INSTITUTO BIBLICO EMANUEL

TEOLOGIA SISTEMATICA I
Segundo Tema:
“La Palabra Inspirada De Dios”
Maestro Pbro. Daniel Ortiz Garcia. Celular 9931-899912

Introducción
La teología, en su intento por conocer a Dios y darle a conocer tiene como previo
antecedente qué ha habido una revelación de los conocimientos acerca de él. Esta
revelación es el fundamento de todas las afirmaciones y los pronunciamientos
teológicos. Lo que no haya sido revelado, no puede ser conocido, estudiado ni revelado.
 Revelación del hebreo “galá” significa revelar a base de descubrir o arrancar algo.
(Isaías 47:3). Es la revelación qué Dios hace de si mismo. (Amos 3:7).
 Revelación del griego “apokalipsis” se suele usar con respecto a alguna verdad
revelada.

1. LA REVELACIÓN DE DIOS A LA HUMANIDAD

El Dios Absoluta Y Eternamente Consiente De Si Mismo Tomo La Iniciativa De Darse A

Conocer A Su Creación.

1. LA REVELACIÓN DE DIOS A LA HUMANIDAD

1) La revelación dada por la propia voluntad de Dios fija los límites de todo
conocimiento sobre él.
2) La revelación despoja al ser humano de toda pretensión de orgullo, autonomía y
autosuficiencia.
3) Dios determinó cual sería esa revelación y la forma que tomaría.
4) Dios fijo los momentos de su revelación.
5) Dios decidió la manera en que se revelaría.
6) Decidió el lugar y las circunstancias de su revelación.
7) Dios decide incluso quienes recibirán su revelación.
8) La revelación divina es una expresión de la gracia de Dios.
9) La invitación a conocerle personalmente es el don más alto de Dios a la raza
humana.
10) La revelación divina es una proclamación de vida, pero cuando es rechazada se
convierte en proclamación de muerte.
11) ¡Sin embargo, Dios trasciende su propia revelación!
12) La revelación divina presenta un marcado contraste con los dioses del paganismo
politeísta.

2. LA REVELACIÓN DIVINA TIENE UNA EXCLUSIVIDAD QUÉ LE ES PROPIA A DIOS.

Hay dos peligros prominentes qué amenazan esta legitima exclusividad.
 Ver la experiencia humana de lo sobrenatural en las religiones no cristianas del
mundo como revelación divina valida.
 La tendencia a reconocer otras fuentes más de revelación independiente junto con
la propia revelación divina. (la razón humana y la experiencia)

3. LAS CATEGORÍAS DE LA REVELACIÓN DIVINA.

3.1- La Revelación General
3.2- La Revelación Especial

3.1. LA REVELACION GENERAL

 Una de las categorías primarias de la revelación es la revelación general. Comprende la
presentación qué Dios hace de si mismo mediante maneras mediatas y naturales.
Se le conoce como la teología natural. El cual es la comprensión teológica al cual se
llega por medio de la razón y la reflexión del ser humano.
 LA HISTORIA HUMANA.
 LA NATURALEZA.
 LA NATURALEZA HUMANA.

3.2. LA REVELACION ESPECIAL

Porqué no es posible llegar al plan divino de redención a través de una teología natural
se necesita una teología revelada mediante una revelación especial de Dios. La cual
es esencial (Romanos 10:14-17). Esta complementa la revelación general. Las
características de esta revelación especial son las siguientes:
 PERSONAL.
 COMPRENSIBLE.
 PROGRESIVA.
 ESCRITA.
 TRANSMITIDA.

4. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

4.1- La autoridad de las escrituras.
4.2- Los Rivales De Las Escrituras.
4.3- Evidencias A Favor De La Autenticidad De Las Escrituras.
4.4- El Concepto De Jesús Sobre Las Escrituras.

4.1 LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

 La Biblia es el único libro inspirado por Dios 2Pedro 1:21.
 Es el único libro sin error en su contenido. Mateo 5:18
 La supremacía de las Escrituras en la vida cristiana. 2Timoteo 3:16-17
 La suficiencia de las Escrituras para la vida cristiana. Mateo 4:4
 Es el único libro iluminado por el Espíritu Santo. 1Corintios 2:14-15

4.2. LOS RIVALES DE LAS ESCRITURAS

Siempre han existido rivales de la proclamación de autoridad plena qué hace la biblia
para si. Estos rivales han tenido a subordinar, condicionar o igualar las autoridad de
las Escrituras.
 La tradición oral.
 La autoridad de la iglesia.
 Los credos, confesiones y normas eclesiales.
 El encuentro personal de un individuo con Dios.
 El Espíritu Santo.

4.3. EVIDENCIAS A FAVOR DE LA AUTENTICIDAD DE LAS ESCRITURAS.

A) EL APOYO INTERNO.
 Su asombrosa unidad y cohesión interna.
 Describe todos los aspectos esenciales de la vida humana.
 Sus profecías cumplidas.
B) EL APOYO EXTERNO. afirma la revelación divina.
 Su influencia en la sociedad humana.
 Su exactitud en todos los aspectos, incluyendo personas, lugares, costumbres,
sucesos y ciencia, ha sido sustanciada a través de la historia y la arqueología.
 Su notable capacidad de supervivencia.
  Tanto laautenticidad como la historicidad de los doctos del N.T. han sido
sólidamente ratificados.

