Acerca de los sueños (Décima parte):

Nuevos sueños:

El que responde a la oración de Kadish en medio de su sueño: “Sea Su gran Nombre bendito”,
se asegura que está destinado para el Mundo por Venir. 

El que pronuncia el Shemá en su sueño, se merecería que la Divina Presencia se posara sobre
él, pero su generación no es merecedora de esto.

El que se coloca las filacterias - tefilín - en un sueño debe aguardar grandeza, tal como está
dicho: “Entonces todos los pueblos de la tierra verán que el Nombre de El Eterno es invocado
sobre ti...” (Deuteronomio 28:10). Y fue enseñado en la baraita: Rabí Eliezer Hagadol dice
acerca del versículo citado: Se refiere a los tefilín de la cabeza, es decir, los que se colocan
sobre la misma.

El que reza en un sueño, es un signo favorable para él. Y estas palabras y enseñanza se
aplican cuando no completa el rezo durante el sueño. 

Otra serie de sueños:

El que mantiene relaciones íntimas con su madre en un sueño, puede aguardar entendimiento,
porque está dicho: “Porque si – im - invocas al entendimiento” (Proverbios 2:3), y el término im,
si, se relaciona con el término em, madre. 

El que mantiene en su sueño relaciones con una joven comprometida, puede aguardar a la
Torá, porque está dicho: “Moisés nos encomendó la Torá, es una herencia – morashá - para la
Asamblea de Jacob” (Deuteronomio 33:4). Mas no leas morashá sino meorasá - una mujer
comprometida.

El que mantiene relaciones con su hermana en un sueño, puede aguardar a la sabiduría,

porque está dicho: “Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana” (Proverbios 7:4).

El que mantiene relaciones con una mujer casada en un sueño, se asegura que está destinado
para el Mundo por Venir ya que significa que toma su parte y la de su prójimo en el Mundo por
Venir. Pero estas palabras y esta enseñanza se aplican cuando no la conoce a la mujer que
aparece en su sueño y no ha pensado en ella la noche anterior.

Otra serie de sueños:

Rabí Jia bar Aba dijo: El que ve trigo en un sueño, ha visto la paz, porque está dicho: “El que
establece tus límites pacíficos, con la crema del trigo te sacia”.

El que ve cebada en un sueño, sus transgresiones lo han dejado, porque está dicho: “Tu
trasgresión se ha ido y tu pecado será expiado” (Isaías 6:7).

Un hecho relacionado:
Rabí Zeira dijo: Yo no ascendí de Babilonia a la tierra de Israel hasta que vi cebada en un
sueño.

Se continúa: 

El que ve una viña cargada en un sueño, su esposa no parirá hijos muertos, porque está dicho:
“Tu esposa será como una viña fructífera” (Salmos 128:3). 

El que ve una rama de la viña en su sueño puede aguardar al Mesías, porque está dicho: “Él
atará su burro a la viña, a la rama de la viña, su pollino” (Génesis 49:11), versículo relacionado
con la llegada del Mesías. 

El que ve una higuera en un sueño, su Torá estará cuidada en su interior, es decir, no olvidará
su estudio, porque está dicho: “El cuidador de una higuera comerá su fruto” (Proverbios 27:18).

El que ve granadas en un sueño: si son pequeñas, su negocio será fructífero como una
granada; si son grandes, su negocio se incrementará como una granada. 

El que ve granadas partidas, si es un estudioso de la Torá puede aguardar a la Torá, porque

está dicho: “Te daré de beber del vino especiado del jugo de mis granadas” (Cantar de los
cantares 8:2), versículo relacionado con el estudio de la Torá. Si no es un estudioso de la Torá
– am haaretz -, puede aguardar a los preceptos, porque está dicho: “Como un trozo de granada
son tus templos - rakatej” Cantar de los cantares 4:3): ¿Qué significa rakatej? Que hasta los
vacíos - reikanim - entre vosotros están tan llenos de preceptos tal como una granada está
llena de frutos.

Este texto pertenece al Talmud traducido al español por el Rabino Daniel ben Itzjak.