (puede palparse)

(sin embargo la ciudad no es un acervo o un museo, esta forma de vida urbana fue
absorbida con el tiempo, ahora su concepto se ha expandido y es otra cosa (sin dejar de
existir, se ha quedado solo como memoria), también es cierto que la ciudad no sólo es
actividad devoradora, consumo; se vuelve también productiva (funcón), pero el riesgo que
conlleva un espacio solo productivo. , ya que la ciudad atrae en su seno todo lo que surge
al margen de ella, de la naturaleza y del trabajo, productos y productores, obras y
creaciones, actividades y situaciones. Ahí su potencia, ya que nada existe sin intercambio
bienes e informaciones. (son relaciones de proximidad)

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La ciudad, se sustenta sin embargo en una red de agencias dispersas o agrupadas en la
vastedad de las regiones. Aprovecha sus recursos, extrae sus riquezas pero ¿qué crea
realmente?, el medio y las oportunidades.

A pesar de su presencia material no existe la ciudad sino que existen diversas formas de
vida urbana. (ciudad mobilis)

¿Por qué es importante desde el papel del arquitecto somatizar la forma de vida urbana ?

Si bien es cierto que las ciudades son el medio humano para alcanzar la prosperidad y el
desarrollo (por su potencial de proximidad a servicios básicos como la educación, la salud
o el trabajo).
Pronto serán a nivel global 2050 el medio mayoritario de asentamientos humanos, según
(índice de desarrollo urbano) para 70% de la población. por lo que la forma de vida urbana
planteada al día de hoy será determinante en el corto plazo. Se suma a esto (el papel del
arquitecto frente a la crisis del territorio)

(hay que poner en crisis, la hipotesis en este trabajo. La modificación de los usos de suelo
en contubernio con empresas privadas, no ha contemplado en sus planes de desarrollo
inmobiliario, politicas de espacio público que acompañen estas formas sugeridas de vida
urbana, ya que son promovidas desde la tipificación económica como si de mercancia se
tratase. (la formula, quedaba definida en la unidad Marsella de LeCorbusier, pero no
obligada a la calidad). (deliberadamente se promueven, actitudes, antagonicas al
mejoramiento de la calidad de vida de la gente que adquiere estos productos
inmobiliarios.) (sugiere que en al alianza el capital inmobiliario y las politicas Estatales se
ha venido implementando, la re densificasión de perimetros de los cuadros bajo
paramentros de un proto urbanismo simplista. Y una arquitectura de poca calidad. (monta)
(es decir sin asumir los riesgos de expandir (recalificar) un tejido urbano sin valor o riqueza
y de poca calidad)

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