4.4. EL CONCEPTO DE JESUS SOBRE LAS ESCRITURAS.

La autoridad de la palabra escrita esta enraizada en la autoridad de nuestro Señor
Jesucristo. Como Dios encarnado sus enseñanzas son ciertas y tienen autoridad.
Jesús dio un testimonio constante y enfático de qué las escrituras son la palabra
de Dios.
 Dirigió su atención en especial al A.T.
 Jesús reclamo autoridad divina para sus enseñanzas.

5. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS

 Inspiración se refiere a la puesta por escrito de la revelación divina.
 inspiración es "el poder inexplicable que el Espíritu divino ejerce en los autores de
las Escrituras, para guiarlas aún en el empleo de los vocablos que deben usar, y
preservarlas de todo error u omisión.“
 "La inspiración, según la definición formulada por el Apóstol Pablo en este pasaje
(2Tim 3:16) es un soplo recio, consciente, de Dios en el hombre, capacitando a
éste para expresar la verdad,"

5.1. LA BASE BIBLICA DE LA INSPIRACIÓN.

 2Pedro 1:19-21; 1Corintios 2:13; 2Timoteo 3:16; Hechos 4:25. respirada por Dios.
 Escritores escribieron a partir de su propias experiencias al revelárseles Dios. Exodo
4:1-17; Hechos 1:1-3; 1Cor. 15: 6-8.
 Afirmaban escribir en el nombre de Dios no solo acerca de Dios. Jeremías 11:1;
Ez.39:1; Isaías 8:1; Amos 2:1.
 Los escritores del N.T. hablaban lo qué habían recibido de Dios. 1Cor.intios 2:13;
14:37; Gálatas 1:6-20; 1Tes. 2:13; 2Pedro 3:2.

5.2. MODOS DE LA INSPIRACIÓN

 La intuición natural.
 La iluminación especial.
 La orientación dinámica.
 La inspiración verbal plenaria.
 El dictado de Dios.
FORMULEMOS UNA OPINION SOBRE LA INSPIRACIÓN.
 La inspiración verbal plenaria era la opinión de la iglesia primitiva. Y sigue siendo el
punto de vista del movimiento evangélico.

6. LA INERRANCIA BIBLICA
El uso de la palabra “inerrancia” fue como consecuencia de todas las discusiones sobre
la inspiración de las escrituras.
Los términos “infalibilidad” e “inerrancia” son usados para hablar de la veracidad de las
Escrituras. Quiere decir qué la biblia no falla, no yerra, es veraz en todo cuanto afirma
(Mt 5:17-18; Jn 10:35).
Hemos estado estudiando cualidades qué hacen qué la biblia sea perfecta, creíble,
completa y sin errores.
Los primeros padres de la iglesia, los teólogos católicos romanos, los reformadores
protestantes, los evangélicos modernos (pentecostales clásicos) han afirmado todos
qué la biblia es infalible, inspirada e inerrante.

7. EL CANON DE LAS ESCRITURAS

  El termino canon procede del griego “Kanón” qué identificaba a la regla del
carpintero o alguna vara de medir similar.
 La persecución religiosa, la expansión geográfica, y la circulación creciente de una
amplia gama de escritos religiosos hacían más importante la necesidad de
componer una canon.
 La iglesia no decidió cuales libros debían estar en el canon bíblico, sino qué se
limito a reconocer aquellos qué ya habían reconocido las iglesias.
 Cualidades para qué un libro fuera canónico: apostolicidad, universalidad, el uso de
la iglesia, la supervivencia, la autoridad, la edad, el contenido, el autor, la
autenticidad, y las cualidades dinámicas. Si era considerado inspirado.

8. EL ESPÍRITU SANTO Y LA PALABRA DE DIOS

1) LA INSPIRACIÓN. Las Escrituras salieron de la boca de Dios a medida qué el
Espíritu Santo inspiraba a los hombres escogidos a escribir en su nombre. Vea las
siguientes expresiones. (1Corintios 2:13; Marcos 12:36; 2Samuel 23:2; Hechos 1:16;
Hebreos 3:7; 2Pedro 1:21)
2) LA REGENERACION. El Espíritu Santo aplica la obra Salvadora de Cristo al corazón
de la persona. Lo convence de pecado y produce fe en el. Así se produce la
regeneración por medio de la unión con Cristo. Esta fe surge en relación con la palabra
de Dios. (Romanos 10:17; 1Pedro 1:23; Juan 3:5)
3) LA ILUMINACION. La doctrina de la iluminación del Espíritu comprende la obra del
Espíritu Santo en la aceptación, comprensión y apropiación de la palabra de Dios por
parte de una persona. (1Tes.2:13)

9. LA PALABRA ESCRITA Y LA PALABRA VIVA

 La palabra escrita es la biblia. Los 66 libros inspirados por Dios qué están en el
canon bíblico.
 La revelación hecha por Dios sobre si mismo se centra en Jesucristo. El es el logos
de Dios, el es la palabra viva, la palabra encarnada, qué revela al Dios eterno en
términos humanos. Juan 1:1-3,14,18
 En la persona de Jesucristo coinciden la fuente y el contenido de la revelación. No
fue un canal de la revelación es la revelación. Heb.1:3; Juan 14:6-7. Conocerlo es
conocer al Padre.
 Jesucristo es la clave qué abre el significado de las Escrituras. Lucas 24:25-27;
Juan 5:39-40; Hechos 17:2-3; 28:23; 2Timoteo 3:15.
 Se encuentra a Cristo mediante las Escrituras y en las Escrituras al qué encuentra
es a Cristo. Juan 20:31. =FIN=